罗伯特·斯滕伯格的斯滕伯格爱情三角理论

斯滕伯格认为构成爱情的是亲密、激情与承诺三种元素。根据这三种元素的不同组合情况，斯滕伯格将爱情分为八种。

无爱：如果亲密、激情和承诺都缺失，爱就不存在。则两个人也许仅仅是熟人而不是朋友，彼此的关系是随便的、肤浅的、没有承诺的。

喜欢：当亲密程度高但激情和承诺非常低的时候，会产生喜爱。喜爱发生在有着真正的亲近和温暖的友情中，但不会激发激情和你会与之共度余生的预期。如果一个朋友确实激起了激情、他/她离开的时候会被强烈的思念，关系就已经超越了喜爱，变成了别的。当两性之间的关系，在爱情的三因素中，只有亲密因素时，相处的双方在交往中会感觉亲切，轻松，有很强的信赖感，表现在生活中就是两性之间真诚的友谊。严格地说，此种关系还不能纳入到爱情之中。喜欢和爱的区别被现代男女严格区分，所以，他们常常固执地要求明确的答复：你究竟是喜欢我还是爱我？当然，这种关系的稳定会因为二者中任何一方情感因素微妙的变化而发生改变，这也是人们常常怀疑男女之间是否有真正友谊的原因。

迷恋：迷恋中有着强烈的激情，但缺乏亲密和承诺，当人们被不太熟悉的人激起欲望时会有这种体验。只有热情因素。当两性之间的关系，在爱情的三因素中，只有热情因素时，双方有强烈的性的吸引，但缺乏彼此的了解，缺乏彼此的信任，当然，更没有发展到承诺的阶段。处于迷恋中的个体相信：爱不需要理由。也常常无奈的地吟唱：为何偏偏爱上你？迷恋开始于生活中的一见钟情，这种刹那间绚烂如夏花的情绪是否有生命力，发展为稳定的情感，取决于是否会有亲密和承诺因素的形成。

空爱：即空洞的爱，没有亲密或激情的承诺就是空爱。只有承诺因素。当两性之间的关系，只有承诺，没有亲密和热情时，表明二者只有责任和义务，是高度道德化的或价值高度异化的两性伙伴关系。就爱情而言，是没有爱情成分的空洞的爱。在西方文化中，这种爱见于激情燃尽的关系中，既没有温暖也没有激情，仅仅存在着留下的决定。然而，在其他包办婚姻的问换中，空爱是配偶们共同生活的第一个阶段，而不是最末一个阶段。

浪漫之爱：当程度高的亲密和激情一起发生时，人们体验的就是浪漫的爱。亲密和热情两因素的结合。当两性之间的关系具有亲密和热情两个因素，双方的关系不需要承诺来维系时，被认为是一种最轻松最享受最唯美的浪漫之爱，所谓“没有承诺，却被你抓得更紧”。浪漫之爱，若是缺乏承诺的意愿或能力，则与婚姻无缘，所谓“相爱容易相处难”。对浪漫爱的一种看法是它是喜爱和迷恋的结合。人们常常会对自己的浪漫关系做出承诺，但斯腾伯格认为承诺并不是浪漫的爱的典型特征。

伴侣之爱：亲密和承诺结合形成对亲密伴侣的爱，可以成为伴侣的爱。当两性之间的关系有亲密也有承诺，而缺乏性爱吸引时，彼此的关系已经升华为亲情式的信任和依赖，仿佛携手走过漫漫人生的银发夫妇，虽没有青春时的激情，却具有难以描述的情感深度，是不离不弃的黄金伴侣。亲近、交流和分享伴随着对关系的充足的投资，双方努力维持深度而长期的友谊。这种类型的爱会集中体现在长久而幸福的婚姻中，虽然年轻时的激情已渐渐消失。

虚幻之爱：缺失亲密的激情和承诺会产生一种愚蠢的体验，叫作虚幻的爱。热情和承诺两因素的结合。当爱情没有以信任为基础的亲密因素时，仿佛大厦没有坚实的地基，是虚幻的空中楼阁，随时有变异的可能。这种爱会发生在旋风般的求爱中，在势不可挡的激情中两个人闪电结婚，但对彼此并不很了解或喜爱。在某种意义上，这样的爱人为一场迷恋投资很大——有风险的。

圆满之爱：最后，当亲密、激情和承诺都以相当的程度同时存在时，人们的体验的是“完全的”，或称作圆满的爱。亲密、热情和承诺三因素的结合。真正的完美的爱情应该以信任为基石，以性的吸引和欣赏为催化剂，以承诺为约束。既具有相对的稳定性，又充满热情和活力。但这种形式的爱很难坚持长久。

