古建筑装修之中式复古风格复古风格特点

很多年轻人都不有喜欢传统的中式装修风格,但是对于中式复古装修风格比较喜爱,但是对于此种的装修风格了解也并不是很多，所以也不知道该怎样用在自家的装修上，为了给你解决这个难题。我们为你带来了古建筑装修之中式复古风格复古风格特点

一、古建筑装修之中式复古风格

古建筑装修之中式复古风格中式复古风格的室内设计-仿古装修,是在室内布置、线形、色调及家具、陈设的造型等方面,吸取传统装饰“形”、“神”的特征。例如吸取我国传统木构架建筑室内的藻井、天棚、挂落、雀替的构成和装饰,明、清家具造型和款式特征。

古建筑装修之中式复古风格中式复古风格常给人以历史延续和地域文脉的感受,它使室内环境突出了民族文化渊源的形象特征。中国是个多民族国家,所以谈及中式古典风格实际上还包含民族风格,各民族由于地区、气候、环境、生活习惯、风俗、宗教信仰以及当地建筑材料和施工方法不同,具有独特形式和风格,主要反映在布局、形体、外观、色彩、质感和处理手法等方面。

古建筑装修之中式复古风格中式复古风格的主要特征,是以木材为主要建材,充分发挥木材的物理性能,创造出独特的木结构或穿斗式结构,讲究构架制的原则,建筑构件规格化,重视横向布局,利用庭院组织空间,用装修构件分合空间,注重环境与建筑的协调,善于用环境创造气氛。运用色彩装饰手段,如彩画、雕刻、书法和工艺美术、家具陈设等艺术手段来营造意境。

二、古建筑装修之复古风格特点

1、古建筑装修之复古风格特点—中式复古风特点

中式复古风格的室内设计，是在室内布置、线形、色调及家具、陈设的造型等方面，吸取传统装饰“形”、“神”的特征。例如吸取我国传统木构架建筑室内的藻井、天棚、挂落、雀替的构成和装饰，明、清家具造型和款式特征。

中式复古风格常给人以历史延续和地域文脉的感受，它使室内环境突出了民族文化渊源的形象特征。中国是个多民族国家，所以谈及中式古典风格实际上还包含民族风格，各民族由于地区、气候、环境、生活习惯、风俗、宗教信仰以及当地建筑材料和施工方法不同，具有独特形式和风格，主要反映在布局、形体、外观、色彩、质感和处理手法等方面。

中式复古风格主要特征，是以木材为主要建材，充分发挥木材的物理性能，创造出独特的木结构或穿斗式结构，讲究构架制的原则，建筑构件规格化，重视横向布局，利用庭院组织空间，用装修构件分合空间，注重环境与建筑的协调，善于用环境创造气氛。运用色彩装饰手段，如彩画、雕刻、书法和工艺美术、家具陈设等艺术手段来营造意境。

2、古建筑装修之复古风格特点—新复古风特点

新复古主义风格，更像是一种多元化的思考方式，将怀古的浪漫情怀与现代人对生活的需求相结合，兼容华贵典雅与时尚现代，反映出后工业时代个性化的美学观点和文化品位。

该风格的设计从简单到繁杂、从整体到局部，精雕细琢，镶花刻金都给人一丝不苟的印象。一方面保留了材质、色彩的大致风格，让人感受到传统的历史痕迹与浑厚的文化底蕴，同时又摒弃了过于复杂的肌理和装饰，简化了线条。

在设计上，墙面大面积的使用了古典欧式色彩的壁纸配合经过提炼的欧式线条，使欧式不再是遥远的过去，而是鲜活时尚的品味象征。减掉了复杂的欧式护墙板使用了提炼过的石膏线勾勒出线框，把护墙板的形式简化到极致。

以上就是今天给大家介绍的有关古建筑装修之中式复古风格复古风格特点的全部知识，不同类型的复古风特点当然也不一样了，所以大家在装修的时候，一定要先了解装修的风格有哪些比较适合自己房屋就要先了解，然后在进行选择。

上庄古建筑群为全国重点文物保护单位。

时代：明至民国

地址：安徽省宣城市绩溪县

上庄古建筑群主要包括胡适故居、胡适私塾、胡传旧居、胡寿基宅、敦履堂、胡开文旧居和胡开文纪念馆等古建筑。其中胡适故居建于清代，是胡适童年-及青年返乡完婚的住宅，胡适先生在故居内前后-了11个春秋；胡适私塾建于晚清，前后两进，是胡适幼年接受启蒙教育的地方；胡传旧居建于清代早期，是一进三开间厅式建筑，是胡适父亲胡传出生和-的老宅；胡寿基宅建于晚清，是一栋集书法与雕刻于一体的徽派艺术建筑，胡寿基是胡适的学生，新华社记者，与胡适同族同宗;敦履堂建于明代，是上下对堂二楼通转的建筑，同时也是上庄村现存唯一的一栋明代建筑；胡开文旧居建于清代，前后两进，是我县最先根据外地建筑式样修建的洋式民宅；胡开文纪念馆建于清代，是上下对堂二楼通转建筑，是胡开文的嫡系后裔自建的纪念馆，是一栋集建筑、审美、实用于一体的徽派建筑，被省内建筑界作为研究古建筑的原始标本。

