哪有苏联诗人帕斯捷尔纳克的诗《邂逅》

《邂逅》

[俄]鲍里斯·帕斯捷尔纳克

会有一天，飞雪落满了道路，盖白了倾斜的屋檐，

我正想出门松松脚——是你，突然站在门前。

你独自一人，穿着秋大衣，没戴帽子，也没穿长筒靴，

你抑制着内心的激动，嘴里咀嚼着潮湿的雪。

树木和栅栏，消逝在远远的迷雾中，

你一个人披着雪，站在角落里一动不动。

雪水从头巾上流下，滚向袖口缓慢地滴落，

点点晶莹的雪粉，在你那秀发上闪烁。

那一绺秀发的柔光，映亮了：你的面庞，

你的头巾和身躯，还有这件薄薄的棉衣裳。

雪在睫毛上溶化了，你的眼里充满忧郁，

你的整个身形匀称和谐，仿佛是一块整玉雕琢。

这好像是我那被带走的心灵，

好像被镀锑的钢刀深深地划下了血痕。

你那美丽的面容，将在我的心中永驻，

因此，我不再过问人世间的残酷。

啊，陶醉于这些回忆，只觉得这雪夜重影闪闪，

在我们两人的中间，我划不开分界线。

当我们已经离去人世，那些年的事犹自遭人诽谤，

没有人会去寻问：

我们是谁，又来自何方？

扩展资料：

1、帕斯捷尔纳克是一个在主流意识形态之下坚持个性写作的作家，其精神的独立性首先表现在创作的主题上。早在20世纪20年代，帕斯捷尔纳克的诗作就蛮声诗坛，但由于他的诗歌多以知识分子的内心世界为描摹对象，与轰轰烈烈的外部世界总是有反差。

2、他创作于20世纪40年代末的长篇小说《日瓦戈医生》就是其典型例证。帕斯捷尔纳克在小说中通过主人公日瓦戈医生在短短40年的人生中所遭遇的一切来展示俄国知识分子在20世纪的命运问题。

这部小说是作者用自己的笔与心灵发出的对现实社会理智而动情地思考，如作家所说：“《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品,我想在其中刻画出俄罗斯近45年的历史”。

然而，在苏联文化“解冻”时期的历史背景下，小说的内容和主题与苏维埃的主流意识形态下所倡导的“歌颂社会主义革命和建设中涌现出的人和事”创作精神不相适应，而且创作方法与苏维埃官方所倡导的“社会主义现实主义为唯一的创作方法”不相吻合。

帕斯捷尔纳克在小说《日瓦戈医生》的创作中不拘泥于当时一统文坛的“社会主义现实主义的理论框架”的束缚，大胆地运用了现代主义的表现手法，以超越现实的眼光，把自己对国家、社会、人生等种种思考和感受倾注到长篇小说中。

写出了“超乎寻常、引人瞩目的作品，这不仅使俄罗斯本土作家震撼,而且令此时已经进入后现代主义的西方文学世界惊叹”。

3、帕斯捷尔纳克创作的中短篇小说，如《最初的体验》、《一个大字一组的故事》、《第二幅写照：彼得堡》等作品多角度地表现了作家青年时代对于外部世界的独特理解和心理体验。

对艺术与生活的关系展开了深入思考，以独特的诗学方式传达出对时代风云的沉思，高度关注被卷入历史洪流中的个性、特别是当代女性的遭遇，清晰地显示出书写一代知识者的命运、把一代人“归还给历史”的鲜明意向。

4、1957年，发表《日瓦戈医生》，并获得1958年诺贝尔文学奖，后因受到苏联文坛的猛烈攻击，被迫拒绝诺贝尔奖。

5、1990年是诗人诞辰100周年，联合国教科文组织宣布这年为帕斯捷尔纳克年。

6、1986年，苏联出版帕斯捷尔纳克的两卷本作品之后，又出版了一本由帕斯捷尔纳克之子叶夫根尼·帕斯捷尔纳克写的他父亲的传记，小说《日瓦戈医生》也于1988年公开出版，在帕斯捷尔纳克百年诞辰的1990年出版了他的全集。

-鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克

提起元宵节，你会想起什么？

正月十五的圆月下，一家人团聚在一起

品尝甜甜糯糯的汤圆，街市上

各式的灯谜会、花灯，吸引如潮的人们驻足、观赏……

这些节日的美好，是古老东方的执着，是留给我们的浪漫。

 在几百年前

元宵节是仅次于春节的大节

不仅代表着家庭的团圆、亲情的圆满，更有“月上柳梢头、人约黄昏后”爱情的浪漫：元夜之时，灯火阑珊，街市如潮

花灯如昼，儿女相会，锦帕传情，花灯为证……正是这样的浪漫

成就了无数美丽诗篇。

著名词人辛弃疾曾用秾丽的笔墨，细细描写当年元宵佳节的盛况：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动

玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。蓦然回首

那人却在，灯火阑珊处。

品读着泛着芬芳的诗词

当年元宵节的流光溢彩仿佛近在眼前

灯火璀璨下的宝马香车

笑语盈盈的娥眉少女

每一帧画面都让人不由怦然心动、心驰神往。情不自禁发出长叹：

要是能穿越回去

邂逅一场这样浪漫的元宵节该多好！

现在“穿越”的机会来了！ 华悦· 昶龙壹号院 国潮元宵嘉年华 再现千年东方风雅，让你重回汉唐 感受东方霓裳的飘逸，触摸花灯下的浪漫，体验士大夫的高雅生活。 元宵节穿越之旅，正式启程。 这份元宵穿越指南请务必带好： 穿越第一站：东方霓裳丽影