一、我不敢奢求太多，只想把瞬间当成永远，把现在都变成回忆，一点一滴。　二、我们在吃饭时想着工作，在工作时想着出错，在恋爱时担心分手，在拥抱时还在看表 我们总是不能在适当的时间做专一的事，一直就这样。人生的每一时刻都不能全情投入，我想，这才是对生命最大的亵渎。　三、所有的相思只为有你。我的梦想就是和你在一起；我的天堂就是有你居住的地方！　四、不漂亮没关系，只要你有气质。没气质没关系，只要你聪明。不聪明也没关系，只要你贤惠。你没本事，也没关系，但是你至少要安分守己 总之，你至少要做到一个优秀的。　五、一切都可以征服，只要你点头；一切都可以放弃，只要你摆手。想你所想，忧愁你所忧愁；爱你所爱，感受你所感受。只求与你常相守，恩恩爱爱到白头。　六、微笑和沉默是两个有效的武器：微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。　七、时时刻刻在心底默念，对你的爱今生不变；为你愿把百味尝遍，为你奔波不知疲倦；把你的一切珍藏心底默默思念，每一天都值得纪念。　八、因为有花，世界所以芬芳；因为有水，自然所以清凉；因为有爱，生活所以阳光；因为有你，幸福所以徜徉。今生有你，感谢上苍，今生有你，希望飘扬！　九、明知道爱情并不可靠 可我还是拼命往里跳。　十、去看你父母的次数尽量比看我父母的时间多。　十一、碎片化时代，孤独也可成为一种享受，一种时间的奢侈品。　十二、每天和你一起喝牛奶。　十三、一个机缘认识()，两次见面留意()，三番四次约会()，七上八下挂念()，九成应是喜欢()，十分肯定我爱你。百年修到遇真爱，千年成全你和我，万事具备愿意吗。　十四、暗恋，内里是翻江倒海，暗潮涌动，外表却不敢有半点的真情流露。暗恋也是一种病，是一种美丽而闷骚的病。　十五、下班后只要看见家里的灯灭了就一定自己开门，绝不吵醒你。　十六、如果我有什么意外，希望你能找个比我对你更好的人。　十七、琉璃尘间，素手拨开浮华，悄悄藏起一份美好在心尖，左手年华，右手幸福，简单前行。安妮说：遗忘就是我们给彼此最好的纪念，那么我想说，放下吧，给自己一片晴空。无论那份情，多么美、多深爱、都是过去。过去的东西回不来，我们也进不去的。　十八、如今的时代，爱情在电波里穿越千山万水，在思念里直抒情怀，可于刹那传递给心爱的人。我要把爱写在短信里，放飞在电波中，传递到你的心上，伴你美丽到永远。　十九、我的嘴巴是向你说蜜语甜言的，耳朵是听你的悱恻缠绵的，手是为你献玫瑰花的，脚是跋涉爱情万水千山的!　二十、得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。只有在落魄时才懂，愿拉你一把的人何其少。只有在最穷时才懂，再好的感情也难敌现实，人不贪钱却都怕吃苦。只有在漫长生活里才懂，人人能爱你却少人愿忍你。所以，这世上最要珍惜的是这三种人：雪中送炭的朋友、愿陪你走过贫苦的女人、样样都忍你的男人。　二十一、其实最美好的日子就是，你对我闹，我对你笑。　二十二、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。　二十三、要让爱情简单，最好就是精选适合自己的对象。一个真正值得去爱、也懂得回爱的人，自然会让爱情变得简单。这样，两人之间平时不需要猜测心意，不用担心行踪；不害怕在无意之间激怒，不怀疑做任何事情的动机。两人之间，有一点牵挂，却不会纠缠；两人之间，有一点想念，却不会伤心。　二十四、一生之中一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外。最好的爱情，没有天荒，也没有地老，只是想在一起，仅此而已。真正的爱情，没有早到晚到，没有或多或少，是你，就是你。　二十五、衰老不会死一天一点的持续进程，而是断断续续得令你不知所措。有时你在某个阶段停留了很久，久到让你以为自己被岁月遗忘了，然后转瞬间，你就老了十岁。---《心航》　二十六、这是个收获爱的季节，我在这里等待你的出现，因为我为你筑起了爱的巢穴，无论外面的风雨再大，别忘了你的身边始终有一个我，那个为你筑起爱巢的我。我喜欢你。　二十七、你会遇到这么一个人，让你觉得所有苦难都值得，他会让你看懂自己也看破世间所有的幻象。有时候你很感谢能够遇见他，那种幸运像是一眨眼看见了极光，像是不小心就瞥见了流星。他的存在，让你觉得不枉来人间这一趟。　二十八、当你不吃饭的时候哄着你吃，再不行就喂你吃。　二十九、我要找到你，喊出你的名字，打开幸福的盒子，让我找到你，就从那一刻起，一开始一路走一辈子。　三十、不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。一天的难处就够了。---《圣经》　三十一、缺氧过后爱情，粗心眼泪是多余。　三十二、我们必须学会沟通，因为只有沟才能通，不沟则不通。所以我们需要共同的学习，共同成长，累积共同的语言，累积共同的爱好。让我们未来成为好伙伴、好朋友、好伴侣。　三十三、想着我，微笑，微笑，再笑：）你的美丽绽永远开在我心头，你的笑容永远温润我心田。　三十四、如果殒命掐住了你的咽喉，按就挠挠它的胳肢窝。　三十五、我终于明白静花水月是什么意思，其实情之所至，应该你中有我，我中有你，相隔多远又有什么关系，两个人在一起有依靠开心不就行了！　三十六、像孩子一样，永远相信希望，相信梦想。　三十七、被窝暖和了，快点进来。　三十八、我们所有人都如演员一般，在毫无意义的漂泊中欺骗自己。一面怀抱着无尽的理想，另一面又为未来感到彷徨，我在这两股力量的拉着下，继续着这样的生活。---亨特汤普森　三十九、紧紧地抱住你，让你感觉到我因爱你而加快的`心跳；紧紧地搂住你，让你体会到我因爱你而急促的呼吸　四十、佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。　四十一、陶，也许你永远不会看到这些，可是我要告诉你的是，尽管有时候我们争吵，可是都是因为爱你，听着别人的爱国情故事，男生为女生付出多少，结果我心里很不平横，现在我就把自己看作一个男生，为你付出在多我也愿意，只是你很多时候都不懂我对你的心，很多时候你都伤害了我，每当这个时候我就会对自己说，我比你大，我就应该让着你，我想我们之间会因为我的迁就会慢慢变好的。　四十二、感谢上帝在芒芒人海和你相遇从哪一刻我爱上了你　四十三、人活于世，短短几十载，活一世就要有一世的修行，做人，要懂得感恩，没有什么是理所当然的，也没有什么人就是理应为我们付出的，即便是我们的父母。学会感恩，用感恩的心去感动那些真正为我们付出的人，用真挚的感情去回报那些一直在为我们奉献的人，世道轮回，因果循环，行善积善，才可得善，遇善。　四十四、在每一个有你声相伴的夜不再过于寂寥冷清。　四十五、我们放下个性，放下原则，放下自由，只是因为放不下一个人。　浪漫的爱情句子2　1、一生只谈三次恋爱最好，一次懵懂，一次刻骨，一次一生，我多希望这三次都是和你，多希望你是陪我走一生的那个人。　2、我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。我还是很喜欢你，像旧城里的老折子戏，温言软语。　3、我喜欢你，从黑夜到黎明，从冷冬到暖春，从一秒到一生，生生不息，轮回不止。　4、一辈子很长，恰到好处的喜欢最舒服，你不用多好，我喜欢就好，我没有很好，你不嫌弃就好。　5、岁月静好，很想和你就这样一起安然老去，不紧不慢，不慌不忙。　6、我也想浪荡一生，却一不小心钟情了一个人。　7、举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。　8、有没有试过回过头去看你跟一个人的聊天记录，从一开始到现在，看着看着就笑了，笑着笑着就哭了，一个人，从陌生走近你，然后再陌生。　9、我希望不论在未来的哪一天，我都能有资格，以最不容置疑的姿态站在你身边。　10、希望走到最后，我是白发苍苍的小老太，你是头发告急的小老头，打打闹闹，说说笑笑，最后一起牵着手回家。　11、一不小心，遇见了你，原本以为你是一阵风，后来才懂你是我余生中的伴侣。　12、山川、草原、湖泊，不及你眼中深潭动人。世间万般美好，不及你对我轻轻一笑。