胡适故居：

坐落在绩溪县上庄镇上庄村适之路28号。胡适（1891-1962），字适之，我国现代著名的教育家，文化名人。曾先后获得35个荣誉博士学位，在国际国内有较大影响。胡适故居建于清光绪二十三年（1897），由两个三合院组成前后两堂，二楼前后通转。坐北朝南，建筑面积300平方米，硬山屋顶，马头墙封砌。大门前有一庭院，大门用水磨青砖雕凿砌筑，翼角腾空，鳌鱼展翅。四块砖雕梁驮，其内容为：刘备招亲、姜子牙钓鱼、三顾茅庐和太白醉酒。雕刻繁简相宜，制作工巧精良。前堂面阔三间，明间为客厅，东西各设上房。西上房曾为胡适小时住房和结婚之新房。后堂布局同前堂，但规模略小，东侧有厨房。故居内的木鬲扇、窗栏板，均为平底阴刻兰蕙图。雀替、斜撑等都有精美雕饰。这些雕刻，皆出自胡开文墨模雕刻大师胡国宾之手。胡适的家书手稿、著作、照片、遗物及有关资料百余件，将分别在南向书房、东楼房、西轿厅内展出。1998年5月4号被公布为省级文物保护单位，批准文号皖政199816号。

保护范围：胡适故居庭院外东16米、南18米、西16米、北18米。

建设控制地带：保护范围外东28米、南80米、西72米、北28米，批准文号皖文物字（2000）第050号。

胡传旧居：

2004年10月，升为省保并入胡适故居。该宅坐落在绩溪县上庄镇上庄村环村南路120号，上庄村四面山峦叠起,绿水环绕,风光秀丽，自元代建村以来，这里一直人烟稠密，文风昌盛，以至孕育出一代又一代的历史名人。胡传与胡适父子二人是上庄村历代名人中的佼佼者。胡传、胡适父子都秉承家学，各有建树。胡传青壮出仕，追随晚清名将吴大澄，效忠清廷，在晚清军政诸方面具有一定的知名度。胡适先生更是一代文化巨人，他的学识与贡献为海内外各界人士共为仰慕，他是我国近百年以来文坛上的特大贡献者之一。

胡传旧居地处上庄村西南侧大路边，坐北朝南，外观古雅朴拙，是清代中前期建筑物，占地面积14580平方米，单屋建筑，上下对堂，由前厅、天井、正厅、上下东西厢房以及厨房与其它附房等部分组成，此宅保留基本完整。此宅各部分结构朴拙粗犷，给人感觉古韵浓郁、异常庄重。

保护范围：东、南、西、北各10米，东至胡时济楼房，南至水圳、菜园，西至胡明文正屋，北至胡寿基、胡善敏屋。

控制地带：东、南、西、北各20米，东至汪秋时屋，南至胡家点正屋，西至胡就生正屋，北至胡云兵正屋。批准文号皖文物保（2009）98号。

胡适私塾：

2004年10月，升为省保并入胡适故居，坐落在上庄镇上庄村环城南路121号，面积140平方米，为清末建筑。该宅坐北朝南，砖木结构，硬山屋顶，穿斗式梁架，方砖地坪，前后两进，设天井，二层楼，呈前堂后室布局。堂屋前有一庭院，大门内铺筑条石甬道，两侧有花台。屋内的装饰木雕构件均雕有图案。该宅为胡适先生小时候读书的私塾。

保护范围：东、南、西、北各10米，东至胡万元屋，南至胡万元厨房、胡明文楼房，西至胡连起附属房，北至叶根海正屋。

建设控制地带：东、南、西、北各20米，东至胡万元附属屋，南至胡明文猪圈，西至柯彩芝正屋，北至汪安林屋，批准文号皖文物保（2009）98号。

敦履堂：坐落在上庄镇上庄村柏枝路49号，占地面积145平方米。该建筑坐西北朝东南，砖木结构，上下对堂，二楼通转，砌封火墙，中置天井，丁头拱、月梁、鹰嘴柱、芦苇墙、楼板下置以搁栅等建筑特征，具有明显的明代风格，正屋中间上方悬“敦履堂”额匾，该建筑在清初有过较大的维修，建筑保存基本完整，具有较高的文物价值。1998年5月，被公布为省级保护单位，批准文号皖政199816号。

保护范围：东、南、西、北各10米范围内，东至胡家永安正屋，南至胡家点正屋，西至胡就生正屋，北至胡云兵正屋。

建设控制地带：东、南、西、北各20米范围内，东至胡兆云正屋，南至胡生发、胡国林正屋，西至胡恩庭正屋，北至胡振辉正屋，保护范围批准文号皖文物保（2009）98号。

胡开文旧居：

坐落在上庄镇上庄村，坐东朝西。胡开文名天注，他开创的“开文”墨业举世闻名。该宅前后两进，砖木结构，硬山屋顶，抬梁、穿斗并用式梁架，面阔三间，进深六间，占地面积1405平方米。大门门楼为中西合壁式，前堂是厅式并设拱轩，后室设楼并通转于前堂，整幢建筑结构完整。1997年，公布为县级文物保护单位。

