刘金山的作品有哪些

　　刘金山的诗歌创作

　　高涧平

　　刘金山，1944年生于黑龙江省穆稜市，在完达山区的一个小镇上度过了青少年时代。1963年考入中国人民大学法律系，1968年毕业分配到山西晋东南的黎城县。1973年调到长治市工作至今。现任职于长治市公安局，是中国法学会会员、山西省法学会理事，山西省作家协会会员，副研究员职称。刘金山16岁时发表诗歌处女作，迄今为止共发表100多篇（首）各类体裁的作品，包括诗、杂文随笔、评论、小说等。他创作渐趋丰富是1978年以后，近年来成绩尤为突出。

　　刘金山诗歌创作的基本母题是人生。由人生这个母题又派生出另一个主题：理解。从这两个富于哲学意味的角度，诗人进行了深入的挖掘与执着的吟咏，写出了《人生风景线》、《爱情三支曲》、《悄悄离别》，以及《孤寂》、《淡蓝的绿竹》、《比喻》等耐人咀嚼的作品。而作为警察队伍中的一员，高级警官，刘金山特别引人注目的贡献或许要数那些公安题材的诗作。如《北方的橄榄树》、《悄悄离别》、《寻找》、《那棵树》、《在酒吧相遇》等优异作品，在公安题材诗歌园地，以其特异的风采而确立了自己的地位。具体说来，刘金山的基本做法是向警察男子汉心灵深处的隐矿钻探，去触摸他们丰富鲜活的心灵。《在酒吧相遇》，写一个英气勃勃的刑警在酒吧跟踪“目标”，与妙龄姑娘邂逅。多情的少女要了“两杯香槟”热情叙谈，可“我”为了“目标”只好装得“烂醉”。“我”周末去给姑娘道歉，姑娘的“面孔变了”--“那么就再见好了，女公民／在你急于找我的某个黑夜／请就近找一串电话号码／这几个数字，在中国／尽人皆知”。不无遗憾，但抒情主体气质的洒脱与深沉仍然沛然可触。在诗中，两位主人公情感变化交替相向最终未能吻合，这种构思是新颖巧妙的。另一首佳作《寻找》，用双线情感结构方式，从众人都有的生活体验中提炼诗意。诗作写“我”在黄昏的血色污秽中走向闪着霓虹灯的大街寻觅罪犯，或许“面对面相遇／无法识破”，所以“我”“很羡慕／那些轻松侦探小说／谜底／优雅摆到街头书摊。”这是两条相反的情绪流向。但从诗情的内在结构看，这又只是感情的明线，感情的暗线是“我们，却／永远沿着坎坷思索行走／寻找那个归宿／没有尽头”。别以为我们警察活得潇洒，很轻松，很荣耀，我们生活在永远的“寻找”之中。双线性情感由此构成。但在《寻找》中，我们看不出诗人对现实人生的一丝幽怨、焦躁甚至愤懑的情绪，他只是抓住了主体接触世界时最初的体验和最真实的感觉，并把这种本真的状态诉诸诗行，传递给读者。如此而已。刘金山此类诗作大多采用双线性的情感结构，而且均处理为一正一反，或前偏后正，或前正后偏，中间情感有一个转折，诗意的转换处理得比较流畅和谐。

　　在艺术表现手法上，刘金心的诗歌已初具自己的一套招式。他注重诗的感觉，长于捕捉瞬间的感受，努力表现主体接触外物时最初情感体验的真实，保持生活的本真感（如《三月》、《在酒吧相遇》），他善于从众人都有的生活体验中别开生面，发现新鲜的诗意，寻求整体意蕴，平中见奇，易中显难（如《寻找》），他尝试运用多种现代诗歌技巧，在虚实相间、有形无形中达到哲理的思辩，通向人的本质（如《昙花》、《迷人风景》），这些都显示了这位诗人艺术探索中的锐气与深邃。特别需要指出的是，刘金山在诗歌意象的营造方面显示出颇深的功力。他悉心发现，精心选择，认真熔炼，形成了一个个鲜活、浑融、富于张力的意象单元。这些意象，融入了诗人自己对社会人生的酸甜苦辣的体验，他的情怀他的感受回荡在意象中，意象又使主体的情感内涵显得含蓄、丰富、耐人寻味，从而避开了直抒胸臆的浅白和一览无余的稚嫩。这一特征几乎贯穿在刘金山所有较成熟的诗歌作品中。有时，营造的意象尽管有点朦胧，给读者的思维设置了一些障碍，但同时，也吸引着读者去积极参与完成作品的二度创作。

　　总观刘金山的诗歌，辨析其诗歌创作的轨迹，可以说，他是在从平浅通向深邃，从单纯迈向丰富，从诗的热爱走向诗的自觉。探索，开拓伴随着他的诗歌行程。如果诗人能进一步处理好节制与放达，感觉与理性的关系，并使自己的心灵保持开张鲜活的状态，那么，诗人将会迎来更开阔的诗歌前景，这是可以预料的。

　　（原载群众出版社《中国当代公安文学史稿》1993年9月版）

天下都城隍

自古以来，城隍庙都建在城里，可在长治县城东南25公里处的一座大山－－天紫岭上却有一座城隍庙，而且号称“天下都城隍”。此山独矗山头，威武壮观，庙前举起目，可望数百里之遥。为什么这座城隍庙要建在如此偏远的山上，而且还号称“天下都城隍”呢？说来还有段来历哩！

据说这天紫岭上原来只有一座小山神庙。相传，当年王莽篡位，追杀刘秀来到天紫岭上。这时，刘秀已口干舌燥，无力再逃。眼看追兵将至，刘秀一急，便向山神庙里跑去。这座山神庙已破旧不堪，当门被一个大蜘蛛网遮得严严实实，刘秀惊慌失措地闯过去，那蜘蛛网被戳了个大窟窿。他进了庙回头见蜘蛛网已破，不禁叹道：“王莽贼到来，见蛛见已破，定料我在庙内，岂能活命？”想到此，他“扑通”一声跪到神台前祷告：“山神爷显灵，你若能将蛛网弥合，救活性命，他日刘秀重登龙位，定封你为天下都城隍！”言毕看时，那蜘蛛网早已弥合，而且将门遮得越发严实。不一会儿，杀气腾腾的王莽带领人马到来，四下不见刘秀踪影，便欲进庙内搜查。他一看蜘蛛网罩门，又无丝毫破迹，便急急忙忙向别处追去了。后来刘秀登基，果真封此处为“天下都城隍”，并重建庙宇，亲书匾额。天紫岭也就叫成了“城隍岭”。至今，那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还隐约可见。

陆登的传说

自古以来，上党便是兵家必争之地。

北宋末年金兀术统领50余万大兵，围攻潞州。北关镇守节度使姓陆名登，字子敬，乃宋朝名将，人称“小诸葛”，手下有兵5000。闻讯即令城外老百姓移进城里居住，坚壁清野。陆登又急修告急表章，差人星夜前往相邻州府求援。兀术领大兵一路滚滚而来，在离潞州25公里处安营，随后来到城下讨战。陆登嘱咐守城军士小心看守城池，自己披挂上马，来会兀术。兀术劝陆登投降，陆登当下持抢大战兀术。打了五六个回合，陆登自知不敌，回马便走。那兀术来到潞州已40余日，屡次攻打不得成功，反伤了许多将士，急得捶胸顿足，就率50万大兵以排山倒海之势向城池压来。

再说陆登正在城门上镇守，忽听胡笳音响，知道情况不好，忙下令将士准备迎战。霎时城门上火炮巨响，烈焰腾空。说时迟，那时快，众金兵已到城墙外。陆登令火炮、火箭打射下来，金兵死伤无数，尸首成片。但兀术已领一群金兵闯到城门下，用刀砍，用枪砸，众人推，终将城门打开，金兵一拥而进。时值天亮，陆登率领将士与金兵代成一团。看陆登那一杆枪，左挑右拨，劈面分心，浑如蛟舞龙飞，直代得金兵犹如落叶遭风卷，四散乱窜，真是将遇将伤、兵逢兵死。只是能虎打不尽群狼多，金兵打破一道道防线，卷入城里。陆登战了两个时辰，连追带杀来到衙门口，又饥又累，无力再，被一群金兵围住。陆登心想，城已破，我焉能得生。连喊数声罢了，自刎而亡。

