写作文孙悟空

1 用孙悟空写作文

1我眼中的孙悟空

在西游记人物当中，我最佩服的便是孙悟空。我佩服他英勇善战而又不服输的性格！

他是一个天产石猴，神通广大，善于七十二变，一个筋斗能翻十万八千里，使一条如意金箍棒，重一万三千余斤，长短大小随他意。

他原在花果山水帘洞占山为王，聚集了一批猴子猴孙，自称齐天大圣，曾经闹龙宫，搅地府，大闹天宫，向天国最高的统治者挑战，表现了他有叛逆性格，彻底的反抗精神。后来被如来佛组压在五行山下，又被唐僧救出。从此起名“悟空”，也叫孙行者，做了大徒弟。

在保护唐曾西天取景途中，他见妖就打，历经八十一路妖魔，均一一降服，表现出大无畏的意志。 “三打白骨精”、“三借芭蕉扇”以及“大闹天宫”等故事，反映了他机智，正义和勇敢，幽默的性格。

孙悟空是富有浪漫主义的英雄形象，也是封建社会劳动人民的理想和愿望的化身！

2

今天早晨，因为妈妈上班，所以给我们买好东西就走了。

我和妹妹在家看电视，今天运气真好，刚打开电视就演起孙悟空，我和妹妹认真地看。

我和妹妹看见玉帝叫太白金星把孙悟空找到天上，孙悟空到了天堂，就问玉帝：“你来找俺老孙做什么事？”，玉帝就说：“你现在已经修炼成仙，我封你为弼马温。”

一位天兵给孙悟空端茶的时候，孙悟空就说：“我这官几级几等啊”，那位天兵就说：“没有级没有等，只是个最小的官而已”，孙悟空生气了，他就把十万天马养成十万天猪，孙悟空回到了花果山。

玉帝知道了这事情，就让四位大将军降妖猴。可惜，已经被孙悟空打得落花流水，玉帝生气了，就让十万天兵去降妖猴，一些猴子猴孙报告以后，孙悟空说：“我自己来应战！”孙悟空拔下一根毫毛，变成千百孙悟空，最后十万天兵逃跑的时候，孙悟空就说：“哈哈，那些十万天兵不就是我的手下败将嘛！”。

最后，他让自己的弟弟二郎神去降妖猴，二郎神到了花果山，孙悟空就说：“你来凑什么热闹？”接着悟空就和二郎神打了起来，打了500个回合，200个时辰，还没分出输赢。

最后，太上老君使出了金光圈，把孙悟空绑在十字架上，玉帝让一位大军砍孙悟空的头，没想到砍头没用，并且连电闪雷劈都没用。最后太上老君说：“看来用三星火烧才行”太上老君烧了七七四十九天，可是妖猴还是活着，最后还把天打塌了。

最后如来佛祖把孙悟空压在五行山下，孙悟空是能抬起五行山，不过如来佛祖在山上贴了几个字，他就动不了了。

2 写孙悟空的作文

忠心耿耿的孙悟空

孙悟空一向是忠心耿耿的，不管遇到多大的危险，就算自己危在旦夕，也不会产生退意。在取经西行的路途中，唐僧师徒四人遇到了很多妖怪，有许多次唐僧等人都会被厉害的妖精抓走。猪八戒总是唉声叹气的，想回自己的高老庄。可孙悟空，不论在什么时候，都忠心于师傅，就算在三打白骨精的时候被师傅误会，也还是回来了。

这就是孙悟空忠心耿耿的一面，在我们的生活中也有这样的人。就比如说英雄的杨子荣，身在贼窝，随时生命都会受到威胁。可以说，他完全可以投降敌人获取利润。但他没有，他在贼窝中坚持着，和党一起歼灭了这些贼寇。

足智多谋的孙悟空

孙悟空不仅忠心耿耿，而且足智多谋。每次遇到很厉害的妖怪，唐僧等人就会被捉去。可孙悟空却会想各种办法来对付妖怪，比如变成某种事物，钻到妖怪的肚子里去，以此来制服敌人。在生活中，我也和孙悟空一样，就如我做奥数题，如果用一种方法解决不了，就会换一种。往往换上几种方法，就能够成功的解决奥数题，得到正确的答案。由此可见，足智多谋，能够利用多种方法解决问题，在实际生活中是多么重要的啊！

敢作敢当的孙悟空

孙悟空不仅忠心耿耿、足智多谋，而且还敢作敢当。在五庄观，他偷吃了人参果，后来因为气恼，还推倒了人参树。这下可惹了大麻烦，他们都被镇元大仙抓了回去。镇元大仙要鞭打他们，孙悟空一人独抗。敢作敢当的人，在生活中都是会受到人敬佩的。比如说我现在就敢于承担责任，老妈还因此夸奖了我。

这就是我眼中的孙悟空，他忠心耿耿、足智多谋，还敢作敢当，真是我学习的榜样！

：·）望采纳

3 怎么写孙悟空的作文

近段时间，我又把《西游记》看了很多遍，觉得其中的孙悟空真是很了不起。

忠心耿耿的孙悟空

孙悟空一向是忠心耿耿的，不管遇到多大的危险，就算自己危在旦夕，也不会产生退意。在取经西行的路途中，唐僧师徒四人遇到了很多妖怪，有许多次唐僧等人都会被厉害的妖精抓走。猪八戒总是唉声叹气的，想回自己的高老庄。可孙悟空，不论在什么时候，都忠心于师傅，就算在三打白骨精的时候被师傅误会，也还是回来了。

这就是孙悟空忠心耿耿的一面，在我们的生活中也有这样的人。就比如说英雄的杨子荣，身在贼窝，随时生命都会受到威胁。可以说，他完全可以投降敌人获取利润。但他没有，他在贼窝中坚持着，和党一起歼灭了这些贼寇。

足智多谋的孙悟空

孙悟空不仅忠心耿耿，而且足智多谋。每次遇到很厉害的妖怪，唐僧等人就会被捉去。可孙悟空却会想各种办法来对付妖怪，比如变成某种事物，钻到妖怪的肚子里去，以此来制服敌人。在生活中，我也和孙悟空一样，就如我做奥数题，如果用一种方法解决不了，就会换一种。往往换上几种方法，就能够成功的解决奥数题，得到正确的答案。由此可见，足智多谋，能够利用多种方法解决问题，在实际生活中是多么重要的啊！

敢作敢当的孙悟空

孙悟空不仅忠心耿耿、足智多谋，而且还敢作敢当。在五庄观，他偷吃了人参果，后来因为气恼，还推倒了人参树。这下可惹了大麻烦，他们都被镇元大仙抓了回去。镇元大仙要鞭打他们，孙悟空一人独抗。敢作敢当的人，在生活中都是会受到人敬佩的。比如说我现在就敢于承担责任，老妈还因此夸奖了我。

这就是我眼中的孙悟空，他忠心耿耿、足智多谋，还敢作敢当，真是我学习的榜样！

4 写孙悟空的作文800

尖嘴猴腮，生就一副猴相，性情急躁，无所畏惧，蔑视神权，勇敢坚强，意志坚定，明察秋毫，侠肝义胆，重情重义，机智过人这就是西游记中最受小朋友喜爱，也是作者精心刻画的人物形象——孙悟空

孙悟空出生在东胜神州傲来国花果山上是一只石孕天生的，集天地灵气的一只神猴后来因勇闯水帘洞，被众猴拜为王，遂称美猴王为了不受生死的拘束，他不远万里，辗转十年，投到菩提祖师门

下在祖师哪里，他学到了长生不老术和七十二般变化，还有十万八千里的筋斗云回来之后，他又闯东海龙宫，要来了如意金箍棒又闯地府，消了死籍

孙悟空武艺高强他曾两次到天庭，大闹王母娘娘的蟠桃会，偷吃太上老君的长生不老丹

一次，他踢倒了太上老君的炼丹炉，炼就了火眼金睛和金刚不坏之身他与如来佛祖斗法，结果被压在五行山下五百年后来经观音菩萨点化，保护唐僧取回真经，修成正果，被佛祖封为战胜佛

