所谓演讲语言,就是演讲者在演讲时使用的语言。作为一种综合的、高级的语言表达形式——演讲,对语言有交际公际的运用,是有着一定要求的,尤其是我们领导干部的演讲,对语言的要求就更为严格。下面是我为大家收集关于演讲语言的要求和技巧,欢迎借鉴参考。
一、真实准确不说假话。
真实准确,是马克思主义文风的最根本要求,也是我们领导干部演讲所应该首先遵循的原则。它要求演讲者以实事求是的态度进行演讲,真实地反映客观实际情况,准确地遣词造句以确切地表达思想内容。为此我们应该做到:
第一,事实要真实可靠。我们在演讲稿中使用的事实,必须是客观存在的事实,应该一是一,二是二,绝不能为了满足某种需要去虚构、编造、无中生有,去故意夸大或缩小、去添枝加叶、改头换面,这都是不行的。比方说,在张志新烈士的宣传上,可以说就有一点不真实的地方。许多报道都写了这样一件事情,说张志新在小的时候和两个姐妹组成了一个“三重奏”小乐队,她们常常在一些进步的团体组织活动中演出。有一次,国民党的一个机关为蒋介石祝寿,要拉她们去演奏,他们怎样对待的呢关于这件事,就有三种不同的写法,一本杂志说张志新不愿意去,父亲认为不去不行,当时他告诉儿女们,说琴在咱手里,是给他祝寿还是给他祝丧张志新明白了,说“对,祝丧。”这是一种说法。那么,在一份报纸上,是怎么样说的呢这份报纸说父亲和17岁的志新想了好久,终于商定了明颂暗骂的对策,精心安排了一套“魔鬼舞曲”——悲歌终了曲。而另一份报纸则是这样说的,这事可把志新的父亲难住了,聪明的小志新提出了一个极为巧妙的对策,奏西洋乐曲中的悲歌,明颂暗骂,父亲拍手称妙。这三份不同的宣传报道一个说主意是张志新出的,一个说主意是她父亲出的,一个说主意是爷儿俩商量出的,那么,肯定有两家说的“事实”不是真实的,所以说,我们在演讲的时候呢,引用的事实一定要真实可靠。这是真实准确不说假话的第一点。
第二,用词要正确恰当。一个词单独存在是无所谓正确不正确、恰当不恰当的。但是如果这个词使用在句子当中,跟其他词发生了结构上的关系的时候就有正确不正确、恰当不恰当的问题了。比方说,在1942年初夏的一个夜晚,重庆的一家剧院正在上演郭沫若的新作五幕历史剧——《屈原》,演出结束之后作者郭沫若和饰演婵娟的演员张瑞芳都觉得第五幕第一场婵娟斥责宋玉的一句话不够劲。那句话是怎么回事呢,那句话是说: “宋玉,我特别恨你。你辜负了先生的教育,你是没有骨气的文人。”郭沫若说,这句台词在台下听起来总觉得不够味,似乎可以在没有骨气的下面再加上‘无耻的’三个字。这时,饰演者张逸生正在旁边化妆,就插口说:“我看呐,不如把‘你是’改成‘你这’,说你这没有骨气的文人,那就够味了。”郭沫若听了,非常赞同。于是,这句台词就改为“宋玉,我特别恨你。你辜负了先生的教育,你这没有骨气的文人。”这里判断性词“是”与指示代词“这”如果单独存在的话是无所谓恰当不恰当的,但是,当它们与其他词语组合的时候,就有恰当不恰当的问题了。“你是没有骨气的文人”,虽然也构成了判断,但感情色彩不强烈,而将“是”改成“这”,变成“你这没有骨气的文人”之后就不仅构成了一种完全肯定的判断,还形成了一种强烈的感情色彩,含有你真不是东西、你真是禽兽之类的充满愤恨的感情。显然在这里,有“这”比用“是”要恰当得多。
由此可见,我们在写作演讲稿的时候,一定要注意精心选择最恰当的词语,来正确地反映客观事物,贴切地表情达意。这就要求我们能真正弄懂每个词的确切含义,仔细地分辨词义,特别要区别一些近义词,区别它们在使用范围、词义轻重、词的风格特点等等方面的细微差别,另外呢,还要分清词语的褒贬色彩等等。
第三,是引语要准确无误。我们在演讲稿中所引用的政策、法令、名言、警句等等都必须准确无误,不能因自己所需而断章取义。演讲稿中宣传的、阐明的或依据的理论、路线、方针、政策等等也必须清楚、确切,不能含含糊糊,更不能随意篡改、断章取义、胡乱加以发挥。这是演讲语言基本要求的第一点。
二、简明扼要不说废话
作为领导干部,我们演讲的一大特点就是实用性较强。其中有些演讲内容还要求所属部门去贯彻执行,这就要求领导干部的演讲言简意骇、简明扼要,不说废话,这样才便于贯彻落实,而啰嗦的演讲是没有人愿意听的。记得有这样一件事,说是某地有位领导说话特别啰嗦,有一次,他又滔滔不绝地演讲了半天,演讲结束之后有一位听众就送给他一幅对联,是一句古诗,古诗是这样写的:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”这位领导看了之后当时非常高兴,回到家后就向他的妻子炫耀,对他的妻子说:“你总说我不会讲话,你瞧,听众很愿意听我讲话,他们还用了唐代着名大诗人的诗来评价我的演讲的。”他的妻子接过那幅对联,看了之后就笑了起来。当时这个领导就被这个妻子笑得莫名其妙,就赶紧追问,说你笑什么、有什么好笑的,你应该替我高兴才对呢,你这是不是高兴的笑啊妻子告诉他,我笑这幅对联是嘲笑讽刺你呢,他说:“怎么是嘲笑讽刺我啊”后来妻子告诉他啊,前一句话是“两个黄鹂鸣翠柳”是暗指你的演讲不知所云,后一句话“一行白鹭上青天”是说你的演讲是越讲越远。由此可见,我们领导干部在演讲的时候,就一定要避免那种不知所云的毛病。