一群金兵看见陆登人亡，身体却昂然挺立，吓得大叫。这时兀术闯过来，走近一看是陆登，也大惊，忙提剑向衙内走去。进衙入后堂，见一妇人尸首，横倒在地，知是陆登夫人为丈夫尽节而死。兀术为陆登夫妇的忠义烈举所感动，遂将陆公子收为义子，将陆登夫妇合葬在城外土山上。

以后陆公子在金营长大成人，练得一身好武艺，人称“双枪陆文龙”。他得知自己身世后，弃金归宋，替父报仇，为国尽忠。

陆登坚守潞州为国尽忠的故事，在百姓中流传了数百年。

红线盗盒

唐潞州节度使薛蒿侍女名红线，善弹琴，通经史，薛使其掌牒表，号内记室。时魏博镇节度使田承嗣将吞并潞州，薛蒿日夜忧闷，计无所出。红线自荐往魏博探问情况，请以一更上路，五更复命，并请薛蒿先派一人，翌日骑马去向田承嗣问候薛允之。红线装束停当，再拜而行，倏然不见，五更果返，偷取田承嗣金盒，薛蒿即以金盒付使者去魏博，田见盒大惊，顿消吞并之意。

<<说唐>>中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

秦琼卖马

隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻随王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。<<说唐>>中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

崔珏断虎

故事发生在唐贞观年间。有位住在西乡的老太太到县大堂击鼓告状，告一只猛虎吃了她的儿子。县太爷崔珏一听，啼笑皆非，本想一推了事，可一看到惊堂木上刻着“为民作主”四个金字，便命有一身武艺的都头李能前去捉虎。这可把李能难住了，回到家，他将此事告与母亲，母亲让他到发鸠山，给山神献猪头，求山神捉虎。

李能来到发鸠山神庙前，已近黄昏，忽然计上心来，他把敬山神的猪头挂在一棵树上，想以些把那只老虎招来。这一招还真灵，天快亮时，虎真的来了，跳起来扑食。李能急忙将绳子打了个活结，随手一丢，不偏不倚，正好套在猛虎脖颈上。他随即用劲一拉，就把虎擒获了。李能便押着“罪范”向长子城走去。

到了县城西门，虎却死活不进。崔珏猛然醒悟虎是兽类，不能走人进出的城门，便命人在距西门往南一百步处另开了一个小西门，虎这才顺从地从小西门进了城。崔珏端坐在大堂，命虎卧下，那虎乖乖地卧下。崔珏对虎说：“你吃了王婆的儿子，理应问斩，但念你不懂人事，本官断你养活王婆，你可同意？”虎听后一个劲地点头。崔珏又对王婆说：“这只虎已被降服，你把它收回去，做你的儿子，它定会服服贴贴听你的话。”王婆同意了，将虎领了回去。果不其然，那虎从此百依百顺，再也没有滋生事端。

比干访微子

微子是商朝纣王的长兄，比干是微子的叔父。纣王荒*无道，招致朝野上下强烈反对。朝中大臣纷纷议论要废纣王、立微子。纣王闻听此事，便贬微子到微子国（今潞城微子镇一带）做诸侯。微子来到微子国，同百姓一起放牧牛羊，垦荒造田，栽桑植木，勤耕善织，修建家园。数年后，便兴旺发达起来。

微子振兴微子国的消息传到朝中，朝中大臣无不称快。一向忧国忧民的比干丞相，得知此事，更是喜出望外。他从国都朝歌来到微子国，找到微子。在微子国的所见所闻，使他兴奋不已。回朝之后，他向纣王进谏，劝他效法微子，救国救民。纣王哪里听得进去。这时，纣王身旁的妲己不怀好意的地说：“陛下，他不是说要为你敬献忠心吗？你应该把他的心拿出来，看看到底是红的，还是黑的？”纣王听信谗言，竟当场将比干剖腹掏心。

比干被掏心之后，竟未死去。他忍痛徒步来找微子。走到微子国东一座土山上时，卧地而死。

后来，人们便在这里修了比干庙（三仁祠），塑起比干像，把这座土山叫做比干岭。

精卫填海

<<<山海经北山经>>说：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”又据<<述异记>>卷上云：“昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄状如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名冤禽，又名志鸟，俗称帝女雀。”

精卫本是炎帝的女儿，因游海上遭遇风浪，溺水而死。死后化做一只名叫“精卫”的鸟，形状如乌鸦，头有花纹，白嘴红足。它愤恨大海夺去了自己的青春，从西山衔来树枝和石子，发誓要填平东海，使它不再兴风作浪危害人类。精卫的故事悲切而壮丽，这只小鸟锲而不舍，一点一滴地从事征服海洋的工作，这正是我们上党人民艰苦卓绝、锐意进取精神的象征。

故事中的西山，就是发鸠山，称其西山，是与东海相对而言。发鸠山位于长子县西25公里处，海拔为16468米，山势矗立，蜿蜒南北，雄伟壮观。山头云笼雾罩，翠奔绿涌，颇有仙境气势。

发鸠山的庙宇大多与精卫鸟有关。如在发鸠山东山脚下浊漳河源头处，古时建有“泉神庙”，后改为“灵湫庙”，庙宇宏大，造型别致。传说就是炎帝为纪念其女儿女娃所修建的

。

晋代诗人陶渊明曾在<<读山海经>>中写道：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他把区区精卫小鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，一种悲壮之美，千百年来震撼着人们的心灵。沧海固然大，而精卫鸟坚韧不拔的品格更为伟大。

炎帝在上党

炎帝神农氏在上党尝百草、制耒耜、兴农业、疗民疾，为人类的进步，为中华民族的发展做出了巨大的贡献。

炎帝即神农氏，号烈山氏。为少典之子，南方火德之帝。太行山区处于温带，适宜植物生长，同时也是禽兽聚集之地，这里的氏族众人仍过着狩猎的生活。一天烈山氏带领氏族众人来到百谷山，见这里草木茂盛，果实累累，就在山腰找到一孔大石洞和许多小石洞，开始了定居生活。人们住下来后，开始用残石盛水，慢慢学会了磨制石器。大人小孩都感到生活比先前好了许多，但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便领一些人遍尝野果、野草，慢慢知道什么草能解毒，并制成药茶解毒。他多次尝果、尝草中毒，曾一日中毒70多次。一次尝到断肠草，刚入咽喉，由于毒性太猛，来不及饮茶解毒，即跌倒而“死”。神农氏的行动感动了天帝，就派神送来西王母起死回生的灵药和一根神鞭。神农氏醒后，用鞭打百草，百草的各种性味便会在鞭上显现出不同的颜色决定能否食用。

烈山氏看到小鸟衔来谷子丢于地上，便长出了禾苗，就试着采来谷子埋在土中，果然长出了谷苗。他十分欣喜，于是就断木制成耒，以教人们翻松土地，采来穗大实多的谷子埋入土中，待长成结穗收子，供人食用。照此法，又种它物。烈山氏种五谷的办法，传遍各个部落，人们尊崇他为神农氏。神农氏尝百草还有一地，那就是羊头山，在长治县、高平市交界处。他在羊头山种五谷，还宰羊祭祀，乞上天保佑万民。神农氏见人们生活安定，生产力得到发展，物资也充足了，就教人们用物互换，各得所需。在上党地区，当时产生了雏形的交易市场。神农氏在上党建过国，传说就是现在长治县的黎岭村。人们又尊称神农为炎帝。后人说，在远古时代是神农氏族首先完成了从游牧到定居、从渔猎到农耕、从部落到建国这一系列重要发展历程。而这一人类历史的重大进步是在上党完成的，说明上党是人类进步的最早发源地之一，上党地区的古人类是历史前进的功臣。功劳盖世的炎帝神农氏，应永远受到炎黄子孙的尊崇