孙悟空聪明灵敏，机智过人在灵台方寸山斜月三星洞拜师学艺，他的悟性远远超出他人还能猜出老师的暗示，从而学到了长生不老术

孙悟空战天斗地，蔑视神权他见了玉帝和太上老君，从不下跪有时还直呼玉帝为“玉帝老儿”叫太上老君为“老倌儿”即使对三界中法力最高，权力最大的如来佛祖，他也不毕恭毕敬狮驼岭收三妖时，他竟痛骂如来佛祖是“妖精的外甥”

孙悟空勇敢坚强、侠肝义胆、重情重义在取经路上，他始终一马当先，降妖除魔虽然困难重重，但不以为苦，反以为乐几乎从未想过拆帮散伙，即使唐僧说了灰心丧气的话，他也从旁加以纠正唐僧生病，他跑前跑后，悉心服侍在隐雾山连洞，南山大王用假人头冒充唐僧的人头欺骗悟空等人，孙悟空信以为真，埋掉人头后仍想着为师傅报仇

孙悟空身上也有许多猴子的特点雷公嘴、罗圈腿、走起路来拐子步长尾巴、红 就算他的七十二变也藏不住他的举手投足也是猴子的做派

孙悟空是人、神、猴的完美结合是一个家喻户晓的人物深受人们的喜

5 描写孙悟空的作文

孙悟空又名孙行者：法号行者，是唐僧的大徒弟 ，会七十二变、腾云驾雾。一双 火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装 的伎俩；一个筋斗能翻十万八千 里；使用的兵器如意金箍棒，能 大能小，随心变化，小到绣花针 ，大到顶天立地。他占花果山为 王，自称齐天大圣，搅乱王母娘 娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的 长生不老金丹，打败天宫十万天 兵天将，又自不量力地与如来佛 祖斗法，被压在五行山下五百多 年。后来经观世音菩萨点化，保 护唐僧西天取经，三打白骨精， 收服红孩儿，熄灭火焰山，一路 上降魔斗妖，历经九九八十一难 ，取回真经终成正果。他嫉恶如 仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇 无畏，取经后被封为斗战胜佛

又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激 涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。

6 用孙悟空写作文

1我眼中的孙悟空 在西游记人物当中，我最佩服的便是孙悟空。

我佩服他英勇善战而又不服输的性格！ 他是一个天产石猴，神通广大，善于七十二变，一个筋斗能翻十万八千里，使一条如意金箍棒，重一万三千余斤，长短大小随他意。 他原在花果山水帘洞占山为王，聚集了一批猴子猴孙，自称齐天大圣，曾经闹龙宫，搅地府，大闹天宫，向天国最高的统治者挑战，表现了他有叛逆性格，彻底的反抗精神。

后来被如来佛组压在五行山下，又被唐僧救出。从此起名“悟空”，也叫孙行者，做了大徒弟。

在保护唐曾西天取景途中，他见妖就打，历经八十一路妖魔，均一一降服，表现出大无畏的意志。 “三打白骨精”、“三借芭蕉扇”以及“大闹天宫”等故事，反映了他机智，正义和勇敢，幽默的性格。

孙悟空是富有浪漫主义的英雄形象，也是封建社会劳动人民的理想和愿望的化身！2今天早晨，因为妈妈上班，所以给我们买好东西就走了。 我和妹妹在家看电视，今天运气真好，刚打开电视就演起孙悟空，我和妹妹认真地看。

我和妹妹看见玉帝叫太白金星把孙悟空找到天上，孙悟空到了天堂，就问玉帝：“你来找俺老孙做什么事？”，玉帝就说：“你现在已经修炼成仙，我封你为弼马温。” 一位天兵给孙悟空端茶的时候，孙悟空就说：“我这官几级几等啊”，那位天兵就说：“没有级没有等，只是个最小的官而已”，孙悟空生气了，他就把十万天马养成十万天猪，孙悟空回到了花果山。

玉帝知道了这事情，就让四位大将军降妖猴。可惜，已经被孙悟空打得落花流水，玉帝生气了，就让十万天兵去降妖猴，一些猴子猴孙报告以后，孙悟空说：“我自己来应战！”孙悟空拔下一根毫毛，变成千百孙悟空，最后十万天兵逃跑的时候，孙悟空就说：“哈哈，那些十万天兵不就是我的手下败将嘛！”。

最后，他让自己的弟弟二郎神去降妖猴，二郎神到了花果山，孙悟空就说：“你来凑什么热闹？”接着悟空就和二郎神打了起来，打了500个回合，200个时辰，还没分出输赢。 最后，太上老君使出了金光圈，把孙悟空绑在十字架上，玉帝让一位大军砍孙悟空的头，没想到砍头没用，并且连电闪雷劈都没用。

最后太上老君说：“看来用三星火烧才行”太上老君烧了七七四十九天，可是妖猴还是活着，最后还把天打塌了。 最后如来佛祖把孙悟空压在五行山下，孙悟空是能抬起五行山，不过如来佛祖在山上贴了几个字，他就动不了了。

0|评论检举|12 分钟前独见春秋| 二级雨打黄梅头——倒霉。（倒梅） 半两棉花——免谈。

（免弹） 秃子打伞——无法无天。（无发无天） 矮子过渡——安心。

（淹心）。 马店买猪——没那事。

（没那市）。 腊月天气——动手动脚。

（冻手冻脚）。 父亲向儿子磕头——岂有此理。

（岂有此礼）。 公共厕所扔石头——引起公愤。

（引起公粪）。 反穿皮袄——装佯。

（装羊）。 孔夫子搬家——净是输。

（净是书）。 孕妇走独木桥——铤而走险。

（铤而走险）。 外婆死了儿子——无救。

（无舅）。 老公拍扇——凄凉。

（妻凉）。 秀才的空棺材出葬----------目中无人。

（木中无人）。 王八中解元----------规矩。

（龟举）。 六月里戴手套--------保守。

（保手）。 生花生--------------非吵不可。

（非炒不可）。 皮匠不带锥子--------真行。

（针行）。 何家姑娘嫁给郑家----正合适。

（郑何氏）。 和尚的房子----------庙。

（妙）。 河边洗黄莲----------何苦。

（河苦）。 盲人戴眼镜----------假聪明。

（假充明）。 做梦变蝴蝶----------想入非非。

（想入飞飞）。 猴子学走路----------假惺惺。

（假猩猩）。 精装茅台------------好久。

（好酒）。 蜘蛛拉网------------自私。

（自丝）。 瞎子背瞎子----------忙上加忙。

（盲上加盲）。 万岁爷流鼻血--------正红。

（朕红）。 打破沙锅------------问到底。

（纹到底）。 西瓜地里散步--------左右逢源。

（左右逢圆）。 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。

（改鞋归正）。 麻布袋草布袋--------一代不如一代。

（一袋不如一袋）。 碗底的豆子----------历历在目。

（粒粒在目）。 卖布不带尺----------存心不良。

（存心不量）。 穷木匠开张----------只有一句。

（只有一锯）。 砖窑里失火----------谣言。

（窑烟）。 灯盏无油------------枉费心。

（枉费芯）。 钟馗嫁妹------------鬼混。

（鬼婚） 粪船过江------------装死。（装屎）。

黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

药铺里开抽屉--------找玩。（找丸）。

癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

唱戏的骑马----------不行。（步行）。

炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。

吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。

从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。

打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。

大水冲走土地庙------留神。（流神）。

耕地里甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。

航空兵翻筋斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。

耗子掉到水缸里------时髦。（湿毛）。

老和尚住山洞--------没事。（没寺）。

货轮出了海----------外行。（外航）。

火烧旗杆------------长叹。（长炭）。

黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。

酱缸里泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。

井里放爆竹。

7 描写孙悟空作文

相信大家对《西游记》了解并不浅，西游记中每一个精彩故事可谓是家喻户晓，人人皆知，对每个人物也有着不同的了解，我当然也不会例外，但我对孙悟空这个人物有着不一样的看法。