那一身飘逸的汉服，衣袂飘飘，才称得上盛世霓裳。摇曳的步摇金钗，细如柳叶的黛眉、粉面含春的红晕，眼波一转，就是整个明媚春天。

脱下你修身休闲的大衣、卫衣、牛仔裤……换上这一身霓裳，让你的丽影仙姿这一刻尽情绽放。

温馨提示： 现场提供服装、化妆。当天仅20组业主，先到先拍。

穿越第二站：趣味投壶

还记得2019年大火电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》里书香门第盛家六姑娘投壶的惊艳身影吗？

投壶，在古代，是专属于士大夫的休闲游戏，也是名流世家子弟从小必须掌握的技艺。

以壶为靶，以筹为箭，考验人的眼力、臂力的合作。

这一次，让我们化身古代士大夫，亲身感受投壶的乐趣，再现千年东方高雅游戏。

穿越第三站：民俗糖画

糖画，是流传千年的非物质文化传承。从饴糖制作，到糖画绘制，无不渗透手艺人的匠心。

糖画大师用一双巧手，以糖为墨，画出了一个个活灵活现的兔子、蝴蝶、龙……欢乐了我们的童年。

如今，带着孩子再穿越回过去，重温当年最真最甜的快乐。

穿越第四站：花灯DIY

街市人潮如涌，美丽的少女提着花灯走在街上，花灯上，画着兔子、鱼、花儿等花鸟鱼虫，灯火摇曳，一明一灭，映衬得花灯上的兔子像活了一样。

这时，对面走来同样提着花灯的女子，于是，大家都举起手上的花灯，互相欣赏。这样唯美、浪漫的景象，

即将在华悦·昶龙壹号院上演。

元宵花灯DIY，用你的一双巧手，为你的元宵节手作一个美丽的花灯。

伙伴们聚在一起，彼此欣赏、品鉴，给生活一份流光溢彩。

穿越第五站：欢乐灯谜会

从古至今，猜灯谜是元宵节不变的节目。

字谜、动物谜语、植物谜语……从宫廷到民间，雅俗共赏：以礼物为筹码，

通过文字的游戏，融知识于娱乐，是再高雅、有趣不过的游戏了。

这个元宵节，让我们寻根古人的初心。打开一张灯谜，赢取一份好礼，更是遇见生活的一次次美好惊喜。

穿越第六站：元宵品鉴

无论叫汤圆，还是叫元宵，那一碗圆圆的、甜甜的美食，饱含着中国人对家的思念，对团圆幸福的企盼。

元宵节吃元宵，是我们对节日始终的仪式感。咬一口，唇齿留香，甜在心头。那是爱的味道，是幸福的味道……

温馨提示 ：到访客户即可品尝元宵。

一场古色古香的“穿越”之旅

感受古老东方的元宵佳节文化。

让美好的童年在此留驻

让幸福的生活于此盛放。

欢乐闹元宵，喜乐游园会

华悦·昶龙壹号院国潮元宵嘉年华

万千精彩，只等你来！

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　“工匠精神”不仅仅是勤奋勤勉，还包括创新创造。下面是我为大家收集关于我与匠人精神即兴演讲，欢迎借鉴参考。

　工匠精神演讲稿

　尊敬的各位领导，同事们：

　大家好!

　中国制造能让高铁飞驰、蛟龙入海、玉兔登月，中国技工能在世界技能大赛中夺金摘银，为何难以造出一支好用的圆珠笔、一个国人在海外疯抢的马桶盖这段时间，这一话题引发热议。强烈的不可思议背后，可能有一些我们忽视却十分重要的问题。

　现在主流观点认为技术人才培养出现了问题。这一观点存在片面性。技能人才很重要，但决定产品质量的，难道仅仅是技术人才吗那些最普通的工人难道就不重要吗技术工人、普通工人，都是制造业中的基础部分。真正的问题还是出现在基础部分，即基础秩序紊乱的问题。

　任何领域都存在一种基础秩序，基础秩序是否健康，直接关系到该领域是否健康。对于制造业来说，基础秩序就是尊重人才尊重劳动。现在，很少有人不把人才当回事了。但在企业，人才更多还是指向销售人才、管理人才和技术人才。如此一列举，问题出现了，企业大量的人员是普通工人，可在人才的筐里，并没有普通工人的一席之地。具体到现实中，一个普通工人干得再好，也不被称为人才，也很难在收入、地位和前途上，有脱颖而出的机会。

　前些年，人们集体追过“国民床单”。上海货吃香的时代也是劳动最光荣的时代，这难道是偶然的邂逅吗普通工人是技术人才的源泉，普通工人的勤奋勤勉与技术人才的创新创造，在精神上具有同向性。一个企业存在大量工人“混日子”，怎么会出现技术人才“挑担子”又怎么会有过硬的产品

　不管何时都不能忘记自己的基础，不管怎样都不能打破基础秩序。如果基础秩序乱了，劳动价值不能体现，就会“反者道之动”。这就是今天弘扬“工匠精神”的原因所在。“工匠精神”不仅仅是勤奋勤勉，还包括创新创造。在长期的奋斗中，我国航天工作者不仅创造了非凡的业绩，而且铸就了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神同样体现了勤奋勤勉和创新创造的统一。相对于呼吁“工匠精神”，更应该思考如何培养和激发这种精神。

　“工匠精神”永远都不过时。造得出高铁却造不好圆珠笔，有技术人才的问题，但更重要的还是基础秩序紊乱，劳动最光荣的理念没有落到实处。因此，当前应该大力弘扬“工匠精神”，让所有勤奋勤勉、创新创造的人，都能有前途有地位有收入。当向上向善的价值观形成了，所有的劳动者都能爱岗敬业，还愁不会人才涌现吗

　我的演讲完毕，谢谢大家!