后羿射日

<<淮南子>>说：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子”。

神话后羿射日之地就在屯留县城西北30公里处的三嵕山。其山名因由三峰所聚而得。

传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是上帝帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌吐出强烈的火焰，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）。

后来，十只三足乌都抢着上天，天空中就同时出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。

可这些三足乌根本不把后羿放在眼里。后羿大怒，就选天下最高的地方，拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们感到清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊大发雷霆，不准后羿再回天上。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。

从此大地酷暑消尽，万木复苏，百姓重新耕种。

天下都城隍 自古以来，城隍庙都建在城里，可在长治县城东南25公里处的一座大山－－天紫岭上却有一座城隍庙，而且号称“天下都城隍”。此山独矗山头，威武壮观，庙前举起目，可望数百里之遥。为什么这座城隍庙要建在如此偏远的山上，而且还号称“天下都城隍”呢？说来还有段来历哩！ 据说这天紫岭上原来只有一座小山神庙。相传，当年王莽篡位，追杀刘秀来到天紫岭上。这时，刘秀已口干舌燥，无力再逃。眼看追兵将至，刘秀一急，便向山神庙里跑去。这座山神庙已破旧不堪，当门被一个大蜘蛛网遮得严严实实，刘秀惊慌失措地闯过去，那蜘蛛网被戳了个大窟窿。他进了庙回头见蜘蛛网已破，不禁叹道：“王莽贼到来，见蛛见已破，定料我在庙内，岂能活命？”想到此，他“扑通”一声跪到神台前祷告：“山神爷显灵，你若能将蛛网弥合，救活性命，他日刘秀重登龙位，定封你为天下都城隍！”言毕看时，那蜘蛛网早已弥合，而且将门遮得越发严实。不一会儿，杀气腾腾的王莽带领人马到来，四下不见刘秀踪影，便欲进庙内搜查。他一看蜘蛛网罩门，又无丝毫破迹，便急急忙忙向别处追去了。后来刘秀登基，果真封此处为“天下都城隍”，并重建庙宇，亲书匾额。天紫岭也就叫成了“城隍岭”。至今，那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还隐约可见。 陆登的传说 自古以来，上党便是兵家必争之地。 北宋末年金兀术统领50余万大兵，围攻潞州。北关镇守节度使姓陆名登，字子敬，乃宋朝名将，人称“小诸葛”，手下有兵5000。闻讯即令城外老百姓移进城里居住，坚壁清野。陆登又急修告急表章，差人星夜前往相邻州府求援。兀术领大兵一路滚滚而来，在离潞州25公里处安营，随后来到城下讨战。陆登嘱咐守城军士小心看守城池，自己披挂上马，来会兀术。兀术劝陆登投降，陆登当下持抢大战兀术。打了五六个回合，陆登自知不敌，回马便走。那兀术来到潞州已40余日，屡次攻打不得成功，反伤了许多将士，急得捶胸顿足，就率50万大兵以排山倒海之势向城池压来。 再说陆登正在城门上镇守，忽听胡笳音响，知道情况不好，忙下令将士准备迎战。霎时城门上火炮巨响，烈焰腾空。说时迟，那时快，众金兵已到城墙外。陆登令火炮、火箭打射下来，金兵死伤无数，尸首成片。但兀术已领一群金兵闯到城门下，用刀砍，用枪砸，众人推，终将城门打开，金兵一拥而进。时值天亮，陆登率领将士与金兵代成一团。看陆登那一杆枪，左挑右拨，劈面分心，浑如蛟舞龙飞，直代得金兵犹如落叶遭风卷，四散乱窜，真是将遇将伤、兵逢兵死。只是能虎打不尽群狼多，金兵打破一道道防线，卷入城里。陆登战了两个时辰，连追带杀来到衙门口，又饥又累，无力再，被一群金兵围住。陆登心想，城已破，我焉能得生。连喊数声罢了，自刎而亡。 一群金兵看见陆登人亡，身体却昂然挺立，吓得大叫。这时兀术闯过来，走近一看是陆登，也大惊，忙提剑向衙内走去。进衙入后堂，见一妇人尸首，横倒在地，知是陆登夫人为丈夫尽节而死。兀术为陆登夫妇的忠义烈举所感动，遂将陆公子收为义子，将陆登夫妇合葬在城外土山上。 以后陆公子在金营长大成人，练得一身好武艺，人称“双枪陆文龙”。他得知自己身世后，弃金归宋，替父报仇，为国尽忠。 陆登坚守潞州为国尽忠的故事，在百姓中流传了数百年。 红线盗盒 唐潞州节度使薛蒿侍女名红线，善弹琴，通经史，薛使其掌牒表，号内记室。时魏博镇节度使田承嗣将吞并潞州，薛蒿日夜忧闷，计无所出。红线自荐往魏博探问情况，请以一更上路，五更复命，并请薛蒿先派一人，翌日骑马去向田承嗣问候薛允之。红线装束停当，再拜而行，倏然不见，五更果返，偷取田承嗣金盒，薛蒿即以金盒付使者去魏博，田见盒大惊，顿消吞并之意。 秦琼卖马 隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。 秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。 却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻随王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。<<说唐>>中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

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1以空间为顺序写长治城隍庙3Oo字的说明文

城隍庙广场长治清华小学五年级118班孙昊冉在我市中心，有一座历史悠久的城隍庙，在它的前面新建了一座古色古香的城隍庙商业广场。

广场布局精致，建筑气势恢宏，古朴典雅，就像一位集古典与时尚于一身的美丽女子一般，令人着迷，不断吸引着大批游客前来这里吃小吃，逛商店，赏美景。这里的小吃店都设在广场的东面。

小吃的种类五花八门，各具特色。有闻名遐迩的“驴肉甩饼”，有让人欲罢不能的“疯狂烤翅”，有让人垂涎欲滴的“麻辣烫”，还有让人百吃不厌的“杭州小笼包”和新上市的“功夫子”。

每天都有许多人来品尝各色小吃，人头攒动，络绎不绝。这里的商店种类繁多，各有特色。

有卖精美服装的，有卖家居饰品的，有炭雕工艺品，还有各种化妆品和佛具品。

每到周未或节假日，琳琅满目的商品都会吸引来大批人来购物。这里的景致十分赏心悦目。

每次游人来这里不是逛商店，就是吃小吃，剩余的时间就是赏这里的风水宝地之美景。这里有姿态各不相同的清朝的人物塑像，有以民间神话传说为主题的石头墙画。

广场正中间有笔直的“神路”，广场地下还有地下停车场、超市。广场真是游客们的“人间天堂”。

白天，城隍庙巍峨壮丽，黑夜，城隍庙华灯齐放，巡逻灯一闪一闪的，好似城隍庙的眼睛。巡逻的保安不分昼夜地巡逻，为的是城隍庙的安全。

城隍庙广场美吗？如果你动心的话，就带着你的家人到这里游玩一番吧！城隍庙广场会展开臂膀欢迎您的。

2长治城隍庙的作文450字

我们迎来了盼望已久的XX年的春节。

大年三十这一天，我早早的起了床，穿上了新衣服，和爸爸、妈妈去超市买东西。只见大街上的人们都穿上了节日的盛装，脸上都挂满了喜气洋洋的笑容。

商店里到处张灯结彩，还挂着红红的灯笼，大门口还贴着红对联和金牛的，购物的人群把超市里挤得水泄不通。我们也加入了购物的人群，买了各式各样的好吃的，有：旺旺大礼包、巧克力、饮料、水果、开心果、核桃、牛肉干、香蕉片……可把我乐坏了！

