姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但
做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:
一给孩子起名字要注意的原则：
1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
二，基本要领：
1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；
2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；
3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
三，“有特定意义的字”可以是：
1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；
3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；
4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；
5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特别注意的是：
1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；
2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；
3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；
4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；
5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
五，具体建议：
1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的
名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:
一些好听的女孩名字范例:
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
香怡（香气怡人）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
梦瑶 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香气
静宸 宸：古代君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子
玥怡 怡：心旷神怡
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
梦瑶 瑶：美玉
静宸 宸：古代君王的代称
诗琪 (诗情画意;美玉)
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心旷神怡
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：香气 彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
羽馨 (羽缎;温馨)
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳
一些好听的男孩名字范例:
辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )
浩南 (浩：浩大 )
泽洋 (广阔的海洋 )
鑫磊 (鑫：财富 )
鹏煊 (煊：光明，读xuān )
博文 (文韬武略，博大精深 )
昊强 (昊：苍天，苍穹 )
越泽 (越过广阔的水源 )
旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)
伟宸 (宸：古代君王的代称 )
志泽 (泽：广域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子骞 (骞：高举，飞起 )
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
明轩 (轩：气度不凡 )
绍辉 (辉：辉煌 )
健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 (泽：广域的水源 )
弘文 (弘扬,文:文学家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨伟 (烨：光耀)
苑博 (博：博学)
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：红色）
鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）
博涛 (博：博学）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的样子)
烨霖 （烨：光明）
晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）
正豪 （豪：豪气）
昊然 (昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，杰出）
立诚 （诚：诚实）
立轩 （轩：气度不凡）
立辉 （辉：辉煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨华 烨：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称
正豪 豪：豪气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘扬;文:文学家)
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的样子
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
国豪（国人因它而自豪）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形容身材修长高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱
立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健
生肖忌讳
l、肖牛之人宜用之字：
（1）宜用有“草”字部首的字。因牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不虞吃穿。
譬如丰、莉、华、芝、苗、茹、萍、菁、莲、艺、频。乙、丁年生用之更吉。
（2）宜用有“辶”的部首，其形象似蛇：还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡相称“三合”，互相帮助。
譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兑、白、秋、乌、泽。巷、迈、医、凤、飞、建、驾、鹤、雀、鸟、巴、毛。
（3）宜用有“宀”部的宇，代表牛在屋檐下休息。譬如“家、宏、字、宜、宛、廉、庭、涴、婉、珊等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之。
（4）宜用有“田”的字根，牛在田野，吃草或耕田，都适得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨。
如：甲、由、申、甸、男、界、毕、甫、富、畴、疆、亩、苗、蕾。野、叠、万、广。
（5）宜用有“车”字的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦游累，但牛还是从命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有能力、有担当的牛，有表现的机会。
如：车、连、莲、运、轩、运。
（6）宜用有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为素食者喜好之主粮，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子不穷了。
如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、酥、颖、稼、麦、米、梁、粲、豆、丰、艳、竖。
2、肖牛之人不宜用之字：
（l）避免用“忄”、“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，如果肖生者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得也。
譬如：心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、爱、意、慧、怀等。
（2）避免用“羊”的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。譬如，用善、义、群、祥、妹、达、仪字，容易有生离死别的迹象，以及不如意之事发生。
（3）避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”。盖“牛头不对马嘴”，“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相穿害也。
譬如：骏、骋、骇、腾、玛、冯、鄢、许、夏、红、南、笃、骅、骆、午、竹、丙、丁。
（4）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首，为披彩衣之象。牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便成为火牛阵，一生为别人无怨无悔地付出，直到老死。
譬如：彩、彦、彬、希、裕、祖、禄、福、礼、桔、裘、锗、祥、裴。
（5）避免有“日”、“山”的部首，因为牛在太阳下耕作，变成“喘牛”；牛走山路也很辛苦，牛上山头步履维艰；古时候天子祭天牧牛必在太阳下。
譬如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、晖、晓、峰、岳、峻、冈、崇、嵘。
（6）避免有“王”、“玉”、“君”“帝”“大”“长”“冠”的部首，人怕出名猪怕壮，牛也忌肥大。牛大大时，易成为牺牲品。譬如：玲、玫、珍、佩、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、环、央、奂、奎等。
（7）避免有“尧”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根。肖牛者名字中忌讳与以前皇帝之名为名，如李世民、朱元璋等贤君的名讳．肖牛者称君为王，会使牛辛苦异常，也会伤到自己的健康，抵抗力减弱。
（8）避免有“示”之字根，“示”，意为祭扫。自古以来，以牛、羊、猪祭天，身为牛牺牲自己，以生命换来荣耀，代价未免太高了；所谓“拼生拼死，别人在欢喜”。
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我为大家整理的我的姐姐优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
我的姐姐优秀作文1花开的一刻，我在想你。叶落的一分，我在想你。花开花又落，我早已变成一只白色的蝴蝶飞到你的身边。
亲爱的姐姐，你可知道我最想依靠的人，就是你。
七岁的你牵着五岁的我，走在春天的田埂上，你穿着白色的连衣裙，像蝴蝶那样美。乡间的羊肠小道上留下了我们快乐的脚印。
记得，年幼无知的我抢了邻居小孩的糖，他跑去向妈妈告状，还没等妈妈发火，你抢着说是你抢的。于是，你两个星期的零花钱被没收。你从家里跑出来，眼圈红红地告诉我，等你长大挣钱了，你会买好多好多的糖给我……
还记得，知了乱叫的中午，你带我偷偷跑出家门，爬上那高高的树上摘桑葚。由于我还小，根本不懂得攀爬的要领，上不了树，也摘不了桑葚。你爬上去摘了满满一口袋，我们分享着这份美味佳肴。尽管吃得是满嘴的紫色，但我还不尽兴，吵着嚷着要你再去摘。当你再一次爬上那又高又大的树时，不幸发生了，你的身体从空中飘落了下来，依然像蝴蝶那样。我一下子傻了，脑中一片空白，可你还双手捧着鲜紫的桑葚，笑着对我说：“来，快来吃啊……”我亲爱的姐姐啊，你的心中只有我这个不懂事的小妹啊！
当你认识几个字的时候，不知从哪里得知，普罗旺斯很美。你说，以后要带我去普罗旺斯看薰衣草，你还说，你会拆下蝴蝶的翅膀给我安上，让我们飞到天边不再回来……
如今，你离开我去省城上学了。没有你陪伴的日子真是度日如年。姐姐，你可知道，此时此刻我最想依靠的，就是你！
我的姐姐优秀作文2我比别的同学幸运，因为我有个比我大十岁的姐姐。
我的姐姐有着秀丽的脸庞，高挑的个子，一头乌黑的长发，高高的鼻梁上还架着一副眼镜，在我眼里就是个小美女。最重要的是她可爱学习了，我是看着姐姐的一张接着一张的奖状长大的，姐姐简直就是我的偶像。
记得去年六月份是姐姐中考的关键期，不巧的是，那几天她正在生病。爸爸妈妈都很为她担心，可姐姐总是微笑着说：“我没事，别为我担心！”。在考试前的一个晚上，我到姐姐房间去拿画板，一进门，就看见她正对着镜子，往嘴里喷药。我好奇地问：“姐姐，你怎么了？”她连忙捂住我的嘴说：“不要嚷嚷，让爸妈知道会担心的！”我点点头说：“好！那你给我看看。”姐姐张开了嘴巴，我看到了她满嘴的泡，当时，我的鼻子酸酸的……
就这样，我坚强的姐姐带着病痛参加了中考，虽然没考进她梦寐以求的交大附中，可也以高分进了曹杨二中。踏着姐姐的步伐，我也进了她的母校，我要以姐姐为榜样，不断努力，不断进步！！！
我的姐姐优秀作文3我和姐姐小时候是死对头。现在想起那时我们“斗智斗勇”的经历就好笑。
姐姐年级比我高，欺负我小，没文化，就在她的房门上挂了一个牌子，上面一行写着“狗不能入内”，下面一行则写着“弟弟不准入内”，并且“狗”和“弟弟”之间还画了个等号。一开始我不懂是什么意思，只猜测一定是不利于我的话，后来才明白了那两句话的意思。我当然也不甘示弱，将她的照片贴在我每一双鞋的鞋底，意思是要永远把她踩在脚下。每次见到她，我都会故意把鞋底给她看，然后再把鞋在地上蹭两下，最后痛快地大笑，哈哈。
因为爸爸妈妈都很忙，所以每天放学都是我和姐姐自己走回家。每次走在路上，她不理我，我也不理她。一次，我不小心把脚给崴了，痛得大哭。这时，姐姐看了一下我的脚，一句话没说，将她背的书包移到面前，然后毅然地背起我，一步一步艰难地往家走。要知道我可不轻啊，而且还有那沉重的大书包，可姐姐一声不吭地咬着牙坚持着。我趴在姐姐倔强而瘦弱的背上，听着她那急促的喘气声，不知是脚疼，还是什么原因，我竟然哭了。姐姐将我背回家后，小心翼翼地把我放下，自己却一屁股坐在了地上，半天才喘过气来。
后来再提起这件事时，姐姐却说，她背我是因为怕我在路上被坏人抓走，爸妈要找她的事。我知道，那是她撒的谎，其实她很在乎我。
我的姐姐优秀作文4我有一个非常好的我的姐姐，她今年15岁了，读高一，身高165CM，生了一身白皙的皮肤，一双水灵灵的大眼睛，高耸的鼻子，给人一种大方、清秀的感觉。
我的姐姐不仅长得漂亮，还多才多艺，她很喜欢下棋。每次在爷爷家，吃完饭后，我和我的姐姐就摆好棋，准备一绝高低，可悲呀!每次我都被她吃得一粒子无。可是，我不灰心，又重战一盘，而且我们越战越猛，都吸取敌方的战术来想出作战策略。一局又一局，我们俩都比原来机灵了。
我的姐姐不仅爱下棋，还爱听歌，特别是一些关于歌手的一系列的新闻或报道，她一条也不放过。不信，你问我的姐姐，连日期都说得出来。从此唱的歌从她嘴里出来那是出神入化，跟那些歌手唱出来的没什么两样，太动听了!