斯滕伯格爱情三要素是亲密、激情与承诺。

斯腾伯格提出的爱情三角理论，根据这三种元素的不同组合情况将爱情组成了七种不同的类型，分别为喜欢式爱情、迷恋式爱情、空洞式爱情、浪漫式爱情、伴侣式爱情、愚蠢式爱情、完美式爱情，非常形象地揭示了复杂的爱情关系。

斯滕伯格爱情三要素介绍：

美国心理学家斯腾伯格关于爱情提出爱情三角理论，他认为爱情是由激情、亲密和承诺三个基本成分组成的。其中激情是爱情中的性欲成分，是情绪上的着迷;亲密是指在爱情关系中能够引起的温暖体验;承诺指维持关系的决定期许或担保。

而这三种元素通过不同的组合又可以构成七种爱情，即喜欢式爱情、迷恋式爱情、空洞式爱情、浪漫式爱情、伴侣式爱情、愚蠢式爱情、完美式爱情。

爱情三角理论虽然非常形象地揭示了复杂的爱情关系，但是现实中的爱情往往牵涉到不止一个三角形，于是他又提出了多重三角形原理，包括现实中的三角形和理想中的三角形;自己的三角形和对方的三角形;自己知觉到的三角形与对方知觉到的三角形。

一、爱情的基本三角形原理　　　　　　

　　斯腾伯格运用定量分析与定性分析相结合的研究方法，在进行大量文献综述和实证研究的基础上提出了爱情的三角形理论。按照这一理论，爱情这一个心理学构念有三种成分，斯氏将三种成分形象地比喻为爱情三角形的顶点。