　弘扬工匠精神演讲稿

　众所周知，我们国家是一个制造业大国，工人数量众多，但能被称为工匠的却屈指可数。从表面看起来，工人和工匠之间只有一字之差，但两者却有天壤之别。当前，一些贴有“中国制造”的商品在国外成为了粗制滥造的代名词，只能在地摊上去销售。就是因为缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢

　“工匠精神”是一种热爱工作的职业精神。和普通工人不一样的是，工匠的工作不单是为了谋生，而是为了从中获得快乐。这也是很少有工匠会去改变自己所从事职业的原因。这些工匠都能够耐得住清贫和寂寞，数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，去缔造了一个又一个的奇迹。中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林，他是发动机焊接的第一人，为此，很多企业试图用高薪聘请他，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件。高凤林却不为所动，都一一拒绝。理由很简单，用高凤林的话说，就是每每看到自己生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到。

　“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5 秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服，而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。

　因此，“大国工匠”诠释出的“工匠精神”应该成为“中国制造”的内在支撑，这样才能让我们国家制造的产品释放出更加夺目的光彩。

　工匠精神演讲稿范文

　这天的中国，不仅仅能在高尖端科技实现领先，华为、联想、海尔、格力等中国企业也在其领域内位于世界前沿。这些成就的取得，同样是现代中国人专注走心、追求极致工匠精神的体现。

　在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里，中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落，并不起眼。

　这像一个隐喻：在我们这个人口超过13亿人的偌大国度里，胡双钱和他的钳工同行们，显得寡言少语，也几乎得不到太多的关注。甚至，直到今年的五一劳动节期间，中央电视台个性节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时，仍有一些网友惊叹，“原先还有这样一群人的存在”。

　《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后，工匠的故事很快引起社会热议，截至5月7日，相关话题的微博阅读量超过3560万次。人们发现，包括胡双钱在内的工匠们，之所以走入镜头，并非他们有多么高的学历、收入，而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。

　但有些同学认为，只有救人才算是一种雷锋精神。其实，我们干自己就应干的事干好，也是一种雷锋精神。如作为学生，我们就应好好学习，学习雷锋的“钉子”精神，善于“钻”和“挤”，学好本领，长大后汇报社会。如医生护士，遇到病人后，能救死扶伤，使病人重新恢复健康;工作在各行各业的叔叔阿姨们在自己的岗位上无私奉献，尽职尽责做好自己的工作，这都是雷锋精神。

　近日，在理解中国青年报记者采访时，中央电视台新闻中心经济新闻部副制片人、《大国工匠》节目制片人岳群说，这样的工匠精神，在当下浮躁的社会中显得尤为珍贵。正如一位网友的评论所言：“当看见哈雷戴维森工厂的装配工自豪地对儿子说，‘街上那些漂亮的摩托车里就有我的签名’的时候，我想，我们的中国工匠也就应有这种荣誉感，社会需要给予技术人才更多尊重与重视。”

　胡双钱:上海飞机制造有限公司高级技师

　能够不是官员也不是负责人但务必有别人难以替代的技术

　50年来，“雷锋精神”已成为新中国礼貌的一个符号，雷锋全心全意为人们服务的精神曾激励着一代又一代人茁壮成长。然而，随着社会的进步与发展，多元化文化的冲击，雷锋精神正在现代人的生活中一点点变淡。利欲熏心、贪图享受，甚至把人最基本的善良和关爱都扔到了墙角。老人跌倒在地，没人去扶起;可怜的小悦悦，在人们的冷漠中离开人世;有人在学雷锋，却有人笑他“傻”。这是个最好的年代，那里有充盈丰硕的物质礼貌;这是个最坏的年代，那里有自私空虚的精神世界。然而，社会发展，仍然需要艰苦奋斗、勤俭节约;人性修养，仍然呼唤“真、善、美”，雷锋精神必将与时代同行，成为时代精神的坐标、人们心灵的动力、社会道德的共鸣。

　提到优质制造，人们的第一反应往往是瑞士、德国、日本等国家的制造业，以及这些国家里控制误差不超毫秒的钟表匠，仅拧各种螺丝就要学习几个月的工人，和那些捏寿司都要捏成极致艺术品的手艺人。而经这些工匠之手制造出来的产品，也无一例外地打上了隐形的高品质标签。

　那么，中国呢“作为一个制造业大国，我们难道就没有这种工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在”岳群说。

　这也成了《大国工匠》制作的初衷。选题确定后，拍摄对象的寻找是一道难关：要在种类繁多的工种与数量庞大的技术工人中，找到能代表中国水平与中国制造实力的工匠，并非易事。

　更让他们始料未及的是，在诸多单位推荐的工匠名单中，不乏一些大工程项目的指挥官、负责人，但制作团队却坚持一点，寻找真正的匠人——“必须要找到拥有顶尖技术的一线技术工人，他们能够不是官员也不是负责人，但无一例外都要有别人难以替代的技术水准。”