虽然我的姐姐唱得很好，但是，她却立志向是服装设计师，所以，她在努力的学画画、素描等。不过，我的姐姐现在画的很有立体感了，她却还在一遍又一遍的画着，说为了将来着想。
这就是我长得漂亮、多才多艺为将来着想的我的姐姐。
我的姐姐优秀作文5我的好姐姐，对我很好。我去到她家她把好吃的东西拿出来给我吃。把我喜欢的东西给我，她把我不识的字，教我一遍。她还把她的小衣服小裤子小鞋拿出来给我穿。她还带着我去，公圆玩。她还把她不要的文具盒尺子铅笔擦头故事书全部拿出来给我。我的姐姐真好。她真是我最好最好的大姐姐，我真的好喜欢她。
名师点评：小作者紧扣一个“好”字来写姐姐，讲述了姐姐对自己的种种爱护，塑造出了一个乐于分享、有爱心的**姐形象。但是看完整篇文章之后，发现小作者一直以“她”来称呼姐姐，既未介绍姐姐的具体身份，比如说是自己哪位亲戚家或邻居家的姐姐。而且小作者也未介绍姐姐的外形以及其他的一些个人信息，令读者对姐姐的印象还是很模糊。作为写人的文章，既要介绍人物的外形，也要展现人物的个性特点，将人物进行深入刻画，才会令读者牢牢记住哦！“我去到她家她把好吃的东西拿出来给我吃。把我喜欢的东西给我”改为“我去她家时，她会把好吃的东西拿出来给我吃，把我喜欢的东西给我”。“她还带着我去，公圆玩”改为“她还带着我去公园玩”。文中的顿号都写错了，如“她还把她的小衣服小裤子小鞋拿出来给我穿”改为“她还把她的小衣服、小裤子、小鞋拿出来给我穿”，请小作者将其它类似错误改正过来。
我的姐姐优秀作文6我有一个比我大7岁的姐姐，我很喜欢她。
有一天，姐姐出去和同学逛街，她对我说：“锦宇啊，姐姐要去逛街，你一个人打电脑好不好，顺便爸爸打电话来时，帮我瞒一下，好不好，我回来给你带好吃的……”我好笑的看着姐姐，明明很想去逛街，但又放心不下我，真时一个好姐姐啊，我对姐姐点了点头，姐姐欢呼了一声，穿上鞋，走了。
数学试卷发下来时，我以为我看错了，64，怎么可能是我的成绩。回到家，爸爸正好从浒山回来吃晚饭，我不敢说，等爸爸走后，我焦虑不安的想：“要是告诉爷爷或奶奶的话，他们肯定会告诉爸爸的……”我思来想去，咬咬牙，走到姐姐面前，把试卷递接姐姐，头不由自主的低下，小声的说了一句签名。良久，两只手搭在我的肩膀上，最后，抱了我一下，然后离开。我看到桌上试卷上姐姐的名字，以及后面“加油”两个字，我不知道为什么眼眶很热，好像有什么要冲出来，我的视线模糊了，心中有种叫感动的情绪冲出来……
姐姐为我做过很多，而我从不知道我为她做了什么，我心中她是最重的，爸爸妈妈不太和我在一起，而姐姐是我最亲近的人，我想我是很喜欢她的。姐姐是调皮的、成熟的、可爱的、善解人意的……她有很多面，到无论哪面，她都是我最喜欢的姐姐。也许姐姐比爸爸妈妈两个人和在一起的分量还要重，谁叫她和我度过我的童年，她对我也很好……
我的姐姐优秀作文7她，有一张美丽的脸。又大又圆的眼睛，笑起来像月牙儿一样弯弯的，鼻子挺挺的，红又润的嘴唇，笑起来露出整齐雪白的牙齿。这个 人就是我的姐姐。
妈妈平时工作很忙，作业方面都是姐姐教我的。她是个很有耐心的人，作业上碰到难题时她都会仔仔细细，一步一步地分析讲解给我听，一遍听不懂，她会讲两遍，总之教到我会为止。作业做完后，她会出一些我平时错的题给我做，而她会认真仔细地检查我的家作。我成绩之所以进步那么快，我姐姐也有一半的功劳!
我姐姐平时也是个很幽默的人。她有时会做些搞怪的表情，发出一些搞怪的声音，时常逗得我哈哈大笑。她还常常带我出去玩，总给我买好吃的，出去一次总有不少的收获。姐姐很爱护我，有一次出去玩，姐姐去上厕所，我在门口等她，有两个人走过来，然后装到了我，对不起都没有说就走了，姐姐刚好看到这一幕，急忙跑上前去帮我讨公道：“常州现在在评文明城市，你这样做很不文明!”那人见状急忙跟我道歉，经过这件事后，我发现姐姐很爱我。
所以，我要用好成绩回报她，让她为我骄傲!
我的姐姐优秀作文8这几天，我们学了真诚这个单元，说道这里，到让我想起了几年前发生的事情。
那天下午，我们放学了，我口渴之极，于是就跑到我家附近的超市去买水喝。我买了一瓶矿泉水，然后就去付钱。就在这一刻，我犯了一个天大的错误。在我付钱的同时，我扒衣兜里的钥匙也给拉了出来，随着“啪”的一声，我走出来超市。就在往返的路上，我感觉衣兜轻了许多，但又不知为什么，所以我也没有再去留意它。可是，我万万没有想到会发生接下来的事情。眼看我就要到家了，我正准备找钥匙开门，但奇怪的是，钥匙不见了。
我有一点着急了，我又摸摸裤兜，还是没有。浑身上下都找遍了可始终都没有找的我的钥匙。我记得直跺脚，嘴里也在骂着自己。想到：钥匙钥匙没了我就进不去家门了，妈妈也不在家，他们回来我要怎么想他们交代呢？要是让坏人捡到会不会偷我家的东西呢？想到这里，我急的哭了起来。
突然，我想到了，我可以沿着刚刚走的路在走一遍，或许可以找到我的钥匙。就在这时，不远处传来了一阵阵的呼喊声和脚步声，是一位大姐姐，大姐姐马不停蹄的跑了过来，拿出了我的钥匙，并还给我。原来，是大姐姐捡到了我的钥匙，我真是太高兴了，就拉着她的手连忙对她说谢谢。看着大姐姐满头大汗，我打出了矿泉水给她喝，她却说不用了，这是她应该的，说完便转身离开了。
这位姐姐那颗真诚善良的心打动了我，也让我想起了一句名言：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
我的姐姐优秀作文9姐姐说，我的梦没有方向……
姐姐是我创网里的师姐，思想饱满，成熟。所以我叫她姐姐。我们在同一个文学社，叫“且听风吟”。姐姐说她很喜欢村上，我说我也喜欢，但我更喜欢第四维。
姐姐是浙江人，但是她的家乡不临海，象是靠近杭州的一个县。我对她说我很喜欢海，然后她说她也是。第四维说，大海是地球的一滴温暖的蓝色的眼泪。我问为什么眼泪是蓝的呢？姐姐说因为忧郁呀。我就觉得是因为她孤独，寂寞。姐姐说是的啊，因为那样才忧郁嘛。姐姐总是知道很多的。
姐姐说累了就想去看雅典，看爱琴海，去看圣托里尼，去体验一下激情，再去会会巴黎的风情。我说我要一起去。她说不好，要一个人去才自在，才浪漫呢。我就说我也会去的，然后姐姐说好呀。
姐姐问，你有梦想吗？然后我就沉默，很长久的沉默，因为我不知道，梦想是不是该现实具体。姐姐就又说，恩？我就回答，也许有吧，清华，浙大或者是复旦，然后去探险，然后有一个人一直担心着自己就很满足了，然后……恩，你的梦没有方向。恩恩。
姐姐说，网累了，我也累了。我问姐姐你几岁了。
姐姐说，我累了。
姐姐然后就没有回音了。
姐姐，你几岁了？……
我的姐姐优秀作文10那一天，天阴沉沉的。人们的心情也阴沉沉的。
下午，我和姐姐奉妈妈的命令下楼买牛奶，我们撑开伞，慢吞吞地往超市走去。
忽听得“喵”一声。
“你听到了吗？”姐姐问。我点了点头。“那快找找，像是一种小猫的声音。”我们四下寻找着，又听一声“喵”。“从那儿发出的，快！”姐姐对我喊到。
啊！这是一只浑身漆黑，尾处带有一小点白的小猫，正蜷卧在树丛下，瑟瑟发抖着。
只见姐姐轻轻抱起小猫，怜悯地望着它。她似乎想起了什么，让我把猫接过去。我从来没看见过她动作如此之快地跑向超市，连雨伞都没拿。
不一会儿，她就跑回来了。手中捧着一个用好几层袋子裹着的东西。只见她迅速地拆开袋子，取出刚买的牛奶，倒进小碗里。整个过程不过5秒！
她从我手中接过小猫，慢慢地安抚着它，然后用牛奶一点一点地喂着猫。
我继续打量着姐姐。呵！那长长的秀发拢成马尾，有几根丝滑落在脸庞，与那淡粉碎花的衣裳相衬得无与伦比。渐渐地，我看呆了，天空也看呆了，竟忘记下雨了。好奇的太阳探出藏在云中的头，温柔地笼罩着姐姐，那美得像是从天上飞来的天使。
阳光下，她的笑容很灿烂。
我的姐姐优秀作文11我的姐姐，叫诚诚，她上三年级了，留着一头长头发，喜欢扎马尾辫子，眼睛黑又亮。第一次见到姐姐我很害羞，姐姐给我带来的很多礼物，她把我喊过去，我们一起爬到爸爸妈妈给我们准备的上下铺床的上铺，哗啦一下，她一下子把礼物全部倒出来，让我挑选自己喜欢的，好多漂亮的发夹！还有口红。妈妈说口红小孩子不能用，但是我们非常想用，后来趁妈妈不在家，我们还偷偷化了一次装，姐姐说我像妖怪，我也笑姐姐像妖怪。
姐姐对谁都很好，很懂事，经常给爷爷奶奶倒水，帮爸爸妈妈做事，但是有时对我不太好，经常会抢我的东西，指挥我做这个，做那个，有时我很生气，不想理她，但是一会就又想找姐姐玩。
姐姐的字写的很漂亮很认真，她喜欢当小老师教我认字，可是我有时很抗议，因为我也想当老师教她，可是她从来都不肯让我教。
暑假里，姐姐在我们家生活了20天就回徐州了，我们约好国庆节再一起玩，可是到现在也没有见着她，只能通通电话。有天我偷偷地用了姐姐的牙刷，觉的她的牙刷比我的好看，但是我真的很想念姐姐！
我的姐姐优秀作文12大家有一个很有趣的姐姐。她今年十四岁，高高的个子，黑黑的头发，一双明亮的大眼睛忽闪忽闪的，显得特别的活泼机灵。她常常会把一件很平常的事情想象得很有趣，让大家们捧腹大笑。跟姐姐在一起，大家觉得开心极了。
一天晚饭，妈妈刚烧好饭菜，大家的肚子已经饿得咕咕叫了，就收拾好作业吃饭。姐姐一边收拾作业本一边问：“今天吃什么菜呀？”大家知道姐姐最爱吃茄子了，刚好今天有一盘油焖茄子，就赶紧叫她快来尝一尝。不料她一听，却大喊一声：“啊！老鼠？”接着又说：“你们真残忍啊，就算它是四害之一，也不应该吃它的肉呀！好恶心哟！大家不吃，大家不吃！”大家愣了好一阵子才反应过来（武义方言“老鼠”与“茄子”同音），看她急的样子，乐得差点把饭都喷出来了。姐姐赶紧跑过来，装模作样地往饭桌上看了看茄子，自己也哈哈大笑起来。还故意不好意思地扬起拳头责怪大家：“小不点，你捉弄大家，看大家下次怎么收拾你！”大家笑得更厉害了，连妈妈也忍不住笑了。
像这样的情景平时常常会发生。姐姐总是这样幽默风趣，开朗乐观，就算遇到困难，也会笑嘻嘻地去解决，给大家们的生活增添了许多欢乐！
你瞧我的姐姐，是不是很有趣？
我的姐姐优秀作文13“我有一个好姐姐！我有一个好姐姐！……”我有时兴致好，就会搞笑乱哼。不过，有的确有这么一位好姐姐。
我和姐姐是孪生的，她却负起照顾妹妹的任务，总是关心我，照顾我。
就在昨天，班主任兴冲冲地告诉我的妈妈我们的期中考的分数。我们的数学都是86分，我的姐姐语文考了93分，我的语文比她差了5分。总分就差5分这个消息，就像在我的心中安了一眼踊泉，“水珠”开始不断要想向上冒。幸好，妈妈后来说，我们俩的分数在年段都是有名次的，姐姐的语文成绩更是班里的第一名，不然，那不争气的“水珠”可氷听话了，我早就……