晚上，我们一家人围坐在一起，吃着丰盛的年夜饭，有：清蒸鲈鱼、香酥鸡腿、素什锦菜、小鸡炖蘑菇、果粒橙饮料等等，还有我爱吃的香肠片儿，真是美味极了！吃完晚饭后，我们坐在柔软的沙发上，观看中央电视台的春节联欢晚会，其中小沈阳、赵本山的小品把我们笑得人仰马翻，在不知不觉中 XX年的钟声敲响了，震耳欲聋的鞭炮声响彻了神州大地，绚丽的烟花像鲜花一样在天空中绽放，把茫茫的黑夜映照得如同白昼一般。

大年初一早上，我就被鞭炮声“叫醒”，原来是大家在“迎财神”呢！过春节真是热闹又开心！还能收到许多的礼物和祝福，在新的一年里，我要更加的努力学习，克服各种困难，取得更好的成绩！

3长治城隍庙的传说

据说这天紫岭上原来只有一座小山神庙。相传，当年王莽篡位，追杀刘秀来到天紫岭上。这时，刘秀已口干舌燥，无力再逃。眼看追兵将至，刘秀一急，便向山神庙里跑去。这座山神庙已破旧不堪，当门被一个大蜘蛛网遮得严严实实，刘秀惊慌失措地闯过去，那蜘蛛网被戳了个大窟窿。他进了庙回头见蜘蛛网已破，不禁叹道： “王莽贼到来，见蛛见已破，定料我在庙内，岂能活命？”想到此，他“扑通”一声跪到神台前祷告：“山神爷显灵，你若能将蛛网弥合，救活性命，他日刘秀重登龙位，定封你为天下都城隍！”言毕看时，那蜘蛛网早已弥合，而且将门遮得越发严实。不一会儿，杀气腾腾的王莽带领人马到来，四下不见刘秀踪影，便欲进庙内搜查。他一看蜘蛛网罩门，又无丝毫破迹，便忙忙向别处追去了。

后来刘秀登基，果真封此处为“天下都城隍”，并重建庙宇，亲书匾额。天紫岭也就叫成了 “城隍岭”。至今，那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还隐约可见。

4长治城隍庙的故事与传说

天下都城隍 自古以来，城隍庙都建在城里，可在长治县城东南25公里处的一座大山--天紫岭上却有一座城隍庙，而且号称“天下都城隍”。

此山独矗山头，威武壮观，庙前举起目，可望数百里之遥。为什么这座城隍庙要建在如此偏远的山上，而且还号称“天下都城隍”呢？说来还有段来历哩！ 据说这天紫岭上原来只有一座小山神庙。

相传，当年王莽篡位，追杀刘秀来到天紫岭上。这时，刘秀已口干舌燥，无力再逃。

眼看追兵将至，刘秀一急，便向山神庙里跑去。这座山神庙已破旧不堪，当门被一个大蜘蛛网遮得严严实实，刘秀惊慌失措地闯过去，那蜘蛛网被戳了个大窟窿。

他进了庙回头见蜘蛛网已破，不禁叹道：“王莽贼到来，见蛛见已破，定料我在庙内，岂能活命？”想到此，他“扑通”一声跪到神台前祷告：“山神爷显灵，你若能将蛛网弥合，救活性命，他日刘秀重登龙位，定封你为天下都城隍！”言毕看时，那蜘蛛网早已弥合，而且将门遮得越发严实。不一会儿，杀气腾腾的王莽带领人马到来，四下不见刘秀踪影，便欲进庙内搜查。

他一看蜘蛛网罩门，又无丝毫破迹，便忙忙向别处追去了。后来刘秀登基，果真封此处为“天下都城隍”，并重建庙宇，亲书匾额。

天紫岭也就叫成了“城隍岭”。至今，那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还隐约可见。

陆登的传说 自古以来，上党便是兵家必争之地。 北宋末年金兀术统领50余万大兵，围攻潞州。

北关镇守节度使姓陆名登，字子敬，乃宋朝名将，人称“小诸葛”，手下有兵5000。闻讯即令城外老百姓移进城里居住，坚壁清野。

陆登又急修告急表章，差人星夜前往相邻州府求援。兀术领大兵一路滚滚而来，在离潞州25公里处安营，随后来到城下讨战。

陆登嘱咐守城军士小心看守城池，自己披挂上马，来会兀术。兀术劝陆登投降，陆登当下持抢大战兀术。

打了五六个回合，陆登自知不敌，回马便走。那兀术来到潞州已40余日，屡次攻打不得成功，反伤了许多将士，急得捶胸顿足，就率50万大兵以排山倒海之势向城池压来。

再说陆登正在城门上镇守，忽听胡笳音响，知道情况不好，忙下令将士准备迎战。霎时城门上火炮巨响，烈焰腾空。

说时迟，那时快，众金兵已到城墙外。陆登令火炮、火箭打射下来，金兵死伤无数，尸首成片。

但兀术已领一群金兵闯到城门下，用刀砍，用枪砸，众人推，终将城门打开，金兵一拥而进。时值天亮，陆登率领将士与金兵代成一团。

看陆登那一杆枪，左挑右拨，劈面分心，浑如蛟舞龙飞，直代得金兵犹如落叶遭风卷，四散乱窜，真是将遇将伤、兵逢兵死。只是能虎打不尽群狼多，金兵打破一道道防线，卷入城里。

陆登战了两个时辰，连追带杀来到衙门口，又饥又累，无力再，被一群金兵围住。陆登心想，城已破，我焉能得生。

连喊数声罢了，自刎而亡。 一群金兵看见陆登人亡，身体却昂然挺立，吓得大叫。

这时兀术闯过来，走近一看是陆登，也大惊，忙提剑向衙内走去。进衙入后堂，见一妇人尸首，横倒在地，知是陆登夫人为丈夫尽节而死。

兀术为陆登夫妇的忠义烈举所感动，遂将陆公子收为义子，将陆登夫妇合葬在城外土山上。 以后陆公子在金营长大成人，练得一身好武艺，人称“双枪陆文龙”。

他得知自己身世后，弃金归宋，替父报仇，为国尽忠。 陆登坚守潞州为国尽忠的故事，在百姓中流传了数百年。

红线盗盒 唐潞州节度使薛蒿侍女名红线，善弹琴，通经史，薛使其掌牒表，号内记室。时魏博镇节度使田承嗣将吞并潞州，薛蒿日夜忧闷，计无所出。

红线自荐往魏博探问情况，请以一更上路，五更复命，并请薛蒿先派一人，翌日骑马去向田承嗣问候薛允之。红线装束停当，再拜而行，倏然不见，五更果返，偷取田承嗣金盒，薛蒿即以金盒付使者去魏博，田见盒大惊，顿消吞并之意。

< >中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。

叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

秦琼卖马 隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。

偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”

雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。 却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。

伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。

离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻随王朝的农民起义中同仇敌忾，为。

5长治的词语有哪些

长治久安，也作久安长治。

读音：cháng zhì jiǔ ān

解释：形容国家、社会长期安定、太平。[治：太平。]

出处：出自东汉班固《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”

典故：贾谊设想的天下太平的蓝图是：“诸侯轨道兵革不动，民保首领，匈奴宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息，大数既得，则天下顺治，海内之气清和”。只有实现久安长治（或“长治久安”），才能达到太平盛世。

用法：联合式；作宾语、定语

例句：因为目击流离，渐失长治久安之念。

近义词：天下太平

反义词：动荡不安

6城隍庙的导游词

hi尊敬的旅客 现在由我带领你们参观这历史悠久的豫园

上海城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-1424），距今已有近六百年的历史海的城隍庙始建于明代永乐年间（1403年后），庙内祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯为上海县城城隍神）和霍光（汉大将军博陆侯）。清代时香火极其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍庙，上海开埠后城隍庙及其周围地区商贾云集，市场繁荣，到城隍庙可以购买许多生活必需品，特别是一些日用小商品。

