听着《单身旅行》去旅行,广东适合一个人旅行的地方有推荐吗?

提到旅行，结伴而行忽固然是一个不错的选择，既可以获得旅行的乐趣，也可收获旅行的友谊。但相对于结伴出行，一个人的旅行也是十分精彩并且具有纪念意义的。歌手张道儒有首著名歌曲就叫《单身旅行》，里面有几句歌词是这样的：没有目的地，看随处的风景，感受夜的浪漫，这惬意的心就要开始一次快乐的单身旅行。对于单身旅行的目的无非有三个，一是失恋过后放松心情，二是为了舒缓生活中各种压力，三是为了丈量祖国大地，邂逅一场美丽的相遇。

一个人的失恋之旅——广东白水寨

如果因为失恋而需要通过一场旅行忘掉烦恼忘掉过去，那么就去广东白水寨吧，在这用无尽的攀爬去忘记烦恼，用一颗颗汗水去洗涤心灵，去得到一段累并快乐着的时间时光吧，把一切的烦恼和失意都抛洒在这一梯接着一梯的石阶之上吧。白水寨的南山第一梯，徒步登山石梯横跨三座山峰，连接着两个大水池，总得长度超过六公里，共有9999级石梯。在这一路上既可以用身体的劳累忘却失恋后的烦恼，也可欣赏扑面而来的美景，有山水之间形成的画卷之景色，也有瀑布穿梭于群山之间，一副自然山水美景滚滚而来，给人一种心旷神怡的感受。

一个人释放之旅——梅州围屋

若是被生活的压力逼得喘不过气，想要放松一下自己的心灵，不妨去梅州围屋寻找一下返璞归真的感觉。梅州客家围龙屋据统计超过两万个，而其中最值得去打卡的地方就是梅县和梅江区。梅县的仁厚温公祠和万秋楼，梅江区的承德楼，这都是围屋的代表性建筑群。在这里我们可以最大程度的体验和感受到淳朴的客家生活，远离城市喧嚣，忘却一切生活和工作的烦恼，找到一种心灵上的宁静和放松。

一个人邂逅之旅——南华寺

若是为了邂逅一场浪漫的相遇，去广东就必须要去南华寺，让缘分既在意料之外又在意料之中。在南华寺有个玄幻的传说，叫做“保外不保内”，也就是说去南华寺求姻缘，本地人去往往不怎么灵验，而外地人去往往能够成功，虽然这没有什么科学依据，但是很多单身男女慕名而来求姻缘，这也在无形之中给姻缘搭上了线。如果你是单身，又不是韶关本地人，不妨去求求姻缘，也许真的能够在此寻觅到自己的一份感情。

总之，旅行不必非要群体出游，一个人也有一个人的快乐和精彩。有的风景需要一个人才能欣赏，有的风景也只能一个人欣赏。

　　古道颖江似一个美丽温婉的女子。变成蒙河之前，她弯弯曲曲地镶嵌在渝北大地的群山之间，像一条白链，水中卵石光润，两岸树木葱郁，让河畔的古村落——黄坑村笼罩在祥和的翠绿之中。

　她所流经之处，滋润着人间与大地，于是两岸人们喜欢她，依赖她，祖祖辈辈离不开她。更何况黄坑人本身就是江的子孙。“无山无水不立业”，黄坑人其先祖第一次大迁徙，是从湖南湘潭白水湾迁至赣西渝北颖江；第二次则从颖江中下游迁至中上游，相隔仅十多里。唐僖宗广明元年（公元880年）至今，黄坑人就依赖颖江繁衍生息1100多年，基因血脉早已与颖江连为一体。

　江水依依，往事悠悠越千年。

　黄坑村是一个千年古村落，历史悠扬，故事颇多。因与我老家同姓不同族，顿生心奇。每每回乡，与老家的大伯们谈起黄坑村，都要求我不妨过去看看，说，天下傅氏是一家呀，或许能寻觅到傅氏大家族往昔的一些亮点。碰巧，单位办公室主任小傅正是古村黄坑人，在与他交流了面上的有关基本概况后，就毫不犹豫地跟随当地几位战友走进了神密的黄坑古村。