保护范围：东、南、西、北各5米。

建设控制地带；东30米，南10米，西12米，北10米。

胡开文纪念馆：总面积210平方米，为清代建筑，坐西南朝东北，面阔三间，进深六间，二楼通转，砖木结构，-封火墙，该建筑保存完好。现在的主人为胡开文的嫡系后裔，自发办起了胡开文纪念馆，陈列着胡开文自制的各式墨，供游人参观。1997年，公布为县级文物保护单位，批准文号绩政199735号。

保护范围：东、南、西、北各5米。

建设控制地带：东20米，南20米，西12米，北10米，保护范围批准文号绩政秘（2009）81号。

胡寿基宅：

坐落在绩溪县上庄镇上庄村适之路25号,与省级文物保护单位胡适故居仅20米之隔。宅建于民国年间，占地面积315平方米，坐北朝南，砖木结构，抬梁、穿斗_用式梁架，硬山屋顶，方砖墁地，主搂平面呈“亚”字形，中设天井。该宅做工考究，内外装修统一协调，砖雕门罩细腻精致；_扇、矮窗、撑拱、雀替件件完美。步入该宅如同进入一座民间雕刻艺术博物馆，该宅主楼前是庭院，庭院两侧建有偏房，主楼的东西两向有小楼各一座，这些单体建筑紧紧相依，组合成一个小小的建筑群，显得古朴、精致。该宅是我县至今保存最完整、技艺水平极高的古代民宅，有较高的艺术价值。从发展的眼光来看,胡寿基宅将会在我县文物保护事业中产生积极的作用,成为研究徽派古民居不可多得的实物资料。2005年，公布为县级文物保护单位，批准文号绩政200541号。

保护范围：东、南、西、北各10米。

建设控制地带：保护范围以外东、南、西、北各20米，保护范围批准文号绩政秘（2009）81号。

描写琴技的：余音绕梁 行云流水 炉火纯青 天籁之音

书法：龙飞凤舞, 颜体柳骨， 入木三分 ，挥洒自如 ，

古建筑：雕梁画栋 金碧辉煌 古色古香 别有洞天 青瓦白墙

友情深厚：情同手足、同甘共苦、生死与共， 肝胆相照， 亲如兄弟，深情厚谊，

湖水：波光粼粼， 波平如镜，风平浪静，碧波荡漾，碧波浩渺。

晋祠公园　　位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。　　晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。　　晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。　　唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。 全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。

补充：

在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。

南古村落旅游的深度开发研究

黄成林

(安徽师范大学 国土资源与旅游学院 安徽芜湖 241000)

近些年来,以都市居民为主要市场的古村落旅游蓬勃发展,以江苏周庄、同里,安徽宏村、西递,浙江乌镇、西镇,上海朱家角,江西流坑,湖南张谷英村等为代表的古村落,已经成为江南最重要的古村落旅游目的地。

皖南旅游区是安徽七大旅游区中最重要的旅游区,包括黄山、池州、宣城三市,虽然其面积仅占安徽的222%,人口占安徽的91%,但其旅游接待要占全省的25%左右,旅游收入要占全省的35%左右。皖南旅游区地形以山地丘陵为主,工业经济不发达,林地的主要功能已由过去的经济目的转向如今的水土保持和生态目的,种植业因山多平地少受到限制,发展以古村落为主体的乡村旅游,对于调整农村产业结构,改善农村就业结构,优化农村经济结构,改善农民生活和居区环境,有着重要意义。

皖南旅游区古村落开发始于20世纪80年代中期,到目前已开发古村落旅游地近20处,主要集中在黟县、歙县、徽州区、绩溪县、旌德县、祁门县(表1)。从旅游资源影响力来看,皖南旅游区最重要的旅游资源是以黄山、太平湖、新安江为主体的山水风光,其次是以西递–宏村为代表的古村落景观,第三是以九华山佛教文化、齐云山道教文化为代表的宗教文化景观。但是,按旅游目的地数量,古村落已经成为皖南旅游区山水之外第二大类旅游目的地;按旅游接待规模,古村落已成为皖南旅游区仅次于山水观光的第二大旅游目的地和超过宗教文化旅游地的第一大文化旅游目的地;按旅游品牌影响力,皖南古村落旅游已经成为安徽第二张王牌旅游产品。

表1 皖南主要古村落旅游地基本情况

村名 代表性资源品质特征及名称 营销主题形象 公路里程(km)