　他，小草一样平凡，泥土一样朴实，即使擦肩而过，也不会留下深刻印象。然而他用他的平凡，传递着爱和奉献，他用他的普通，让无数人为他感动。一个平凡的名字响彻大江南北，传遍了全世界，华夏神州为这个名字而骄傲和沸腾。他，就是我们的雷锋。

　胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人，至今，他都是一名工人身份的老师傅，但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺的一分子。

　《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后，工匠的故事很快引起社会热议，截至5月7日，相关话题的微博阅读量超过3560万次。人们发现，包括胡双钱在内的工匠们，之所以走入镜头，并非他们有多么高的学历、收入，而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。

　现今中国，应对着前所未有的机遇和挑战。从五四运动的宝贵遗产中汲取智慧，让五四精神成为推动中国现代化建设的不竭动力;我们要从历史昭示中得到启迪，坚持中国***的领导，坚持走中国特色社会主义道路，坚持实现民族复兴的正确方向;从时代赋予青年的历史使命中寻找方向，激励当代青年把个人理想融入全民族的共同理想，奏响更激昂的青春乐章。这是我们对五四运动最好的纪念，也是对五四精神最好的传承。

　2006年，中国新一代大飞机C919立项，对胡双钱来说，这个要做百万个零件的大工程，不仅仅意味着要做各种各样形状各异的零件，有时还要临时救急。一次，生产急需一个特殊零件，从原厂调配需要几天的时间。为不耽误工期，只能用钛合金毛坯来现场临时加工，这个任务交给了胡双钱。

　岳群至今记得，在节目中，胡双钱所讲述的任务难度之大，令人难以想象：“一个零件要100多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高。因为是有36个孔，大小不一样，孔的精度要求是024毫米。”

　024毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零部件，那时只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铣钻床。

　不但砖雕，包括岭南风格特色建筑，也因受到现代建筑冲击，人才不足而日渐式微。何世良举了一个例子，某单位需要设计一个传统岭南戏台，但许多设计院都无法胜任此项任务，这个侧面足以窥见岭南风格特色建筑的尴尬现状。

比现在更年轻一些的时候，我关注一个人，会关注她/他做了什么大事。现在，我会更关心，她/他很什么人在一起，吃了什么？他的日常是怎样的？上次，我在《地球旅馆：好日子里总有一只猫》里面采访过加菲猫之父70多岁的吉姆·戴维斯先生，此前我几乎没有采访别人的任何经验，我问：你每天早晨都吃什么？然后他还很认真地回答了我。我记得是面包和麦片。

这一次写三毛，也是如此，我发现在厨房里的三毛，真是她快乐的时光。

三毛说：「清风明月都该应是一个人的事情，倒是吃饭，是人多些比较有味道。」

三毛不喜欢做家务活。好像很多女作家都不喜做家务，之前，我写一本林徽因的传记，她也对做家务深恶痛绝，觉得做家务活的时间可以创造出更多价值，不愿意将时间浪费在上面。我好像没听说过哪个作家喜欢做家务，只听过一些作家、编剧朋友们说，他们只有在写不出东西的时候，才会不停地打扫房间的角角落落，最后实在无事可做了，才不得不坐到电脑前开始写作（我却连写不出东西时都不愿意去打扫，只是呆坐着与电脑尴尬对望）。

在所有的家务活中，三毛唯独对煮饭感兴趣。儿时，三毛在厨房看母亲做饭，她用几片洋葱、几块肉就可以做一盘美味出来。站在一旁观看的三毛觉得，那真是一种奇妙的艺术。

三毛一个人生活时，吃得极其简单，她最不喜欢把钱花在“吃”上面。在国外读书当穷学生时期，她常常只用一块面包和一瓶水撑过一天。有时候，长辈出差到西班牙，请她吃顿豪华大餐以犒劳在异国苦读的她，她觉得那么多钱用在“吃”上太浪费了，会偷偷告诉母亲，某位伯伯如果能把吃饭花掉的钱直接送给她就更好了，她会想把这笔钱花到其他方面，那时，她最肯花钱的地方是买书。

三毛的很多行为都是超前的，内心却有很多古典、传统的一面。当她决定要与荷西结婚后，她想要在时间上晚一点儿，因为她想在婚前有足够多的时间可以一个人去沙漠深处旅行，去体验撒哈拉威人的生活。因为她觉得结婚后就不能像以前那样东奔西跑了，要以照顾荷西为主，至少要把先生的饮食给照顾好——一副“甘做人妇”的小女人心态。

三毛真正挽起袖子下厨做饭是从撒哈拉开始的，虽然在撒哈拉之前，三毛也煮过中国菜给荷西吃，但那时候，他们生活在大城市，食材、调料都比较容易买到，但在撒哈拉，这一切都要从头置备。她最开始做的饭常常失败，她在给母亲的信中写道：

前天试做羊肉，鱼煮大蒜和葱，不能吃。但非洲只有羊肉（鱼荷西去海边捉，都是一人高的大鱼），中国字“鲜”就是羊肉和鱼一起煮。天哪，我要吐了。

看起来她用的都是好的食材，可能是因为调料和经验的不足导致的失败吧。后来，三毛的妈妈便给她寄了很多中国食物和调料，粉丝、紫菜、冬菇、生力面、猪肉干等易保存的中国干货被打包成一个个航空包裹飞去撒哈拉。三毛家庭主妇的角色扮演得越来越得心应手，她把很多心思都用到了厨房里。那阵子，三毛连续几日为荷西做不同的中国菜吃，单单一种粉丝，三毛就把它们做成“鸡汤煮粉丝”“蚂蚁上树”“粉丝盒子饼”三种菜。对中国菜一窍不通的荷西，每次吃都要问一遍这是什么。三毛一看他对中国食物这么一窍不通，便捉弄起他来：鸡汤里被煮得细软的粉丝，三毛告诉他说，那是春雨——“是春天下的第一场雨，下在高山上，被一根一根冻住了，山胞扎好了背到山下来”；“蚂蚁上树”里面油炸过的粉丝，三毛告诉他说，那是钓鱼用的线……当荷西吃到“粉丝盒子饼”里混在肉馅中被切成一小段一小段的粉丝时，以为自己吃到的是鱼翅，他激动地对三毛说：“以后这种很贵的鱼翅膀，请妈妈不要买了，我要去信谢谢妈妈。”三毛听到后笑得躺到地上。

