有没有关于舞蹈的文章？适合朗诵的

有歌就有舞，歌舞不分家，这是摩梭文化艺术的一大特色。据传摩梭人有72种舞蹈，其内容丰富，多姿多彩，具有鲜明的民族特色。摩梭人最擅长跳的舞蹈是锅庄舞，此外还有罕摆舞、纺麻舞和战争舞。锅庄舞，也叫甲搓体舞，又称打跳舞

“甲”是美好；“搓”就是舞，合起来就是为美好的而舞蹈。

《盐源县志》就锅庄舞的起源和种类是这样记述的：关于锅庄舞的起源，据达巴口诵经记载，古时候摩梭人在受到外敌侵袭时，部落首领组织族众在村口烧起一堆大火，人们围着火堆呐喊跺脚，制造声势吓退敌人。敌人退后，人们欣喜若狂，围着火堆通宵达旦的唱呀跳呀。

于是便产生了群体娱乐性的民间舞蹈。后来又发展成为庆祝丰收、节日、祈祷神灵的歌舞，这也为青年男女结交阿肖提供了场所。这种舞曲节奏感强，舞步刚健粗犷。领舞者用笛子或芦笙伴奏，舞伴们面向火堆，紧挽手臂五指交叉，溯溯起舞，舞步随着音乐节奏的速度而变化。舞者和着舞步不时发出“阿若若”的呼喊声，使气氛激越奔放。领舞人时而唱起歌，舞者皆附和。年轻女子常着盛装，舞时更显出多情而矜持风韵。有趣的是，小伙子如果看中了某女子时就插在那姑娘身旁，紧握其手传递爱情的信息。

传说中的“女人国”，地处云南省丽江市西北部川、藏交界处的崇山峻岭中，属纳西族摩梭人族群，因至今仍保持着“人类最后的母系氏族社会”习俗而得名。

我敢说，在丽江西北部这一蜿蜒数百里、险象环生的盘山公路没有开通之前，“女人国”绝对是个人迹罕见、与世隔绝的地方。驱车出丽江不久，便进入层峦迭嶂、绿阴蔽野的山谷。汽车时而在山脚踽踽而行；时而又进入云遮雾掩的山腰。时而登临绝顶，纵揽众山；时而急驰直下，穿云破雾。特别是汽车在濒临悬崖绝壁处行驶，不时令我感到心惊胆颤，连呼惊险。好在我们此行的导游加拉各果经验老到，他一路上不断地给我们讲当地的民俗风情，并一再吼着嗓门唱起了粗犷刚烈的民族歌曲，才使我们紧张的情绪得到舒缓和转移。

约莫六个小时后，我们抵达“女人国”所在地泸沽湖。泸沽湖属高原湖泊，面积五十多平方公里，海拔三千多米，是摩梭人的主要聚居地。从高处俯瞰，它就像一面巨大的镜子，平卧在群山的环抱之中。湖面上烟波浩淼，雾霭缭绕，不时有水鸟从湖中飞翔起落。湖周围隐约可见摩梭人居住的房舍，影影绰绰掩映在片片绿黛之中。这里似乎远离了尘世的喧嚣，一切都显得那么平淡、祥和、宁静而神秘。

在洛水村，我们登上了游湖的小舟。这种小舟很简陋，约六、七米长，近一米宽，一次勉强可搭载八人。划舟的小阿哥瘦削白净，娃娃脸、小眼睛，脸颊处浮着两团红晕，一副童稚未脱的样子。在寒咧的江风中，他一边吃力地划着舟，一边有一搭没一搭地跟我们聊起来。他说他今年十六岁，因为家里穷，自己书也读不好，仅上了几年小学就不上了。他对现在的工作比较满意，每天出四、五趟船，有几十块钱的收入。“现在泸沽湖的名气越来越大，来旅游的人也越来越多，我们来钱容易多了。”小阿哥乐呵呵地说。问起家里的情况，小阿哥说按照摩梭人的习俗，家里主事的是阿妈和舅舅，他每天赚的钱，都由村里发到阿妈手中，家里人用钱，都由阿妈分配。