　　⒈亲密成分(Intimacy)　指在爱情关系中能促进亲近、连属、结合等体验的情感。换句话说，它能引起温暖体验。研究表明(Sternberg & Grajek,1984；Sternberg,1986),它包括如下内容：①改善所爱的人的福利的愿望；②与所爱的人在一起体验到快乐；③对所爱的人高度的关注；④在需要帮助时能指望所爱的人；⑤互相理解；⑥分享一个人的自我和一个人的所有；⑦接受来自所爱的人的情感方面的支持；⑧对所爱的人提供情感方面的支持；⑨能与所爱的人进行亲密的沟通交流；⑩重视对方在自己生活中的价值。斯氏提出的这一成分也广泛地存在于较深的友谊关系之中。

　　⒉激情成分(Passion)或称“情欲成分”，指驱力，这些驱力能引起浪漫恋爱、体态吸引、性完美，以及爱情关系中的其它有关现象。或者说，该成分就是在爱情关系中能引起激情体验的各种动机性的唤醒源以及其它形式的唤醒源。它包括一种激烈地渴望与另外一人成为一个统一体的状态。在爱情关系中，性的需要是引起这种激情体验的主导形式，除此之外，按斯氏的说法，诸如自尊、养育、亲合、支配、服从以及自我实现等需要也是唤醒源。

　　⒊决定／忠守成分(Decision/commitment)有两层含义：①在短期方面，指一个人做出了爱另外一个人的决定；②在长期方面，指那些能维持爱情关系的承诺或担保、投入、忠心、义务感或责任心。但是，这两个方面不一定同时具备。爱的决定并不一定意味着对其的忠守；同样，忠守也不一定意味着做出决定。现实中，许多人实际上在心理上承担了对另一人的爱，却未必承认，更不说做出什么决定了。然而，无论是在时间上，还是在逻辑上，大多数的情况都是决定成分优先于忠守成分。这一成分大体上相当于我们中国人常说的“山盟海誓”、“天长地久”、“忠贞不渝”之类，但不是指行为，而仅指认识（认知）方面。

　　总之，“亲密可以看作是大部分而非全部地来自关系中的情感性投入；激情可以看作是大部分而非全部地来自关系中的动机性卷入；决定／忠守可以看作是大部分而非全部地来自关系中的认识性（认知性）的决定与忠守”(Sternberg,1986)。从某一种角度来看，亲密是“温暖”的，激情是“热烈”的，而决定／忠守是“冷却”的。它们所具有的特性也是各不相同的（参见表１所作的具体说明）。斯腾伯格还对三种成分各自的历程进行了描述，主要是根据前人的研究结论加以整理，故在此不作介绍。

表１　爱情成分的特性比较　　

　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爱情成分　　　　　　　

　　　　　特性维度　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　亲密　　　　　激情　　　决定／忠守

　　　

　　　稳定性　　　　　　　　　　　　稍高　　　　　低　　　　　稍高　　

　　　有意控制程度　　　　　　　　　适中　　　　　低　　　　　高　　　

　　　体验的明显度　　　　　　　　　变化不定　　高　　　　　变化不定

　　　在短期关系中典型的重要性　　　适中　　　　　高　　　　　低　　　

　　　在长期关系中典型的重要性　　　高　　　　　　适中　　　　高　　　

　　　在各种喜爱关系中的普遍性　　　高　　　　　　低　　　　　适中　　

　　　心理生理卷入　　　　　　　　　适中　　　　　高　　　　　低　　　

　　　对意识察觉的易感性　　　　　　稍低　　　　　高　　　　　稍高　　

　　　

　　可以看出，斯腾伯格这里所用的“成分”一词并非指代心理过程，而是说人类的爱情可以从上述三个方面来加以描述和区分，或者干脆称之为三个维度似乎更为恰当。根据这三个成分在爱情中的多寡情况，可以把人类的爱情关系区分为八种类型（见表２的归纳，其中正号代表成分的存在，负号代表成分的缺乏）。

表２　爱情的类型　　

　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爱情成分　　　　　　　

　　　　　　爱情类型　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亲密　　　　　激情　　　决定／忠守

　　　

　　　无爱(Nonlove)　　　　　　　　　－　　　　　　－　　　　　　－

　　　喜爱(Liking)　　　　　　　　　　＋　　　　　　－　　　　　　－

　　　痴迷的爱(Infatuated love)　　－　　　　　　＋　　　　　　－

　　　空洞的爱(Empty love)　　　　　　－　　　　　　－　　　　　　＋

　　　浪漫的爱(Romantic love)　　　＋　　　　　　＋　　　　　　－

　　　伴侣的爱(Companionate love)　＋　　　　　　－　　　　　　＋

　　　愚昧的爱(Fatuous love)　　　　　－　　　　　　＋　　　　　　＋

　　　完美的爱(Consummate love)　　　＋　　　　　　＋　　　　　　＋

　　　

　　不同的爱情可以用不同形状、不同大小的三角形来描述，即三角形的面积表示爱情的多少，三角形的形状表示爱情的三种成分之间的相对关系。等边三角形表示平衡的爱情，因为代表各个成分的顶点到三角形重心的距离相等。不等边三角形代表不平衡的爱情，哪个顶点到三角形重心的距离最长，就表明这是主导成分；哪个顶点到三角形重心的距离最短，就表明该成分的不足或缺少。这就是该理论的基本三角形原理。