怎样避免呢我认为应该做到如下几点:
(一)、演讲时要多动脑筋。一般说来,演讲时废话连篇都是因为我们在演讲的时候不动脑筋的缘故。比方说,有这样一件事,一个乡长曾经介绍他们乡养鸭子的经验,他在演讲稿中有这样一段话“今年我们乡打算饲养菜鸭和蛋鸭这两种鸭子,菜鸭呢,是体大肉美的鸭子,养两三个月的时间就能长大、上市,另一种蛋鸭呢,全是雌鸭,主要下蛋。”显然这位乡长在演讲时没有动脑筋,不自觉地说了废话,如果他能够仔细地想一想,他就不会这样讲了,因为蛋鸭当然是雌鸭,不会是雄鸭,至于主要下蛋更是废话。看来呢,演讲要想简明扼要、没有废话,演讲者就要多动脑筋,仔细推敲字词、推敲语句,这样就可以减少废话。这是第一点,是简明扼要不说废话的第一点。
(二)、有的演讲者不相信听众的理解力,以为自己不反复讲,听众就不能明白,因此啰里啰嗦讲个没完没了,以至于废话连篇。
(三)、要学会讲短话。有的人就喜欢讲长话,米不够水来凑。讲话掺有太多的水分自然都是废话,结果连可怜的几粒米你也捞不到了。因此,要想使我们的演讲能够做到简明扼要,没有废话就得挤干水分。我们应该像农民学习,因为农民在收藏粮食的时候,总是先晾谷,晒干水分,再让粮食进仓。他们不是连泥带水一块儿收进去,因为他们明白,如果他们这样做的话,那么粮食就都要霉烂了。
(四)、要能够做到意尽言止。说废话的另一个原因就是意尽而言不止。这种情况产生的原因除了演讲者为了拖长时间而凑字数以外,还有的就是为了迎合某种需要,或者说表示某种不必要的谦虚而说一些客套话。其实呢,有些客套话是属于画蛇添足,所以我们应该像唐朝的祖咏学习学习,他是宁愿断送仕途也不愿去画蛇添足。唐朝在选取进士的时候,是以诗取士,那么这种应试是非常严格的,限用官韵,规定是五言六韵,也就是每句五个字,两句押一韵,共十二句,那么至少也要写四韵,也就是说八句。据唐诗纪事中记载,说有一年,考官出了一个诗题,这个诗题是:终南望余雪,考生们绞尽脑汁是一韵作诗。其中有一个考生,名叫祖咏,他就打破了唐朝的规定,只写了四句诗,他这四句是这样写的:终南望余雪,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。交掉之后,这考官就说“你写的诗不符合规定,”就问为什么不按规定来写。如果说你要不按规定来写的话,你这进士就肯定是没门了。但是祖咏说,我已经意尽了。说什么也再不肯多添一个字。意尽就算了,至于说能不能当上官,我们不考虑。祖咏的诗为什么能够流传至今呢,我认为一个很重要的原因就是,它能够意尽而言止,不去画蛇添足。相反,如果他去画蛇添足的话,虽然说他可能在仕途上很顺,但是他的诗不会流传千古的。
三、鲜明生动不说套话
套话与鲜明生动是相对立的,怎样才能使我们的演讲鲜明生动,而没有套话呢要避免这种毛病,就要注意以下几点。
第一,要勇于亮明观点。毛泽东在跟晋绥日报编缉人员的谈话中说,我们***人从来认为隐瞒自己的观点是可耻的。我们应该牢记毛泽东的话。在演讲的时候,应该像打棋子那样,亮明自己的观点,赞成什么、反对什么、歌颂什么、批评什么都非常确定,而不含含糊糊,模棱两可。这是鲜明生动不说套话的第一点。
第二,内容要有新意,语言要形象。刚才我说的第一点,是就演讲的鲜明性来说的,但演讲光有准确鲜明还不够,要想吸引听众,还需要有生动性。而要使演讲生动,就不仅要有生动感人有新意的思想内容,还要有生动感人的语言形式,如果两者能够兼备的话,就能收到非常好的效果。否则的话,则不行。
我们看一看有着中国第一大演说家之称的马相伯在他的演讲中是怎样使用形象化的语言的。有一次,在抗战时期的群众大会上,他做宣传演讲,他大声疾呼:“诸位,醒一醒,枕头旁边放了火药,我们还能睡吗房子里有了小偷,我们还能睡吗”马相伯就用形象的语言,震撼了听众的心。我们可以想像的到“枕头旁边放着火药,屋子里有个小偷”,谁还能睡觉不言而喻,入侵中国的日本帝国主义就是放在中国人民枕头边的火药、就是进入中国人民屋子里的强盗,处于这种情景当中,中国人民只有奋起反抗才有出路。这是第二点。
第三,通俗易懂不说涩话。涩话就是晦涩的话。有些人演讲好像是深怕别人听懂了,显不出自己的才学,因此演讲时专爱用那些艰涩难懂的字眼,他不知道,这种做法是不符合马克思主义文风基本要求的。列宁说:“最高程度的马克思主义,是最大限度的通俗易懂。”毛泽东同志在八届七中全会的讲话中也指出,凡是看不懂的文件,一律不准拿出来,拿出来也要顶回去。