我在原地上傻傻地呆了一会儿。突然，我控制不住内心的伤感，“哗当！”一声，我跑进房间，关上门，在床上痛哭起来。过了一会儿，姐姐推门进来，力尽所能地安慰我：“好妹妹，别哭了，你的成绩已经很好了。你看你的数学成绩也是班里的第一名，我听妈妈说，上80分的人很少哩！还有哇！语文88分，也不错啊！再说，你语数总成绩还在年段有名哩！别哭了！别哭了！啊！……”其实，她很伤心，毕竟数学也没考上90分啊！而且，她在背后也流了不少眼泪。
我姐姐就是这个样子，而我呢？却有时不知好歹，跟她拌嘴，但是几乎每一次她都是先“停战”，让我“胜”，可实际一想，却是她赢了。可见她的肚量啰！
因此，我要在此吐露出我内心的声音：“谢谢你，我的好姐姐！”
我的姐姐优秀作文14我有个亲姐姐，她只比我早出生1年1月一天。大概是因为我们只相差一岁，所以我从来不叫她“姐姐”，她也从来不理会。
她有着棕**的卷发，因为这个卷发，她不知道被多少人打趣了多少次，她的脸是正宗的**皮肤，和我像是从非洲跨越过来的“黑”色皮肤相比，简直是一个天堂，一个地狱，她的两条既浓又弯的眉毛下面扑闪着一双水汪汪的棕色大眼睛，秀气的鼻子，小巧的嘴巴，匀称布置在胖嘟嘟的脸蛋上。
虽然她长得看起来很淑女，可是做起事来却经常犯糊涂。她叫薛红娟，但她的同学都叫她“薛红红”，这是为什么呢？听我慢慢道来：有一次交数学作业，有些人没交，数学组长一个一个查的时候，发现一个本子上面的名字是“薛红红”数学组长这是迷惑了，他们班只有一个姓薛的呀，咋现在又冒出一个“薛红红”，数学组长带着疑惑，查完后发现没有薛红娟的本子，数学组长就带著名叫“薛红红”的本子去找薛红娟，问：“这是你的本子吗？”薛红娟一看：“这就是我的本子呀，怎么了？”组长指了指名字，“哎呀，我咋把名字写错了？笔误，纯属笔误。”薛红娟替自己辩解着。从此以后，同学们都开始叫她“薛红红”。
记得还有一次，她说她要给我们熬黑米粥。我一听，高兴极啦，就对她说：“薛红娟，多放一点白砂糖，就甜啦。”她点了点头说，放心吧。结果，她把盐当成白砂糖，放进锅里。还嘻嘻哈哈地对我说：“哎呀，不好意思，看错啦。”
唉，姐姐真是个糊涂虫！
我的姐姐优秀作文15姐姐是个热于助人的人，她的话每一次都说得我心服口服。姐姐有一双水淋淋的大眼睛，高而挺的鼻子下面有一张能说会道的嘴。如果再配上一套风衣，那简直美若天仙。
姐姐不但长得漂亮，而且乐于助人。记得暑假的一天，妈妈带我和姐姐去商场玩，我十分地高兴，可刚出了门，只见邻居李爷爷的小孙子来了，李爷爷又要照顾小孙子，又得去买菜。急得他在原地打转。这时，姐姐见了，走上前去问：“李爷爷，你怎么愁眉不展的？”李爷爷由于着急，话说的很快：“我得照顾孙子，可又得去买菜，这可怎么办呢？”姐姐说：“不要紧，我来帮您买菜把！您照顾好您的小孙子把！”李爷爷听了，紧锁的眉头渐渐松了过来，连声说：“谢谢，谢谢！”听了这话，我急忙拉拉姐姐的衣角，轻声说：“别多管闲事了，不然就不能出去玩了。”姐姐白了我一眼，我便没敢吱声。姐姐便去帮李爷爷买菜去了。回来后，已经十点多了，我气呼呼地说：“你为什么要帮他，让他自己做好了。”姐姐听了，意味深长地说：“这话怎么讲，李爷爷对我家没什么帮助，但也做了这么久的邻居，难道邻里之间就不应该照顾一下？再说，李爷爷一个人生活了这么多年，他好不容易才盼来了一个小孙子，难道不该让他们多团聚一会儿？”姐姐的这番话说的我面红耳赤，不好意思地低下了头。
姐姐上学去了，从那以后，李爷爷有什么事我都去帮助。也许是继承了姐姐的使命吧！姐姐就是这样有个热于助人的人，姐姐的精神值得我们每一个人学习。
仲星火
仲星火（1924年2月5日—2014年12月25日），出生于安徽省亳州市，中国内地演员，毕业于山东大学文艺系。
1950年，参演个人首部**《农家乐》。1955年，主演剧情**《南岛风云》。1959年，主演喜剧**《今天我休息》。1962年，凭借喜剧**《李双双》获得第2届大众**百花奖最佳男配角奖。1964年，出演人物传记**《白求恩大夫》。1969年，到上海奉贤“**五七干校”参加劳动改造和“斗、批、改”运动。1974年，出演剧情**《一副保险带》。1980年，凭借剧情**《巴山夜雨》获得第1届中国**金鸡奖最佳男女配角集体奖。
1984年，从上海**制片厂正式离休。1987年，主演家庭**《小大老传》。1991年，主演爱情喜剧**《有情人》。1997年，主演剧情**《今天我离休》。2005年，仲星火获得国家人事部和国家广电总局颁发的“国家有突出贡献的**艺术家”荣誉称号。2009年，在献礼**《建国大业》中饰演民主人士黄绍_。2014年，参演毛泽东诞辰120周年献礼**《毛泽东在上海1924》，这是他一生中出演的最后一部影片。
2014年12月25日中午11点52分，仲星火因病在上海黄浦中心医院逝世，享年91岁。
中文名：仲星火
别名：赵金声、赵侠生
国籍：中国
民族：汉族
出生地：安徽省亳州市
出生日期：1924年2月5日
逝世日期：2014年12月25日
职业：演员
毕业院校：山东大学文艺系
代表作品：农家乐、今天我休息、白求恩大夫、李双双、巴山夜雨、今天我离休
主要成就：第1届中国**金鸡奖最佳男女配角集体奖
第2届大众**百花奖最佳男配角奖
国家有突出贡献的**艺术家
早年经历
仲星火出生后不久就被过继给当地一大户人家做养子，后随养父姓赵，名金声。1938年，进入亳州怀恩中学（后改称涡北中学）学习，并改名为赵侠生。
1946年，进入山东临沂解放区军官训练团学习；5月4日，转入山东大学文艺系，开始从事文艺工作；同年，更名“仲星火”，取意为“在群众中当一颗‘火星’，发着自己的光和热”。
1949年5月26日，随华东军区政治部文工团南下，进驻上海，先被分配到国棉一厂协助工作，后随文工团一队进入刚刚成立的国营上海**制片厂，正式成为**演员。
演艺经历
1950年，参演个人首部**《农家乐》；同年，参演剧情**《胜利重逢》。1952年，出演由成荫、汤晓丹联合执导的战争**《南征北战》；同年，跟随上海**制片厂同事一起前往朝鲜战场体验生活。
1954年，与冯奇、吴漾联合出演剧情**《山间铃响马帮来》，在片中饰演少数民族青年戛瓦。1955年，与上官云珠、孙道临联袂主演剧情**《南岛风云》，在片中饰演抗日游击战士张强。
1956年，与赵丹、舒适联合主演人物传记**《李时珍》，这是他首次出演古代人物；同年，与曹会渠、秦怡等共同出演抗战**《铁道游击队》，在片中饰演铁道游击队队员彭亮。
1959年，参演由郑君里执导的人物传记**《聂耳》；同年，与崔嵬合作主演剧情**《老兵新传》，该片根据开发北大荒的历史改编；此外，还主演了由鲁韧执导的喜剧**《今天我休息》，在片中饰演朴实憨厚、热爱工作的派出所户籍民警马天民。
1961年，参演由刘琼执导的抗日**《51号兵站》，这是仲星火首次出演反派角色；同年，由其参演的剧情**《枯木逢春》上映。1962年，与张瑞芳合作主演喜剧**《李双双》，在片中饰演勤劳憨厚、诙谐幽默的李双双丈夫孙喜旺，他凭借该片获得第2届大众**百花奖最佳男配角奖。
1963年，与魏鹤龄、秦怡联合出演剧情**《北国江南》，饰演农业社副主任老郑。影片上映后不久，因描写“中间人物”和宣扬“资产阶级人性论”，被打成“大毒草”。1964年，出演根据周而复同名作品改编的人物传记**《白求恩大夫》；同年，出演由沈浮执导的剧情**《丰收之后》。
1965年，参演由天然、赵焕章联合执导的剧情**《他们在成长》。1966年6月，“文化大革命”期间仲星火受到冲击。1969年11月，到上海奉贤“**五七干校”参加劳动改造和“斗、批、改”运动。1970年3月，从干校回到上海**译制厂参加**配音工作。
1974年，与王政、钱红娟共同出演剧情**《一副保险带》。1976年，与马昌钰等合作主演剧情**《欢腾的小凉河》。1978年，与杨在葆、潘军联合主演根据同名小说改编的剧情**《大刀记》。1979年，与张玉红共同主演战争**《傲蕾·一兰》，在片中饰演傲蕾·一兰的父亲傲蕾·希尔奇伊；同年，与高英、毛永明等联袂出演剧情**《她俩和他俩》。
1980年，由其出演的剧情**《雪花和栗子球》上映；同年，与李志舆、张瑜联合主演剧情**《巴山夜雨》，在片中饰演善良正直而富于幽默感的民警老王，他凭借该片获得第1届中国**金鸡奖最佳男女配角集体奖；此外，还与徐敏、严翔联袂主演了犯罪**《405谋杀案》，在片中饰演东海市公安局侦察员陈明辉。
1981年，与张雁合作主演喜剧**《月亮湾的笑声》，在片中饰演纯朴而又胆小怕事的庆亮；11月，由其出演的剧情**《天云山传奇》上映，在片中饰演不喜欢独立思考的地委副书记吴遥；同年，与张甲田合作主演当代**《当代人》。
1982年，与卢青、张瑜联合主演剧情**《小金鱼》，饰演工读学校的钟老师。1983年，与陈燕华、凌云联合出演剧情**《浪花细沙》。1984年，与曹会渠、秦怡联袂出演剧情**《青山夕照》；同年，与张雁共同主演剧情**《月亮湾的风波》；6月4日，从上海**制片厂正式离休。
1985年，与张小磊合作主演根据古华小说《相思树女子客家》改编的剧情**《相思女子客店》。1986年，与王馥荔、石维坚联合主演剧情**《留在海边的脚印》。1987年，与戴兆安合作主演家庭**《小大老传》，在片中饰演乐于助人，脾气很倔的退伍工人罗老满；同年，与戴兆安、沈伐联袂主演剧情**《哭笑不得》；此外，还出演了电视剧《嘿，哥们儿》。
1988年，由其出演的剧情**《男女有别》上映。1989年，与尤丽华、周志清共同主演剧情**《神猫与铁蜘蛛》。1990年，与奚美娟合作主演剧情**《假女真情》，在片中饰演阔别大陆40年之久的国民党老兵王福寿。1991年，与李铁、赵静联合主演爱情喜剧**《有情人》，饰演服装厂的老工会主席阿琪师傅。
1992年，与宁理、陈剑月共同主演都市剧《小浦东传奇》；同年，与宋忆宁、吕凉联袂主演剧情**《请勿打扰》。1993年，与胡亚捷共同主演电视剧《满天星》；同年，由其出演的传记**《小绍兴传奇》上映；此外，还与薛国平共同出演了剧情**《诈骗犯》。
1994年，出演由姚寿康执导的剧情**《乔迁之喜》；同年，参演由于杰执导的剧情**《红帽子浪漫曲》。1996年，与李秀冬搭档主演爱情**《爱情女侦探》。1997年，与葛优、陈道明联合出演古装剧《寇老西儿》。1997年，与马骥共同主演剧情**《今天我离休》。
1999年，由其参演的电视剧《争执》播出。2000年，与刘敏涛、潘粤明联合出演剧情**《西区故事》。2001年，与焦晃、于小慧联合主演都市剧《汽车城》；同年，与何赛飞、叶萌共同出演家庭剧《婆媳过招》；此外，还参演了电视剧《权力界》。
2002年，出演改编自梁凤仪同名小说的家庭伦理剧《豪门惊梦》。2003年，与陶虹、黄磊联袂出演爱情**《38度》，在片中饰演非典时期关爱生命的人民警察。2005年，仲星火获得国家人事部和国家广电总局颁发的“国家有突出贡献的**艺术家”荣誉称号。