二、爱情的多重三角形原理　　　　　　

　　爱情的三角形理论还非常形象地揭示了复杂的爱情关系。现实中的爱情往往牵涉到不只一个的三角形，于是又提出了多重三角形原理。也就是说，一个爱情关系中存在着许多三角形，它们在爱情关系中扮演着重要的角色。其中有以下几种是非常重要的，引起研究者的极大兴趣。

　　⒈现实中的三角形和理想中的三角形　　在两人关系中不仅仅存在着一个人对另一个人的现实的爱情三角形，而且对其中每一个人来说，还存在一个自己心目中理想的对象，以及自己对他（她）的爱情三角形。这两个三角形不一定相同。

　　⒉自己的三角形和对方的三角形　　因为人际感情必然至少涉及两个有血有肉的人，所以感情不可能是单向的，既有“己对人”的爱情三角形，又有“人对己”的爱情三角形。

　　⒊自己知觉到的三角形和对方知觉到的三角形　　一个人关于“人对己”感情的认识，相对于另一人来说，就不是自己知觉到的三角形，变成了对方知觉到的三角形。现实中，一个人自我感觉对别人很好，而别人却不以为然，就是这个道理。

　　以上三个对子中的任何一个如果出现了不匹配或不相符合的情况，都会造成对爱情关系的某种影响。也就是说，现实中的三角形与理想中的三角形之间的重合情况如何，自己的三角形和对方的三角形之间的匹配情况如何，自己知觉到的三角形与对方知觉到的三角形之间相符合的情况如何，都会影响到对关系的满意与不满意。

　　为了深入探讨以上几种情况的交互作用，斯腾伯格和同事又设计了非常精巧的实证研究(Sternberg & Barnes, 1985)。他与同事取耶鲁大学24对恋爱大学生为研究被试，以《鲁宾喜欢量表》、《鲁宾爱情量表》、《拉文格人际卷入量表》以及自编的《关系质量问卷》为材料，采用完全被试内设计。效标(Criterion) 是“关系质量”，最初包括关系满意度等十三个方面，后来经主成份分析法统计处理，结果采用了其中八项指标。预测源(Predictors)是被试的四个简单分数：①己对人②人对己③自己对理想中的恋人④理想中的恋人对自己的感情评定，以及从中计算出来的各种差异分数：被试内的六个差异分数和被试间的八个差异分数。研究结果表明：

　　⒈理想中的对象和实际的对象同样地影响关系满意，但不如后者影响作用大。

　　⒉自己知觉到的人对己的感情与己对人的感情同样地影响到对关系的评价。

　　⒊六个比较水平(CL)中的五个都与关系满意之间存在显著的相关。传统的标准比较水平(Thibaut-Kelley, 1959)，即自己对实际对象的感情与自己对理想中的对象可能的感情二者之间的差距，反而不比其它的比较水平有更强的预测力。

　　⒋在所有六个比较水平中，自己知觉到的人对己的感情与自己知觉中的理想对象对自己的感情二者之间的差距，是对关系满意最有力的预测源。

　　⒌己对人的感情与自己知觉到的人对己的感情二者之间的差距，比两个人实际的感情差距（被试间差异分数）更能预测关系满意。

　　⒍四个简单分数之间存在着非常显著的内部相关，表明个体各种感情以及对感情的知觉有较高的对应程度（相容度）。

　　⒎有关理想对象的评定明显优于对实际对象的评定。但是，自己对实际对象的感情评定与自己知觉到的人对己的感情之间没有差异。也就是说，平均起来看，虽然现实关系未达到理想的标准，但是并未因此而认为关系是不合适、不对称的。

　　⒏通过个体对实际对象、理想对象之间的感情评定来比较精确地预测浪漫关系的满意是可能的。

　　此外，斯腾伯格还提出了“行动三角形”的概念。如果不将“爱情三角形”转化成“行动三角形”（即用相应的行动来表达三种成分），那么，不管当事人是不想转化还是缺乏转化的能力，都会造成两人知觉上的出入，最终势必影响到整个关系。行动的成败既会反作用于自己三种爱情成分的水平，以及导致其它行动的产生，又会引起另外一人的爱情三角形和行动的改变。所以，斯氏意味深长地指出(Sternberg,1986)：“若没有了表达，则最伟大的爱情也会随风而去 (Without expression,even the greatest of loves can die)”。

三、对该理论的基本评价　　　　　　

　　在斯腾伯格之前研究爱情的社会心理学家以鲁宾(Zick Rubin)为代表，他的主要贡献是对喜欢和爱情进行区分，并编制出量具，虽然进行了一些有开创意义的工作，但是他对爱情的探讨集焦于测量方面，没有形成理论。斯氏的工作正好弥补了前者的不足，最终得出了有意义的理论框架，为我们研究爱情这一人际吸引形式提供了一个比较好的模型。该理论所提出的亲密、激情、决定／忠守这三个维度使我们对爱情这一心理学构念增深了认识，也似乎初步解决了如何将其定量化的问题，即我们可以将这三维度与中国的本土特点相结合，来编制适用于中国被试的爱情量具。依据这三个成分对爱情进行的分类学研究也比先前研究更为系统、全面、细致、严密。