荷西这个西班牙人没过多久便被三毛生生培养出一个中国胃。他不但爱吃中国菜，还懂得鉴赏中国菜了，再后来，欧洲餐馆里做的黏糊糊的中国菜已经糊弄不了他了。等那些中国菜吃得差不多，又开始吃西式的牛排、面包的时候，荷西反而感到很失落和不适应。即便吃着在沙漠里昂贵的牛肉，他也总期待三毛再下一场“春雨”解馋。

三毛不但做中餐，还做日式的寿司卷。荷西第一次吃到寿司卷的时候，以为外面包米饭的紫菜是复写纸，不肯下口。三毛一看他这么笨，便又忍不住捉弄他，一本正经地对他说：“那是复写纸的反面，不会染到口里去。”一边说一边挑衅地吃了一个又一个，直到荷西忍不住也夹起一个，一口咬下去，才知道又被骗了……

三毛与荷西的厨房里总是充满欢乐的。在沙漠生活，得吃饱了才有对抗现实环境的力气。在撒哈拉的时候，她还尝试着做了几次蛋糕，那简直是艰难生活中的一抹浪漫了。

三毛的厨房里不光只有荷西这位食客，他们常常会请荷西的单身同事们来家里吃饭。三毛曾说：“清风明月都该应是一个人的事情，倒是吃饭，是人多些比较有味道。”请朋友吃顿饭，在现在看来是一件鸡毛蒜皮的小事。这些年的中国，物资越来越丰富，吃一顿饭的花销占一个人收入的比例越来越小，不但可以请客人吃中餐，几乎世界上的所有的饮食种类，在大一点的城市都不难找寻。可是，那是在20世纪70年代的沙漠，物资匮乏，连基本的食物都不是很多。撒哈拉威人的日常生活很粗糙，蔬菜也很少，有阵子三毛靠啃胡萝卜来补充维生素。撒哈拉威人最常吃的便是骆驼肉，三毛与荷西不太吃骆驼肉，骆驼是沙漠的交通工具，吃骆驼肉的心情就跟我们吃狗肉差不多吧。牛肉，在沙漠中是极其昂贵的，也比较少吃。除了那个昂贵的国家旅馆，这里没有什么人把心思用在做饭上。

三毛的很多行为都很国际化，不过在待客方面，三毛是很“中国”的。中国人请人吃饭，总是担心自己准备太少，担心客人吃不饱，不但要吃饱，还要吃得热闹，一定要大快朵颐，轰轰烈烈。三毛就是如此，用荷西的话说，“三毛就是这样，大手笔，每次弄吃的，总弄得满坑满谷，填死人。”再加上中国菜吃起来本来就比西餐过瘾，所以朋友们都爱去她家做客，而且三毛从没有让他们的胃失望过。

三毛的好厨艺在荷西的同事中广为流传，传来传去，竟然传到荷西的大老板那里。有一天，他找来荷西，说：“公司的同事都去过你家吃饭，我也在等着被邀请，可是一直没有等到。”之所以他们只请同事吃饭，因为同事之间是平级的，如果请大老板吃饭，总是会有些“巴结”的意思，三毛觉得这样做未免太没有骨气。这位大老板也有心思天真的一面，他不但找到荷西说想被邀请去吃饭，还点名要吃“笋片炒冬菇”。已经说到这种地步，荷西只好拜托三毛收起“骨气”请大老板夫妇吃一次。可是，那时，从台湾寄来的笋片早已吃完，不过，三毛不露声色。请客当晚，她精心布置了餐桌——在上面铺了白色桌布，并点了白色蜡烛。桌子上除了大老板点的“嫩笋片炒冬菇”之外，还做了几样别的中国菜。三毛忙碌完，便换下围裙，穿起长裙，在摇曳的白色烛光下，落落大方。四个人对着一桌子中国菜，觥筹交错，宾主尽欢，让人暂时忘却了这是在沙漠。饭毕，临走之前，大老板握着三毛的手对她说，这是他一生吃过的最好吃的“嫩笋片炒冬菇”，还说，公司如果有空缺的位子，希望三毛也能加入。等到送走了大老板夫妇，荷西也大赞刚刚那道“嫩笋片炒冬菇”真是好吃。这时，三毛调皮又若无其事地对荷西说：“哦，你是说小黄瓜炒冬菇吗？”

为朋友做顿好吃的饭是三毛表达情感的方式之一，因为三毛说“不爱你们饿肚子”。三毛与荷西无论住到哪里，都会交一大帮朋友，朋友圈像雪球一样越滚越大。三毛请回家的客人，除了荷西的同事们、她的女友们，还有一些无意中邂逅但很投缘的人。