2009年，在庆祝中华人民共和国成立60周年的献礼**《建国大业》中饰演民主人士黄绍_。2011年，参演由江平执导的人物传记**《少年邓铭恩》。2012年，与许还山、吴天明等联合出演喜剧**《飞越老人院》。2014年，参演毛泽东诞辰120周年献礼**《毛泽东在上海1924》，饰演95岁的毛泽东故居义务讲解员，这是他一生中出演的最后一部影片。
个人生活
感情
1940年，仲星火奉养父母之命、媒妁之言，娶陈倩为妻。婚后不久，三个女儿相继出生。1979年6月4日，妻子陈倩因突发脑溢血逝世。1982年初，仲星火与祝芸仪登记结婚。
逝世
2014年12月25日中午11点52分，仲星火因病在上海黄浦中心医院逝世，享年91岁。
主要作品
参演电视剧
None-2002，饰演秦汉
婆媳过招-2001，饰演赵敏芬
None-2001，主演,冯绍峰
汽车城-2001，导演潘霞
争执-1999，主演陈道明,吕凉
寇老西儿-1997，饰演葛优、陈道明
爱情女侦探-1996，饰演杨老头
小绍兴传奇-1993，导演何伟
满天星-1993，主演胡亚捷
小浦东传奇-1992，主演宁理,陈剑月
嘿，哥们儿-1987，导演王凤奎
None-1986，饰演王建为
参演**
毛泽东在上海1924-None，饰演黄海冰
飞越老人院-None，导演许还山
None-2011，导演江平
建国大业-None，饰演黄绍宏
38度-None，导演陶红
红伶奇冤-None，饰演叶庭春
今天我离休-1997，导演江平
红帽子浪漫曲-None，导演于杰
乔迁之喜-None，饰演严主任
诈骗犯-None，饰演顾松岚
有情人-None，饰演阿琪师傅
想入非非-None，饰演老丁师傅
面目全非-None，饰演赵老
假女真情-None，饰演奚美娟
神猫与铁蜘蛛-None，饰演文中汉
男女有别-None，饰演吴海涛
小大老传-None，饰演罗老满
None-None，饰演耿根柱
None-None，饰演齐志光
None-None，导演王馥荔
None-None，饰演张绍成
None-None，饰演张小磊
None-None，饰演曹会渠
None-None，饰演庆亮
None-None，饰演钱勇夫
None-None，饰演龚雪
None-None，饰演赵局长
None-None，饰演钟老师
当代人-None，饰演王开济
None-None，饰演庆亮
None-1980，导演于杰
None-1980，饰演石维坚
None-1980，饰演民警老王
None-1980，饰演徐敏
None-None，饰演杨师傅
None-None，饰演傲蕾·希尔奇伊
None-None，饰演门大海
None-None，饰演徐振才
None-1974，饰演王大叔
None-1966，饰演张阿根
None-None，饰演王玉梅
None-None，饰演谭宁邦
None-None，饰演魏鹤龄
None-1962，饰演孙喜旺
None-1961，饰演李大爷
51号兵站-1961，饰演伪军特务
None-None，饰演朱流庆
None-None，饰演史原
None-None，饰演赵丹
None-1958，饰演周立本
None-1958，饰演周书记
None-None，饰演张子良
None-None，饰演张瑞芳
None-None，饰演姜船长
None-1956，饰演曹会渠
None-1956，饰演赵丹
None-1955，饰演上官云珠
None-1954，饰演嘎瓦
None-None，饰演陈戈
None-1951，饰演吕班长
None-None，饰演张伐
参演话剧
获奖记录
人物评价
在**《李双双》中，仲星火用一个下意识的动作对人物性格、人物关系拿捏十分传神，又丝毫不露痕迹，生动自然，浑然天成。仲星火的表演在腼腆中带着诚朴可亲的气质。他扮演的普通人，经过**的叙事，不仅转变成热爱集体主义生活的公民，而且提供了一个如何在日常生活中服从于共产主义理想的模范。他的角色是要教育观众，引导他们通过社会主义劳动的实践去追求更好的生活。同时，他是一个“多演主义者”，“正面、反面、喜剧、悲剧”，各类角色，他都有敢于去尝试的渴望。他的艺术人生轨迹，也从一个侧面体现出上海都市文化、**文化的某种流动和变迁（《当代**》、蔡楚生综合评）。
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古代男子结婚喜服
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古代男子结婚喜服
古代男子结婚喜服，在古代结婚的时候是要穿喜服的，在古代女性穿的是叫凤冠霞帔，以凤凰点缀得名，那么男的你知道教什么吗？以下分享古代男子结婚喜服，一起来看看。
古代男子结婚喜服1
男子的衣服叫汉服。
庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。据说红色婚礼服饰起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右。
但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰 ，而且根深蒂固。
古代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族汉服上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。
夏商与西周时的汉服衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。
其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。
市、 黄即古文献中的、 衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。
古代男子结婚喜服2
中国传统的结婚喜服到婚纱的演变是一个很漫长的过程，中国传统中式婚礼喜庆、礼节周全、有讲究，因此获得很多新人们的喜爱。下面就跟随我一起体验一下中国传统结婚的喜服到西方婚纱的演变。
相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话：传说在远古时期洪水泛滥，把世界上几乎所有人、动物都淹死了，只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚，生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。
但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。
结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里；两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚，才传下了后世的人烟。
汉朝以前
中国的婚姻风俗，自周代形成了六礼，程序分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚；问名为请教女子的姓名；纳吉为占卜；纳征为交纳彩礼；请期为确定迎亲日期；亲迎为迎接新娘。
汉代喜服
汉代服饰有以下几种直裾，曲裾，襦裙等。直裾汉代男女均穿，但这种服装不能作为正式的礼服。所以我们着重介绍曲裾深衣，男子可穿，但更是女子的常见服式。这种女装，通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足，充分显现女性的文静与优雅。衣袖有宽窄两种，袖口大多镶边。衣领为交领，领口很低，以便露出里衣。汉代时新穿“三重衣”，即穿几件衣服就露几层领子。
汉代时期，婚礼开始热闹起来。汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。只是黄昏迎嫁、青庐行礼的习俗依然没有改变。南北朝以前的婚礼“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。
当时新郎的下裳镶着黑边，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。而且在黄昏迎亲，无鼓乐，无亲友祝贺。因为在古人的概念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。
唐朝喜服
唐代历史时期，娶妻的人家都是彩灯高挂，喜气洋洋，再也见不到一丝阴暗的色泽。有的婚礼也改在早上进行了。南宋后，新娘的`服饰形成了头戴凤冠霞帔，盖红盖头，上身内穿红娟衫，外套绣花红袍，颈套项圈天宫锁，胸挂镜，肩披霞;下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。新郎也是一身的红色，红冠红袍。婚礼的一切都是红色的，红灯红烛，红色花轿，大红喜字，喧天的锣鼓，欢腾的人群，牵着红绸的新郎似乎组成了恒古不变的婚礼场面。
宋朝喜服
中国历代封建王朝都有严格的服饰制度，只允许后妃命妇穿戴的凤冠霞帔，为什么民家女子在出嫁时能穿戴呢？传说与南宋皇帝康王有关，也有说与明太祖朱元璋有关，故事内容大体一致，都是由于皇帝在落难之时，被民女相救，皇帝登基之后特许民女在出嫁时穿凤冠霞帔，乘坐四人抬的轿子。
宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”。
迎亲时，新郎领着花车或花轿来到女家，花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口，新娘下来，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”，宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帐”、“合髻”之仪。
合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。此后还有除花、却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是我们现在“闹洞房”的前身。第二天早上，新婚夫妇拜过公婆，婚礼才算结束。
元代喜服