　小桥流水人家，阡陌交通，鸡犬相闻……传统古村落不仅是复返童真的心灵慰藉，更是铭刻历史的精神坐标。

　黄坑古村，傍山而建，逐水而居，以村居黄土丘陵山坑而得名，是赣西渝北地区迄今为止发现年代最为久运的古村落，村史有1135年之久。黄坑村西眺蒙河，北倚狮琴山，东临流霞山，西、南面良田环绕，沃野无垠，浸沁山水之灵气。据传，古村有＂江南第一当＂美誉，村内有十七处美景，且人才辈出，在唐朝时就有大夫第，清顺治康熙年间举人秀才达10余人。村内成群的古屋错落有致，雕梁画栋，透出阵阵古朴清雅的气息，形成了古色古香的建筑群、袅袅炊烟、嬉戏孩童、参天古树、世外桃源般水墨风景图画，其淳朴的美感着实吸人眼球。

　黄坑村现有200余户，一千多人，全为傅姓。据《新喻黄坑傅氏族谱》载录：＂唐僖宗广明元年（公元880年），始祖名署为避黄巢兵乱，从湖南湘潭徙居清江（今樟树市）石头，至彦升公时分居于渝北（今水北）黄塘，元太泰定二年（公元1325年）希圣公迁址黄坑。

　俯瞰黄坑村，其地形从北向南呈由高向低倾斜，一排排新盖的房屋紧挨着古屋，而青墙灰瓦的古屋也一栋连着一栋，排列有序，呈＂丰＂字形，这表明古村祖先祈祝家族人丁兴旺、五谷丰登的心愿。穿梭于古村之中，凝重丰厚的历史气息令人沉醉。沿着曲径通幽，纵横交错的巷道，缕缕怀古之情油然而生。黄坑的古建筑虽然紧密相连，但各栋房屋各俱特色，在每栋房屋的门框上，至今还保留着各不相同、清晰可见的石刻图案和名称，如＂大夫第＂、＂司马第＂、＂养正斋＂等。房屋的名称有的象征着主人的身份及地位，有的则显现希望与祝愿。

　走进黄坑村，最引入瞩目的还是那些具有典型江南民居风格的古村大屋，古屋以祠堂为中心，向两翼及后方伸展。其建筑布局是一种古老的部落式布局，与赣南客家围屋有异曲同工之妙，但又不同围屋。踩着泛青石板和丛生杂草，行走驻足于栋栋浸透着数百年岁月的古屋间，仿佛走进了古村昔日的喧嚣繁华中。

　起于唐朝，盛于清朝的黄坑，原有古屋100余栋，现保存完好的主要有：士大夫第、余庆堂、大夫第、司马第和聚星里、四益斋、松竹山房等二十余栋，占地面积近万平方米。而这些古民居基本上为明清风格，屋顶有防火墙相隔，房屋之间则有通道将各屋连为一个整体，使古屋栋栋相连，四通八达，从村头至村尾一眼望尽。古屋外墙全部用砖瓦修茸，由黄泥长的土墙上再砌上用柴林烧铸的青砖合成的外墙高高耸立，仅留几个木制的小轩榭，酷似古城堡，颇有一夫当关万夫莫开之势。进入古屋的每个外门上均搭建了一个由里向外倾斜的瓦檐，入屋的正门则由四块青石板筑成，门两侧的青石板琢有波浪线形的深痕，与门框齐高，上下两块石板与外墙同宽。正门两侧长2米左右的青石均为未切割的整石条。可见，当时古屋建造时其选料的确精细。