半个钟头后，我们来到湖心的小岛。这个岛一里见方，树木苍笼。我们拾级而上，不一会便到了岛中央。依次进入我眼帘的是一堆石头垒成的山神祭塔和一座寺庙。原来，“女人国”是一个宗教盛行的“国度”，生活在这个部落里的人们把宗教视为神明，个个都是忠实的信徒。摩梭人信奉的是藏传佛教，流行的却是原始的达巴教，逢年过节或新房开火、疾病占卜、预测凶吉、驱鬼敬神、主持丧礼等，都要请来达巴做佛事。我面前的这座小山似的山神祭塔，据说内藏有摩梭人的部落经书典册、部族族谱等，人们来到这里，先要顺时针地转上三圈，以祈求平安，我们当然也不能免俗了。岛上的寺庙倒是不大，供奉着一座金色的菩萨，由于不是节日，香火不是很旺。

在夜雾降临之前，我们回到了陆上。加拉把我们带到了小洛水村的栖息地。洛水村据说是全国少数民族最富裕的十大村庄之一，而与之毗邻的小洛水村，看来也不差到哪里去。村庄濒湖而设，规划得很好。房屋清一色由圆木搭建，都是四合院式结构，占地面积都在一亩开外。由于加拉的家正在装修，我们一行便被安排到他的亲戚、近年来在全国娱乐圈颇有名气的杨二车娜姆家住下了。杨二的家更气派，四合院里的房间分楼上楼下，有二十余间。“杨二如今是我们摩梭人的文化大使，她出名后常年在外，家里只剩下年迈多病的老妈妈了。”加拉各果说，言语间无不流露出一种自豪感。

我们的晚餐是在加拉家中用的。我们到达时，加拉全家人都在为这顿晚餐忙着。加拉妈妈、一位名叫二车卓玛的中年妇女，热情地把我们引到正房，为我们斟上了热气腾腾的奶茶。加拉妈妈高挑身材，模样端庄，肤色白里透红，颇有一股大家闺秀的味儿。经加拉介绍，我们才知道，她妈妈祖上曾是当地土司，我们现在所在的这间正房，正是祖上遗下的土司房：坐西向东，木板结构，房间右侧左右各有一支粗大的女柱和男柱，将房子撑住。女柱和男柱之间的正面墙上，是神龛，中间有常年不息的火炉。女柱一侧的墙上，有一个小小的“生死门”，无论人生下来或死去都必须从这道门进出。摩梭人称正房为“依梅”，意指神圣的地方，是母系氏族成员居住、做饭、用餐、议事、举行重大仪式和接待客人的场所。晚餐十分丰盛，有十菜一汤，其中最具特色的熏肉，来自一只屠宰后除去内脏，放在正房火炉旁熏了十三年的生猪，据说生猪存放的年头越久越珍贵。好客的主人还为我们上了一道“烤全羊”，让我们大快朵颐。

篝火晚会是主人特意为我们安排的主旨节目。村里的一个空旷场上燃起了熊熊的篝火，数十位身穿民族盛装的青年男女列队欢迎我们。一女歌手唱起了欢快热烈的 《迎宾曲》：“不管你从哪里来/来了就是朋友/玛达咪/上火塘给你留下座们呀/谢纳咪给你备下了木舟/你看那多情的格姆女神/也向你伸出了热情的手/啊哈巴拉女人国。”一曲唱罢，主人们立马跳起了摩梭人最擅长的锅庄舞。这种舞起源于古代。

摩梭人在受到外敌入侵时，人们围着火堆呐喊跺脚，制造声势吓退敌人。因此舞曲节奏感强，舞步刚健粗犷。领舞者用笛子伴奏，舞伴们则面对火堆，紧挽手臂五指交叉，翩翩起舞，舞步随着音乐节奏的变化，时而舒缓，时而急疾，不时发出“阿若若”的呼喊声，使气氛愈发激越奔放。有趣的是，如果看中了某姑娘，就插在姑娘身旁，紧握其手传递爱情的信息。我们情不自禁，也加入其中跳了起来。虽然舞步生涩，倒也自得其乐。

篝火息灭后，晚会也就结束了。这一夜，在高原湖畔“女人国”的这个小山村，我进入了梦中的温柔之乡，睡得很深很甜。我仿佛觉得自己已进入理想中的天堂，远离尘世的一切喧嚣和烦恼，远离功名利欲，赤条条来去全无牵挂······