由于元朝是一个少数民族掌权中国的时代，统治阶层出身广阔的蒙古草原，婚礼当然也就不可避免的拥有了这个少数民族的某些特性。总的来说，统治阶级也是延续了前朝既定的制度来进行管理的，“人伦之道，始于夫妇，夫妇之本，正自婚姻”这句话算是元代人对婚姻的看法，是中国婚姻观在元代的表现。
不过值得一提的是，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有一定的表现。由于民族宗教信仰等问题，汉人女子嫁少数民族的多，而汉人娶少数民族的少，蒙古贵族禁止与汉族通婚。
明代喜服
明朝由于商品经济的发展，婚礼习俗方面也有了新的变化。凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服。方雇花轿，下午吹打弹唱至女方家抬新娘，女方家以“三道茶”招待。同时女方家中人要用镜子向花轿内上下前后照一遍。再点燃爆竹一小挂，置于轿内，谓之“搜轿”，以赶走轿内可能躲着的妖魔鬼怪。接着新娘换上新鞋，由喜娘携扶或由哥哥、弟弟背上轿。
花轿出发时，燃放鞭爆，新郎头戴状元帽，身着龙凤大红袍，腰挎大红花迎娶新娘上轿。这个流程似乎就开始很眼熟了吧，古装电视剧里面的迎亲大都参照就是这个时代的婚礼。
清代喜 服
清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭，（满族建立清代的第二年，实行剃发易服制度。清政府接受明代遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是：“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以，清代的汉族婚礼服装仍和明代相同）。清朝政府在前期采取了很多比较开明的政策，所以民间许多前朝文化大都被保留下来，民间婚礼习俗大都和明朝时代一样。
但是对于统治阶层就有不一样的地方。据清朝政府的规定：公、侯、伯成婚的纳采礼，缎衣五袭，缎衾褥三具，金约领一具，金簪王枝，金耳饰全副，一品官纳采礼，缎衣四袭，其余同侯伯；二、三品官纳采礼，缎衣三袭，缎衾褥二具，余与一晶官同，四品官以下至九晶官的纳采礼，缎衣二袭，缎衾褥一具，金约领一具，金耳饰全副。
那么皇帝大婚，自然是不能算在其中的，过程之复杂度非比一般了。但是结婚当天要吹锣打鼓鞭炮声声八抬大轿以至于整条街都知道的习惯还是广为大众所支持赞同的，慢慢的就这么延续到现在，以至于我们一提起古代婚礼脑海中就浮现了凤冠霞帔，大红的颜色等等。不过用红色来代表喜事是我们中国人的传统，如果融入现代创新元素，将更能为广大年轻人所接受。
古代男子结婚喜服3
成亲的衣服，在古代叫凤冠霞帔。指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。
凤冠：因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。
帔：源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。
在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。
古代新娘的传统嫁衣便是凤冠霞帔：头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸戴照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”；
下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，艳红艳红，喜气洋洋。下面看看这款霸气的凤冠霞帔。
凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。
明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。
明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。
回答于 2022-05-28
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古代男子结婚喜服叫什么
古代男子结婚喜服叫什么 古代男子结婚喜服叫什么，结婚绝对是人生中最重要的一件大事，那么古代和现代男子的婚服完全不一样，连叫法都变了。那么跟着我一起来看看古代男子结婚喜服叫什么吧。 古代男子结婚喜服叫什么1 1、周制昏服-纯衣纁袡 周礼婚制中的礼服崇尚端正，不同于后世的婚制。暗色系遵循“玄色系”。 新郎服饰爵爵，玄端礼服，外衣，白绢单衣，黑袍，赤色的黄袍，或履。 礼服：正举行婚礼时，穿玄色纯衣、拜见公婆时的宵衣。 发饰：纚、笄、次。新娘头戴"次"，以"(宽二尺二二，长六尺，古代二尺二约50厘米)束发，有一尺二长的折枝。 2、唐制的婚服-钗钿礼衣 唐婚纱融合了前代的庄重神圣和后代人的热烈喜庆；唐装是男装绯红，女子服青绿，所谓红男绿女是也。 晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖裙或连裳的基础上发展出了紫檀礼服。层次很多。穿衣的时候层层叠放，然后在外面套上宽大的广袖上衣。在日本著名的古代宫廷和服“十二条衣裳”就是由此演变而来的。身穿这种衣服，发上还带着金翠花，因此也称“衣裳”。一身衣裳常用作唐代通用的归婚服。唐初，繁复的宝钗衣裳被简化，成为一般意义上的花钗大袖。 大家都知道，越是繁杂的东西越难有秩序的美感；谁能把这么多纷繁的物品叠加整饬成华丽的艺术呢？这件衣服的经典之处在于袖口和领口，再加上一身宝饰，不会产生累赘的感觉——虽然花钗和金碧辉煌，但也不会产生累赘。 3、明制的婚服-凤冠霞帔 民女出嫁时，可享受一种属凤冠霞袍的荣誉，正如庶人男子亲迎九品官服一样。 我们认为，红色婚服起源于唐代左右，是由准庶人着绛纱袍亲迎的先例，但实际上，到宋代，宫女的婚服仍是青色。"“真红对襟大袖衫+凤冠霞袍”的出现在明代比较肯定，这种婚服起源很晚，现在是国人心中理解的华夏婚服，而且根深蒂固。 历史大全内容创作者 古代男子结婚喜服叫什么2 1、 周制昏礼服——纯衣纁袡 周礼婚制中的礼服崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。昏服的色彩遵循“玄纁制度”。 新郎服饰 爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。 新娘服饰 礼服：正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则宵衣。 发饰：纚、笄、次。新娘头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米）束发，有一尺二长的笄。 2、唐制婚礼服——钗钿礼衣 唐制婚礼服融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。 钗钿礼服晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。 众所周知，越是繁杂的事物越难以产生有序的美感；钗钿礼衣如何将这么多纷繁的物什叠加整饬成一种华丽的艺术？钗钿礼衣的经典之处就在于袖口和领口；另外，钗和花钿等一套发饰也不会不产生出累赘的感觉——虽然花钗和金翠花钿不是典型的式样。 3、 明制婚服——凤冠霞帔 庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。 据笑非说红色婚服起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右；但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫＋凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服装，而且根深蒂固。 古代男子结婚喜服叫什么3 成亲的衣服，在古代叫凤冠霞帔。指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。 凤冠：因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。 帔：源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。 在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。
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星恩文化
回答于 2022-06-13
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古代结婚喜服叫什么
古代结婚喜服叫什么 古代结婚喜服叫什么，看到这个的时候我也是不知道古代喜服到底叫什么，我也相信很多人跟我一样并不知道吧。那么我收集了一些有关于古代结婚喜服叫什么的内容，一起来了解了解吧。 古代结婚喜服叫什么1 1、周朝婚服—纯衣纁袡 纯衣纁袡：纁色衣缘的黑色深衣，为周礼昏礼礼制中新妇的礼服描述。纁，拼音:xūn，有浅红色等释义。袡:衣边。也有作蔽膝理解，但先秦女子礼服中没有明确记录关于的蔽膝的配件，作为衣缘理解更为普遍。 2、秦汉朝婚服—遵循周礼 3、唐朝婚服—钗钿礼衣 钿钗礼衣是一个汉语词汇，意指礼服及发髻上的金翠花钿，是唐代命妇礼服的一种。钿钗礼衣包括礼服及发髻上的金翠花钿，并以钿钗数目明确地位身份。唐代礼典史书如《通典》、《会要》、《旧唐书·舆服制》等中都有记录。 4、宋朝婚服—承接唐制 5、元朝婚服—蒙古民族特色 元朝是蒙古王朝，因此其服饰自然也是典型的蒙古款式。他们的服饰主要是“质孙服”，是较短的长袍，比较紧且窄，腰间设有许多衣褶，这样的设计方便骑射。质孙服，古代服装名，又称"只孙"、"济逊"。汉语译作"一色衣"，明代称"I撒"(曳撒或作一撒)的一种衣式。 元、明时都有服此者。质孙的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠。质孙本为戎服，即便于乘骑等活动，在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。"质孙"是蒙古语"华丽"的音译。 6、明制婚服—凤冠霞帔，旧时富家女子出嫁时的'装束，以示荣耀。 （1）凤冠 凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。 