写文章要通俗,怎样才能通俗呢我认为应该做到如下几点:
(一)、用结构简单而短的句子。句子越长越复杂,越难懂;句子越短越简单,越容易听懂。所以,我们在演讲的时候,要尽量用结构简单而短的句子。这是第一点。
(二)、是要多用基本词汇。生词、专业术语越多,越难懂;越少越好懂。因此,我们在演讲的时候,切记一定不要用晦涩生僻的词语,也少用专业术语,而多用基本词汇。
(三)、我们演讲,是给别人听的,也应该考虑交际效果,要与人方便,要多用俗字、常用字,尽可能少用或者不用生僻、悔涩的词语。说到这儿我想起了着名演员马芮改名的故事。马芮的名不大好叫,这个芮就是一个草字头加一个内字的“芮”,认识芮的人呢常常叫错,甚至闹笑话。有一天,马芮去医院看病,因为挂号就诊的人很多,马芮就坐在走廊那头的凳子上,好一会儿就听到门口的医生在叫“23号,马内”,马芮心想,号码是我的,可是名字不是我的,他就没有动。医生又叫“23号,马丙”,他也没有动。这次名字是换了,号码是我的,他也没有动。他又听到医生在叫“23号,马苗”,马芮一想,怎么叫这么多名字,一会儿马丙一会儿马苗,都是姓马的,但是他也没动。过了一会儿,又听医生在叫,“23号,马娜”、“23号,马肉”,听到这儿之后,马芮觉得是越叫越不像话,到底是谁呀是不是叫错了于是,他就到医生那儿,一问,果然是医生不认识这个芮字,把他的名字给叫错了。因为医生没有见过这个芮字,所以只好乱叫了一通,那么马芮遇到的麻烦事是不只这一桩,于是他就决定改名。我认为马芮还是很明智的,因为这个芮字用的有点太生僻了。医生读别字固然是不对的,但是,他的职业是给人看病,他不可能身边放着一个字典,专用来查人名。演讲也是同样的道理。
(四)、语气、语调、表达方式要有人情味。有人情味的语气、语调以及表达方式能够拉近演讲者和听众的心理距离,容易使彼此间产生共鸣,也就更易于让听众理解演讲者所表达的思想内容。因此,演讲者在演讲的时候,应该使用亲切、温和、富有平等交往人情味的语言、语调来进行你的演讲。当然,有些需要慷慨陈词的另当别论。
演讲的语言从口语表述角度看,必须做到发音正确、清晰、优美,词句流利、准确、易懂,语调贴切、自然、动情。
(一)发音正确、清晰、优美
以声音为主要物质手段的,语音的要求很高,既要能准确地表达出丰富多彩的思想感情,又要悦耳爽心,清这优美。为此,演讲者必须认真对语音进行研究,努力使自己的声音达到最佳状态。
一般来说,最佳语言是:
(1)准确清晰,即吐字正确清楚,语气得当,节奏自然;
(2)清亮圆润,即声音宏亮清越,铿锵有力,悦耳动听;
(3)富于变化,即区分轻重缓急,随感情变化而变化;
(4)有传达力和浸彻力,即声音有一定的响度的力度,使在场听众都能听真切,听明白。
演讲语言常见的毛病有声音痉挛颤抖,飘忽不定;大声喊叫,音量过高;音节含糊,夹杂明显的气息声;声音忽高忽低,音响失度;朗诵腔调,生硬呆板等。所有这些,都会影响听众对演讲内容的理解。
要达到最佳语言效果,一般来说,要做到如下几点:
1、字正腔圆
字正,是演讲语言的基本要求,要读准字音,读音响亮,送音有力。读音要符合普通话声母、韵母、声调、音节、音变的标准,严格避免地方音和误读。如将“鞋子”说成“孩子”,将“干涸”说成“干固”等。读错、讲错字音,一方面直接影响听众对一个词、一个句子,甚至整篇内容的理解;另一方面也直接影响演讲者的声誉和威信,降低了听众对演讲者的信任感。
腔圆,即声音圆润清亮,婉转甜美,富有音乐美。要发音响亮。演讲时齐齿呼音节(i和i开头的韵母)与撮口呼音节(ü或以ü开头的韵母)发音时由于口腔开合小,共鸣腔不大,音发出来不亮。要尽量在备稿时换成开口呼音节(a或以a开头的韵母)与合口呼音节(o或以o开头的韵母)。如把“至”改为“到”,把“与”改为“和”。
2、分清词界
词分单音节和多音节。单音节词不会割裂分读,而多音节词则有可能割裂引起歧义。例如:“一米九个头的冯骥才伫立在空荡荡的山谷里。”这句话中的“一米九个头”本意是“一米九的个头”念时应为“一米九--个头”,如果词界划分不当,很容易弄成为“一米--九个头”,把“个头”(身材)一词割裂为“个”(量词)和“头”(名词)两个词,因而产生歧义。演讲者如出现这种错误,便会令人忍俊不禁。
3、讲究音韵配搭
汉语讲究声调,声调能产生抑扬急缓的变化,本身就富有音乐美。好的演讲,平仄错落有致,抑扬顿挫,显得悦耳动听。
(1)双音节化。汉语中的一些单音节词表达意义复杂、深刻,如果能改成双音节就明白、通俗些。且双音节响亮明朗,有顿挫变化,易于表现语言的音乐美。
(2)注意押韵。如果在适当的地方,有意押韵,更能产生一种声音的回环美与和谐美,讲起来上口,听起来悦耳,似有散文诗的风韵。