　古屋内全为木质结构，布置精巧，结构大致相似，具有浓郁的江南民居特色。每幢房屋的客堂设有天井，客堂坐北朝南，宽敞明亮。天井位于客堂南端，呈风车漏斗形的屋顶，使雨水直接流入天井内。天井四角设有暗道，便于排水，据说再大的雨水也不会从天井里溢出。客堂左为卧室，厨房则与客堂南墙相连，与天井相望，排水便捷。屋内阁楼雕栏相望，刻有丰富的图案，笔墨细腻，镂空均匀，虽经百年风雨侵蚀，但仍清晰可见，足可谓艺术之佳品。更令人称奇的是，古村的排水系统在当时相当先进到位，均为暗沟，互相连通，不仅排水顺畅，而且形成一个完整的体系，汇流后统一排入蒙河内。村后，一颗树龄超500年冠如伞的古樟傲立，树径约两米，高为十余米。古樟位于村落与山林之间，似有采集山林之灵气传输于古村之势，既是村庄历史的见证，又是村民对美好愿景的寄托。

　黄坑村有历史遗留的淳朴美感的古屋，但更有历代重视教育之民俗和家风。在明清时期，名儒、官宦和商贾辈出，如普安知州傅芬、恩赐举人傅陶熔、恩贡曲州牧傅世烈、八品衔官傅立宗、傅如里，县丞衔官傅世燕、例授州同衔傅如珉、例授营千总衔傅学周等大批文武官员。至清道光年间，黄坑古村已发展成鼎盛时期，除一户官差外，各户都参与经商，其棉花布匹生意曾一度垄断江南，在外当铺达数十家之多，号称＂江南第一当＂。村旁的颖江（今蒙河）码头，船来客往，通往四周村庄的道路全部铺设了青石板，商贾云集，成为当时远近闻名的粮棉集散地，呈现出一派繁荣景象。

　解放后特别是国家恢复高考以来，古村子孙传承祖辈的遗风，好学上进，勤奋耕耘，出现了很多名人学者。其中五十年代毕业于江西农业大学的傅世耀才学非凡，因在遗传学、教育界和翻译领域有突出贡献被入选《世界名人录》。黄坑传统手工挂面在《舌尖上的中国》第二集中也有专题报道。自1977年恢复高考后，一千多人的黄坑村落就有近200多名子孙考取了大中专院校，出国留学者达10余人。

　黄坑古村昔日的繁华，深深影响着十里八乡的村民。在黄坑周边，有一句民谚流传甚广：黄坑门前十八里，里里有黄金。据传，在黄坑建房时，只需要挖地基的钱，就有建房的钱。意思为黄坑自古中举做官、经商发大财的人俱多，许多人喜欢将钱财与宝物埋于地底，数量大且名目繁多，后人随处一挖便有财物可捡。

　独特的民俗民风，精湛别致的建筑瑰宝，得天独厚的'生态环境以及深厚的文化底蕴，是黄坑村天然自有资源，她正被人们逐渐地重新认识。据了解，黄坑村现有村民中大部分外出打工，长期居住在村里的只有100多人，基本每家每户都在老屋前盖了新楼房，只有四五户人家依旧住在古屋里。闲置下来的古屋堆放着杂物，年久失修，天井里覆盖着厚厚的青苔和残损的瓦片，少了几分生活的气息，却平添了岁月的痕迹，但古屋精美的装饰和精良的设计依旧提醒着人们这里曾经的辉煌。

　由于黄坑古民居均为砖木结构，小青瓦屋面，历经风雨侵蚀，因此大都存在不同程度的损毁。再加上村民建了新房，老屋闲置，维修不及时，加剧了损坏速度。但庆幸的是，黄坑村的村民们都意识到，古屋是祖先留下来的财富，值得珍惜和爱护。近年来，随着黄坑村的名气越来越大，所有村民们都盼望着村内的古民居能够早日开发出来，发展旅游业。为此，市委市政府出台了《新余市传统村落和古建筑文化遗产保护方案实施发展》，将黄坑村纳入保护范围，并通过编制保护发展规划、实行挂牌保护、建立村史档案等多种方式对传统村落和古建筑进行保护。