另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。 （2）霞帔 霞帔是中国古代妇女礼服的一部分，类似现代披肩。出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。 7、清朝婚服—旗袍样板 清朝的嫁衣也沿袭了明朝的凤冠霞帔，但是婚服的款式则是以旗袍为模板。 古代结婚喜服叫什么2 在周朝的时候，是以黑色最为尊贵的，所以新人们的喜服就以黑色为主，红色搭配，遵循的是周礼的玄纁制度。在古代，婚礼是在黄昏时分进行的，所以喜服又被叫做“昏服”。 男子头戴冕，上身着黑象征青天，下身穿红代表大地，还要有黑色的边来表示阴阳的调和。女孩子则穿着一身的黑衣，表示的是专一，头饰则是以编发为主，中间掺杂这假发，婚礼同样简单没有大肆的鼓吹庆祝，整体风格以古朴端庄为主。 到了唐代，新人的喜服开始走向了颜色鲜艳，制式喜庆而又华丽的路线，婚礼也开始变得热闹起来，张灯结彩，鸣鼓相庆，整个仪式都洋溢着喜气。此时的喜服配色变成了“一红一绿”，男子身着大红长袍，威武逼人，女子则是要身穿数层，层层精美华贵 最后再在外面罩一件宽大的袍子，此时依然没有头冠，而是佩戴精细的发饰朱钗。直到宋代依旧延续这种配色，样式更为简单，女子喜服也是以青绿色为主，在前段时间大火的影视剧《知否》当中的主人公就是这样的穿着配色。 凤冠的佩戴风俗起源于明朝，此时，男女对调，男子身着青绿色九品官服，俗称“小登科”，女子则是要身穿大红喜袍，头戴凤冠，以红布遮面，身上还要佩戴子孙袋，天宫锁等等具有各种寓意的饰品，而我们今天很多的关于婚礼的习俗也都是从那时候留下来的。 清朝虽是满人政权，但是婚礼依旧是以汉族为主，并融合了满足的元素，女子的嫁衣更多的是绣着花纹的袄裙或者旗袍，新郎则是要身着青色的长袍，外面是蓝紫色的马褂 骑着马走在婚礼的队伍当中，所以有时候我们看电视剧里面新人男女都是一身大红，这是不对的。而婚纱的出现则是要到了民国时期，并逐渐取代了传统的喜服，延续到了今天。 古代结婚喜服叫什么3 1、古代新娘的衣服叫什么 1 周制昏礼服--纯衣纁袡 2唐制婚礼服--钗钿礼衣 3 明制婚服--凤冠霞帔 2、古代的新娘是怎么穿戴的？ 凤冠霞帔，这是中国古代贵妇的官服，从皇后到有诰命的贵妇都有相应等级的凤冠霞帔，用于正式的场合。也被用于新娘的服装，实际上新娘如果不是贵妇的话是没有资格用凤冠霞帔的 但是古代人认为结婚那天新人最大，可以超于礼制，所以新娘们一般都会穿凤冠霞帔作为结婚的礼服。 凤冠，就是指新娘头上的那个装饰物，按照贵妇的诰命等级不同也有许多不同的样式规格。霞帔是指新娘身上穿的类似披风和飘带的那种服饰，一般凤冠霞帔是一整套穿着的 3、古代婚礼新娘的服饰 周制婚礼服饰：爵弁玄端——纯衣纁袡 周礼婚制中的婚礼服饰崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。婚礼服饰的色彩遵循“玄纁制度”。 新郎服饰 爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。 新娘服饰 礼服：正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则宵衣。 发饰：纚、笄、次。新娘头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米）束发，有一尺二长的笄。 唐朝婚礼服饰：梁冠礼服——钗钿礼衣 唐朝婚礼服饰融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。 钗钿礼服晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。 穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。 明朝婚礼服饰：九品官服——凤冠霞帔 庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。 据说红色婚礼服饰 起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右；但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫＋凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰 ，而且根深蒂固。
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回答于 2022-05-03
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为了确保活动有效开展，预先制定活动方案是必不可少的，活动方案是阐明活动时间，地点，目的，预期效果，预算及活动方法等的企划案。活动方案要怎么制定呢？以下是我帮大家整理的活动策划方案4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
活动策划方案 篇1一。幼儿发展目标与主要内容：
1、初步了解传统节日中秋节、重阳节、春节的来历及有关习俗，感受体验传统文化。
2、知道教师节、国庆节、国际劳动节等重要节日的名称日期，进一步了解这些节日的社会意义。
3、积极参与各种节日的筹备及庆祝活动。学会用恰当的方式与人交往、沟通、合作，共享集体活动的快乐。
4、培养幼儿爱祖国、爱家乡、爱劳动、爱亲人的健康情感，鼓励幼儿用各种方式表达自己的情感。
二、教师指导建议：
（一）传统节日 中秋节
1、环境：教师和幼儿一起创设反映中秋节的环境，如：用泥土或橡皮泥制作月饼、水果；制作各种灯笼；张贴有关中秋节的故事挂图、画有观赏月亮的等。
2、游戏：“月饼加工厂”。 教幼儿制作各种月饼，做好的月饼装在盒子里放在“超市”里卖，也可放在小吃店里供“客人”用餐。
3、教育活动：
（1）讲述有关中秋节的故事、传说，如：“嫦娥奔月”、“到月亮婆婆家做客”等，使幼儿了解中秋节的来历和有关习俗。
（2）引导幼儿根据故事，创编表演童话剧由幼儿自己分配角色，制作道具并进行表演。
4、观察活动： 请幼儿在节前节后观察月亮的变化，并做月亮变化日记（从小月牙开始观察记录至八月十五），要求幼儿自己观察并将结果画在自己的表格上。
5、家园共育：
（1）指导幼儿观察月亮的大小变化。
（2）给幼儿讲一个关于月亮的故事或教给幼儿一首有关月亮、中秋节的古诗。
（3）中秋节前夜，家长带幼儿来幼儿园进行“庆中秋晚会”。可做月亮变化日记展、表演节目（尽量让幼儿自己准备），将从家中带来的食物与大家分享，用望远镜观察中秋节的月亮等。
活动自始至终都应让幼儿直接参与，使每位幼儿有机会表现自己并获得愉快、自信的内心体验，让幼儿亲自感受和体验中华民族文化的丰富和多样性。家长可通过赏月、家人团聚、欣赏精彩的传统节目——中秋之夜联欢晚会，给孤寡老人送月饼等形式对幼儿进行情感教育。
活动策划方案 篇2为全面贯彻素质教育的方针，进一步贯彻落实《关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》精神，积极营造健康向上的校园文化氛围，丰富学生的课余生活，展示我校学生的风采，提高学生身体素质，引导师生做先进体育文化的传播者，促进我校校风、学风更加健康地发展，营造和谐、健康、积极的氛围，经学校领导及体育组全体成员研究，定于20xx年4月——6月举办“城关中学20xx体育节”。
一、指导思想
全面贯彻党的教育方针，大力推进学生素质拓展计划，建设健康向上的校园文化，构筑良好的育人环境，提升学生的文化素养和身体素质。传播奥运精神，建构校园文化，培养学生的参与意识和终身体育意识，为实现学生全面发展、营造积极氛围、最终提高教育教学质量作出积极贡献。
二、活动主题：
“健康、文明、育人、向上”
三、目的意义。
（一）弘扬体育精神，传播体育文化，营造浓厚的学校体育文化氛围，全面促进学生素质教育和身心健康，体现商校人的精神风貌，增强体育锻炼意识，展现商校人的运动风采。
(二）通过丰富多彩的体育节活动，提高师生的体育兴趣，调动体育锻炼的积极性，增强师生的体育意识；提高体育的素养，发扬团队精神，丰富师生的业余生活，促进各班级的交流，增进友谊，形成浓厚的校园体育文化氛围。
(三)以体育节为平台，通过开展丰富多彩的活动，普及体育基础知识与技能，以点带面，提高我校体育运动的整体水平。
四、组织机构：
成立20xx年校园体育节组委会
主任：张康军
副主任：李江山、王业高
成员：曹春霞、史红娟、解凤霞、丁玉亮、于方修、各班班主任、体育组具体负责体育节的方案策划、组织和协调实施体育节所有活动。
（一）宣传组：由政教处、和团委组成。主要任务：负责本次活动的宣传报道、摄影、总结表彰、资料归档等工作。协助竞赛组选派竞赛活动中的学生裁判员及工作人员。政教处还需负责征文、摄影竞赛。
（二）竞赛组：由体育组组成。主要任务：负责所有体育竞赛的编排，裁判员的培训、安排，体育器材的安排，比赛场地的整理等工作。
（三）后勤组：由总务处和卫生室组成。主要任务：负责需要添置的设备器材、奖状奖品的采购，卫生救护、安全保卫等工作。五、活动时间20xx年4月——6月：每天预备后，开展“唱响阳光体育之歌”活动。
活动策划方案 篇3活动内容
为了弘扬中华民族敬老爱老的优良传统，更好开展青少年“尊敬老人、关心老人”的传统美德教育，不断加强我校学生思想道德建设，在一年一度的“重阳节”到来之即，我班全中队学生参加了以“爱在重阳”为主题的综合实践活动。
活动目标
1、在认知上，利用“重阳节”活动对学生进行有效的道德教育，使学生懂得“孝敬长辈，尊老敬老”是每个人应该遵守的道德规范，也是中华民族的传统美德。
2、在体验中，让学生更多地了解老年人的身体、生活、思想等状况，从而理解、关心、尊重老人，培养学生孝敬长辈、尊老敬老的美德。
3、通过各类实践活动，进一步深化理解他人、关心他人、服务他人的意识，使学生有一颗关爱他人之心，有一份关爱他人之责，并落实到自己的行动上来，把做人做事的基本道理内化为健康的心理品质，外化为良好的行为习惯。
4、通过观察、调查、访问、总结等活动，培养学生的社会活动能力、组织表达能力和团队合作精神，丰富学生的课余生活，促进个性的发展。
活动对象
五（3）中队全体学生
活动准备
1、教师利用晨会、班会，组织学生交流收集的敬老爱老的资料，谈谈自己的感受。