孙悟空在书中是一个神通广大，会七十二变的石猴，伴随着唐僧、猪八戒、悟能一同去西天取经，西天和大唐来说相隔千里，谁能知道中途有没有妖怪呢！而孙悟空却一路斩妖除魔，一次次拼命救人，这种危急时刻还想着别人，这种精神一直随着孙悟空取到真经，在这段路上的艰辛不是没一个人都能想到的，一次次的捕捉、一次次的威胁、一次次……有多少个一次次，终于完结了这段路程，终于在此刻得到了回报，其中 功不可没 的就是孙悟空。 孙悟空那所有的不怕，所有的付出一直鼓舞着我，使我在生活中渐渐成长起来。

8 描写孙悟空作文600字

如下：从正面描写一下

孙悟空在书中是一个神通广大，会七十二变的石猴，伴随着唐僧、猪八戒、悟能一同去西天取经，西天和大唐来说相隔千里，谁能知道中途有没有妖怪呢！而孙悟空却一路斩妖除魔，一次次拼命救人，这种危急时刻还想着别人，这种精神一直随着孙悟空取到真经，在这段路上的艰辛不是没一个人都能想到的，一次次的捕捉、一次次的威胁、一次次……有多少个一次次，终于完结了这段路程，终于在此刻得到了回报，其中功不可没的就是孙悟空。

孙悟空那所有的不怕，所有的付出一直鼓舞着我，使我在生活中渐渐成长起来。

9 作文（孙悟空的）

孙悟空寻医续写

话说孙悟空西天取经之后，修成了正果，整日在天上东游西逛，倒也自在。可是有一天，他的头又疼了起来。原来，玉皇大帝对他总是不放心，又给他套上了一个金箍，想念咒让他头疼一回，提防着他再次大闹天宫，孙悟空四处寻仙医治头疼，但各路神仙以来都知道玉皇用意，二来确实医治无方。头痛始终无法医治。一日，他听说人间科技发达，便下凡求医。

孙悟空先到拍卖会上变成凡人的样子，把一颗东海龙宫存了一千年的大珍珠以五千万元卖掉，到商城买了一台笔记本电脑。通过查询来到了中国北京市最好的脑科医院，说出了头痛的原因，并告诉自己是斗战胜佛孙悟空，听说后记者纷纷赶来，当他上电视后，世界各国治脑科的医生陆续赶来，给孙悟空拍了脑部片子，发现这是一种高科技产品，只要人一念咒语它就缩小夹紧人的脑袋，使人感觉很痛。医生先用电锯割，金箍却毫发无损，用了别的也不管用。他们让孙悟空变大变小但金箍也变化。人们用10块金刚石打造了一根小棍，想 去再让孙悟空变化，但那根棍却插不进去。医生们毫无办法，只好给他开抗头痛的药房，头一疼就吃。

孙悟空只好拿着药一个跟头返回天庭，对玉帝说：“玉帝老儿，你别再给我念紧箍咒，我很痛苦，你放心我不会大闹天宫了。”“我就不念了，只要你心中没有恶意，它就消失了。”孙悟空又每天游玩，有时还去凡间玩儿。

孙悟空寻医续

话说孙悟空西天取经之后，修成了正果，整日在天上东游游，西逛逛，自由自在可是，有一天，他的头又疼起来了，原来玉皇大帝对他总不放心，又让如来佛祖给他悄悄地加上了紧箍咒，让他的头每三个月疼一回，提防着他再大闹天宫孙悟空四处寻医问药，但各路神仙都摇头叹息，一来知道玉皇大帝的用意，二来确实不知道该如何下手一日，他见人间科技发达，便下凡求医一个跟斗，他便来到杭州一着地，一位身穿白大褂的教授就前来迎接：“大圣，是来看病的吧？”孙悟空大吃一惊：“你怎么知道？”教授说：“大楼上装有雷达测想器，怎么不知呢？那有没有治我头的法宝？教授说有，有大圣请。孙悟空随教授走进了大楼，门便自动关上。楼里到处是一台台先进仪器。教授让大圣躺在床上，自己戴上了真空气口罩，按一下按钮，一股香气飘来，孙我空很快就睡找了，教授拿出一个打火机一样的家伙，一按按扭，一道道白光从里面射出，便射穿了全箍。孙悟空一觉醒来，发现紧箍没有了，心里很高兴。他谢过教授准备离开，教授说：“先别走，我给你把金箍棒洗一洗。“之后，金箍棒立刻成了一根能发激光、电流、电磁波、红外线的魔棍。孙悟空一再拜谢后腾空而起。从此，天兵、天将、各路神仙都不是孙悟空的对手了。孙悟空感慨地说：“人类的科技可真先进啊！”

孙悟空不再头疼了

话说孙悟空西天取经之后成了正果，在天上东游西逛，倒也安然自在。一日，他又头疼起来。原来玉皇大帝对他总是不太放心，又给他套上了金箍，十天半月还要念一次紧箍咒，让他头疼一次，提醒他不要再大闹天宫。他听说人间科学技术发达，便要下凡求医。

他一个筋斗来到济南，只见一幢幢大楼直插云霄，工厂、电站星罗棋布，街上车水马龙。他刚着地，一位穿白大褂的教授就上前迎接：“大圣是来看头疼病的吧？”悟空吃惊不小，直眨眼睛：“你是怎么知道的？”教授说：“大楼上装着雷达，雷达里装有测想器，岂有不知。”悟空说：“教授既然知道我头疼，那有没有取下金箍的法宝呢？”教授说：“有。请！”

孙悟空跟教授进了大楼，门自动关上了。只见楼里到处都是花花绿绿的精密仪器。教授把悟空领到一个房间门前，刚想进去，电铃发出悦耳的声音，接着一只细小的机器手把孙悟空的金箍棒从他的耳朵里拿走了。老孙大惊：“这还了得！你用什么法术拿走了俺老孙的金箍棒？”教授说：“大圣不必担心，会还给你的。我们这里有为确保安全而制造的机械，大圣的金箍棒得先放在这里。”

教授让孙悟空躺在床上，自己戴上口罩，按一下红色按钮，一股香气迎面扑来，孙悟空就舒舒服服睡过去了。教授拿出一个小型手电筒一样的东西，一按筒上的绿电钮，一道白色的激光从里面射出来。教授用激光轻轻地在金箍上一划，金箍立刻断开了。孙悟空醒来之时，一摸头，金箍没了，高兴地变成一匹马，驮着教授围大楼转了三圈。孙悟空拿起金箍棒刚想走，又转过头来说：“能不能把我这金箍棒变得再厉害些？”教授把他领到另一个房间，把金箍棒用一种液体洗了洗，立刻成了一根能发激光、电流、电磁波的魔棒。孙悟空一再拜谢，腾云而去。

此后，孙悟空与天兵天将交锋，对手的兵器不是打断，就是被熔化。玉皇大帝再也奈何不得。悟空得意极了，大口啃着蟠桃，说：“现在好了，人间再不靠俺老孙去收拾妖魔鬼怪了！”

1 摘抄描写孙悟空性格特点的句子 文言文的

向往自由：第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

。。如来即唤斋阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退，大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：我本——知

明辨是非：第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿

悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。妖道 化寒光投东而走， 被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。