住在特内里费岛时，三毛认识了一位在岛上摆摊的日本手艺人，因为彼此投缘，便与他成为朋友。他远离家乡，一个人在岛上过着居无定所、三餐不定的生活。三毛常常邀他到家中，做一桌好菜好肉，看着他与荷西坐在窗户边吃光一碗一碗的米饭、一大块一大块的肉。

其实，在结婚之前，三毛也是连猪肉和牛肉都分不清楚的女人。结婚后，她在厨房摸摸索索，竟然将做饭这门艺术参透了大半。后来，祖籍南方的三毛还学会了包饺子。在此之前，三毛曾经带着荷西去她中国的朋友家做客，有那么两三次，对方都是用饺子招待他们，当时荷西也没有对饺子有太多的兴趣。后来，在特内里费岛时，有一次，三毛表姐夫的贸易船在这个岛上靠岸，他邀请三毛与荷西去船上做客，并说要请他们吃饺子。见多识广的荷西，已经吃过了两次饺子，所以对饺子有点不以为然。在这时，三毛就觉得荷西果然是对中国文化知道太少了，他不知道，小小一个饺子，其实是可以千变万化的，馅料不同，味道就会大不相同，甚至同样的馅，不同的人来调味，味道也会有很大差别。

可是，饺子一上桌，三毛就被荷西的吃相惊呆了，“饭桌上，却只见他埋头苦干，一口一个，又因为潜水本事大，可以不常呼吸，别人换气时，他已多食了三五十个……”完全忘记了几个小时之前，自己对饺子不以为然的态度。从船上下来之后，荷西还对那顿饺子念念不忘，吵着要吃饺子，不要吃西餐。可是，那时候的三毛并不会包饺子，连面也不会和。她见荷西对饺子如此痴迷，就下决心研究饺子的做法。因为在船上吃过了好吃的饺子，一般的饺子打动不了他的胃了，所以三毛第一次包完饺子后，叫上荷西和她的女友来吃的时候，两个人尝了一口后都客气地对她说“做饭的人功劳最大，应该多吃”之类的话。不肯服输的三毛暗自下决心，不但要会做饺子，还要成为“饺子大王”。那段时间，她尝试做了很多次，从饺子皮到饺子馅都做了改进。三毛在做饭方面还蛮有天赋的，再端上桌时，荷西又恢复到在船上吃饺子的能力了，几十个饺子一扫而光。并且她包饺子的速度也练得很快了，一个小时可以包出100个饺子，以至于她自信到想在岛上开店卖饺子了。不过，她也知道自己和荷西都不是做生意的料，也只是想一下而已。

三毛做饺子的实力，终于有了一个更大的展示舞台。她在大加纳利岛生活的时候曾在一个大使馆做秘书，但因为她的性格不适合做这么细腻、程序化的工作，所以几个月后，她便临阵脱逃了，不过与之前的女上司一直保持联络。有一次，那位女上司要带大使馆的大老板和同事们到特内里费岛玩，她知道三毛当时居住在岛上，便请三毛为他们推荐一家格调高、味道好的饭店。三毛想，何不在自家用饺子招待他们呢？如开头所述，三毛的招待一向是无比大方和充满情调的。那日，她调了不同的馅，有牛肉、猪肉、鱼、虾，甚至还有豆沙的，她把不同的馅包成不同的形状。当那位女上司带着大使馆的同事们来到她家，看到“满布鲜花的阳台上，长长一个门板装出来的桌子，门上铺了淡橘色手绣出来滚着宽米色花边的桌布，桌上一瓶怒放的天堂鸟红花，天堂鸟的下面，一只只小白鸽似的饺子静静地安眠着”时，她动情地说：“三毛，今天你为我所做的一切，我一生都会记住。”

包饺子比做其他中国菜都更具有仪式感，它代表着团聚和对时光流逝的提醒，中国隆重的节日都离不开它。过年时，一家人围坐在一起吃饺子的时候，它会提醒你，一年的时光已经过去了，你要珍惜还拥有的时光。比起炒菜的嘈杂、炸裂，包饺子的过程是很安静的，也是需要家人协助的。而两个人，你擀皮儿，我做馅儿，然后坐在一起包饺子，看着窗外烟火的明灭，最容易生出生生世世的感觉。在特内里费岛生活的那段时光，三毛沉迷于包饺子，荷西下班后会在旁边搭把手，他把饺子捏成一个个小猪、小老鼠的模样，那是两个人最安稳、惬意的时光，那时的他们生活富足，并拥有孩童般的天真和探索心。

三毛的文字里，关于做饭的部分总是充满了欢乐，无论是在撒哈拉，还是在大加纳利岛。那时，她的爱人不是在身旁，就是在回来的路上。在厨房里忙碌的她悠然、安定，内心充满期盼。做一餐中国菜也好，烘焙一个蛋糕也好，心里满溢着的是等一个人回家吃饭的那种期盼。一般来说，人在状态好的时候，才会有煮饭的心情和灵感，一个人如果愿意把心思花在厨房里，也便能说明那段时光应该是她的人生的好时光了。

荷西死了后，很少再看到她写下厨的事情，只记得她在一篇文字中写道：“我只是有时会胃痛，会在一个人吃饭的时候，有些食不下咽。”而那些在厨房里为爱人煮饭的好时光，也都一去不回了。她回台湾生活后，常常忘记吃饭，需要母亲提醒才会记起。煮饭的人最大的乐趣是看着自己心爱的人吃光自己煮的饭，而一人煮饭一人食，终究还是会觉得寂寞吧。