(3)平仄相间。汉字一字一调,高低升降,起伏变化。做为平声字的阴平、阳平变化不大,比较稳,易听清楚;仄声字的上声、去声变化大,声音短促,音感强烈。二者要相间配合,使音节起伏变化。此外,恰当地运用象声词和叠声词,进行渲染烘托,也能收到声情并茂的功效。
(二)词句流利、准确、易懂
听众通过演讲活动接受信息主要诉诸听觉作用。演讲者借助口语发出的信息,听众要立即能理解。口语与书面语之间有较明显的差距。有人说,书面语是最后被理解,而口语则需立即被听懂。与书面语相比,口语具有以下特点:
1、句式短小。演讲不宜使用过长的句子。
2、通俗易懂。要使用常用词语和一些较流行的口头词语,使语言富有生气和活力;
3、不过多的做某些精确的列举,特别是过大的数字,常用约数。
4、较多地使用那些表明个人倾向的词语,诸如“显而易见”“依我看来”等等,并且常常运用“但是”、“除了”等连接词,使讲话显得活泼、生动、有气势。当然,讲究表意朴实的口语化,绝不能像平常随便讲话那样任意增减音节,拖泥带水,吭吭巴巴,这样便损害了口语的健康美,破坏了语言的完整性。
(三)语调贴切、自然、动情
语调是口语表达的重要手段,它能很好地辅助语言表情达意。同样一句话,由于语调轻重、高低长短、急缓等的不同变化,在不同的语境里,
一般来讲,表达坚定、果敢、豪迈、愤怒的可以表达出种种不同的思想感情。思想感情,语气急骤,声音较重;表达幸福、温暖、体贴、欣慰的思想感情,语气舒缓,声音较轻;表示优雅、庄重、满足,语调前后尽弱中间强。只有这样,才能绘声绘色,传情达意。
马德华老婆侯玉敏是个圈外人,不是是演过嫦娥的演员。
马德华,曾用名马芮,1945年8月11日生于北京,中国内地影视、戏曲演员,国家一级演员。
1960年,马德华报考了中国京剧院并被录取。之后,马德华转为昆曲丑角演员。1986年,因在古装神话剧《西游记》中饰演猪八戒而获得关注并开始影视生涯。
感情
马德华的妻子叫侯玉敏,两人初识于1972年,经邻居介绍下相识,之后很快相恋,并在同年登记结婚。婚后两人育有一子,名为马洋。
认识。
崔景富和马德华都认识,马德华在续拍《西游记》前还接到了崔景富的电话,拍摄还没开始。
马德华,曾用名马芮,1945年8月11日生于北京,祖籍山东省武城县,毕业于中国京剧院,中国内地影视、戏曲演员,国家一级演员。
[ruì] 芮(汉字)
芮是一个汉字,读音是ruì,本意是指草初生的样子,也指系盾的绶带,还指中国周代诸侯国名,也有小的样子,小巧玲珑的意思。
中文名
芮
笔 画
7
部 首
艹
外笔画:4,总笔画:7
五 笔
AMWU
详细释义
①絮。
②系盾的绶带。
③小的样子,小巧玲珑。女孩骨子里透出可爱,令人艳羡,无不称赞。
④ 草初生的样子:
⑤中国周代诸侯国名,在今陕西省大荔县。
⑥姓:芮姓。
常用组词
以“芮”开头的词: 芮芮
以“芮”结尾的词: 虞芮、 芮芮、 瞀芮、 丛芮、
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不光是农村,在城市也一样,给孩子取名字,要避讳的很多。
比如说“男不带天,女不带仙”,主要是害怕给孩子名字起得太大,担心孩子“压不住名字”,导致孩子体弱多病、多灾多难。
还有一些地方,会给孩子起一个非常“贱”的小名,贱名好养,什么狗蛋儿啊之类的。
还有就是一些地方,会给男孩子起女性化的小名,比如说李小龙的小名叫“细凤”。
主要是在以前,孩子死亡率比较高,特别是男孩子,所以农村在起名字、给孩子贴“代号”的时候,会非常小心。
当然,在现代,我们就没有这个顾虑了。
但是,还是很少人会起带“天”,带“仙”的名字,因为受网络文学和文化的影响,这两个字取出来的名字,非常容易俗气。
甚至有些名字念出来会让人笑的合不上嘴,所以,索性就不取这类的名字了。
不过啊,现在父母给孩子取名字,又落入了另一个俗套。
网上有个笑话说:老师上课叫一声“zi xuan”,连男生带女生,能站起来5、6个孩子。
还有的是,开学第一天,老师认孩子名字,都得去查字典,很多父母为了显示文化高,给孩子起的生僻字。
其实,父母在给孩子起名字的时候,有好的寓意,没有过分的谐音,对孩子来说就是一个好名字,不用非要用电脑都识别不出来的生僻字,也没必要跟风起和别人相似的名字。
农村的这句俗语只在个别地方存在。我们这里就没有这种讲究。
我的男同学中就有不少在名字中带“天”的,譬如,天玉、天浩、天宁等等;我的女同学中也有不少带“仙”的,譬如,丰仙、粉仙、仙霞等等。所以说,这句俗语是一种“瞎讲究”!在我们这里根本就没有这么一种说法。也由此可见,这句俗语是没有任何道理的!
那么,为什么有些地区会有这么一句俗语呢?