上海市 从1991年起，开始把城隍庙市场改建为具有民族传统的现代化大型旅游购物中心----豫园商城。商城内道路较窄，建筑多建造于1911年以前（即清代末年），具有浓郁的中国古建筑的风格和特点，整个商城内小商店鳞次栉比，商品琳琅满目，各具特色，顾客熙熙攘攘，保持着中国古老的城镇街市风貌，大凡来上海的中外游客，大都要到老城隍庙走走。在老城隍庙内，汇集了众多的上海地方小吃，绿波廊的特色点心，松月楼的素菜包，桂花厅的鸽蛋圆子，松云楼的八宝饭，还有南翔小笼和酒酿圆子，真可称得上是小吃王国了。

上海城隍庙历史悠久，是上海道教正一派主要道观之一。老城隍庙里供奉着3个菩萨，即护城神秦裕伯、霍光、陈化成。关于他们的传说不一，版本很多。

就说那秦裕伯，一种说法是元末明初，这位被称为“智谋之士”的上海人，为逃避乱世，辞官回到了当时还是个小县城的上海。明朝开国后，朱元璋多次请他出山，才应允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他为上海“城隍之神”。还有个版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住过。传说他是一个孝子，因其母感叹未见过金銮殿，故专门建了一座像金銮殿的建筑。后被人告密，皇帝派员来查，他就连夜将殿改成金山神庙，躲过了一场灾祸。清军南下时，原准备屠城。行动前夜，清军将领梦见了秦裕伯，秦警告他不准杀人，这才没敢下手。因秦裕伯“显灵”，救了上海百姓，故被列为城隍爷。

霍光是东汉时期镇守疆土的将军。永乐年间，上海县正式建城隍庙的时候，知县将位于城中心的霍光行祠迁此。

使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷陈化成。1937年抗日战争爆发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第二次鸦片战争中在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像，供奉在大殿后进，表达了上海人民的抗战决心。

城隍在道教中的意思是指城市的保护神，可见老城隍庙在上海的地位和影响。

至于那城隍庙隔壁的豫园，据说是永乐年间一个在四川任布政使发了迹的上海人潘允瑞为愉悦老亲修造的一个花园。乾隆年间，豫园卖给了城隍庙，改为它的“西园”，园中重建的湖心亭和九曲桥都很有雅趣。这个熙熙攘攘了几百年的花园，如今的热闹喧嚣还是没有一丝减弱。

在豫园对面，一排餐饮店延伸了数十米，都是各式的美食店。老字号“南翔馒头店”卖的小笼包远近闻名，中午饭时间还没到，等着吃小笼包的人就排成了队。再向左拐是一条特色街，平排的两层木制红楼，店门上沿是一色的曲直镂雕连檐，再上面是镂雕的窗棂，顶上是翘角的飞檐。街心还有个连廊，就像架起的第二道门。街道很窄，3米多宽，两旁挂着悬空的“光明居饰”、“景龙轩”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。这城隍庙老街虽然不似现代店铺空调宜人、玻璃映照，但其涂满红漆的木雕门面、种类俱全的小巧制作和青石板砖的粗纹路面，却很有一些《清明上河图》里那特有的乡土气息，让人感到亲切。

那些年，我们的屯留一中，还只有一座教学楼，只有一个校区。那些年，我们的校长是张水明，他改写了一中的历史，成就了一中的辉煌。

那些年，我们的屯留一中，新食堂替代了旧食堂；新教学楼日渐崛起在旧教学楼的东边，我们在旧楼的一层度过了高一高二，在新楼的一层度过了高三，在新楼顶层最西边的教室里度过了高四。我们眼看着校园变大变美，校区一分为二，我们陪着一中的扩大而成长，我们经历一中的“盛世时代”。

那些年，我们的老师都还很年轻。老班、历史、地理、英语老师有多年教学经验、沉稳内敛外，语文、数学、物理、化学老师都是刚从师范学院毕业的大学生，年轻而有朝气。

那些年，我们同学大都是没有接触过电脑的脑盲，学校新开了计算机课，除了学会了开机关机，其他一无所获。

那些年，我们的学习真的是起早贪黑，唯一的运动时间是上午十点的课间操，最幸福的是下午两节课后半个多小时的休息时间。

那些年，我们可以在课间时间随意出入校园，早上去熟悉的小馆喝碗玉米糊糊，两根油条，一份土豆丝，中午在对面小餐馆来碗面，下午课间去东面的街上逛逛小饰品小礼品。

那些年，我们上晚自习前是必须听英语听力的，一到7点，教学楼里统一播放的英语，整个校园回荡着流畅的英语。从中午的录音机里，我们听到了刚出道的阿杜、周杰伦、林俊杰，曾经的我们在中午的教室里齐唱刘德华、张学友，Beyond的歌。

那些年，我们的元旦晚会只在当天下午布置，当年的老师们是要到别的班级相互拜访给大家拜年的。还记得化学老师和物理老师轻快地跳起交谊舞，记得某位张姓同学最拿手的霹雳舞，记得到点停电之后男女生的对唱，记得要等到第二天下午才放假其实早已安奈不住的回家的心情。

那些年，最惬意的事是放假前的一顿午饭和好友一起泡个方便面，吃两个香喷喷的油炸烧饼，最幸福的事是收到心仪男生的小纸条，最忐忑的事是考试完看到老师抱着试卷走进教室，最自豪的事是东墙红榜上能找到自己的名字，最害怕的事是和后桌同学说话时目光与从教室窗外偷看的班主任对视，最舒服的事是教室停电之后在一片摇曳的烛光中看书。那些年，虽然不清楚自己的未来在何方，但我们心中有一个叫做高考的东西不断催促我们前进再前进、努力再努力。

那些年，是语文老师教会我们自尊自信自强自立，是数学老师在临高考前给我开小灶，是地理老师一边给同学答疑解惑一边妩媚的摇摆；还记得那些年，历史老师简洁有力的板书，还记得化学老师上课时的激情四射，还记得物理老师衣着的朴素上课的认真……

永远记得语文老师忘情地用右手把书放在胸口，左手激动竖着粉笔告诉我们一定要怎样怎样；永远记得物理自习上段同学在一片寂静中和他同桌说，老师来了叫我一声，我先睡会儿，同学和老师一起瞬间笑翻；永远忘不了在东边操场上和老师们打雪仗的开心，老师对我们把教室里弄的一片狼藉时的无奈。