——选自《三毛传：你松开手，我便落入茫茫宇宙》 程碧

古语“上有天堂，下有苏杭”。提到杭州，它是人们印象中杏花春雨、流水人家的柔美典雅的江南水乡，是千百年来引得文人墨客灵感迸发大兴诗作的钟灵毓秀之地。它有着囊括曲院风荷、柳浪闻莺、满陇桂雨、苏堤春晓、平湖秋月等经典景致的举世闻名的西湖。它养育着娇羞清雅地吟唱着“江南可采莲，莲叶何田田”的柔婉灵动的少女和结着丁香般愁怨走过悠长雨巷的秀外慧中的姑娘。

曾几何时，它以“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的繁华浪漫引得南宋帝皇偏安一隅，乐不思蜀。又以“清风明月本无价，近水远山皆有情”的空灵诗意让康乾盛世的君王牵肠挂肚屡屡巡游。

现今的它，看起来依然是那副气质如兰的模样。旷远恬淡的天空、秀美清丽的山川、蜿蜒灵动的河流、温婉文艺的情怀和闲适惬意的生活，无不令人倾慕艳羡。它虽然不比魔都的旖旎繁华和快节奏，也不及深圳熙来攘往的拥挤和海天云蒸的湿热气候，更没有帝都的霾雾和高物价，却在北上广深杭的城市排行中郝然占据了一席之地。

江南好

X

风景旧曾谙？

初来杭州，是在那个七月流火的夏季。

傍晚时分，准备游赏夜西湖。旅客不多不少，人声不躁不闹，夕阳不烈不暗沉，湖水不翻涌不死寂，群山不远不近不高不险，气温不冷不热不闷不燥。偶有清风徐来，裹挟着一丝从湖中蒸发的水汽，氤氲在你的四周，亲切又温柔。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，想必从未到访过杭州的人对西湖最初的印象便在杨万里的这两句诗中了。赶巧，我初遇西湖就逢在了这荷花盛开的季节。

只见那田田的荷叶以近乎野蛮的方式肆意生长着。有的大方舒展，向四面八方尽情地延伸，活像雨巷里丁香姑娘所撑着的那把油纸伞。有的则害羞地蜷曲着，左右对半卷起来只向一方天地微微展露它的真容，令我等闲俗之辈惟愿委托蜻蜓以诉思慕友好之情。

爱荷诗人杨万里曾有幸获此殊荣。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，心中有柔情，眼里便有了这诗情画意逗趣盎然的天地。虽说杨描绘出了荷之精髓，而荷又岂非承载了杨之才情？所谓“高山流水遇知音”，杨之遇荷成传世之作诚如伯牙之遇子期谱绝世之音啊。

西湖绮丽的自然风光和悠久的人文景观使得它成了游客们心中的必打卡之地。我也不例外，禁不住要与它来一张合影。“你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。”

杭州的天气里总是夹着清新温润的风，许是杭城里纵横交错着钱塘江、京杭大运河、西湖等大片水域的缘故。一到九月，杭州的天儿立马便接收到了秋的讯号，微风中渗透着些许凉意。人们沐浴了一身清爽，算是跟夏季正式地告别。实际意义上的夏季其实就只存在了七八月份。春暖花开和瓜果飘香的这两个季节最是宜人，也是杭州时间最长的两季。想必是杭州宜居的因素之一。

“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层”，一场绵绵密密的秋雨过后，布满杭城的桂树喧嚣热闹起来。桂叶经过三季的养精蓄锐已经精神抖擞、葱葱茏茏、苍翠欲滴，只等秋风的洗礼。白蕊黄瓣的桂花闻讯绽放，星星点点、随风飘摇，好似挥翅的蝴蝶翩翩起舞。沁人心脾的桂香钻入你的鼻孔通过气管甜达心坎儿。猛一抬头，只见那娇俏的桂花与你四目相对，宛如朝气的女娃穿越时空扑面而来，清新可爱。难怪词人李清照说它“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”就连那风流倜傥的少年郎柳永，也同样沉醉于这宋城的“三秋桂子，十里荷花”。

秋天的杭州，天朗气清，惠风和畅，丹桂飘香，瓜果遍野，绝对能引发你登高秋游的兴致。天碧，阳暖，峰峻，山秀，原旷，水柔，树黛，枫舞，桂香，风凉，友闹，人笑，好不怡情悦性，舒心惬意！就连怀才不遇愤懑悲苦的爱国词人辛弃疾，也被这浓浓秋意治愈“却道天凉好个秋”。

沿山而下，天高湖远，视野开阔，“重湖叠巘清嘉”。“水光潋滟晴方好”的水天之间，几艘朱体金宇雕栏玉砌的“御舟”顺风而行，气势恢宏。几点手动浆的露天木船散布在旁，共赏湖光山色。岸边人头攒动，人声鼎沸。行道树蓊蓊郁郁，一碧千里。平地而起的水泥森林冒出头来，尽显一派“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”的欣欣向荣安居乐业之态。颇有康乾盛世政治清明、与民同乐的即视感。

湖中的荷远望依然生机勃勃。近观虽不免有枯黄衰败之叶以示时光流逝。却株株各有姿态，老叶低矮，新叶在上，处处彰显“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达乐观。其间莲蓬居多，春华秋实，每一株荷花都不辱使命。在这看似肃杀的场景中，偶然可以逢见个别盛放的荷花，清丽脱俗惊艳芬芳，既传递出一份生生不息的喜悦，也承载你眷恋夏日的情思。