　　不仅如此，该理论还有极大的现实指导意义，有助于人们妥善处理自己生活中的爱情关系，也为心理咨询（尤其是人际关系、婚姻恋爱咨询）工作者提供了一个较好的理论基础。可以毫不夸张地说，对这方面的理论知识缺乏了解是有害无益的。

　　显然，斯氏的研究属于“构念效度(construct validity)式的研究策略”，这是大多数社会心理学研究的主要特征之一。但我们必须指出，斯氏的三个爱情成分的合理性并未得到充分的验证，他与同事在《爱情的本质》(1984)这一研究报告中虽然采用了系统聚类分析、因素分析等多元统计方法，但结果得出的不是三个成分，而是得出了亲密成分的主要内容。他本人后来解释说，1984年的那一研究集中在对亲密成分的探讨上，可是为何又冠以《爱情的本质》这一标题？岂不自相矛盾吗？所以，该理论尚有待进一步验证，同时也说明了其不成熟性。此外，该理论也存在明显不足，如它的多重三角形原理仅仅局限于浪漫关系的实证研究，能否推广到其它类型的亲近关系（如亲子关系）中去还没有验证；对各种类型的爱情有无社会褒贬色彩，有无文化偏好这一问题没有做出回答；爱情关系究竟始于哪一种成分也未可知，等等。这一切正表明了开展进一步深入研究的必要性。

　　在目前的中国社会心理学界，探讨人际吸引的研究还不多见，关于爱情本质的探讨就更少了。然而，现实却提出了开展此类课题研究的需要，爱是人类幸福和安定的心理基础，关系到千家万户，关系到全社会的风气。所以，我们要大力开展这一领域的研究，争取早日形成中国特色的人际感情或人际吸引理论体系，而斯氏的理论和研究则对我们有借鉴意义。

你的爱情属于哪一种类型

你的爱情属于哪一种类型？大家有没有想过一个问题，究竟什么是爱情呢？我们想要什么爱情，而我们自己的又是什么爱情类型呢？接下来，我为大家详细绍一下你的爱情属于哪一种类型。

你的爱情属于哪一种类型1

1、无爱

如果亲密、激情和承诺三者都缺失，爱情就不存在。两人可能仅仅是萍水相逢，点头之交。这种关系是随意、肤浅且不受约束的。

2、喜欢

如果亲密程度很高，但激情和承诺都非常低时，这种感情就是喜欢。关系的双方有着真正的亲近和温情，却不会唤起激情或与对方共度余生的期望。这种感情多表现在朋友的友谊之间。（如果你的某个朋友会让唤起你的激情，或者当她/他离开时你会很想他/她，那可能暗示你们的关系已经不只是朋友了哦)

3、迷恋

缺乏亲密或承诺却有着强烈的激情即是迷恋。当你被几乎不认识的人激起欲望就会有这种体验，比如健身房里的肌肉男、夜店里性感的妹子……

4、空爱

没有亲密或激情的承诺就是空虚的爱。这种爱在中国传统中的包办婚姻中比较常见，夫妻双方没有任何感情基础甚至结婚之前连面都没见过，既没有激情也没有温情。当然有些夫妻在往后的婚姻生活中慢慢产生了亲密和激情，但大多数往往仅只是在一起搭伙过日子。

5、浪漫的爱

浪漫的爱情有着强力的亲密感和激情。可以看做是喜欢和迷恋的结合。这样的爱情能给人很强烈的情绪体验，但往往很难持久。就好像旅行中的一场艳遇，旅行结束也就走到了尽头。

6、相伴的爱

亲密和承诺结合在以前形成的爱就是相伴之爱。双方会努力维持深刻、长久的感情。这种爱情虽然缺乏激情，但却是一段长久而幸福的婚姻。不过正是因为缺乏激情，这种婚姻隐藏着一个巨大的隐患——出轨。若不是双方都能严格约束自己，这样的感情很可能因为某一方或上方的出轨行为而宣告破裂。

7、愚昧的爱

缺乏亲密的激情和承诺会产生愚蠢的爱情，即愚昧之爱。这种爱情多出现在一见钟情中，双方刚一接触即产生强烈的、压倒一切的激情并许下诺言，但彼此并不了解对方。随着相处时间增加，激情逐渐冷却后才发现双方不合适，很多生活习惯、行为举止都不一样甚至有些格格不入。接下来很可能就是伴随着后悔而惨淡收场

8、完美的爱

最后，当爱情的三个成分——亲密、激情和承诺都非常的充足时，就能体验到“彻底的'”或完美的爱情。在这样的爱情中每时每刻都被幸福包围。但是要长久维持这样的爱情需要双方付出极大的努力。