那些年，我们在一中会遇到一生的知己，会结实相伴终生的哥们儿，会邂逅一辈子的幸福，会体验初恋的美妙，会铭记汗水挥洒后的畅快！

对于那些年，我们有太多的话想说却无从说出口，除了感慨时光飞逝，唯一值得欣慰的便是我们在一路跌跌撞撞的成长中，学会了自立、懂得了付出、学会了追求、懂得了珍惜。

那些年属于我们这一代的屯留一中，早已印刻在我们的生命中，其实有些记忆已经远去了模糊了，但也有些记忆随时间而愈发清晰。

那些年，我们在屯留一中，过得充实而快乐。

此时最想向我们的班主任——郝贺斌说一声，老班，您最近好吗？他一定会微笑着略微脸红地说好、我很好。

希望大家一切都好，那些年对我们恨铁不成钢的老师，那些年陪我们一起经历的同学，那些年出现在我们生命中的人。

希望，大家现世安稳，岁月安好。

核心提示：欢迎访问古代爱情故事 梁祝化蝶 。

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思大家都为威尼鼓掌，詹“保安读大学”第一人是一个叫张君成的山西人。16年前，张君成穿着制服，戴着大檐帽，站在北大西门的岗亭里。请每一个进门的学生出示证件。今天。他则是西装革履站在操场上，俯视着几百名身穿制服的学生做广播体操。他现在是山西省长治市最大的一所民办中专常务副校长。妮弗却泪水盈盈，威尼餐厅其实根本没有什么关于幸运顾客的规定，只是善良的威尼不忍心看到詹妮弗难又过了很多天，他终于答应，让大家来趟。堪，才随口编了个善意的谎言。他没有想到，那一句戏言竟然会被詹妮弗弄假成真，更没有想到，它成了一段真挚爱情的开始。人人都说祖母绿宝石闪耀着幸运的光芒，只有詹妮弗知道，那光芒来自关怀和爱……女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中几天后，郑一天准备走马上任柳曼未婚的原因，据说与她的初恋有关。她情窦初开之时，认识了位来此写生的画家，两人见钟情，花前月下生死相许，度过了段神仙般快乐时光。谁知突然间画家消失了，他留下张纸条说，其实他是结了婚的人，他怕自己越陷越深难以自拔，更怕耽搁柳曼的青春年华，思来想去唯有不告而别。。在火车站，他给叶竹打电话告辞。叶竹问：“离开之前，你就不想对我说点什么吗？”，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品OO的轻笑声荡漾开来，杜微光的唇抿成一条线。貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，然而，当他们再度相遇时，全世界的目光都投射到他们身上。1962年1月22日，伯顿与泰勒在**《埃及艳后》中分饰男女主角。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。当描着浓重埃及式眼影的泰勒走进拍摄现场，伯顿径直走到她面前：“有人告诉过你，你是个美人儿吗？“跟我走。””日后，泰勒常笑着回忆起伯顿的第一次搭讪：“很难想象，我们就这样开始了！”《埃及艳后》成了两人的经典，也让他们陷入爱河。两人在意大利的一个港口小城租了幢粉色别墅。泰勒常回忆起那段时光：“我们一起过周末，自己烤肉。我们爱这里的生活――超级喜欢！”伯顿他送孙姣回去，在孙皎家外面。沈墨定定地看着孙姣，孙姣的眼睛也落在他身上，可是她并不知道，对面的男人眼眶慢慢红了。沈墨轻轻地抱了抱孙姣:“我就送到这里了，不然孙大爷又要留我吃饭了。”亲昵地称她为“海洋”，认为她是大自然的造化和上天赐给自己的礼第周的周，他急不可耐地到达邮局门口时，邮递员将封信塞进了他的手里，嘴里面还说道：遇到台运了吧，咸鱼翻身了？物。岂知祝父已将英台许配给家住城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬当年的聚会上，他是室友男友的好友。见到我的第眼，陈帆仰着头感叹："长这么高，能找到男朋友吗？"城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝那天，王娜和以往某些时候一样，“被要求”加班。同事们陆陆续续走光后，秦远国熟练地把店门闩上，伸手揽住了王娜的纤腰，在她耳垂边轻轻说道：“我想你。”这声呢喃，让王娜心中一阵悸动。这是她喜欢的，秦远国的甜言蜜语常常就像温暖的春水，灌入王娜情窦初开的心中。不过，王娜对这段感情的欲求和奢望，仅止于此而已。英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