这缘于这些地区人们的愚昧和无知。因为在他们看来,“天”是“天子”的专用名词,如果普通人的名字中有了“天”会犯忌讳,会被皇帝所不容,甚至会遭受杀身之祸;而“仙”则是“神”的专用名词,如果普通人用了“仙”做名字就是对神仙的不尊重,是犯忌讳的。因此,男人取名不能带“天”,女人取名不能带“仙”。
如果大家用心观察的话你会发现: 越是贫穷落后的地区,忌讳或“穷讲究”就越多;越是忌讳或“穷讲究”越多的地区也就越落后和贫穷!如果这些地区的人们“不畏天”;“不怕地”,敢想敢干,有把皇帝拉下马的决心和勇气就不会再贫穷落后了。然而,他们却缺乏这种勇气,这也就难怪他们与贫穷落后为伍了。
文字是大家的文字,词汇也是大家的词汇。 任何一个文字或任何一个词汇都不是某一个人或某一尊神的专用文字和词汇,任何人都有使用的权利,且想咋用咋用,谁也干涉不得。
然而,总有一些愚昧无知者忌讳这忌讳那,连取个名字都要思忖再三,这真是一种天大的笑话。
综上所述,这句俗语只在个别地区存在,我们这里根本就没有这种忌讳,我们这里名字中带“天”和带“仙”的人很多,也都过得非常平安幸福。所以,这句话没有任何道理!因此,希望大家想咋起名字就咋起名字,想带“天”就带“天”;想带“仙”就带“仙”,这是任谁都奈何不了你的!你说是不是?
给孩子取名字是我们国家历来以传统已久的一门艺术,也是作为一个父亲最开心的时候。华夏民族是一个特别讲究门第的民族,在这里我们流行族谱、流行家族祠堂,给新生的孩子们取名字要按辈分来,这些都说明了我们老祖宗对于小孩子取名字是多么的看重,但是在取名字的时候也有很多的禁忌,今天老张就来和大家说道说道这个问题。
古代的时候,男孩子是一个家庭未来的希望,因此有时候一个家庭里面,生了男孩子通常叫做“放牛娃”,因为这意味着以后家里面又多了一个成年的劳动力,古代的 社会 可是凭力气吃饭,一个成年劳动力意味着这个家庭的生活就多一层保障。可是古代的医疗水平远远不及如今,孩子生下来之后夭折的概率非常大,为了让孩子顺利的长大,光给男孩子取一些很丑很贱的名字,比如说狗娃、猫娃和猪娃之类的,意思是这样的孩子好养活。而且在民间认为,如果孩子的名字里面有天的话,就如同古代的人犯了和皇帝姓名重字的忌讳,会非常的不好,甚至孩子都不容易养大,因此男孩子取名不能带有天字。
古代的时候女孩子地位虽然不高,可是毕竟女儿是父亲的小情人,虽然最终的命运都不是能能够自己决定,但是在年少的时候往往更容易得到父母的宠爱。但是以前女孩子的地位决定了女孩子要裹足,并且大门不出二门不迈,常年这样的生活让女孩子身子羸弱,因此更容易在年少的时候夭折,而且女孩子都渴望自己成为天上的翩翩仙子,所以孩子取名字不能带天一样。
其实是有一定的道理的。
俗语说给孩子取名“男不带天,女不带仙”,存在有三个原因 :
古时人们偏迷信,再加上封建统治,“天”代表“天子”,“仙”是指“神仙”,给孩子以“天”“仙”命名,存在不敬畏皇家及鬼神之嫌。
以前的人们认为,孩子取个贱名好养活,名字太大,孩子力量弱,压不住。而“天”“仙”二字都是数一数二的“大字”,为了孩子着想,人们一般不会去考虑。
“谦虚”是中华民族深深根植于灵魂的传统,那时候的人们,习惯自谦,给孩子取名更是谨慎,生怕自己不够谦虚。所以,像是“天”呀“仙”呀这种,一看就容易对孩子形成“脸谱”的字,他们几乎不会用。
那我 为什么说给孩子取名“男不带天,女不带仙”还是有一定的道理的呢 ?因为, 老祖宗的考量,其实放到现在仍然不过时 。
都说“ 名如其人 ”,其实说白了,这是一种积极的暗示。心理学上也有相应的解释—— “罗森塔尔效应” ,也叫 “期望效应” 。是说,父母对孩子的期望,可以影响孩子的行动,进而收到父母期望中的结果。
所以,父母在给孩子起名时,怀着对万物的敬畏之心,带着一颗谦虚之心,孩子自然也会因为自己这个充满了父母期待的“名字”有所改变,变成父母期望中的那个人。
当然, 这是一种理想状态,现实生活中,不一定总是“名如其人” 。
到了现在, 给孩子起名字,我觉得还是更“讲究”一些比较好 :
我上学那时候,班里重名的孩子多是什么“红”啊“娟”啊“兵”啊“国”啊,名字个个起得十分板正, 一个学校里能拉出来十个“王斌”“李红”“刘小娟” 。
现在呢,我上次去参加别人结婚宴,阿姨们都带着自家孙子, 一桌出来四个“zi yu” ,只不过一个是“ 子瑜 ”,一个是“ 梓彧 ”,一个是“ 紫钰 ”,一个是“ 子虞 ”……发音大同小异,我傻傻分不清楚。