嫉恶如仇：七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。

机智勇敢：第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪

八戒、沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。

天资聪颖：祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。

2 摘抄描写孙悟空性格特点的句子 文言文的 好的加分 万分感谢

1坚定，彻底的斗争精神

2敢为崇高理想而献身

1）战胜自我：勇于战胜他人的人不容易，而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容易。

2）忍辱负重：西行途中孙悟空被师父“一度气跑，两次遭贬逐”。

3）勇于牺牲：作为“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭阴谋诡计，他都主动请缨，冲锋在前，与邪恶势力，搏斗在最前线，哪里最危险，哪里就有孙悟空的身影。

4）接受磨难：“艰难困苦，玉浴于成”。

3不为狭隘的物质利益所囿，坚定的信念

4警惕之心，清醒之志，深隧之神

由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，孙悟空一生走过了一个不平凡的战斗历程。生命从“自发”到“自觉”再到“自为”，我们看到了一代英雄人物的成长过程。

3 《西游记》肖像描写文言文

身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，

两耳过眉查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

这是本书第四回中孙悟空不甘作弼马温而“反下天宫”后天兵天将与他对战时的外貌描写。

先写孙悟空的全身：身穿金甲亮堂堂。再从上往下写：写头上的紫云冠，手上的金箍棒，脚上的步云鞋。这是写悟空的穿戴。接着写悟空的眼，耳，嘴，写悟空的容貌。作者描写“亮堂堂”的金甲，“光映映”的金冠，以及悟空的“一双怪眼”，“过眉的两耳”“如铜磬”的声音等等都抓住了悟空勇敢无畏的特点。不论是形象，还是声音，就连最后的“尖嘴龇牙”也都被赋予了传奇般的色彩。

再看：

总角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。

这是作者对哪吒的描写。

写哪吒“总角才遮囟”，“写披毛未苫肩”，都是用来说明哪吒岁数小。写他“神奇敏悟，骨秀清妍······”。都说明哪吒超凡脱俗，聪明伶俐。诚为“天上麒麟子，烟霞彩凤仙。”

“身带六般神器械，飞腾变化广无边。”是说哪吒年龄虽小，但武艺高强。以上用外貌描写衬托出哪吒是一个少年英雄。

再看下面一则外貌描写：

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

这是描写二郎神的句子。

4 西游记中的孙悟空的简介和性格特点是什么

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。

祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。

自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

孙悟空性格中的特点1、有责任心，敢作敢当 在各种为难关头，总是有孙悟空站出来，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道该怎么办的时候，是孙悟空跑到玉帝那里求助，也是孙悟空甘原忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。2、嫉恶如仇，不畏强权 在看到百姓受灾受难的时候，孙悟空会设身处地的解救人们脱离水深火热的处境。

甚至不惜得罪玉帝。4、直言不讳，不近人情 孙悟空凡事都做绝了，他打妖怪，一定要全部打死，甚至妖怪变回了原型都不放过，一定要让他们死对什么人都是直言不讳，在玉帝面前不仅不跪，还拿着金箍棒，在如来佛祖面前也是一样。

5、只知捉妖，不懂爱情 我们说，幸福的人生要有亲情，要有爱情，要有婚烟等等，但孙悟空对爱情直接一片空白，不知道怜香惜玉。在遇到蜘姝精的时候，有一只蜘姝喜欢上了他，结果，他硬是没给蜘姝精一丁点希望。

：在遥远的古代，东方傲来国有一座花果山，山上有一块仙石吸收日月精华，内育仙胞，一日迸裂，产一个石猴。这石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。

石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，众猴拜石猴为王，称他美猴王。美猴王为能够长生不死，远离花果山去寻仙访道。

在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山，须菩提祖师收他为徒弟，赐名孙悟空。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云。

功夫学成，孙悟空回到了花果山。为操练群猴，悟空使起法术，将傲来国的兵器摄上了花果山，山中的妖、兽全拜在了悟空足下。

后来，悟空入东海龙宫借宝，讨得了定海神针做兵器，即重达一万三千五百斤的如意金箍棒。不久，他又大闹地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。

东海龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝采纳太白金星的建议，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。

当时猴王欢欢喜喜到任。事后，悟空发现这是个不入流的官职，知道受了愚弄，气愤地返回了花果山水帘洞，树立了“齐天大圣”的旗帜。

玉帝命托塔天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空，结果被悟空打得大败。玉帝无奈，只好承认“齐天大圣”的名号，命令孙悟空到天宫管理蟠桃园。

蟠桃会这天，孙悟空喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。

玉帝又派二郎神来战孙悟空。经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚琢击中悟空，方才将他捉拿。

玉帝传旨处死孙悟空，但因悟空吃过太上老君的仙丹，任凭刀砍斧剁，雷打火烧，皆毫发无伤。太上老君将悟空放进了八卦炉中，经过七七四十九天烧炼，太上老君以为悟空已死，谁知悟空不仅活着，反而炼就了一双火眼金睛。

悟空跳出丹炉，大乱天宫。玉帝束手无策，求助西天如来。

孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，一路筋斗云却翻不出佛掌。如来将孙悟空压在五行山下，苦度了500年。

5 用孙悟空写作文

1我眼中的孙悟空

在西游记人物当中，我最佩服的便是孙悟空。我佩服他英勇善战而又不服输的性格！

他是一个天产石猴，神通广大，善于七十二变，一个筋斗能翻十万八千里，使一条如意金箍棒，重一万三千余斤，长短大小随他意。

他原在花果山水帘洞占山为王，聚集了一批猴子猴孙，自称齐天大圣，曾经闹龙宫，搅地府，大闹天宫，向天国最高的统治者挑战，表现了他有叛逆性格，彻底的反抗精神。后来被如来佛组压在五行山下，又被唐僧救出。从此起名“悟空”，也叫孙行者，做了大徒弟。

在保护唐曾西天取景途中，他见妖就打，历经八十一路妖魔，均一一降服，表现出大无畏的意志。 “三打白骨精”、“三借芭蕉扇”以及“大闹天宫”等故事，反映了他机智，正义和勇敢，幽默的性格。

孙悟空是富有浪漫主义的英雄形象，也是封建社会劳动人民的理想和愿望的化身！

2

今天早晨，因为妈妈上班，所以给我们买好东西就走了。

我和妹妹在家看电视，今天运气真好，刚打开电视就演起孙悟空，我和妹妹认真地看。

我和妹妹看见玉帝叫太白金星把孙悟空找到天上，孙悟空到了天堂，就问玉帝：“你来找俺老孙做什么事？”，玉帝就说：“你现在已经修炼成仙，我封你为弼马温。”

一位天兵给孙悟空端茶的时候，孙悟空就说：“我这官几级几等啊”，那位天兵就说：“没有级没有等，只是个最小的官而已”，孙悟空生气了，他就把十万天马养成十万天猪，孙悟空回到了花果山。

玉帝知道了这事情，就让四位大将军降妖猴。可惜，已经被孙悟空打得落花流水，玉帝生气了，就让十万天兵去降妖猴，一些猴子猴孙报告以后，孙悟空说：“我自己来应战！”孙悟空拔下一根毫毛，变成千百孙悟空，最后十万天兵逃跑的时候，孙悟空就说：“哈哈，那些十万天兵不就是我的手下败将嘛！”。

最后，他让自己的弟弟二郎神去降妖猴，二郎神到了花果山，孙悟空就说：“你来凑什么热闹？”接着悟空就和二郎神打了起来，打了500个回合，200个时辰，还没分出输赢。

最后，太上老君使出了金光圈，把孙悟空绑在十字架上，玉帝让一位大军砍孙悟空的头，没想到砍头没用，并且连电闪雷劈都没用。最后太上老君说：“看来用三星火烧才行”太上老君烧了七七四十九天，可是妖猴还是活着，最后还把天打塌了。

最后如来佛祖把孙悟空压在五行山下，孙悟空是能抬起五行山，不过如来佛祖在山上贴了几个字，他就动不了了。

6 求描写西游记里孙悟空的句子,原文

出世：内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。

目运两道金光，射冲斗府。拜师：美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”

猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”

祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。

他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。

悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。

心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。

十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。

裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。

另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。

悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。

齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。

闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。

与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。

压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！出山三藏只得依从，牵马下山。

行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样： 尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。

鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。

还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。

正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。

又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”

行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。”

行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。

行者叫道：“头痛！头痛！”收八戒行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。

对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。”行者道：“你把钉钯与我拿着。”

那怪就把钯递与行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。

那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走！快走！”那怪道：“轻着些儿！你的手重，揪得我耳根子疼。”

行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。’只等见了我师父，果有真心，方才放你。”

他两个半云半雾的，径转高家庄来。有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。

金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。一主一宾无间隔，三交三合有玄微。

性情并喜贞元聚，同证西方话不违。被逐唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”

他将书折了，留在袖中，却又。

7 猪八戒的性格特点（文言文描述）150字

猪八戒在西游记里普通人的化身，他唠叨埋怨和他的思想有关，他并不想去西天取经，只想在自己的家里陪着老婆，孩子好好的过日子。

正因为如此，他在取经的路上碰到不如意的事就想要唠叨埋怨，老是想着散伙回家。而且他还有自己的私心，自己的小算盘，有好吃的了再没吃之前还想前师父师兄，但再没吃够的情况下，又会将师父师兄的那份也全吃了。

在取经的路上孙悟空老是捉弄他，因为他比较好玩，他喜欢美色，贪图享乐，竞耍一些小聪明，而且能够吃苦耐劳，什么脏的活，不好干和差事全都给他做。而沙僧是一个没有生活情趣，非常木讷，只懂得忠心护主的一个随从。

在西游记里我小的时候很喜欢孙悟空，但现在长大了开始喜欢猪八戒了。猪八戒是一个性情中人，有血有肉有思想的人。

猪八戒特点 第一条：猪八戒好吃。 俗话说：民以食为天。

当老百姓的都把吃放在第一要素，做领导的更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅，一块给师兄，一块给师弟，自己只吃一块；可是西瓜实在好吃，于是找个理由把师弟的那块吃了；还想吃，于是又找个理由把师兄的那块也吃了；还有一块索性一并吃了吧，但还是寻了个理由再吃。

可见猪八戒对吃是非常有研究地。 第二条：猪八戒懒做。

这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事现在一定不做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。

西天取经的路上，猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是师兄孙悟空不被擒获。 第三条：猪八戒贪睡。

列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。

做领导的一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。

猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。

第四条：猪八戒心宽。 做领导一定要心宽。

如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。

唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。

遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。

第五条：猪八戒体胖。 领导得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦得跟干拉鸡似的。

这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。

虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。

这就叫威。 第六条：猪八戒好色。

这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。

在女儿国时那个美丽的国王，就曾经让老猪动心不已。可惜唐僧泥古不化，不仅自己不允，还误了弟子一生的大好幸福。

现在猪八戒终于要出人头地了，要做领导了，将来再也不用看别人脸色了。可以名正言顺地去洗浴城、去夜总会， ，随心所欲地愿怎么色就怎么色。

第七条：猪八戒心善。 领导都要有一副菩萨心肠，要有同情心、爱心。

当初孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对。美丽的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老头也被他打死了，可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去，可是孙悟空排在自己之上，是自己的师兄没有阻止的大权。

唯有怂恿师傅唐僧，念那个金箍咒惩罚老孙的凶心。对妖精尚且如此，对一般的凡人，猪八戒同志一定会善待天下。

回答人的补充 2009-06-11 21:10 第八条：猪八戒忠诚。 县长既然做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。

一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。

组织上认为，对人忠诚对组织也就忠诚。 第九条：猪八戒老实。

都说老实人可靠。但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。

对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司、是领导，独断专行、飞。

1 以“假如我有金箍棒”为题写一篇作文

假如我有金箍棒

孙悟空，这个大英雄恐怕大家都知道吧！可我不这么认为，我最羡慕的是它手中的一个金箍棒，大家一定会觉得很奇怪吧，那，聪明的，你告诉我，如果孙悟空没有金箍棒，它是不是是一个没有任何用途的臭猴子呢？你看！马路上车水马龙，有的骑自行车，有的开摩托车，有的开汽车，有的开卡车，废气滚滚，看也看不清，甚至有时出车祸……假如我有一根金箍棒，我会把它先变长，然后使劲转圈，就是西游记里的三打白古精里所使用的，利用风，把废气全部吹走，并且，我会把金箍棒“分身”，一根一根摆到马路上，再变出502胶水把它粘住，这样就安全了。“我家的钻石被偷了！”这是XXX小区的求救声，大家都知道，现在社会上有很多坏人，保安和警察都忙不过来，坏人像老鼠一样狡猾，灵敏。假如我有一根金箍棒，我会对那些坏人严肃的说：“罪恶到此结束。”说完，我先敲他一下脑门，接着吗，就送进警察局，最后吗，还没想得起来。现在，我们现在住的，吃的，睡的，样样富利堂皇，各句特色。但是，你有没有想过，那些贫困小孩怎样？他们每天吃一些烂菜烂饭，甚至吃拖鞋，睡觉也睡在草上，假如我有一根金箍棒，我会把它转起来，同时，一个一个的睡的，穿的，吃的，而且，我会给他们一跟鱼杆这样的东西。假如我有一根金箍棒，我会用我的神力把这个世界充满温暖，鲜花，友谊，爱！

2 孙悟空获得金箍棒的作文200

吴老先生的《西游记》，是神话小说中的经典之作，可谓是妇孺皆知，家喻户晓。

孙悟空，是《西游记》的第一号人物。一只石猴，游东海，闹天宫，降妖魔，行万里，保唐僧，取真经，干出了一番惊天动地的壮举——这是大家公认的事实。我并不想推翻这个事实，只是想在此事实之上，谈谈我对孙悟空的一点个人看法。

孙悟空这个角色固然是正面形象，但他也是存在两面性的。这两面，可以各举一物来代表：一是金箍棒，一是紧箍咒。何以见得？听我细细道来——

金箍棒，象征着孙悟空的斗争精神。 的“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，正道出了孙悟空的战斗气概。从某些地方来看，他简直就有点“无‘法’无‘天’”：他不理睬那些“神圣不可侵犯”的天条，抡起金箍棒，打上灵霄宝殿，闯入兜率天宫；他不管生死定数，“六教轮回”，抡起金箍棒，打入冥司，强勾掉生死薄上的名字；他不怕天兵天将的包围战斗，甚至当被推入八卦炉用火炼了四十九日时，一旦炉门打开，就又抡起金箍棒，“大乱天宫”去了。后来取经途中，他面对各路妖魔，也是敢打敢拼，斗争到底。哪怕被妖魔的宝物所收，陷入绝境时，一旦逃出，也不忘继续挥起金箍棒战斗，决不退缩。因此，威力无穷的、孙悟空时刻不离的金箍棒，成了孙悟空勇敢、除恶、反抗和斗争精神的代名词。它符合了人民群众进步的革命愿望，这也正是孙悟空千百年来深受读者喜爱的原因。

但我们必须同时看到，孙悟空性格中还存在着消极的一面。紧箍咒，代表了孙悟空的“奴性”——很抱歉，找不到更好的词来形容这一千百年来的英雄形象。孙悟空被压在五行山下的五百年间，渐渐地“知悔了”，扔掉了当年反抗天宫的立场。后来，当观世音菩萨以搬开五行山为“利诱”，让孙悟空戴上金箍儿，协助唐僧“修成正果”时，这个曾大闹天宫的斗士终于皈依了（投降了？），成了为天庭效忠的一员。西行路上，孙悟空开始时经常被唐僧念动紧箍咒，对唐僧意见颇大，但被迫无奈，只得为唐僧卖命。然而后来，唐僧念动紧箍咒的次数却越来越少——孙悟空渐渐“真心归顺”，“听话”了。当中途唐僧赶悟空走时，悟空甚至“凄凄惨惨，腮边泪坠”，整个一副“奴才相”。一个紧箍咒，将悟空紧紧箍在了天条的枷锁里，只打有过之妖魔，不打有错之神佛了。