宏村 世界文化遗产、全国重点文物保护单位宏村 世界文化遗产 至屯溪65,至黄山55

西递 世界文化遗产、全国重点文物保护单位西递 世界文化遗产 至屯溪55,至黄山37

南屏 祠堂群,《菊豆》等**外景地 至屯溪62,至黄山52

关麓 联幢民居群 至屯溪63,至黄山55

历溪 水口园林、祠堂、目连戏、陵园、悬棺葬 至屯溪105,至黄山150

江村 省级重点文物保护单位溥公祠、父子进士坊 伟人故里,千年古村 至黄山50

唐模 省级历史文化保护区唐模村 中国江南园林的故乡 至屯溪28,至黄山61

呈坎 全国重点文物保护单位呈坎村、罗东舒祠 至屯溪32,至黄山55

潜口 全国重点文物保护单位潜口民宅 至屯溪24,至黄山57

棠樾 全国重点文物保护单位棠樾石牌坊群 至屯溪27,至黄山77

蜀源 古牌坊,古民居,古祠堂,古桥,古井 养生休闲 至屯溪32,至黄山65

渔梁 全国重点文物保护单位渔梁坝 徽商之源 至屯溪32,至黄山80

一、开发条件分析

（一）深厚的文化底蕴

皖南古村落是以明清时期徽商资本为经济基础,以宗族观念为社会基础,在徽州文化熏陶下造就出来的具有典型地方文化特色的村落。皖南古村落的家族性、布局的整体性、民居的艺术性、建筑的历史性、景观的独特性,早已为专家学者所认同,为影视界作为影视的外景地。

皖南是徽商的发源地。徽商是我国明清时期10大商帮之一,形成于明成化、弘治年间,兴盛于明嘉靖至清嘉庆年间,衰落于清末。皖南也是我国清代最鼎盛的三大学术中心之一[1],读书入仕博取功名厚禄者为数很多。如清代,仅徽州(大体包括今安徽省黄山市休宁县、黟县、歙县、徽州区、屯溪区和宣城市的绩溪县,江西省婺源县)就考取进士516人,其中状元18人,略次于苏州,居全国第二,若以县计,休宁县状元13人,居全国第一[2],由此还出现了“连科三殿撰,十里四翰林”,“兄弟九进士、四尚书”、“同胞翰林”、“同胞状元”等佳仕途奇迹。由于雄厚的经济基础,加上受“聚族而居”、“叶落归根”、“荣归故里”及风水说的影响,这些因经商或仕途功成名就者往往回家乡大兴土木,“遍察山水形胜”,辟基拓产,营造鳞次栉比且十分讲究的民居,并且资助家族修建祠堂、水口园林、书院、牌坊等公用设施和纪念性建筑。由于民居乃至整个村落建筑质量非常高,虽然年代久远,这些古村落还基本完整的保留了下来,以至20世纪80年代以来纷纷成为旅游开发的对象。

皖南古村落主要由水口园林、牌坊、祠堂、学堂、民居、古桥、古井等景观单元组成。

水口园林位于村落流水出口之处(即村口),集保瑞、避邪、屏障、导向、观赏、界定、美化等功能于一体,类似于村民共享的乡村公园,主要由古树名木、小桥流水、风雨亭、魁星楼、石质牌坊、石板大道、宗教祭祀建筑等部分组成。游人尚未进村,即被水口园林巧妙的构思和精湛的建筑所折服:“随山采形,就水取势,隐僻清奇,闲雅质朴,巧如因借,无中生有”,与苏州、扬州园林明显不同。

几乎皖南每个古村落都有牌坊,一个村落多座牌坊并非鲜见。如歙县棠樾村有7座牌坊,稠墅有4座牌坊,高约10m的石质牌坊,或矗立村口,或矗立村中,龙凤牌上或“圣旨”,或“恩荣”,或“敕建”,无声地记载着村落的辉煌、坊主的荣耀、家族的光荣,具有启迪、教化作用。虽然不少牌坊饱含着封建礼教牺牲品——妇女的斑斑血泪,具有封建的一面,但其将建筑造型艺术与雕刻艺术完美地结合在一起,集匾额、楹联、书法于一身,有的古村落还数座牌坊成群分布,无不令人叹为观止。

主要用于祭宗祀祖、正规教化、族长议事之所的祠堂,宽通面大进深,雕梁画栋,形制恢弘。遍布古村的“粉墙黛瓦马头墙”的徽派民居平面和立面结构蕴涵着吉祥,室内陈设充满着儒雅。由于建筑是古村落的主体,因此作为装饰构件的木雕、砖雕、石雕遍布民居、祠堂、牌坊之中,每一个雕件都寄托着主人的心愿或期盼。明清时期,皖南盛行风水说,以致每个村落、每幢民居在选址、布局、朝向上都慎之又慎,村落形态或牛形,或船形,或棋盘形,或龙形,或塔形,都有其特定的趋吉、景观、宗教、宗族和环境意象[3]。

皖南古村落的历史一般在1000年左右,鼎盛时期千人之村不在少数,村落中现存古建筑最早为明代。由于年代久远等原因,我国元代及以前的保存完好的古村落非常罕见,明清两代保存完好的古村落也非常少。在我国28处世界遗产中,西递–宏村是唯一的古村落类世界遗产。在我国1268处全国重点文物保护单位中,属于古村落的只有20处,皖南的西递、宏村、呈坎、潜口、查济均属其中。千年古村实质上是明清时期皖南人物质生活和精神生活的重要见证,是凝固的史书或“活化石”。

皖南古村落的科学价值,特别反映在聚落规划、村落防火、人居环境、文化生态、文化景观、文化整合等方面[4]。如传统古村落通常是“滚雪球”式的发展,即随着村庄的扩大,道路、水系无序状态非常突出,而皖南不少古村落的发展具有明显的规划性,道路纵横有序,水系来去有常。从文化生态角度看,皖南古村落与皖南自然环境具有制约、适应、再现和选择关系。从文化景观角度看,皖南古村落观照了中国传统文化的内向型气质、和谐型风格和伦理型内核。从文化整合角度看,皖南古村落是徽商经济实力和徽人思想观念的外在表现。