再看 娱乐 圈, “张歆艺”“张雨馨”“张馨予”“张雨涵”“张涵予”“张含韵” ……有时候不看脸真的分不清谁是谁。
所以,起名切忌跟风,不要时代喜欢什么,就给孩子起什么样的名字。毕竟, 名字是一个人的“名片”,送了名片出去,别人都不知道谁是谁,多惨 。
有些父母为了给孩子起一个别具一格的名字,会剑走偏锋,往生僻上靠,比如用 焱(yàn )、頔(dí)、甯(nínɡ)、妧(wàn或 yuán)、婳(huà)、嫮(hù)、莯(mù)、旻(mín) 等等的字做名,虽然寓意美好,但实在不常见,不查字典,大多数人都不认识。
这有一个什么弊端呢? 部分老师会为了自己不丢人永远不点这个名字,有的HR会因为避免麻烦直接将这些人的简历pass 。
还有一些父母,希望给孩子起一个寓意非常的名字,挖空心思拼凑了出来,结果却事与愿违。比如 “马统(马桶)”“魏盛景(卫生巾)”“王景概(王井盖)” 等等,单字分开都不错,可能当下也没有什么不好的含义,但随着 社会 的发展,这些名字却成为了孩子受人嘲弄的“污点”。
给宝宝起名字,除了要注意字词,还要注意声调,最好 不要给孩子起“姓”和“名”声调一致的名字,比较拗口 ,念出来不好听。
最好的名字,声调一定是抑扬顿挫的,平仄搭配,相得益彰。比如“ 水均益 ”,是 三声-一声-四声 的搭配,也就是 仄平仄 。比如“ 肖战 ”,是 一声-四声 搭配,也就是 平仄 。
孩子的名字,关系一生,父母可千万要慎之又慎,谨防踩雷。
没有道理。我朋友里有两个带仙的女子,一个叫“中仙”,一个叫"凤仙”。同是带了"仙”字,但两个女子的命运并不一样。
那个叫"凤仙”的女子,是单位里的会计,不但原生家庭非常富裕,嫁入的人家也非常好,丈夫还是单位里的领导。一个孩子也出息,不但考上了名牌学校,毕业后的工作待遇也非常优厚。现在都五十多了,还年轻的像三十多岁的样子。而那一个叫“中仙”的女子,婚姻却非常坎坷。
"中仙"是个能干的女孩,大学毕业后,应聘到学校任职,她在上班之余,还开设了书法培训机构,每年可挣十来万,但是,她的丈夫并没有因为她的能干而对她倍加看重,反而出了轨,花着她挣的钱,并且为小三儿买了一栋房子。"中仙"怒而离婚,虽然赔给了那个渣男一些钱,倒也落了个干净。
所以,女子的生活好坏,与名字中带不带“仙"字无关。那么男子呢?我没有认识带"天”的,却看过小说《侠客行》,其中的主人公叫石破天,曾是一个小叫花子,但为人却忠厚老实,性情温和,天赋极高,记性极好,在误打误撞情况下,参透「侠客岛」上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱,成为武林中一位侠名远播的大侠。
1蕴意深刻
现在家长给孩子起名都会想一个蕴意深刻的名字,一般来说都是期望孩子将来幸福快乐,成材、成名之类的。所以有不少孩子的名字带有“乐”字。
2五行说
很多家长给孩子起名前会找人算孩子的生辰八字,看孩子无行是否有缺的东西,以此来给孩子取名。之中情况很多的,像是日常生活中叫“鑫”“炎”“淼“等的孩子,大都是根据无行说起的命。
1避免使用生僻字
因为重名重字的现象很多,所以家长为了能给孩子取有一个独一无二的名字,会用一些生僻字,但是生僻字不仅书写麻烦,还会导致很多人不认识。像是“砡”、“抻”等。
2避免和家中长辈重字
孩子名字如果和家里长辈虫子的话,在叫的时候,容易尴尬。
3忌男名女孩化或女名男孩化
有些父母,可能原本是想生个男孩的,但结果孩子是个女娃,家长为了表示想要男孩的心情,可能会给女孩起名偏男孩化;同理,也会出现男孩名偏女孩的情况,像是男生叫“子薇”等。这样对孩子来说影响孩子比较大,会间接地影响到孩子的性格。
宝妈们,你家孩子是怎么起名的呢?
我是帮妈,一名高级育婴师,私信“ 育儿 ”,帮您解答带娃路上的困扰~
名星,梁天,好不好呢?
李天一,不是因为有天,而是因为天下第一,这层含义,在他一周岁时,其父做节目,说儿子取名天一,意思是天下第一,名星也是百姓,天下第一,口气太大,没有那么大的福气,是担不起这个名子的,所以出事了!
当然这是迷信了!
农村老人都说,草木之人,不要起口气太大的名子,担当不起,会出事故!
我村一个有学文的人,三个女儿,一个儿子,望孑成龙心切,给儿子取名,国栋,结果,儿子8岁时溜冰碰断腿,留下后遗症,成了拐子!
我们这里没有这个说,男孩不带天,女人不带仙!
而是说男人取名不带光!
女人取名不带芳!
究竞灵不灵验,没有考究,也许是胡说八道!