你的爱情属于哪一种类型2

一、喜欢式爱情(Liking)

只有亲密，在一起感觉很舒服，但是觉得缺少激情，也不一定愿意厮守终生。没有激情和承诺，更像是友谊。显然，友谊并不是爱情，喜欢并不等于爱情。不过友谊还是有可能发展成爱情的，尽管有人因为恋爱不成连友谊都丢了。

二、迷恋式爱情(Infatuated love)

只有激情体验。认为对方有强烈吸引力，除此之外，对对方了解不多，也没有想过将来。只有激情，没有亲密和承诺，如初恋。第一次的恋爱总是充满了激情，却少了成熟与稳重，是一种受到本能牵引和导向的青涩爱情。

三、空洞式爱情(Empty love)

只有承诺。缺乏亲密和激情，如纯粹的为了结婚的爱情。此类“爱情”看上去丰满，却缺少必要的内容，可以说只是为了满足双方生活上的需求。

四、浪漫式爱情(Romantic love)

有亲密关系和激情体验，没有承诺。这种“爱情”崇尚过程，不在乎结果。当激情退去，亲密关系疏远后，就不会有什么结果了。

五、伴侣式爱情(Companionate love)

有亲密关系和承诺，缺乏激情。跟空洞式“爱情”差不多，如四平八稳的婚姻，只有权利、义务却没有感觉。

六、愚蠢式爱情(Fatuous love)

只有激情和承诺，没有亲密关系。没有亲密的激情顶多是生理上的冲动，而没有亲密的承诺不过是空头支票。

七、完美爱情(Consummate love)

同时具备三要素，包含激情、承诺和亲密。其实只有这一类型爱情，才能算是真正的爱情。

心理学家在前六种爱情前面都加了一个“式”字，因为在他们看来，前面列举的六种都只是类似爱情或非爱情，在本质上并不是爱情，只有第七种才是爱情，而我们在现实生活中碰到的类似爱情和非爱情的情形实在太多，以致把具备三要素的爱情基本当作是一种超现实的理想状态。

　　1、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

　2、深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。

　3、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。

　4、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

　5、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。

　6、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

　7、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

　8、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

　9、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。

　10、狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。

　11、凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

　12、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。

　13、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回

　14、望，不过是多么的微小。

　15、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

　16、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

　17、曾经相遇，总胜过从未碰头。

　18、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的`人，我们失去的岁月又有甚么意义？

　19、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。

　20、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。

　21、同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。

　22、爱情，原来是含笑饮毒酒。

　23、爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。

　24、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。

　25、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。

　26、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。

　27、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

　28、不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。

　29、只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。

　30、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

　31、别离，是为了重聚。

　32、爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。

　33、追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

　34、如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。

　35、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧。你好吗？

美国心理学家斯腾伯格关于爱情提出爱情三角理论，他认为爱情是由激情、亲密和承诺三个基本成分组成的。其中激情是爱情中的性欲成分，是情绪上的着迷；亲密是指在爱情关系中能够引起的温暖体验；承诺指维持关系的决定期许或担保。而这三种元素通过不同的组合又可以构成七种爱情，即喜欢式爱情、迷恋式爱情、空洞式爱情、浪漫式爱情、伴侣式爱情、愚蠢式爱情、完美式爱情。

  喜欢式爱情

  当亲密程度高但激情和承诺非常低的时候，便会产生喜爱。喜爱发生在有着真正的亲近和温暖的友情中，但不会激发激情和你会与之共度余生的预期，简单来说喜欢这种关系出现在非常友好的朋友之间，严格地说，此种关系还不能纳入到爱情之中，但只要二者中的任何一方情感发生变化就会变化。

  迷恋式爱情

  即迷恋中有着强烈的激情，但缺乏亲密和承诺，只有热情因素。放在两性相处当中，即双方有强烈的性的吸引，但缺乏彼此的了解，缺乏彼此的信任。因此能否发展为稳定的情感，取决于是否会有亲密和承诺因素的形成。

  空洞式爱情

  顾名思义，即空洞的爱，没有亲密或激情。只有承诺。当两性之间的关系，只有承诺，没有亲密和热情时，表明二者只有责任和义务。常见于生活中的包办婚姻。

  浪漫式爱情

  当亲密和热情两因素的结合时，人们体验的就是浪漫的爱，双方的关系不需要承诺来维系时。

  伴侣式爱情

  亲密和承诺结合形成对亲密伴侣的爱，可以成为伴侣的爱。当两性之间的关系有亲密也有承诺，而缺乏性爱吸引时，彼此的关系已经升华为亲情式的信任和依赖，虽激情不再但亲情友情长存。