梁祝

中国历代美男籍贯全单 司马相如：四川成都人。司马相如就是“当垆沽酒只为情”的男主角。 金赏：陕西西安人。金赏是汉昭帝刘弗陵的男宠，他祖上是匈奴人，父亲是匈奴休屠王太子金日磾。 冯子都：山西潞城人。冯子都是西汉大将军霍光的绝色男宠，史书记载：“大将军霍光监奴冯子都，有殊色，光爱幸之，常与计事。”潞城市现在隶属长治市。 张放：陕西西安人。张放是汉成帝刘骜的男宠，他是汉武帝时期名臣张安世的后裔，史书记载：“放少年殊丽，性开敏，得幸上。与上卧起，宠爱殊绝，常从为微行出游。” 淳于长：河北大名人。淳于长是汉成帝刘骜的男宠，由于他帮助赵飞燕成功登上后位，故此在汉成帝一朝他权势显赫，但淳于长为人阴险奸诈，又大肆贪污受贿。废皇后许夸的姐姐在丈夫死后也被淳于长私纳为妾，阴私败露，汉成帝以“戏侮长定宫，谋立左皇后”的罪名将他诛杀。大名县现在隶属邯郸市。 董贤：陕西淳化人。董贤是汉哀帝刘欣的绝色男宠，一次汉哀帝起床后发现董贤压住了他的衣袖，为了不打搅熟睡的董贤，汉哀帝就拿剑将衣袖割断，这就是成语“断袖之癖”的由来。汉哀帝死后，董贤失去了靠山，遭到王莽逼迫而自杀。淳化县现在隶属咸阳市。 严光（严子陵）：浙江余姚人。严光少年时曾与刘秀一同游学，当时的刘秀非常欣赏严光英武的气度和出众的文才。刘秀当上皇帝后，想召严光到朝中为官，严光不从，遂归隐富春山耕读垂钓。余姚市现在隶属宁波市。 秦宫：河南洛阳人。秦宫是东汉权臣梁冀的男宠，同时梁冀之妻孙寿也非常宠爱他，史书记载：“秦宫者，汉大将军梁冀之嬖奴也。宫年少而兼有龙阳、文信之姿，冀与妻孙寿争幸之。” 三国两晋南北朝时期： 周瑜：安徽庐江人。周瑜是中国历史上最潇洒的美男，他雄姿英发、羽扇纶巾，谈笑间就能使樯橹灰飞烟灭。庐江县现在隶属巢湖市。 孔桂：甘肃天水人。孔桂是曹操的男宠，史书记载：“桂性便辟，晓博弈、蹹鞠，魏祖爱之，在左右，出入随从。” 曹肇：安徽亳州人。曹肇是魏明帝曹睿的男宠，史书记载：“曹肇有殊色，魏明帝宠爱之，寝止恒同。” 何晏：河南南阳人。何晏是三国时期著名的美男子，他在历史上最出名的是他白皙的皮肤。史书记载：“何晏美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。” 嵇康：安徽宿州人。嵇康是魏晋时期“竹林七贤”的领袖人物，他英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡。 潘岳（潘安）：河南中牟人。潘岳是中国历史上知名度最高的美男子，成语“貌比潘安”就用来形容一个男人相貌的英俊。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，有的怀春少女难以亲近潘岳，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。可惜这位美男人品并不佳，他好阿谀奉承，且趋炎附势于妖后贾南风，八王之乱中潘岳为赵王司马伦所杀。中牟县现在隶属郑州市。 卫玠：山西夏县人。卫玠是西晋大臣卫瓘之孙，他相貌非常俊美，一次卫玠来到江南的建业，建业的官员们和群众久闻卫玠艳名，纷纷来围观他，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这就是典故“看杀卫玠”的由来。夏县现在隶属运城市。 周小史：河南洛阳人。周小史是中国历史上最神秘的一位美男，史书中的记载只知道他是西晋时期洛阳城里的一名美少年。晋代张翰有诗云：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。”在他的传闻里，没有帝王将相的瓜葛，没有世俗浊流的侵犯，周小史是我国千百年来俊美少年宝库中一块最完美的宝玉。 郗超：山东金乡人。郗超是东晋权臣桓温的谋士，他长相俊美，桓温经常要他留宿府中，一次谢安找桓温商讨国事，恰巧刮了一阵风把床上的帐子吹开了，郗超被谢安抓了个现形，这就是成语“入幕之宾”的由来。金乡县现在隶属济宁市。 桓玄：安徽怀远人。桓玄是东晋权臣桓温之子，他是中国历史上野心最大的一位美男，他妄图夺取东晋江山，后为东晋大将刘裕所败。怀远县现在隶属蚌埠市。 丁期：江苏南京人。丁期是桓玄的绝色男宠，桓玄兵败时他用身体替桓玄挡刀剑，慷慨赴死，史书记载：“期婉娈有容采，桓玄宠嬖之。玄临命之日，斯乃以身捍刃。” 慕容冲：河北临漳人。慕容冲是西燕皇帝，他是十六国时期前燕景帝慕容儁之子，前燕灭亡后他被前秦皇帝苻坚所俘，由于慕容冲相貌俊美，苻坚遂纳其为男宠，史书记载：“秦主苻坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。”苻坚在淝水之战中为东晋所败，慕容冲乘机起兵成为西燕的皇帝，后在段随篡夺西燕之乱中为乱兵所杀。临漳县现在隶属邯郸市。 谢灵运：浙江上虞人。谢灵运是南朝著名的美男诗人，祖籍河南太康，后被宋文帝刘义隆以叛逆罪名杀害。谢灵运临死前亲手剪下胡须赠给一名僧人，到了唐中宗时期他的胡须落到了安乐公主手上，被安乐公主视为珍宝收藏。上虞市现在隶属绍兴市。 褚渊：河南禹州人。褚渊是南朝宋齐间的大臣，他年轻时非常英俊，当时刘宋的山阴公主刘楚玉拥有三十个面首，但她仍不满足，山阴公主又将目标锁定了褚渊。褚渊奉宋帝刘子业之命进了山阴公主府中，但他碰都不碰公主一下，还以自杀来威胁，山阴公主没有办法，只好放他走。禹州市现在隶属许昌市。 郑俨：河南荥阳人。郑俨是北魏太后胡充华的绝色男宠，他与舍人徐纥勾结把持朝政，尔朱荣起兵推翻胡充华的统治，郑俨在兵乱中被杀。荥阳市现在隶属郑州市。 杨华：甘肃陇南人。杨华是北魏猛将杨大眼之子，他英俊魁梧，太后胡充华非常喜欢他，为了摆脱胡充华的纠缠，他投奔了南方的梁朝。 萧韶：湖南长沙人。萧韶是梁朝长沙王萧懿之孙，祖籍江苏常州，诗人庾信非常喜欢他，史书记载：“韶昔为幼童，庾开府信爱之，有断袖之欢，衣食所资，皆信所给。” 暨季江：浙江杭州人。暨季江是梁朝湘东王萧绎的幕僚，他也是王妃徐昭佩的地下情人，他曾评价徐昭佩是“徐娘虽老，犹尚多情”。 高长恭（兰陵王）：内蒙古固阳人。高长恭是北齐文宣帝高洋的弟弟，祖籍河北景县，他骁勇善战，由于他面相太过柔美不足以威吓敌人，所以每次打仗他都不得不戴上狰狞的面具，高长恭后来在北齐内乱中被杀。固阳县现在隶属包头市。 和士开：河北临漳人。和士开是北齐武成帝高湛的幕僚，祖上是西域人，他风流俊美，由于高湛渐渐厌倦了胡皇后，便把和士开介绍给胡皇后作情人。高湛死后和士开把持朝政，齐后主高纬遂联合琅琊王高俨将其捕杀。临漳县现在隶属邯郸市。 韩子高：浙江绍兴人。韩子高是陈文帝陈蒨的绝色男宠，他也是中国历史上唯一的男皇后，但史学界还没有定论，明代杂剧《男皇后》就是讲述韩子高的故事，在江苏的陈文帝陵前立有两尊雄麒麟，而其它南朝帝陵均为一雄一雌，可见韩子高在陈文帝心中的地位。 独孤信：内蒙古武川人。独孤信是西魏的猛将，祖籍山西大同，他相貌英武，在军中人称“独孤郎”。某日独孤信到郊外打猎，策马回城时一阵大风吹过，他的帽子偏到了一边，第二天他发现全城的人都效仿他侧戴帽子。独孤信有三位女儿都成为了皇后，长女为北周明敬皇后，四女为唐元贞太后，七女为隋文帝文献皇后独孤伽罗，隋炀帝杨广和唐高祖李渊全是独孤信的外孙。武川县现在隶属呼和浩特市。 隋唐时期： 李靖：陕西三原人。李靖是唐朝名将，他仪表魁伟，《旧唐书》记载了李靖与红拂女张初尘的爱情故事，后世把李靖、红拂女、虬髯客并称为“风尘三侠”。三原县现在隶属咸阳市。 薛怀义（冯小宝）：陕西户县人。薛怀义原名冯小宝，他是武周女皇武则天的第一个男宠，为了能让冯小宝合乎情理地往来后宫，武则天先把他变为僧人，让他出任洛阳白马寺的住持，之后赐名薛怀义。薛怀义得势后日益骄横，武则天终于无法忍受，派人将其暗杀。户县现在隶属西安市。 张易之、张昌宗：两人均为河北安国人。张易之、张昌宗是女皇武则天的绝色男宠，尤其是张昌宗人称“面如莲花”，二张兄弟得势后奢侈贪婪、败坏朝政，宰相张柬之发动神龙政变迎唐中宗复位，二张兄弟被乱兵所杀。安国市现在隶属保定市。 骆宾王：浙江义乌人。骆宾王是“初唐四杰”之一，他相貌英俊、才华横溢，徐敬业起兵讨伐武则天，骆宾王为徐敬业撰写讨武檄文，连武则天看完檄文都对骆宾王的才华大为惊叹，徐敬业兵败后骆宾王不知所终。义乌市现在隶属金华市。 郭暧：陕西华县人。郭暧是唐朝名将郭子仪之子，他风流俊美，娶了唐代宗的女儿升平公主为妻，郭暧就是典故“醉打金枝”的男主角。华县现在隶属渭南市。 武元衡：河南偃师人。武元衡是唐朝著名的美男诗人，《新唐书》说他“雅性庄重，然淡于接物”，由于他力主削藩，最终被藩镇主帅李师道派刺客暗杀。偃师市现在隶属洛阳市。 温庭筠：山西祁县人。温庭筠是唐朝著名诗人，他风流俊美，所作诗词多写女子闺情、风格浓艳。温庭筠也是唐朝豪放女诗人鱼玄机的老师兼初恋情人。祁县现在隶属晋中市。 五代宋元明清时期： 归守明：福建福州人。归守明是五代十国时期闽国著名的美男子，他既是闽国国君王延钧的男宠，又是皇后陈金凤的情人，由于他独霸闽国后宫，闽国有人作诗云“谁谓九龙帐，只贮一归郎”。后来王延钧之子王昶发动兵变，归守明被乱兵所杀。 韩德让（耶律隆运）：河北玉田人。韩德让是辽国的权臣，他英俊魁梧、才华横溢，深受辽国太后萧燕燕的宠信，萧燕燕还赐他契丹名耶律隆运。野史记载韩德让还是萧燕燕的地下情人，后人怀疑辽圣宗耶律隆绪就是韩德让之子。玉田县现在隶属唐山市。 柳永：福建武夷山人。柳永是北宋著名的美男词人，由于仕途坎坷，他只能在“倚红偎翠”“浅斟低唱”中寻找寄托，当时青楼女子之间流传着“不愿君王召，愿得柳七叫”。柳永病逝时已经一贫如洗，还是由几名青楼姐妹集资才将他安葬。武夷山市现在隶属南平市。 蔡襄、蔡京：两人均为福建仙游人。蔡京是蔡襄的堂弟，两人都是北宋时期声名显赫的美男书法家，宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”原指蔡京，但蔡京是宋徽宗时期的大奸臣，后世厌恶蔡京的为人，就用蔡襄将其取代。仙游县现在隶属莆田市。 周邦彦：浙江杭州人。周邦彦是北宋著名的美男词人，他与当时的青楼花魁李师师往来密切。有一次周邦彦与李师师幽会，突然遇上宋徽宗微服私访李师师，周邦彦吓得赶紧躲到床底。历史上有记载敢跟皇帝争抢美女芳心的文人，只有周邦彦一人。 贾似道：浙江天台人。贾似道是南宋著名的美男宰相，他酷爱促织，被后世戏称为“蟋蟀宰相”。天台县现在隶属台州市。 唐寅（唐伯虎）：江苏苏州人。唐寅是明代著名的美男画家，他自称“江南第一风流才子”。 郑芝龙：福建南安人。郑芝龙是明朝末年海盗的首领，史书记载郑芝龙年轻时依靠俊美的容貌而受宠于其他海盗首领，并以此逐渐发迹，成就了显赫一时的海上霸业。郑芝龙的儿子郑成功和曾孙郑克塽也都是仪表堂堂的美男子，可见郑芝龙的俊美基因有多么强大。南安市现在隶属泉州市。 李二哇：湖北谷城人。李二哇是明末农民军首领张献忠的绝色男宠，张献忠在攻占谷城后得到了绝世美男李二哇，张献忠一生杀人如麻，唯独对李二哇毕恭毕敬。后来李二哇被明将黄得功生擒，黄得功对他劝说“闻贼夜卧汝腹上，本镇亦能抚汝，何不速降”，李二哇坚决不答应黄得功的无理要求，遂绝食而死。谷城县现在隶属襄樊市。 侯方域：河南商丘人。侯方域是明末清初著名的风流才子，孔尚任所著戏剧《桃花扇》记述了他和青楼女子李香君之间的爱恨纠葛。 和珅：北京人。和珅祖上是满洲正红旗人，他相貌俊美、善于逢迎献媚，因而深受乾隆皇帝的宠信。当代的电视剧把和珅丑化成了一个大胖子，那完全是一种误导。 毕沅：江苏太仓人。毕沅是清代著名学者，官位上做到了湖广总督。毕沅在未第时生活拮据，京中男伶李桂官看中了他英俊的容貌，于是出钱资助他，且“病则秤药量水，出则授辔随车”。毕沅发迹后没有忘记李桂官的恩情，一生都把李桂官带在身边。太仓市现在隶属苏州市。 各位看官注意，既然是历代美男的籍贯，那么首先必须是男人，因此一些史书上记载的相貌俊美的宦官就不予列入，如西汉的李延年、东汉的张让、蜀汉的黄皓、明代的郑和等。其次关于男人美的标准那真是众说纷纭，有些历史上著名的军事家、政治家、文坛巨匠，也可称他们为美男，但本人的排行仅列史书和后世流传中公认的美男。中国历史上十大美男的籍贯：韩子高（浙江）、潘岳（河南）、宋玉（湖北）、高长恭（内蒙）、周小史（河南），董贤（陕西）、卫玠（山西）、嵇康（安徽）、慕容冲（河北）、独孤信（内蒙）。这十大美男的说法来自清代陈森所著《品花宝鉴》，其它网络流传说法均不正确。 我所知的美男子有卫玠、潘安。中国第一美男子要属潘安了