由于皖南古村落具有深厚的文化底蕴,科学价值、历史价值、艺术价值、旅游价值非常高,以致有的古村落被列为世界文化遗产,如西递–宏村;有的古村落被列为全国重点文物保护单位,如西递、宏村、呈坎、潜口、查济;有的古村落被列为省级历史文化保护区,如唐模、许村、湖村、陈村等;更多的是古村落的某一建筑物被列为全国或省级重点文物保护单位。

皖南古村落以文化景观为主,与皖南山岳型旅游地旅游资源优势互补。

（二）优美的自然环境

皖南地处亚热带季风气候区,四季分明,雨量充沛,丘陵、山地和山间盆地交错分布。总体上,皖南古村落大都依山建屋,傍水结村,远山近村,粉墙黛瓦,蓝天白云,白墙黑窗,与大自然高度和谐统一,无一不是最佳的人居环境,“山深人不觉,同在画中居”[5]。

（三）较好的市场区位

皖南是旅游资源高度富集区和资源型旅游地,拥有世界遗产项目2项,国家重点风景名胜区4处,4A级旅游地3处,全国重点文物保护单位16处,国家历史文化名城1座,国家级自然保护区3处,省级风景名胜区7处,省级历史文化名城4座,省级历史文化保护区9处,省级重点文物保护单位122处。旅游资源高度富集,有利于形成景观群以吸引旅游者。游人以皖南为旅游目的地可选景点多,单点交通成本低,对皖南古村落旅游开发具有积极意义。

长江三角洲是我国三大客源市场和旅游目的地之一,也是皖南最大的客源地。虽然皖南临近长江三角洲,由于客源地本身的古村落(如同里、乌镇、朱家角等)的“截流”作用和替代性竞争,仅凭皖南古村落难以成为皖南中远程国内市场的首选旅游目的地。但是,皖南古村落旅游地大都拱卫在皖南旅游区最具有市场引力的黄山周围,或者临近皖南最主要的游客集散地屯溪,或者位于游人进出黄山必经干线公路旁,这是皖南古村落发展旅游最主要的区位优势。如“伟人故里,千年古村”江村位于距南京、芜湖至黄山必经的主干公路205国道1km处,渔梁、雄村、棠樾位于杭州至黄山必经的主干公路104省道附近,潜口、唐模、呈坎地处屯溪经或岩寺至黄山主干公路205国道旁。世界文化遗产西递–宏村虽不位居旅游者进出黄山的必经之地,但本身有便捷的公路与黄山、屯溪相通。大体上,按照时间距离计算,除了龙川、湖村、历溪古村落以外,其他已经开发的古村落旅游地距黄山均在1~15小时车程以内,符合旅游者理想的旅行/游览时间比要求。

在古村落旅游开发的初期,黄山、屯溪为古村落旅游开发提供了机会市场,古村落旅游地以黄山、屯溪为依托,“借客出海”。今天,黄山依然是皖南旅游区中远程市场的首选旅游目的地,至少30%的黄山旅游者游览黄山前后要游览1~2个古村落。古村落已经成为近程市场首选旅游目的地之一。

二、所有制形式与经营模式

（一）所有制形式

从所有制形式看,皖南古村落景观的物质载体有的是国家所有,如潜口民宅、龙川胡氏宗祠;有的归集体所有,如古村落中的祠堂、牌坊、水口园林、水系、道路和土地改革时划归集体的大户人家的房产等;有的属于私有财产,如古村落中绝大多数民居;有的属于企业所有,如旅游股份制企业恢复的人文景观等。总体上,古村落景观的物质载体以集体所有和私有财产为主体。

所有制形式不同,权益关系不同。皖南古村落景观的物质载体相当一部分属于私有,古村落旅游开发者妥善处理好村民利益尤为重要。

（二）经营模式

皖南古村落旅游企业主要是内资企业,目前经营模式大体分为四类。在不同经营模式中,资产所有者的地位不同,收益方式也存在很大差异。

租赁经营。租赁经营者有的是国有上市公司或集团公司,有的是民营企业,大都以利润或税收包干加提成的形式租赁古村落最精华的古建筑作为景点以吸引游人。游览户和全体村民虽然都不同程度上享有古村落旅游开发带来的经济收益,但村民参与旅游经营活动受到一定的限制。由于租赁经营者,特别是国有上市公司或企业,本身有发达健全的营销网络体系,资金雄厚,开发力度大,能够迅速提高古村落的知名度,形成接待规模。

股份制经营。村集体或村民一方以有形旅游吸引物入股,另一方以资金入股。由于双方利益共享、风险共担,股东之间容易形成合力,促进古村落的开发。

集体经营。这种经营模式一般由村办旅游开发公司负责开发、经营、保护,古村落旅游收入是村集体收入的一部分,游览户和全体村民都能充分享受旅游开发所带来的收益。根据需要和能力,一部分村民直接在古村落从事旅游经营活动。