老一辈给孩子起名字,讲究生辰八字,阴阳五行,讲究颇多,还要考虑族谱的排字。可见,起名字从古到今,都是非常讲究,非常慎重的。人们喜欢名字,寓意着孩子未来的人生走向,所以名字多是吉祥如意,幸福安乐的字眼。名字带有“天”和“仙”,确实也不太多见。
对于"男不带天,女不带仙"这种说法来说,由来已久。孩子的名字,不能过大,像“天”“仙”这样的字,还有帝王曾经用地的名讳,一般不用于子女的名字,主要是担心,能不能扛得住,服得下,这对孩子一定是有影响的。起一个贱一点,土一点的名字,反而容易养活。特别是家中,有年纪大的老人,对这一点才是最为关心的。
其实,人名就是一个代号,就是可以分辩出你、我、他的代号,尽可能地避免重复,就可以了。总体来说,起名字也是求吉祥,最好不落俗套,并没有太多禁忌,大众可准确得念的出来,不容易使人往歪里就行。过去有个演员马芮,这个字使用率不是太高,有人读“内”,公平的人读“肉”,没有办法只好改名。
名字,包含了父母对孩子无数的期望,好在现在有专门的软件,只要你的一些原则,或者要求,在电脑中作一些设定,点击鼠标,就可以出来一大堆字,来供你选择,还可以测出这个名字在全国的生命度,无疑是个 社会 进步。
我感觉现在看来是没有道理的,这只是过去人一些传统看法,不符合现代人们的生活认知方式!要知道,现如今的农村人已很少去信这类传统又迷信认知的说法了,而且会发现很多农村男人名字中都会带天,例如张天宝、王天来等,我一个亲戚的名字因辈分就是“天”字,因而名叫逯天峰,他兄弟名叫逯天峡,似乎都没有避讳这类老说法!
至于这句关于给孩子取名的老说法“难不带天,女不带仙”,字面意思是说:男的取名字时不能带“天”字,而女的取名字时不能带“仙”字。 之所以会这样避讳名字中带“天”和“仙”,其实是与传统文化和习俗分不开的!要知道,过去农村比较注重传统文化和礼俗教条,一般在传统节日里,人们多会祈祷上天或叩拜一些神仙,如灶王爷、王母娘娘、送子观音等,因而为表敬重,就会特别避讳“天”和“仙”等词汇!
再一方面,也是受几千年传统封建思想影响,毕竟古代等级制度比较严格,只有皇帝才能称为“天子”,而皇后才配“仙女”称谓,因而民间的老百姓也比较避讳与当朝皇家会有冲突,毕竟那会儿若是与皇家大不敬,可能会招之杀身之祸,也就得不偿失了!
而近代以来,在农村起名字其实是有一定规矩可循的,尤其是村里父辈可能受此影响更多一些,因为村里同姓人群多为一个大家族,也就是一个祖先,一般会有严格的辈分高低尊卑之分,为了容易辨别辈分,一般同辈名字上就会带有辈字,例如村里王姓家族一代人的辈分为“尚”字,那么村里见到王尚书、王尚刚、王尚武等名字的村民,一般都会认为是一辈人,别人很容易分辨!
不过,现如今随着农村人文化程度越来越高,再加上很多农村年轻人大多进城买房生活,使得孩子姓名已经没有规矩可循,大多会以新颖、好听、与众不同、好记的名字为主,基本上很难从名字上判断其辈分高低了!总得来说,一个简简单单的名字发生变化,其实就已经折射出农村的生活变迁,目前在村里按辈论资的传统习惯正逐渐弱化,可能会随村里人越来越少而最终消失了吧,因此,对于过去农村老说法,也就没必要再遵循,毕竟 社会 在发展,农村也逐渐与时俱进,并没有过去那么传统了!(以上仅为个人见解!)
这个按照现在来讲其实是一种封建迷信思想,算不得什么俗语。因为以前科学没有这么发达,人类的知识储备特别是在农村都是比较欠缺的,于是封建迷信就比较严重。
“男不带天,女不带仙”这种说法以前在人们的意识里,天就是上天,主宰着人们的一切,人不可违抗天命,更不可与天比肩。而人世间男人是主宰,所以男人不可带天,女人顶多对应仙女,所以普通的女人不能带仙,如果名字里带了这种字眼,就会活得不好啊,甚至折寿啊等等说法。但是这是一种封建迷信思想,并没有任何科学依据。
其实这个说法在大清灭亡之后就已经靠不住脚了,你看很多以前的影视剧或者书籍里面,大把名字带天带仙的。在现在的农村基本上是没有了的,因为现在很多还在世的老人,比如说女的,名字叫凤仙啊,菊仙啊,男的叫浩天啊,霸天的,都是大有人在的,而且很多还活到八九十岁呢。
祥子是身强力壮的青年农民,失去父母和土地后,被迫跑到城里,在刘四开办的人和车厂当上了人力车夫。好胜、要强的祥子凭着力气拉车挣钱,指望自己能买一辆漂亮的洋车,不再受拴车人的气,做 一个"自由的洋车夫"。他早出晚归,忍饥受冻,风里雨里整整拼了3年,终于攒足了100元,买了一辆新车。
20年代的北京,军阀混战,兵荒马乱,祥子为了生存,还是起早贪黑地拉车 。一天,他拉着车刚出西直门就被几个抓车夫的大兵连人带车给抓走了。在队伍逃走时,祥子意外地拣了乱军留下的三匹骆驼。他卖了骆驼,又回到了车厂,幻想着再买辆洋车。大家听说祥子卖了三匹骆驼,发了大财,给他取了个绰号叫"骆驼祥子"。
人和车厂的厂主刘四的女儿虎妞,三十七八岁了还没嫁人。车厂里的大事小事全凭她一人操持,她人泼辣,没人敢惹。她爱上了比自己小10多岁、老实巴交的祥子,拉他到屋里喝酒,祥子被灌醉后不能自持,被虎妞给缠住了。
事后,祥子又羞又悔又恨又怕,为了摆脱虎妞,他来到一位具有民主思想的大学教授曹先生家拉包月车。曹家人待他非常和蔼,主仆相处十分融洽。祥子把挣的钱都攒在闷葫芦罐里,一心还想买辆车。不料,虎妞找上门来,硬说有了身孕,一定要和祥子成亲。这时,一个跟踪曹先生的侦缉队员(孙侦探)来到下房,把祥子辛辛苦苦攒的钱全骗走了。连遭厄运的祥子只好离开曹家,又回到人和车厂,地痞流氓出身的刘四,认定祥子高攀虎妞,是惦记他那60多辆洋车,认女儿嫁给一个车夫是丢他的脸,扬言宁肯放火把车厂烧了,也不让他们得到便宜。
虎妞表示非嫁给祥子不可,祥子只得和虎妞成了亲。刘四卖掉了车厂,人也无影无踪了。祥子婚后住在穷苦人生活的大杂院里,街坊二强子也是拉车的,他为一家人活命竟逼女儿小福子卖身为娼,祥子对小福子的遭遇充满了同情。
虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车,祥子又有车了,但过了不久,虎妞难产而死,为了置办虎妞的丧事,祥子又卖掉了车。小福子心中早已隐藏著对祥子的感情,可是穷困却不能使他们结合。祥子对小福子说:"你等着,等我混好了就来接你!"然而,生活的煎熬,使小福子再不能等待了。当对未来充满希望的祥子去接她时,只见到树权上挂著她上吊的绳套。
好胜心强的祥子在绝望中走向毁灭,终于被那吃人的社会吞没了。