2、上网搜集有关老年人喜欢的话题，为顺利调查做好准备。
3、小组合作制定一份重阳节活动的方案，各小组具体谈谈活动方案的实施步骤。
4、设计好调查表格，提出自己所想了解的问题。准备好摄像机和照相机，以及自己送给老人的小礼物。
5、每班排练1-2个以尊老敬老为主题的节目。
活动设计
一、收集资料
1、了解我国有哪些传统节日，重点收集重阳节的有关资料。
2、教师向学生推荐与老人有关的书籍、报刊，学生利用课余时间到图书馆搜集资料，引导他们认真阅读并将典型故事记下来，结合自己的感想，准备交流。
3、上网收集资料。搜寻有关尊老敬老的资料，为活动的开展做好充分的准备。
二、观察回忆
1、联系学生的家庭生活实际。学生细心观察自己的爷爷、奶奶的生活起居情况，用自己喜欢的方式记录观察所得。
2、利用双休日，通过与“爷爷奶奶互换角色”，亲身体验老人的生活，真切感受他们的辛劳。
3、引导学生回忆平日里爷爷奶奶为自己所做的一切，进一步激发学生对老人的敬爱。
4、了解学生对爷爷奶奶的关爱程度，教师有意识引导学生利用重阳节到来之际，设计活动方案。
三、调查访问（到敬老院）
1、教师指导学生根据调查的目的设计调查表，开展问卷调查工作，并统计汇总百分比，进行交流反思，及时记下调查后的感受。
2、确定采访对象，指导学生根据采访对象的不同，设计相应的问题进行采访，做好记录，认真写好采访日记。
3、各小组到敬老院找到自己的长期服务对象，利用双休日，组织探望，并为他们打扫卫生，跟老人聊天、谈家常，了解对方情况，深入开展体验活动。
四、成果展示：
1、写一写：组织学生结合自己的亲身实践，写一写本次活动的体验稿。
2、展一展：办一份手抄报，用于宣传布置橱窗。
3、赛一赛：根据活动中的所见所闻所感，写一份有关尊老敬老的演讲稿，参加班级组织演讲比赛。
4、想一想（做一做）：举行老年人用品设计大赛。可以是设计制作的物品也可以是自己简单的想法等等。
六、活动总结评价。
1、发倡议书，号召全校学生尊老爱老。
2、评选“尊老星”。
活动策划方案 篇4活动主题： 给单身的你找寻另一“半”的机会
活动口号： 但愿人长久/光棍不再有
活动目的： 稳步提升MUSIC HOUSE酒吧品牌
活动地点： MUSIC HOUSE酒吧
活动时间： 11月11日
活动背景： 因“万圣节”的刚过，且“光棍节”在淮安这样的中型城市发展空间不是很大，决定本次光棍节活动不做大,但一定要做细，做得深入人心。
活动内容：
1、卖入场券(5元一张，6人及其以上团购可优惠。举行抽奖赢取门票活动，中奖率明着为11%，暗着为50%，主要是以送为主 ，以卖为辅)
2、精彩节目(也就是酒吧经常邀请多才多艺的人来表演的节目 )
3、情歌对唱卡拉OK(在宣传的时候，将事先选好的6首歌曲公布出去，晚会当晚进行现场报名每首歌曲报名的人限定为3对，每首歌曲将产生一对最佳组合，最终由这5对人进行最后的PK，产生当晚的冠军。 1对冠军将共同获得一张100元的带金券，其他4最佳组合将获得8折的优惠券)
4、 浪漫挤球活动( 一对男女可采用任意的方式将气球挤破，气球被挤破后会出现一张纸条，他们只要按纸条上说的做就行了，只要参与就可获得9折的优惠券。)
5、拼酒论英雄活动(酒吧免费提供比赛用的酒，实行一对一比拼，最后喝完的要给获胜的朋友送出两瓶啤酒。)
6、免费调酒(当晚配对成功的情侣和幸运顾客将有机会用酒吧免费提供的调酒器和酒来为彼此调酒。
《浅谈元杂剧三国戏的艺术特征》，《三国演义研究集》（四川省社会科学出版社，1983年12月）
《漫谈中国古代对戏剧审美功能的认识》，《福建戏剧》1984年第3期。
《也说“衙内”》（与长胜合作），《广西师范大学学报》1985年第1期。
《明清时事剧概述》，《江苏戏剧》1985年第2期。
《明清之际时事剧的思想艺术特色》，《中州学刊》1985年第2期。
《论〈水浒传〉的思想意义》,《水浒争鸣》第4辑。
《论元杂剧的戏剧冲突》,《戏曲研究》第15辑。
《元杂剧作家身分初探》，《晋阳学刊》1985年第4期。
《元杂剧与元代文艺思潮》，《光明日报》1985年7月16日。
《福建戏史录补遗二则》，《福建戏剧》1985年第5期。
《古典戏曲脚色漫谈》，《福建戏剧》1985年第6期。
《天意怜幽草，人间重晚晴——义山诗意蠡测》，《名作欣赏》1986年第1期。
《“戏剧之道，出之贵实，而用之贵虚”——古代戏剧家的戏曲虚实论》，《戏曲艺术》1986年第2期。
《论元杂剧的时代精神》，《河北师范学院学报》1986年第2期。
《“戏剧之道，出之贵实，而用之贵虚”——中国古代戏曲美学散论之一》，《福建戏剧》1986年第3期。
《“剧场即一世界，世界只一情人”——中国古代戏曲美学散论之二》，《福建戏剧》1986年第4期。
《寄讽实无，雪耻或有——〈琵琶记〉创作意图之疑案》，《古典文学知识》1986年第4期。
《关于元杂剧兴盛的社会原因的争议》，《文史知识》1986年第8期。
《论元杂剧中的喜剧性类型形象》，《中华戏曲》第2辑。
《无奇不传,无传不奇——中国古代戏曲美学散论之三》,《福建戏剧》1987年第1期。
《“异物之情也有人道”——〈任氏传〉的任氏形象》，《古典文学知识》1987年第1期。
《蒋士铨〈临川梦〉传奇漫议》，《名作欣赏》1987年第3期。
《“一夫不笑是吾忧”——李渔〈风筝误〉传奇的喜剧特征》，《名作欣赏》1987年第4期。
《画出潇湘水墨图——元杂剧雨景描写赏析》，《陕西电大》1987年第5期。
《论晚明清初才子佳人戏曲小说的审美趣味》，《文学遗产》1987年第5期。
《论元杂剧作家的基本思想特征》，《北京师范大学学报》1987年第6期。
《论汤显祖文化意识的悲剧冲突》（与李真瑜合作），《戏曲研究》1987年12月。
《半世清狂，一生情种——谈沈起凤〈才人福〉中张幼于和祝希哲形象》，《古典文学知识》1988年第1期。
《“偌大乾坤无处住”——谈尤侗的〈钧天乐〉传奇》,《名作欣赏》1988年第1期。
《浅谈元杂剧善恶观的性质》，《语文学刊》1988年第3期。
《“才人福分从来少”——沈起凤〈才人福〉传奇的审美趣味》，《名作欣赏》1988年第4期。
《古代文学研究的两难心理与多元选择》，《文学遗产》1988年第5期。
《论明清文人传奇的理想人格范型》，北京师范大学学报增刊《学术之声》第2辑。
《论明清文人传奇的创作方法》，《戏曲研究》第28辑1988年12月。
《四十年古典小说研究道路批评》，《文学遗产》1989年第3期。
《古典戏曲理想人格论》，《戏剧文学》1989年第7期。
《“借太真外传谱新词，情而已”——明清浪漫思潮与〈长生殿〉的“至情观”》，《文史知识》1989年第7期。
《论明清文人传奇的时代主题》，《北京师范大学学报》1989年第5期。
《关剧文化意蕴发微》，《戏曲研究》第30辑。
《论古代戏曲文学的文体特性》，北京师范大学学报增刊《学术之声》1989年第6辑。
《丁耀亢生平及其剧作》（与郝诗仙合作），《齐鲁学刊》1989年第6期。
《蒋士铨传奇本事考略》，《文献》1990年第1期。
《艺术精神的传承与文化精神的变异——戏曲艺术出路断想》，《戏剧文学》1990年第1期。
《蒲松龄文化心态发微》，《文史哲》1990年第2期。
《明清文人传奇的历史演进》，《文学遗产》1990年第2期。
《“最怜儿女又英雄，才是人中龙凤！”——〈儿女英雄传〉的“人情天理”观新诠》，《民族文学研究》1990年第2期。
《论〈水浒传〉作家的创作思想》，《语文学刊》1990年第3期。
《“因情成梦，因梦成戏”——明清文人传奇作家文学观念散论》，《中国文学研究》1990年第3期。
《是“风教”还是“风情”——明清文人传奇作家的文学观念散论》，《中州学刊》1990年第4期。
《抄本〈一合相〉传奇作者考》，《文献》1990年第4期。
《论明清文人传奇的忠奸斗争主题模式》，《四川师范大学学报》1990年第4期。
《“等为梦境，何处生天”——〈南柯梦〉、〈邯郸梦〉荒诞意识谈》，《文史知识》1990年第12期。
《元曲与少数民族文化》（署名张应），《民族文学研究》，1991年第1期。
《贾宝玉和宋江——浅谈〈水浒传〉对〈红楼梦〉的影响》，《福建教育学院学报》1991年第2期。
《论〈水浒传〉作者的创作思想》，《信阳师范学院学报》1991年第2期。
《佳园结构类天成——〈红楼梦〉网状艺术构思的特征》，《红楼梦学刊》1991年第4期。
《中西戏剧观念的当代形态》，《戏剧文学》1991年第8期。
《中国古书的价值》，《大学生》1991年第9期。
《浅谈元杂剧的市民意识》，《北京师范大学学报增刊》1991年。
《漫谈明清文学中的才子佳人》，《名作欣赏》1992年第1期。
《两宋酬和词述略》，《中国文学研究》1992年第1期。
《关于中国古典文学学术史研究的思考》（与傅璇琮、谢思炜合作），《文学评论》1992年第3期。
《明代文人结社说略》，《北京师范大学学报》，1992年第4期。
《漫谈中西戏剧形象创造的审美规律》，《戏剧文学》1992年第8期。
《启功先生的治学之道》，《文献》1993年第1期。
《书圣原是大诗人》，《跨世纪》1993年第2期。
《典籍的现代阐释和文化传统》，《光明日报》1993年7月7日。
《中西戏剧文体的本质特征》，《戏剧文学》1993年第8期。
《审美趣味的多元化走向──论明清文人传奇的丑的形象》，《中华戏曲》第14辑（1993年8月）。
《中国古典文学研究史的对象、任务和方法》，《中国文学研究》1993年第4期。
《沈璟传奇本事考略》，《文献》1993年第4期。
《近代古典文学研究方法的更新》，《传统文化与现代化》1994年第4期。
《蒲松龄与孩子王》，《人民政协报》1993年10月7日。
《（1992年）元明清戏曲小说研究综述》，《中国文学年鉴（1993）》。
《艺术与*秽：差之毫厘，失之千里》，《中国消费者报》1995年1月7日。
《禅宗的三重境界》，《中国消费者报》1995年3月18日。
《元明文学史观散论》，《北京师范大学学报》1995年第3期。
《中国现代话剧的形成及其启示》，《戏剧文学》1995年第7期。
《叙事性：古代小说与戏曲的双向渗透》，《文学遗产》1995年第4期。
《中西传统戏剧观念辨异》，《戏剧文学》1995年第11期。
《桃花扇底系兴亡——〈桃花扇〉的历史意识》，《名作欣赏》1995年第6期。
《第一印象·第二视力·第三只眼（评〈宁宗一小说戏剧研究自选集〉》，《文学遗产》1996年第2期。
《刺世伤时，显微阐幽——论苏州传奇的文化内涵》，《北京师范大学学报》1996年第3期。
《中国古代文人集团论纲》，《中国文化研究》1996年夏之卷。
《论明代的文学流派研究》，《求是学刊》1996年第4期。