　2014年11月，住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部、国土资源部、农业部、国家旅游局等七部局公布的第三批中国传统村落名录，黄坑古村成功入选，并争取到中央财政专项资金500万元，省级财政整合资金1000万元，市、区财政专项资金100万元，镇财政配套资金20%。在各级政府以及黄坑全体村民的共同努力下，昔日盛极一时的黄坑古村正重新绽放出绚丽的光彩，一个新的黄坑似乎呼之欲出，一段你以为永远失去了、鲜活的、繁荣的时光，正在眼前被一节节地点亮、复活。

　铅华洗尽话黄坑，古宅老树说沧桑，但愿容颜从此在，不叫璞玉着浮光。离开黄坑古村，沿途掠影了沃野良田，碧绿溪水，牧童归来……这如诗似画的风景，令人陶醉，使人回望。

        暑假在即，我领取了由桂馨书屋提供的彭学军老师的《鲤山围》这本书，是<童年在中国>系列当中的一本书。彭学军老师出版的有《你是我的妹》《腰门》《森林里的小火车》《假装在长大》等多部小说和散文集。她善于用浸润着浓郁生活汁液的情节和细节，真实的呈现出普通孩子的特殊生活遭际和成长历程，给人以深刻的思想启迪。《鲤山围》是发生在赣南客家围屋里的儿童故事。

        鲤山围是一座古老的围屋，围屋是赣闽山区客家的传统民居。故事从鲤山围里的“众茶”开始，“众茶”是当地的习俗，大年初一，所有族人都会回到老屋祭祖宗、续新谱、品茶饮酒话桑麻……一个叫思泉的来乡下亲戚家过年的女孩无意间走进了围屋，也走进了媛媛、小满、媛媛妈妈和围屋里的太爷爷的生活，走进了与这幢古老建筑相关的历史和源远流长的传统文化与人文精神的光芒之中。

        彭老师作品中的风俗世情既是小说的一个主基调，又塑造着儿童的精神长相。她用优美流畅的笔墨写了媛媛在围屋里出生长大，围屋寄托着她所有的喜怒哀乐。赣南围屋的建造最初是为了躲避战乱和土匪，地点常选择在大山的褶皱里。媛媛和另一个在围屋长大的小满最喜欢的童年游戏就是从三楼的瞭望孔远眺。每个瞭望孔的间隔大概有六七米，相邻瞭望孔看到的风景不同但又有连贯性，就像看环幕**。

      围屋集祠、家、堡于一体，既有坚固的防御性，又有聚族而居的亲和性。彭老师很巧妙地引入另一位来此地探亲的中学生刘思泉，借用外来闯入者的眼睛品味围屋独特的文化景观，同时也赋予媛媛和小满重新认识围屋的机会。思泉原计划在探亲期间创作一篇关于英国古堡的小说。当她徜徉在充满历史沧桑感的围屋时，她决定把小说的发生地放在围屋。围屋的奇特和神秘深深震撼了思泉，促使她从单纯的观光客转换为客家文化的书写者。然而，很多围屋因年久失修而朽败，住在围屋的人越来越少，大多是不愿离去的老人。小满家已经搬到镇上两年了，媛媛家是因家贫无力在镇上建房子而住在围屋里。

        《鲤山围》里的儿童形象真实丰满，没有那种超出年龄的成熟。这群客家小孩的生活不只有眼泪和磨难，他们也有属于自己的快乐。他们有共啃一张烫皮的快乐、爬到围屋三楼“看**”的快乐、滑雪时近似飞翔的快乐、听太爷爷讲围屋历史的快乐、给思泉送行时办“众茶”的快乐。这些点点滴滴的快乐虽然琐碎日常，但却以童年特有的真诚和乐观穿透了现实的沉重。思泉敏锐意识到围屋作为客家文化传统的象征，本身就有灵性，除了千年乌龟对下水道的疏通外，每天都在上演着各种神奇故事。客家奇特的风俗、食物和建筑等，共同汇聚成一个不可思议的故事。

        当有一天围屋不再辉煌、终将消逝在历史长河中时，我们还有一个关于围屋的温暖故事——《鲤山围》。当我轻轻的合上这本书的时候，一个个小故事在我心中留下了一份久违的温暖。