国营。潜口民宅系文物部门采取原拆原建的方法,将散落在潜口周围不便保护的10座明代典型建筑集中建于一处而形成的村落型的明代山庄。文物部门将其辟为游览点,收入所得主要用于弥补文物保护和从事旅游经营活动所需相关开支。

三、古村落旅游开发必须注意解决的问题

（一）同类景点过于密集,主题基本相同,市场竞争激烈

旅游者选择旅游地首先考虑的是景点的知名度和特色。皖南古村落旅游地类型相同, 水口园林、牌坊、祠堂是古村落的共性特征,虽然有个性特征,如棠樾以牌坊群见长,唐模以水口水街闻名,宏村以“牛形”村落突出,呈坎以祠堂和“八卦形”村落出众,但总体上个性特征不足以弥盖共性特征,同时,众多古村落彼此之间相距很近(最近者不足5 km),都在挤观光旅游独木桥,客源市场的替代竞争不可避免,以致位于相对区位劣势的古村落进退两难,每年只接待旅游者1~2万人次,停滞不前。

要从激烈的客源竞争中脱颖而出,除了部分因资源特别出众、名流政要到访率高而成为最著名的古村落景点外,如西递、宏村、棠樾,其他古村落应该以古村落为基本依托,走自己的路,推出其他形式的旅游产品,出奇制胜,以互补竞争代替替代竞争。如徽州区蜀源村,以古村落为基本依托,结合青山绿水、山野田园风光、无污染食品、经济住房、古朴民风,推出了“休闲养生”旅游。由于游人逗留时间长,重游率高,每位旅游者所带来的经济效益是过去观光游览的10倍。又如徽州区唐模村,在一般古村落游览的基础上,增加自助拓片、吃农家饭、看徽州民俗表演等很受旅游者欢迎的参与性项目,还将村幼儿园高年级班办在水口园林中的学堂里,不时传来着古装的幼童习诵《三字经》、《千字文》、《百家姓》的朗朗声,给古村落增添了几分古韵。

（二）交通通而不畅,有路无车

以黄山、屯溪为结点,以黄山至屯溪的205国道或103省道为界,皖南古村落旅游地大体上分为东、西两大片。西片主要包括宏村、西递、南屏、关麓、卢村等古村落。东片主要包括棠樾、唐模、潜口、呈坎、蜀源、槐塘、许村、雄村、渔梁等古村落。这些古村落大多数离国道、省道不超过5km。目前的交通状况是通而不畅,有路无车,即古村落至交通干线的公路等级不高,没有通达古村落景点的固定旅游专线班车,散客想到古村落旅游,要么临时成团跟旅行社团队走,要么包车,要么几经辗转,非常不方便。2001年,皖南旅游区国内旅游者抽样调查表明,散客占全部客流5879%。有路无车,等于主动放弃了已经到达村口的古村落潜在旅游者。

必须以黄山、屯溪为结点,通过种种优惠措施,引导客运户开行东片和西片连接主要古村落旅游点的环行旅游专线客车,为散客前往古村落旅游提供便利条件。

（三）正确处理保护与利用的关系

无论是世界文化遗产,还是重点文物保护单位、历史文化名城、历史文化保护区,联合国机构和中国政府设立它们的目的都是为了保护不可多得的文化遗存。利用古村落发展旅游,可以为保护文化遗存筹集资金,改变为保护而保护的传统保护观念,但若处理不好保护与利用的关系,有可能竭泽而渔。

古村落,一是古,二是村落,如果古气、古风、古韵、古朴、古貌不存,商贾遍地,古村落则变成了新集镇。少数古村落里的新景观,如充满现代气息的楼房,穿街过巷的电线,为了吸引旅游者新建的“古建筑”,杂乱无章的摊贩等,已经让人感到古村落的风韵正在漫漫消失。

要树立“保护第一”、“保护就是资源”的观念,保护与利用有机结合,旅游与环境协调发展。必须按照“有效保护,合理利用,加强管理”的指导思想和“保护为主,抢救第一”的工作方针,结合运用行政、法律、科技手段,加大保护力度,制订科学合理的保护方案和保护性、抢救性维修方案。

（四）主题形象问题

因为皖南旅游区以山地丘陵为主,在人们的心目中,皖南古村落肯定是一个山环水绕的山村,一派“小桥流水人家”、“桃花源里人家”的韵味。然而,由于种种原因,有的古村落已经失去往日风采,山无往日浓郁,水无往日长流。恢复“山深人不觉,同在画中居”的山乡古村风貌迫在眉睫。也只有恢复山乡古村风貌,打“山乡古村”牌,做活“小桥流水人家”、“桃花源里人家”,才能与江浙等地的“水乡古镇”相区别。恢复“山乡古村”、“小桥流水人家”、“桃花源里人家”,必须从长计议,从眼前做起,搞好规划,加强绿化,注意美化,做到春有花,夏有荫,秋有果,冬有绿,四季流水潺潺。