《中国古典小说史的理论思考——读杨义的〈中国古典小说史论〉》，《人民日报》1996年5月16日。
《明清传奇的价值》，《文史知识》1996年第8期。
《稗官为传奇蓝本——论李渔小说戏曲的叙事技巧》，《文学遗产》1996年第5期。
《建构中国叙事学的操作规程——评杨义〈中国古典小说史论〉的方法论》，《文学评论》1996年第5期。
《向后倒退的革新——论明末清初的求实文学观念》,《湖北大学学报》1996年第6期。
《古籍校勘原则之我见》，《传统文化与现代化》1996年第6期。
《论清前期的正统派传奇》，《文学遗产》1997年第1期。
《情的探险——从汤显祖到曹雪芹》（与过常宝合作），《红楼梦学刊》1997年第1期。
《传奇戏曲的兴起与文化权力的下移》，《中国社会科学》1997年第2期。
《中国古典文学研究的理论品格》，《文学评论》1997年第4期。
《论明代传奇剧本体制的规范化》，《中国典籍与文化论丛》第4辑。
《论元明清小说戏曲中的雷同形象》，《明清小说研究》1997年第4期。
《论中国古代典籍文化的现代阐释》，《殷都学刊》1997年第4期。
《论明清传奇剧本长篇体制的演变》，《聂石樵教授七十寿辰学术纪念文集》。
《论“知人论世”的古典范式》，《中国古典文学学术史研究》，1997年。
《我们比王国维多走了多远——二十世纪中国古典戏曲研究随想》，《文艺报》1997年10月23日。
《正史以外的补充——简评〈珍本中国古代历史演义小说丛书〉》，《中国图书商报》1997年10月24日。
《详备精细，益智启思——评丁锡根〈中国历代小说序跋集〉》，《中华读书报》1998年1月21日。
《“温情与敬意”的国史学——谈钱穆的几部著作》（与李山、过常宝合作），《书品》1998年第1期。
《如何突破文学史写作的三大传统——〈明清传奇史·后记〉》，《佳木斯大学社会科学学报》1998年第1期。
《雅与俗的扭结——明清传奇戏曲语言风格的变迁》，《北京师范大学学报（社会科学版）》1998年第2期。
《论先秦儒家的叙事观念》，《文学评论》1998年第2期。
《学术研究范式的嬗变轨迹——关于二十世纪中国古代白话小说研究的谈话》（与刘勇强、竺青合作），《文学遗产》1998年第2期。
《〈宝剑记〉：忠奸剧的定型──〈明清传奇史〉选载之一》，《佳木斯大学社会科学学报》1998年第2期。
《〈浣纱记〉：历史剧的新篇——〈明清传奇史〉选载之二》，《佳木斯大学社会科学学报》1998年第3期。
《〈鸣凤记〉：时事剧的发轫──〈明清传奇史〉选载之三》，《佳木斯大学社会科学学报》1998年第4期。
《在感性与知性之间——评叶嘉莹的文学研究著作》（与过常宝、李山合作），《书品》1998年第3期。
《江湖奇人写真录——清初传记文选注》（与陈洁合作），《中华活页文选》，1998年。
《说诗说稗自风流——评陶尔夫、刘敬圻〈说诗诗稗〉》，赵仁珪、郭英德，《文学遗产》1998年第3期。
《论“知人论世”古典范式的现代转型》，《中国文化研究》1998年夏之卷。
《论明清传奇剧本长篇体制的演变》，《湖北大学学报（哲学社会科学版）》1998年第4期。
《丰厚的历史文化遗产——〈宋元明思想史纲〉、〈清代思想史纲〉读后》（与李山合作），《师大周刊》1999年6月25日。
《话剧是演给谁看的？》，《戏剧文学》1999年第1期。
《文学研究与文学史研究》，《人民政协报》1999年1月20日第4版。
《元杂剧：中国古典戏曲艺术的奇葩》，《中国教育报·文化周刊》1999年4月27日；《光明日报》1999年5月10日。
《元明的文学传播与文学接受》，《求是学刊》1999年第2期。
《困境和出路：古典文学研究的现代化历程》（与过常宝合作），《北京师范大学学报》1999年第2期。
《明清小说的文化意蕴》，《高校理论战线》1999年第3期。
《悬置名著——明清小说史思辨录》，《文学评论》1999年第2期。
《长时间远距离的姿态检讨历史——谈黄仁宇的几部历史著作》（与过常宝、李山合作），《书品》1999年第2期。
《文学史著作的读者》，《师大周报·文化增刊》1999年4月23日。
《挑战自我超越极限——〈杨义文存〉读后》，《中国社会科学通讯》1999年4月27日。
《论戏曲角色的文化内涵》，《戏剧文学》1999年第9期。
《经典文献的诗学读法——评介杨义〈楚辞诗学〉》，李山、郭英德，《文学遗产》1999年第5期。
《论顾炎武的遗民心态》，《新国学》第一卷，巴蜀书社，1999。
The Cult of Passions though The Image of Beauties in Ming and Qing Literature，Ming QingYanjiu（《明清研究》）1999，Napoli-Roma，1999。
《论古典文学研究的“私人化”倾向》，《文学评论》2000年第4期。
《黄宗羲明文总集的编纂与流传——兼论清前期编选明代诗文总集的文化意义》，《郑州大学学报（社会科学版）》2000年第4期。
《独白与对话──论明清传奇戏曲的抒情方式》，《北京师范大学学报（人文社会科学版）》2000年第5期。
《沿袭与创新的互动──袁行霈主编〈中国文学史〉读后》，《中国图书评论》2001年第1期。
《至情人性的崇拜——明清文学佳人形象诠释》，《求是学刊》2001年第2期。
《雪泥鸿爪——从我的博士论文写作谈起》，《古典文学知识》2001年第4期。
《小说史的叙述视角、叙述体例和叙述方法──兼评陈大康〈明代小说史〉》，《文学遗产》2001年第5期。
《中国古代文体形态学论略》，《求索》2001年第5期。
《文学传统的价值与意义》，《中国文化研究》2002年第1期。
《浅谈中国文学史研究者的知识结构》，《求是学刊》2002年第5期。
《论宋江形象的人格内蕴》，《昌吉学院学报》2003年第2期。
《光风霁月:宋型文学的审美风貌》，《求索》2003年第3期。
《〈水浒传〉的三重寓意》，《文史知识》2003年第9期。
《清切平淡宛陵诗》，《古典文学知识》2003年第5期。
《关于中国古代文学史写作的思考》，《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2003年第5期。
《对中国传统文学观念的重新审视——简评王齐洲〈呼唤民族性——中国文学特质的多维透视〉》，郭英德、李文洁，《学术界》2003年第5期。
《自成一家山谷体》，《古典文学知识》2004年第1期。
《20世纪明代文学研究方法述评》，郭英德、王丽娟，《人文杂志》2004年第1期。
《明清传奇戏曲叙事结构的演化》，《求是学刊》2004年第1期。
《论历代〈文选〉类总集的分体归类》，《中国文化研究》2004年第3期。
《论中国古代文体分类的生成方式》，《学术研究》2005年第1期
《由行为方式向文本方式的变迁——论中国古代文体分类的生成方式》，《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2005年第1期。
《中国古代通俗小说版本研究刍议》，《文学遗产》2005年第2期。
《明人自传文论略》，《南京师范大学文学院学报》2005年第1期。
《论“文选”类总集文体排序的规则与体例》，《北京师范大学学报（社会科学版）》2005年第3期。
《中国古代文体分类学刍议》，《中山大学学报（社会科学版）》2005年第3期。
《中国古典戏曲文学文献整理刍议》，《戏曲研究》2005年第1期。
《海纳百川,有容乃大——启功先生与中国古典文献学》，《北京师范大学学报（社会科学版）》2005年第5期。
《启功先生与中国古典文学》，《古典文学知识》2006年第2期。
《中国古代文学史研究中的文学教育研究》，《文学遗产》2006年第2期。
《〈词林一枝〉、〈八能奏锦〉编纂年代考》，郭英德、王丽娟，《文艺研究》2006年第8期。
《古代中国文学教育的基本特点》，《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2006年第6期。
《〈牡丹亭〉传奇现存明清版本叙录》，《戏曲研究》2006年第3期。
《古代文学教育与当代社会文化》，《和谐·创新·发展——首届北京中青年社科理论人才“百人工程”学者论坛文集》，2007年4月。
《稀见明代戏曲选本三种叙录》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》2007年第3期。
《明清女子文学启蒙教育述论》，《北京师范大学学报（社会科学版）》2007年第4期。
《论明人传状文的文体特性与文化内涵》，《人文杂志》2007年第5期。
《明清文学教育与戏曲文学的生成》，《学术研究》2008年第3期。
《传统戏剧表演艺术传承人的特性与功能》，《天津社会科学》2008年第3期。
《新视域下的新成果——评〈汤显祖与晚明戏曲的嬗变〉》，郭英德、范红娟，《武汉大学学报（人文科学版）》2008年第3期。
《艺术幻境与审美魅力——上昆〈长生殿〉观后》，《艺术评论》2008年第6期。
《明清时期女子文学教育的文化生态述论》，《中山大学学报（社会科学版）》2008年第5期。
《论傅惜华戏曲目录著作的史学价值》，《戏曲研究》2008年第2期。
《真实的“假人”：宋江之“好汉”行径》，《文史知识》2008年第9期。
《真实的“假人”：宋江之人生选择》，《文史知识》2008年第10期。
《真实的“假人”：宋江之阴暗品性》，《文史知识》2008年第12期。
《病梅〈琵琶记〉蔡伯喈形象的文化人格》，《中华戏曲》2008年第2期。
《学而不厌:明清成年女子的家庭文学教育》，《社会科学研究》2009年第2期。
《北美地区中国古典戏曲研究博士学位论文提要（2003-2008）》，林舒俐、郭英德，《戏曲艺术》2009年第2期。
《垂艳流芳:女子文学教育的效果》，《文化学刊》2009年第3期。
《北美地区中国古典戏曲研究博士学位论文述评（1998-2008）》，《文艺研究》2009年第9期。
《海外汉学的“中国趣味”》，《人民日报》2009年12月8日。
《中国古典戏曲研究英文论著目录（1998-2008），林舒俐、郭英德，《戏曲研究》2009年第3期、2010年第1期。
《小题目含蕴大境界》，《中国文化报》2010年1月25日。
《“中国趣味”与北美地区中国古典戏曲研究》，《戏剧艺术》2010年第1期。
《论剧作家李渔的文学教育》，《文学遗产》2010年第3期。
《论明代论辨文的时代特征》，《北京师范大学学报（社会科学版）》2010年第3期。
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