骆驼祥子 真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运祥子来自农村,在他拉上租来的洋车以后,立志买一辆车自己拉,做一个独立的劳动者他年轻力壮,正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳,不惜用全部力量去达到这一目的在强烈的信心的鼓舞和支持下,经过三年的努力,他用自己的血汗换来了一辆洋车但是没有多久,军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄,主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难迎着这一个又一个的打击,他作过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望但一切都是徒然:用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事他的这一愿望“象个鬼影,永远抓不牢,而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后,终于完全破灭他所喜爱的小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活的任何企求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落:原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘碾得粉碎这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象,在他身上具有劳动人民的许多优良品质他善良纯朴,热爱劳动,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神平常他好象能忍受一切委屈,但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求他在杨宅的发怒辞职,对车厂主人刘四的报复心情,都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗,也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现他不愿听从高妈的话放高利贷,不想贪图刘四的六十辆车,不愿听虎妞的话去做小买卖,都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”,并不是想借此往上爬,买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后,最关心的却是曹先生的委托,就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切,表现出他的善良和正直他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情,除了他的社会地位和不公平的遭遇外,这些性格特点也起了无法磨灭的作用象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”,走上了堕落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶作品写道:“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理”又说:“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去祥子还在那文化之城,可是变成了走兽一点也不是他自己的过错”老舍正是从这样一种认识出发,怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情,写下这个悲剧的这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神,深深地烙上读者的心坎
祥子是身强力壮的青年农民,失去父母和土地后,被迫跑到城里,在刘四开办的人和车厂当上了人力车夫。好胜、要强的祥子凭着力气拉车挣钱,指望自己能买一辆漂亮的洋车,不再受拴车人的气,做 一个"自由的洋车夫"。他早出晚归,忍饥受冻,风里雨里整整拼了3年,终于攒足了100元,买了一辆新车。
20年代的北京,军阀混战,兵荒马乱,祥子为了生存,还是起早贪黑地拉车 。一天,他拉着车刚出西直门就被几个抓车夫的大兵连人带车给抓走了。在队伍逃走时,祥子意外地拣了乱军留下的三匹骆驼。他卖了骆驼,又回到了车厂,幻想着再买辆洋车。大家听说祥子卖了三匹骆驼,发了大财,给他取了个绰号叫"骆驼祥子"。
人和车厂的厂主刘四的女儿虎妞,三十七八岁了还没嫁人。车厂里的大事小事全凭她一人操持,她人泼辣,没人敢惹。她爱上了比自己小10多岁、老实巴交的祥子,拉他到屋里喝酒,祥子被灌醉后不能自持,被虎妞给缠住了。
事后,祥子又羞又悔又恨又怕,为了摆脱虎妞,他来到一位具有民主思想的大学教授曹先生家拉包月车。曹家人待他非常和蔼,主仆相处十分融洽。祥子把挣的钱都攒在闷葫芦罐里,一心还想买辆车。不料,虎妞找上门来,硬说有了身孕,一定要和祥子成亲。这时,一个跟踪曹先生的侦缉队员(孙侦探)来到下房,把祥子辛辛苦苦攒的钱全骗走了。连遭厄运的祥子只好离开曹家,又回到人和车厂,地痞流氓出身的刘四,认定祥子高攀虎妞,是惦记他那60多辆洋车,认女儿嫁给一个车夫是丢他的脸,扬言宁肯放火把车厂烧了,也不让他们得到便宜。
虎妞表示非嫁给祥子不可,祥子只得和虎妞成了亲。刘四卖掉了车厂,人也无影无踪了。祥子婚后住在穷苦人生活的大杂院里,街坊二强子也是拉车的,他为一家人活命竟逼女儿小福子卖身为娼,祥子对小福子的遭遇充满了同情。
虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车,祥子又有车了,但过了不久,虎妞难产而死,为了置办虎妞的丧事,祥子又卖掉了车。小福子心中早已隐藏著对祥子的感情,可是穷困却不能使他们结合。祥子对小福子说:"你等着,等我混好了就来接你!"然而,生活的煎熬,使小福子再不能等待了。当对未来充满希望的祥子去接她时,只见到树权上挂著她上吊的绳套。
好胜心强的祥子在绝望中走向毁灭,终于被那吃人的社会吞没了。
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