金箍棒和紧箍咒，决定了孙悟空的两面性。孙悟空，既是一个有斗争精神的英雄，又是一个为天庭效忠的“奴才”。这两面，是对立的，又是统一的。也许，这也是吴老先生的矛盾，是一个时代的矛盾吧。

当然，我不否认孙悟空的正面形象，但我想，一分为二，从多个角度看事物，得到的结论应该更全面些。

3 无形的金箍棒作文开头

金箍棒

在睡觉前，我看了西游记的第三回——四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名，里面是讲美猴王怎么得了如意金箍棒，我也多么想拥有这么一根金箍棒啊！

迷迷糊湖地我睡着了。突然，我手边真的有了一根金箍棒，我左看看右瞧瞧，真的与书上写的一模一样：两头是两个金箍，中间是一段乌铁，在棒上写着“如意金箍棒，一万三千五百斤”，我乐得一蹦三尺高，我朝它吹了一口气，说了声“小”，它就变成和绣花针一样大小了，我就把它放在了耳朵里。轻轻一跃，我从窗口飞了出去，我站在云朵上自由地飞行。忽然我眼前一亮，一家银行正遇着抢劫，我才不会让那些强盗得逞呢！我马上飞了下去，从耳朵里拔出那根绣花针，迎风一抖，却是一根金光闪闪的如意金箍棒，我冲到强盗们的面前，大喝一声：“哪里跑，吃我一棒。”把棒在他们身上一抹，强盗们全都倒在地上不动了。我哈哈一笑又飞上了云端，飞啊飞，我看到了一群工人叔叔正在艰苦地挖山洞，我飞到山前，对工人们说：“叔叔们太累了，让我来挖吧。”只见我把金箍棒变得又长又粗，猛的向山洞捅去，只听“轰隆隆”的一声，山洞出现了。

“哈哈哈……”狂笑一阵后，我醒了。啊！我的金箍棒不见了，哦！原来这是我的一个梦啊！

这真是一个美好的梦。

4 用金箍棒来描写主人的的作文700字

我有一个聪明的老爸，他善于思考，在我眼里没有他解决不了的问题。老爸戴着一副精致的眼镜，眼珠子在镜片后面常骨碌碌地转，好主意不时地会蹦出来；我们笑他肚子太大，他却打趣说：我的肚子 里左边装天文地理，右边装语文科学，不大怎么可能装得下？

爸爸的聪明首先表现在生活上。他烧得一手好菜，荤素搭配，有炒有汤，色、香、味、形俱全，大家都很爱吃。特别是烧鱼、炒黄瓜，那可是爸爸的拿手绝活，周末给我煮面条是他的“保留节目”，因 为我很喜欢吃面条，所以老爸每个双休日，只要不加班，他都得给我烧。爸爸为什么能烧出如此好吃的菜呢？那是因为他善于学习，别人拿手的菜肴，他能如法炮制。呵呵，很厉害吧！？

爸爸的聪明更表现在他的学习上、工作上。他很爱学习，文章写得非常好，小说经常获奖。师范学校毕业的他，现在已是单位办公室负责人，经常写材料到深夜，他写的材料经常受到领导的表扬。我在 原来学校就读时，他两次参加了学校举行的征文比赛，两次都获了奖，一篇是《成语大战》，一篇是《我的教育智慧故事》，我和老妈都像吃了蜜一样甜。前不久，有一道数学题我做不来，老师也一时 做不出来，而老爸冥思苦想了一晚上，第二天早上继续开动脑筋，终于把题目做出来了。

爸爸让我最感动、印象最深刻的，则是在危急关头表现出来的智慧。在一个大雪飞舞的夜晚，老爸因为加班很晚才回家，路上行人稀少，脚踩在冻住了的雪块上“喀嚓”“喀嚓”地响。突然，他发 现前面的高坡上有一团黑影，走进些看似乎是人影。老爸想：不会是死人吧？他很勇敢地靠近，一股很浓重的酒气扑鼻而来，原来是一个酒鬼躺在雪地里，正香甜地打着鼾呢！酒鬼头朝下，脚朝上，看 样子很危险。老爸灵机一动，连忙掏出手机拨打了“ 110”，又掏出“酒鬼”衣兜里的手机，回呼了他朋友的手机，叫那人赶快赶来。没过多久，警察赶来了，酒鬼的朋友也赶来了，把那酒鬼带回了家 。我想，要不是老爸及时出手相助，那酒鬼就这样一直躺到天明，难说会不会被冻成冰棍。

我的爸爸不论在生活上，还是在工作上、学习上，时时处处都表现出了他的聪明智慧，我很敬佩他，我相信我长大也会成为一个聪明的人、对社会有用的人。

5 闹龙宫夺取金箍棒（缩写）作文

孙悟空因缺少顺手的兵器，因而听得众猴的建议，前往东海龙宫找一件得心应手的武器。

悟空立刻来到东海龙宫，给老龙王敖广讲明了来意。可龙王拿出了宫里最重的画杆方天戟，悟空仍嫌太轻。

龙王拿悟空没办法，只好听龙婆的话，带悟空去见大禹治水时插下的定海神针。 孙悟空跟龙王来到海底，龙王用手一指说：“放光的就是。”

悟空见神珍铁金光四射，就走过去用手一摸，原来是根铁柱子，斗一样粗，二丈多长。孙悟空使劲用手搬了搬说：“太长太长了，要是再短些，再细一些就好了。”

悟空话还没有说完，那个宝贝就短了几尺，也细了一圈。悟空再喊，宝贝真的又细了许多。

拿过来一看，原来这宝贝两头是两个金箍，中间是一段乌铁，上面写着：如意金箍棒，重一万三千五百斤。悟空一高兴，把这如意金箍棒拿起，尽情舞弄一番，直搅得龙宫了倒海翻江，吓得老龙王和虾兵蟹将们魂飞魄散。

他顺手玩了一会儿，觉得十分好用。 回到水晶宫，孙悟空又逼老龙王送一身衣服相配。

孙悟空穿戴好后，说声打搅，然后舞着金箍棒，一路打出水晶宫。 回到花果山，悟空在一次宴会上喝醉了。

梦中悟空进了森罗殿，把自己与众猴的生死从生死簿上勾掉，生命就再也不归冥王管了。 悟空醒来后才发现这是一个梦，他将梦告诉了众猴们，众猴听后个个高兴，每日庆贺不已。

6 孙悟空是怎么样拜师的和抢金箍棒的作文500个字

孙悟空乃石头蹦出，出来时天摇地动。

而金箍棒是他从东海龙宫里拿走的，金箍棒乃是东海的定海神针。被唐僧救出山，就要说他怎么被压得，他是因为当时大闹天宫把天庭整的，偷吃蟠桃，仙丹。

和天兵天将大打出手，连玉皇大帝都怕了，最后如来来了，和悟空打赌如果你一个跟头能翻出我的手掌我就输了（因为悟空说他一跟头10万8千里么- -）。结果一跟头翻出去后只见五个柱子，悟空还自以为是的认为自己赢了，为了防止如来耍赖还在一个柱子上撒尿了（那是如来的手指- -）结果如来说你输了悟空一看原来这5个柱子是如来的手指，他还是在如来的手掌心中。