皖南古村落之所以出名,一是古建筑,二是名人。皖南古村落藏龙卧虎,人才辈出。如清代医学家、“人痘接种法”发明者江希舜,民国北京市特别市长、代总理江朝宗,著名数学家江泽涵均是旌德江村人,革命烈士江上青祖籍旌德江村。名村得名人而活,名人使名村以传。如何依托古村落,打“名”字牌,如“名村”、“名人”、“名祠”、“名坊”牌,依托古建筑,打“祠堂之乡”、“牌坊之乡”牌,依托乡村名产,打“祁红之乡”、“枇杷之乡”牌,增加古村落的文化含量,推出明确的主题,是皖南古村落深度开发必须认真考虑的问题。

（五）村民利益问题

无论租赁经营或国营,还是股份制或集体经营,不论村民的民居是否是游人参观点,生活在古村落里的村民以及由村民日常生产、生活所构成的场景,是古村落旅游必不可少的环境,古村落的每个村民及其活动已经成为古村落景观的重要组成部分。这是古村落旅游的灵魂之一。是否允许村民参与古村落旅游,村民对自己的家园发展旅游持何种态度,能否从旅游中获得合理收益,是旅游经营者必须认真考虑并切实加以解决的问题。没有广大村民的积极支持和热情参与,不妥善解决村民切实利益问题,不给村民因发展旅游而付出的代价(如古民居的翻修扩建和作为参观点的民居内部现代化改造等都受到限制,村民维修古民居希望外观整旧如新,而事实上旅游经营部门只允许其修旧如旧等)予以补偿,古村落旅游氛围将大打折扣,终究会危及古村落旅游开发。

1中国传统文化有哪些

1、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。国画、山水画、太极图等。

2、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

3、传统节日：中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

4、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

5、中国建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅。

6、语言文字：汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。

7、医药医学：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等。

8、宗教哲学：儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等。

9、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等。

10、中华武术：太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。

11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民风民俗。

12、衣冠服饰：汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。少数民族服饰种类较多，如苗族的"呕欠"、"呕欠嘎给希"、" 呕欠涛"。

13、古玩器物：玉、金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器等。

14、饮食厨艺：茶；茶道；酒文化、八大菜系饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子等。

15、传说神话：盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等。

　　摘 要 多媒体教学是指根据教学目标和教学对象的特点，通过 教学设计 ，合理选择和运用现代教学媒体，并与传统教学手段有机组合，共同参与教学全过程，以多种媒体信息作用于学生，形成合理的教学过程结构，达到最优化教学效果的一种教学方式。针对体育室内课运用媒体教学所产生的效果进行论述。

关键词 多媒体教学；体育室内课；课件

体育室内课作为体育与健康课程不可缺少的组成部分，是体育理论与实践、学校体育与课外体育之间联系的纽带。传统的体育室内课堂都是教师根据教材、挂图侃侃而谈，学生则被动地听、想、记。这样犹如老八股一般的千篇一律自然容易使学生感到乏味，产生逆反心理，甚至对体育课失去兴趣。

运用多媒体教学，可以由浅入深地展示教学内容的重点、难点，通过人机对话帮助学生对体育知识理解和记忆，调动多种感官，使知识能多层次、多角度地展现于学生面前，创造一个良好的学习环境。在教学形式上采取体育常识游戏和对应连线、音乐与健康理念相结合的形式。通过游戏教育启发学生从小要热爱祖国、奋勇拼搏。通过多媒体技术教学往往比教师的示范讲解更直观、更生动，更易被学生接受。因此，多媒体技术一方面提高了学生的学习兴趣，使学生易学易懂，印象深刻；另一方面也促进学生运用科学的方法主动从事身体练习。

在多次的教学尝试中，笔者深刻感受到多媒体技术的运用给体育教学带来诸多优点，解决了教学中的疑难问题，也使笔者更加认识到多媒体技术在教学中逐步占据重要的地位。但是纵观当今教育软件的现状，就会发现现在的多媒体课件往往无法直接用于课堂教学，有的只是侧重于单个学生人机对话，交互性差，缺少跳跃、扩容、共享的能力。因此，应加强有关课件制作方面的学习，提高课件制作的理论知识，尝试制作出符合自己教学特点、实用并令自己满意的课件来。而教师在自制多媒体课件过程的同时，也促使自身在不断地学习与实践。

当然，多媒体是辅助体育课教学的，它作为奇妙的教学工具，为师“教”生“学”提供了极大的便利。但作为一名体育教师，不能忽视对自身素质的培养和提高。多媒体教学是辅，而教师的教学思想，教学方法的创新才是主要的，只有这两者相辅相成，有机结合，才能结出累累的教学硕果。

1 认识观的转变

体育的功能具有多因素，如健身、健美、医疗保健、延年益寿的生物功能和教育、政治、经济的社会功能。其价值不仅是为了健康、娱乐，或为升学、就业做准备，更是为了人的一生做准备。因此，应根据体育学科特点，不但从知识、技术的传授，而且还得在室内通过多媒体的、文字来学习。在教学中，不但要强化体育知识，还要注意社会知识、人文科学、自然科学，使学生的知识达到广、博、精、深，为未来的发展打下良好的基础。不仅要锻炼学生的身体，还要发展学生的思维能力，培养非智力因素；不仅要教会学生学会知识、技术、技能，还要教会学生会学习；不仅要教会学生怎样做人，还要教会学生如何生存。要注意培养“学是为了用”的观点，努力创设学生动脑、观察、练习、创造的机会，充分发挥体育多功能的作用，为提高学生全面素质服务。