单雄信（581－621）姓单名通字雄信，家住山西潞州(长治)天堂县城南八里二贤庄赤发灵官，祖籍曹州单父（单县）人。少勇健。隋末入瓦岗起义军，手使金顶枣阳槊，胯下骑闪电乌龙驹。五虎上将第一名，人称：赤发灵官,一柄金钉枣阳槊，勇冠三军。武艺出众，仗义疏财，深孚众望，性格倔强，不屈不挠，慷慨赴难，是一个让人“服气”的历史人物。617年，任左武侯大将军。618年，率军投降王世充。620年，李世民率军包围东都。单雄信与尉迟敬德交战，被刺坠马。次年，李世民克东都，王世充降唐，单雄信被杀。 [编辑本段]单李积怨　　单雄信祖父名登，曾助北周宇文氏统一北方，战功卓著，拜护国将军，守东昌府（今山东聊城）；公元579年雄信之父禹袭父职仍守东昌。隋开皇元年（581年），隋将李渊率部攻周，围东昌，单禹与之血战七昼夜，城破后被俘不屈被李渊所杀。单李积怨当由此始。单氏一家由家将保护出逃，不敢在山东久留，辗转来到潞州。很可能当时因单家官宦之家，出逃时携有金银，所以能在潞州盖庄园、置田地，定居下来。而观现在的二贤庄地形，孤居高岗，不与周围村落接近，也正是隐居避祸之所在。

　　李渊去太原做官时，朝廷中的宇文述担心他日后有变，便派出宫中精锐的禁卫军在城外楂树岗伪装成强盗去劫杀李渊~李渊靠着自己奇准的箭法，与自己的家丁们才勉力抵挡住！后经秦琼解救才顺利将这帮精锐东宫卫士打退！李渊一人去追~感觉马已疲、人已累~正准备回去的时候！忽然见远处有一骑向己奔来~李渊误以为还是刚才盗贼一伙~便轻拽雕弓~飞射一箭！那人在百米之外还不知道发生什么事就被射中咽喉落马而亡~谁想他射死的是潞州二贤庄上人单雄忠!

　　二十多岁的单雄信已名噪绿林，成为“九省五路绿林英雄都头领”,为总瓢把子，侠肝义胆，英雄勇武。大义结交、解救窘困卖马的秦琼，后贾家楼四十六友结义，举义反隋，占据瓦岗山。现在当地父老犹能指称一些英雄的姓名，如称王伯当是单雄信的亲密助手，好多事务都由他们俩共同决定，称北面的好汉是王君可、史大耐，南面的好汉是黄河上的鲁明星、鲁明月兄弟，西面的好汉是少华山上的齐国远，李如珪等。隋大业十二年（公元616年），37岁的单雄信同王伯当、徐世绩（jì）等一起加入瓦岗军，成为这支反隋义军的重要将领，单雄信被任命为左武侯大将军。隋朝旧将李渊从太原起兵后，迅速发展壮大。他们既和义军一同反隋，又与李密的瓦岗军、河北的窦建德、河南的王世充等互相攻击。在瓦岗散将，瓦岗旧部纷纷投唐之际，单雄信率部投靠了反抗唐朝的王世充。公元621年，唐郑交兵，王世充向李世民称臣，单雄信单骑突围，血战被擒，誓不投降，被李世民斩于洛阳渚上，时年41岁。

　　诗曰：隋末英雄起四方，其中单数瓦岗强。咬金大斧秦琼锏，打的瓦冈不姓杨。 [编辑本段]单秦恩怨　　隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄骠马到西门外的二贤庄去卖。

　　秦叔宝将黄骠马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

　　却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻随王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。 [编辑本段]单家后人　　单雄信死后，部分子孙为避难改姓尚，在山西省长治市二贤庄有单尚不分的说法。单雄信第11代孙单兴、单旺、单茂、单盛加入黄巢起义，人称黄军四杰。 [编辑本段]单雄信-评书中的单雄信　　贾家楼36结拜兄弟，最后各为其主，兵戎相见了!很大一部分保秦王李世民，而单雄信因家仇不降、反唐不息，最后被捉，这是一场从一开始就注定失败的战斗，但单雄信并非因此而放弃战斗。被杀的时候，曾经的那么多兄弟就在身旁,能跪下求秦王的不杀这个曾经江湖大哥的寥寥无几，秦琼回来的时候已经被杀了。

　　而我怀疑，秦琼的正好不在场，并不排除此人故意躲开的可能。他只是比其他所谓的英雄们高明：故意不在场，造成不是他负义的假像。如若他在场，也不见得就会跪下求情。

　　单雄信绿林气息极浓，非常爱结交朋友。在被王世充拉拢之前，没见他做过什么不够光明磊落的事，干的是劫富济贫的绿林行当，交的是三山武岳的朋友，仗义疏财，对朋友掏心掏肺，绝对称得起是条汉子。

　　有人评论说，可惜单雄信为了兄长被误杀之仇，明知王世充不是明主，却不肯弃暗投明，过于计较家仇而误了自身，襟怀显得不够开阔，最后自刎可悲可叹！

　　某有一话：所谓的明主等等都是扯淡，只不过是利益共同体，投明也许是一种对正义的选择，但也未尝不是一种利益选择。

　　或者，是将正义和利益的完美结合。但汉子也许会选择单纯的亲情。政权可以为了利益误杀你出卖你，但你的生身不会。而且，“主”可以变换，可以选择，但你的生身是不能选择的。这就是为什么单雄信不能“顺应历史潮流”，留给我们的遗产。这个遗产并不可悲，只有悲壮，是闷在心里，说不出的这种壮烈。他的那种为朋友奋不顾身的情意值得我们效仿！