结果就被压了500年，如来说500年后会有人来的。拜师那段忘掉了。

好像悟空被唐僧救他出来感动了拜得师- -。现在西游记乱拍乱改我对老版的记忆也淡了。

老版才是经典。

7 用孙悟空写作文

1我眼中的孙悟空

在西游记人物当中，我最佩服的便是孙悟空。我佩服他英勇善战而又不服输的性格！

他是一个天产石猴，神通广大，善于七十二变，一个筋斗能翻十万八千里，使一条如意金箍棒，重一万三千余斤，长短大小随他意。

他原在花果山水帘洞占山为王，聚集了一批猴子猴孙，自称齐天大圣，曾经闹龙宫，搅地府，大闹天宫，向天国最高的统治者挑战，表现了他有叛逆性格，彻底的反抗精神。后来被如来佛组压在五行山下，又被唐僧救出。从此起名“悟空”，也叫孙行者，做了大徒弟。

在保护唐曾西天取景途中，他见妖就打，历经八十一路妖魔，均一一降服，表现出大无畏的意志。 “三打白骨精”、“三借芭蕉扇”以及“大闹天宫”等故事，反映了他机智，正义和勇敢，幽默的性格。

孙悟空是富有浪漫主义的英雄形象，也是封建社会劳动人民的理想和愿望的化身！

2

今天早晨，因为妈妈上班，所以给我们买好东西就走了。

我和妹妹在家看电视，今天运气真好，刚打开电视就演起孙悟空，我和妹妹认真地看。

我和妹妹看见玉帝叫太白金星把孙悟空找到天上，孙悟空到了天堂，就问玉帝：“你来找俺老孙做什么事？”，玉帝就说：“你现在已经修炼成仙，我封你为弼马温。”

一位天兵给孙悟空端茶的时候，孙悟空就说：“我这官几级几等啊”，那位天兵就说：“没有级没有等，只是个最小的官而已”，孙悟空生气了，他就把十万天马养成十万天猪，孙悟空回到了花果山。

玉帝知道了这事情，就让四位大将军降妖猴。可惜，已经被孙悟空打得落花流水，玉帝生气了，就让十万天兵去降妖猴，一些猴子猴孙报告以后，孙悟空说：“我自己来应战！”孙悟空拔下一根毫毛，变成千百孙悟空，最后十万天兵逃跑的时候，孙悟空就说：“哈哈，那些十万天兵不就是我的手下败将嘛！”。

最后，他让自己的弟弟二郎神去降妖猴，二郎神到了花果山，孙悟空就说：“你来凑什么热闹？”接着悟空就和二郎神打了起来，打了500个回合，200个时辰，还没分出输赢。

最后，太上老君使出了金光圈，把孙悟空绑在十字架上，玉帝让一位大军砍孙悟空的头，没想到砍头没用，并且连电闪雷劈都没用。最后太上老君说：“看来用三星火烧才行”太上老君烧了七七四十九天，可是妖猴还是活着，最后还把天打塌了。

最后如来佛祖把孙悟空压在五行山下，孙悟空是能抬起五行山，不过如来佛祖在山上贴了几个字，他就动不了了。

喜剧可以略分为两种：浪漫喜剧与讽刺喜剧针对喜剧的分类可以把孙悟空修成圆满的解决划分成 浪漫的结局和具有讽刺性的结局。浪漫的结局固然是说孙悟空护送唐僧完成取经大业功德圆满。讽刺的结局当然是说孙悟空不羁的性格却最终皈依佛门。把辩题做整体的分割以后便于展开身日的分析。个人意见。仅供参考。

我们不能仅仅把丰富的想象力等同于浪漫主义，但吴承恩为《西游记》酿出的浪漫主义气氛，的确不比某些“标准的”（或者说没有争议的）浪漫主义作家逊色。包括否定《西游记》是浪漫主义作品的吴圣昔先生，也说过：“笔者并不认为《西游记》一定没有浪漫主义，并不认为《西游记》的作者不可能运用和体现浪漫主义”[7]。对其浪漫主义精神持肯定态度的学者，在这方面曾作出过一些很高的评价。如袁珂先生就说过：神话的影响基本上表现在积极浪漫主义精神和浪漫主义表现手法两个方面，《西游记》兼而有之[8]。从中看到浪漫主义的批评家们，不少人注重作者对花果山生活的描述，以为那就是他笔下的“理想王国”。杨江柱在《乐园的出走》一文中提到：“《西游记》里的花果山，是由人间到天上的中间环节，非人间的幻想成份增多，浪漫色彩更浓”[9]。其实，吴承恩在“花果山境界”上着墨并不多，如果那里代表着他的理想世界，其描绘就显得比较简单，也不够明晰。吴承恩充分运用浪漫主义表现技法所创造的浪漫主义气氛，主要体现在《西游记》的艺术形态上；从内容实质上分析，表现浪漫主义精神不是作者的终极目的，或者说不是他的主要追求。在《西游记》浓郁的浪幔主义艺术风格的纱幔之中，透出的是一种现实主义精神。

如上所述，《西游记》形态上的浪漫主义也是迷人的。民间素有“老不看三国，少不看西游”的俗语，大人们深怕想入非非的孩子听信了书中的神话，而导致某种荒唐的举动，可见作者笔下的神话达到了出神入化的境地。电视连续剧《西游记》播出之后，有人发表评论指出，全剧的总体风格过“实”，浪漫气息不浓。主要表现在剧中人物人味太重，仙气、妖气、傻气不足。比如，白骨精的外表应该是窈窕善媚的，而电视剧却侧重了她的阴险毒辣；玉皇大帝的形象应该是既威严又有仙风道骨的，而在电视剧中他还不及一个人间君主神圣；猪八戒本来是最有个性、最富喜剧色彩的艺术形象，但给他制作的假面具却面庞黑瘦，表演上也显得愁眉苦脸，傻得不够，不能更好地逗人喜爱，等等[10]。根据这位评论者的意见，就是说编导设计者在创造这部“神话剧”时，对原著精神把握不够，留下了遗憾。电视剧侧重“人味”，对“仙味”却未必是忽略。不过，此剧未能充分展示神话人物的神采和风韵，在一定程度上削弱了“儿童的”《西游记》。

三

文学的艺术魅力就是文学的价值体现，《西游记》所以能在一代代读者中产生广泛而持久不衰的影响，是因为它能够对不同的读者源生出不同的艺术魅力，尤显出其双重价值。因此，我们不但要看到有一部神话的、闪射出浪漫色泽的，能够使少年儿童及大众着迷的《西游记》；而且更应看到还有一部社会的、历史的、隐喻着深刻的现实生活内容，具有浓厚思辨色彩的《西游记》。

近些年来，一些学者主张把《西游记》研究从单纯偏狭的政治图解方式的束缚中摆脱出来；这时，大家想起了《西游记》的近代研究权威胡适的见解：“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说；神话小说，并没有什么微妙的意思，它至多有一点爱骂人的玩世主义，而不用深求”。（胡适《〈西游记〉考证》）并认为鲁迅对这一观点是持赞同态度的，说过读《西游记》“但觉得好玩”，“单不过是含胡的彼此之争”[11]的话。于是出现了一种与其相似的“游戏说”，把《西游记》看作是一部游戏之作，并且是具有典范意义的游戏之作。持此说者推崇吴承恩那支富有高超造诣和艺术个性的游戏之笔，“它的价值在于能使人一笑，使人好玩”。由于那支生花妙笔在形象描绘中的创造性贡献，小说才有了永恒的艺术魅力。论者强调，只有紧紧抓住“游戏”这一根本特性，注意作者运用游戏笔墨构成的审美趣味的独特性，才可能准确地揭示作品丰富的思想内容和艺术上的独创性成就。否则，对小说的思想、艺术成就及其社会价值的探究只能是侈谈，其结论自然是一般化的，甚至是不切实际的[12]。“游戏说”并不是单纯地把《西游记》看作是为游戏而游戏，而是游戏之中暗藏密语，是对人们心灵中或许存在的假、恶、丑的净化剂，能使人在新的高度上获得新的平衡与和谐。