2 合理运用多媒体，能有效地激发和调动学生 的学习兴趣

体育室内课好比语文，其学科中也有许多生动之处，但又有许多枯燥、抽象的教学内容要灌输给学生，教师如何将这些干涩的教学内容变成看得见、听得懂的可以感知的形象，激发学生浓厚的兴趣，这便是教学艺术。艺术是教育的灵魂。多媒体则可将一些枯燥的教学内容和一般传统教学所不能达到的艺术，给予有机的结合、创作，从而使原本单调、平淡的课堂教学变得十分新奇、巧妙和生动。

如在教“科学锻炼身体的方法”这一课时，笔者制作一个多媒体课件，对帮助学生以浓厚的兴趣去学习本课内容收到事半功倍的效果。如讲解“全面锻炼，突出重点”这一方法时，1）出示一张人体图，接着出示举重物图，由此提问：举重锻炼身体的哪个部位？（人体图上肢闪烁）2）出示短跑图，提问同上。（下肢闪烁）3）出示长跑图，问：长跑有哪些功能？（出示心肺图）4）出示，图上两位学生一个下肢粗上肢细，另一位上肢强壮下肢细小，由此得出锻炼身体应全面。5）出示夏季图，问夏季的运动项目有哪些？出示冬季图、春秋季图，提问同前。由此得出在全面锻炼的基础上应突出重点。

3 欣赏竞技体育比赛，激发学生学习兴趣

传统的以传授学生技术为主的教学模式抹杀了学生自主性、创造性，学生只是被动接受，久而久之，造成学生“喜欢体育而不喜欢上体育课”的局面，学生对体育课失去兴趣。而“兴趣是最好的老师”，是最具活力的主观状态，要上好体育课就必须激发学生兴趣，这是上好体育课的前提。根据学生对事物的新奇性、趣味性、刺激性等心理特点，大多数学生对明星有崇拜心理。利用他们对明星的崇拜心理，在室内体育课中观赏名人VCD专辑，有利于激发学生兴趣。笔者在室内体育课中组织学生观看“飞人乔丹”的VCD专辑，专辑中乔丹出众的弹跳、见缝插针的穿梭切入、矫若游龙的运球、长时间的滞空动作、漂亮的高飞扣篮以及快如闪电的空中拦截，让学生目不暇接，欢呼雀跃，通过欣赏使他们了解乔丹的成功经历，让他们明白要想在某方面有所成就必须付出艰辛的努力，这样激发了学生对篮球的热爱，从而激发了学生对体育的兴趣。

多媒体播放的影像，画面鲜明，色彩逼真，音响效果美妙，能有效调动学生视觉感官，改变过去的“说教课”“自习课”，调动学生学习积极性，使学生得到身心愉悦，从中体验到体育的乐趣，领略到崇高的“体育精神”，易于激发学生的兴趣，引导学生积极参加体育活动。笔者还多次组织学生观赏各种比赛，如NBA、CBA、足球精彩射门、全美花样篮球大赛等，都收到良好的效果。

4 制作PowerPoint课件，上好理论课

每学期的教材中都安排了部分理论课，如健康基础知识、体育基础知识等。理论课单纯用语言来讲授，往往比较单调，不能吸引学生注意力。运用PowerPoint程序制作课件进行讲授，效果大为改观。如在学习“中国在奥运史上的曲折历程和光辉前景”时，重点强调中国获得2008年奥运会举办权的三大优势：天时（有利的国际形势）、地利（主观条件即东方的魅力）、人和（众望所归）。并展示我国有利条件中的，如长城、故宫、天坛、颐和园等古建筑，还有许多外国人感兴趣的京味儿文化，如京剧、胡同、茶馆和各种小吃，都是具有吸引力的重要资源，使学生明白我国在国际中的地位，激发学生爱国热情与民族自豪感，增强学生自信心和责任感，并鼓励学生要努力学习，为祖国的振兴作出自己的贡献。

利用多媒体教学，使原来很枯燥呆板的理论教学变成通俗易懂的音像教学，通过多种感官刺激来吸引学生，使学生掌握知识，提高学生的体育文化素养。

（作者单位：河北省滦南县第一中学）

石云之：山东高唐人氏，生于1982年，毕业于曲阜师范大学书法系，山东省书法协会会员。曾任曲阜师范大学“兰亭书社”社长，曲师大大学生创业典范，现工作于曲阜市杏坛教育文化发展公司，并任其子公司“杏坛书院”院长。作品在中国博物馆及各省美术馆展出，并参加中韩国际书法交流。主要艺术经历山东省第二届规范化汉字书法比赛一等奖（山东省教育厅主办）全国第二届草书展（中国书协）入展山东省第四届书法篆刻展（山东省书协主办）入展山东省第六届青年展（山东省书协主办）入展“百年兰大”全国书法大赛（甘肃书协主办）山东省第九届大学生艺术节获奖（山东省教育厅主办）山东省首届大学生艺术展演获奖（山东省教育厅主办）《青少年书法》杂志创刊二十周年书法大展（河南书协主办）《经济导报》创刊二十五周年书画大奖赛佳作奖(山东省文化厅)

具体可百度搜索石云之书法网