  愚蠢式爱情

  即缺失亲密的激情和承诺会产生一种愚蠢的体验，也叫虚幻的爱。当爱情没有以信任为基础的亲密因素时，随时都有变异的可能性。

  完美式爱情

  即亲密、激情和承诺三种因素都存在时，也叫圆满的爱。现实生活中，这种形式的按是很难长久坚持的。

　导语：人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

篇一《世界上最浪漫的爱情》

　曾经以为

　世界上最浪漫的爱情是

　海潮对礁石的承诺

　雄鹰对蓝天的追求

　夏荷予红日的奔放

　燕子和春雨的柔情

　为了追求这份最炽热的生命

　我变成了与你连理的一棵树

　忧伤和快乐在你的叶旁

　不避寒暑，忘记时空

　我努力改造着自己

　甚至目耳都闲置不用

　直到有一天

　你当我的面与别人约会

　你给我很缠绵的道别

　只把最后三分钟留给流星

　你的眼神闪烁着发自心底的惊喜

　你的语言流露着一种另样的美丽

　在我们二人的感情世界，

　本来就不曾有过

　你特别的承诺

　和我的丝毫委屈

　凛冽的寒风，孤独的失眠

　让我明白真爱不是绿叶对红花的呵护

　不是鸾鸟对飞行的宿命

　不是夏虫对黑夜的呢喃

　不是秋蝉对大树的赞美

　世界上最浪漫的爱情是

　你有你的自由和追求

　我有我的操守和坚持

　你不用抗拒外面世界的任何诱惑

　我永远做你平静深蓝的港湾

篇二一面之缘

　在那漆黑的夜里

　他遇到了她

　那是永生的`相会

　没有任何的约定

　没有谁刻意去为它铺路

　她的一笑

　便一生圈住了他

　如果我爱你

　绝不像攀援的凌霄花

　借你的高枝炫耀自己

　我如果爱你——

　绝不学痴情的鸟儿

　为绿荫重复单调的歌曲

　也不止像泉源

　常年送来清凉的慰藉

　也不止像险峰

　增加你的高度

　衬托你的威仪

　甚至日光

　甚至春雨

　不 这些都还不够

　我必须是你近旁的一株木棉

　作为树的形象和你站在一起

　根 紧握在地下

　叶 相触在云里

　每一阵风过

　我们都相互致意

　但没有人

　听懂我们的言语

　你有你的铜枝铁干

　像刀 像剑

　也像戟

　我有我的红硕花朵

　像沉重的叹息

　又像英勇的火炬

　我们分担寒潮 风雷 霹雳

　我们共享雾霭流岚 虹霓

　仿佛永远分离

　却又终身相依

　这才是伟大的爱情

　坚贞就在这里

　不仅爱你伟岸的身躯

　也爱你坚持的位置 脚下的土地

篇三爱情啊爱情

　作者：文学大师

　爱情啊爱情

　每个人都曾为爱喊过口号

　你的一部分加上我的一部分

　就是爱情

　而如今，神圣的爱情

　多了一种压迫

　少了一份浪漫

　多了一种危险

　少了一份责任

　多了一种躲避

　少了一份信任

　我讨厌一切面目伪装的爱情

　我讨厌自我小我的爱情

　我讨厌现实左右自由的爱情

　我们懂爱情吗

　我们尊重过爱情吗

　我们有过不遗余力表现爱情的率真吗

　我们有过支持灵魂的爱情吗

　爱情的边缘并不等于我们不在坚持

　爱情的穷困并不等于我们没在努力

　在现在这样一个独立个性的时代里

　我希望所有的爱情都是健康的美丽的

　我不愿把所有的事情都和爱情连在一起

　如果有人说我活在爱情的梦幻里

　那它完全错了

　爱情在现实里

　我尊重爱情的自由

　同样我也需要爱情

　但爱情也不是我的全部

　我明白爱情

　也喜欢爱情

　因为我是自愿的

篇四离逝的爱情

　作者：慕容齐

　走过的风雨

　漂泊的红尘

　终有一日

　也会尘埃落定

　烟消云散过后

　唯有一帘幽梦

　伫立彼岸

　静静的等待着

　诉说着曾经

　凝望你远去的背影

　浮生谨记你的美

　永远的埋在心里

　留予我一世情殇

　浮华沉世的岁月

　花落花开

　可惜不是你

　陪我到最后……

篇五《致橡树》

　如果我爱你

　绝不像攀援的凌霄花，

　借你的高枝炫耀自己：

　我如果爱你——

　绝不学痴情的鸟儿，

　为绿荫重复单调的歌曲;

　也不止像泉源，

　常年送来清凉的慰籍;

　也不止像险峰，

　增加你的高度，

　衬托你的威仪。

　甚至日光。

　甚至春雨。

　不，这些都还不够!

　我必须是你近旁的一株木棉，

　做为树的形象和你站在一起。

　根，紧握在地下，

　叶，相触在云里。

　每一阵风过，

　我们都互相致意，

　但没有人

　听懂我们的言语。

　你有你的铜枝铁干，

　像刀，像剑，

　也像戟，

　我有我的红硕花朵，

　像沉重的叹息，

　又像英勇的火炬，

　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　仿佛永远分离，

　却又终身相依，

　这才是伟大的爱情，

　坚贞就在这里：

　不仅爱你伟岸的身躯，

　也爱你坚持的位置，

　脚下的土地。