与“游戏说”有所不同的另一种论点是“哲理说”，包括“反映人生”、“表现理想”、“追求真理”等种种论说，各自论证的角度虽有差异，但总的观点大致相近。方胜先生对“哲理说”作过概述：“作品全部故事情节及其人物间的冲突，其实是在总体上显示着人生道路上所必然要碰到的某种或某些方面的富有哲理意味的启示。”它“涵括了人生道路上所可能遭遇和经历的一切有关问题在内”[13]。“哲理说”论者一反“农民起义说”，在否定了将孙悟空的行为解释为“起义领袖”对封建统治阶级造反的观点之后，认定孙猴王从大闹三界开始，后来在取经路上历经搏杀，最后修成正果，反映了一个人从童年到成年的过程及最终归宿。即使是看到了《西游记》政治批判意义的学者，也对其主人公孙悟空持有这方面的见解。说前七回“这部分内容实际上是描写人生少年儿童时代那种年幼无知、幻想驰骋、无拘无束的生活。此时的孙悟空是一个心高气傲、聪慧过人、顽劣调皮的孩子王。孙悟空所‘领导’下的花果山猴群，只是一群天真烂漫，无忧无虑的顽童”[14]。进而把制伏“顽童”的如来佛形象理解为：具有无穷的智慧，能够觉察过去，预知未来，洞悉人间和天上一切情况的神明人物；他具有无边的力量，能够支配风云雷电，调遣山川河流，掌握自然界的变化规律；他所从事的工作，是教授弟子，传播知识和真理，类似于一个伟大的思想家和教育家，是智慧和力量的化身。面对这位理想中的“至圣先师”，孙悟空虽富贵不能*、威武不能屈，但终因他少年智短，在个人力量与自然力量相较之下显得力怯，而被其制伏。后来，有学者将这类论说归纳为哲理性、传奇性、诙谐性，并作了系统地论证。

《西游记》研究界对“哲理说”呼应者较众。但同时却基本否定了这一巨著现实主义的批判意义。

感性之悟可以使我们对作品某些文学信息所潜藏的隐喻得以破解，但对一部具有丰富内蕴的巨著的认识，更重要的是在于理性的抽绎，在于对其所表现的矛盾冲突的总体把握。我们应该看到，在一部可供“看热闹”的神话后面，还有一部强烈地折射着现实社会矛盾，有着深刻思想意义的《西游记》。

明代中后期，商业和手工业得到发展，资本主义生产方式开始在中国萌芽，长期形成的封建式的生产方式受到冲击。随之，封建的意识形态也开始面临个性解放和要求的人格独立的主张等新的社会思潮的挑战。吴承恩生活的正是这个时代（大约生于明弘治十三年，即公元1500年；卒于万历十年，即1582年），他和天下许多读书人一样，开始寄望于科场，但屡试不第，43岁那年始补贡生（一说30多岁），因母老家贫，长期靠卖文维持生计。54岁才屈就了一个长兴县丞，而他耻于折腰，未久便拂袖罢归乡里，从此绝意仕进，闭门著述。作为一个有着丰富的创造力和强烈的个人价值追求的知识分子，吴承恩于宦途的失意和生活的困顿之中，比别人更能深刻地感受到封建朝政的腐败和社会的黑暗，更容易接受时代要求变革的情绪。而社会新思潮的影响，不可能不反映到他的宏篇巨制之中。怀才不遇的愤懑，创造精神所受到的遏抑，只有在其笔下的恢宏故事中寻找寄寓了。在他遗世的《射阳先生存稿》中，有“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力”的诗句，表达出他对黑暗社会现实的痛恨和济世匡时的愿望。事实上，在他构想的神魔故事中，也设置了各种势力之间激烈的矛盾冲突，并且极尽讽喻手段，对大部分处在“治人地位”的大大小小的神魔作了无情的嘲笑和鞭挞。

对研究者来说，问题是如何理解作品所揭示的丑恶及其作出的讽喻。有人非但没有看到作品浓烈的批判意识，反倒认为它带有宗教观念的污染，这显然是就故事论故事。佛门故事只是为作者所借用的题材，纵观全书，作者大大淡化了取经故事所固有的宗教色彩，甚至对宗教进行调侃式的嘲弄，从而打破了宗教的庄严感和神圣感。虽然故事中穿插着描写“佛法无边”的情节，但从客观效果上看，它不可能因此而增强人们的宗教意识。正如何满子先生所言：它表面上尽管说法论道，“实际上是在和宗教开玩笑，而在人物的描写中，则更达到对宗教的相当彻底的否定”[15]。

然而，如果把到西天求经看作是小说的主旨，认为只要从作者对待宗教的态度去探寻，就可抓住其根本倾向，这同样是差之甚远的。在吴承恩的艺术思维中，人与宗教的关系不仅仅等同于人与神的关系，“否定神而肯定人”至少不足以概括其创作主旨。因此，作者的批判精神，决非只是体现在对宗教的抨击上。

在古代中国，人们对待宗教的态度不只是个人信仰问题，玉皇大帝及天庭诸神，也不只是佛教信陡们心中的神祗。中国历史上虽没有出现过西方那种明确的政教合一的统治机制，但佛教与封建政权却有过密切的联系。在该著中，唐僧西行取经是奉唐太宗之命前往的。太宗不但热衷“选举高僧，修建佛事”，而且采纳宰相萧禹“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑”的建议，“自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂”（第二十回）。非但如此，太宗率满朝文武，朝着观世音远去的背影而五体投地的情景，同样出自作者笔下。作者在揶揄神灵的时候，难道就不会想到这等于是对现实统治集团的嘲讽？即使只是为了否定神灵，那末，他勾画的那些或刁奸或愚蠢，或廉洁或贪欲，或善良或凶狠的神魔形象，又在何处寻得生活原型？因而，要透视这部名著的思想意义，至少不能忽视当时的现实时代和社会环境对作家的影响，把对作品的探讨与作者经历的坎坷的人生际遇联系起来分析一下，有益于我们认识作品深邃的主题内涵。

四

要揭示《西游记》的主题，仅仅局限在对主人公言行的分析上也是不够的。如果感觉到孙悟空的行为象征着什么，作品的主题就是什么的话，恐怕仍然难以寻到比较正确的答案。以往正因为没有脱离这个狭区，所以才有了孙悟空是英雄、叛徒、地主、市民，或从顽童到成人等等近乎猜想式的结论。假如我们把孙悟空传奇般的经历看作是一条串联故事的线索，就会看到，小说家沿着孙悟空的足迹向读者展示的是一幕幕或虚伪、或残忍、或赤裸裸丑恶的世态。作者的高明之处，正在于他虚拟了这么个近似顽劣蒙童的猴头，它神通广大，勇猛无敌，且机智灵活，处事细密；面对天神显几分泼顽，群魔面前它尤显身手不凡。所以，只有它那种蔑视天庭却又表现得调皮诙谐的姿态，才能撩开至高无上的尊严面纱，让人窥见到里面包裹着的虚弱和自私；只有它那种一往无前的勇气和变化万端的本领，才能直插魔窟，使形形色色的妖魔鬼怪暴露出它们的凶残和阴险；也只有它那种通天入地，无处不可至的神通，才能问天审地，揭露出神妖之间的丑恶勾当。孙悟空护唐僧西行，本属不得已而为之，了不起包含了一份报恩的因素。最终到达西天，它被加升大职正果，封为斗战胜佛之后，首先想到的是要解除强加在它头上的、曾使它饱经折磨的紧箍咒儿。并要求把它“脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去促弄他人”。这是孙悟空这个艺术角色留给读者的最后一句话，明显表露着对所谓大慈大悲观世音的不恭敬。难道这话中就没有对个性受到摧残的不满情绪？“正果”如此“修炼”才能得来，实乃令人不寒而栗。