这时节的睡莲倒是开得正盛。朵朵花儿小巧清新、圣洁高雅。枝茎在水中徜徉，叶子依托浮力贴于水面，随水波摇曳。只有花儿挺立空中，亭亭玉立，清尘脱俗，善哉妙哉！我想，睡莲定是一种绝顶聪明的植物。枝茎潜于水中有保温和支撑作用，能更好地应对严寒和劲风。叶子借助水浮力，减小了枝干的负担和风的压力，同时保障了光合作用和呼吸作用的顺利进行。“好花凭借力”，睡莲虽以巧妙的心思借力生存，但花儿始终独立空中纤尘不染志气高洁。虽寒风萧索，依然向阳而生。

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的柳树可是西湖一绝佳景致。有白居易的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，柳永的“烟柳画桥，风帘翠幕”，也有苏轼的“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”和《采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”等等诗词歌赋，一应俱全，如墨如画。凝望那青枝飞扬，摇曳随风，满腔的心事仿佛沿着细长的柳条儿滑落消散。

西湖的鱼儿，天生贵胄，想来是幸运和幸福的。它们作为一个典型的生态种群有专业人士的科学喂养、环境测定和数量控制。也有宠爱它们的游客专门带了大量面包来投喂。你一片我一口，你小巧可爱却大快朵颐。我只好默默作陪，悄悄地将心事托付面包向你倾诉，好一点一点地抚慰我受伤的心灵。半日里，将你喂饱我也饱了，心情也明朗了。

提到西湖的鱼，自然少不了锦鲤。锦鲤模样可亲可爱，色彩明丽绚烂。“鲤鱼跃龙门”的传说，口口相传，为莘莘学子鼓舞志气。作为一种文化信仰，锦鲤寄托了人们对美好生活的向往，启迪人们成为志向远大、纯洁善良、真诚智慧、勤劳勇敢的人。

湖中的大金牛，是杭州人民对古老文明智慧的尊崇和对勤劳致富精神的传承。作为世界非物质文化遗产，它提醒我们不忘根本，前赴后继，牛气冲天，让中华民族更自豪地立于世界民族之林。

移步易景，西湖的每一个角落都是一副美不胜收的画卷。不知名的花儿如织锦般铺就大地。它们或姹紫嫣红，如云似霞，婀娜多姿，争奇斗艳，芳香四溢，引得蜂舞蝶忙。或清新雅致，孤芳自赏，香远益清，零零星星地点缀在翠色欲流的草地上俨然夜空的星罗棋布。或像美人，有的端庄秀丽，清尘脱俗，亭亭玉立，孤高自傲。有的娇艳妩媚，芬芳馥郁，环肥燕瘦，千姿百态，动人心魄，可谓“乱花渐欲迷人眼”。

雷锋夕照，是西湖的著名景观之一。每每路过，你总能看到摄影爱好者纷纷架着相机等在绝佳的拍摄角点，守候夜幕降临前的每一帧画面。远山渐暗，由黛绿色、青灰色转为墨黑色、灰褐色。光照变柔，变弱，变暗，由四周渐渐地敛向山的那边，直至和夕阳一起消失不见。湖面也由青绿色向褐绿色过渡。湖面上的光，在夕阳的正下方聚拢成一抹金黄，格外耀眼，想来是“日‘落’江花红胜火”啊。湖湾处有一座起伏的石拱桥曲曲折折地横贯了一小片湖面，极大限度地满足了人们进一步亲近西湖的愿望。桥上人来人往，络绎不绝。或赏景，或拍照，或戏语，或嬉笑。只雷峰塔静默不语，水波荡漾依旧，两相作伴。

“渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。”夜色四合，雷峰塔的灯光首先亮了起来。金色的光线喷射开来，佛光闪烁，妖魔鬼怪统统绕道而行。

说起杭州，便不能不提及西溪国家湿地公园。这是一个生物种类极其丰富，集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的湿地公园。其间水道如巷、河汊如网，鱼塘栉比、诸岛棋布。极目望去，山明水秀，草木欣荣，郁郁葱葱，苍翠欲滴，引人入胜。都说绿色的色号有千万种，只有调色大师能辨出其中的细微区别。面对此情此景，我想调色师所能调出来的绿意，这大自然里都有。它们或清新，或深沉，或苍暗，或油亮。每一种绿的形态深浅空间排布都各具特色，却又浑然一体。行于这曲径通幽的绿色天堂，你总能寻得你格外珍爱的那一抹绿，润目养心，快然自足。

约上三五好友，驾一叶之扁舟，于河道间徜徉，所见所闻所感可谓“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”偶逢林间一书院，名曰“花间堂”，名如其院。原木家具古色古香，配之以现代设计的橙**灯光，典雅文艺。咖啡甜品的醇香和书香相遇，带给人口腹与心灵的满足感。屋内除书架外，其余墙面皆是干净透明的玻璃。阅读得眼睛累了，正好抬眼望望窗外。沙地木椅遮阳伞，邮筒长凳和鲜花，猫行鸟鸣长篱笆。精致清新，天工巧夺，世外桃源，每处都能予你一个小确幸。

如果在城市待得倦了，请你来西溪。山水如画，或影影绰绰，朦胧写意，或春和景明，别有洞天。每每“欣于所遇，暂得于己，快然自足”，当不虚此行。

要感受自古繁华的宋城集市来河坊街准错不了。青砖黛瓦雕梁画栋的古商铺鳞次栉比、旌旗飘扬。街道上熙来攘往，市肆之声热闹非凡。时不时还能迎着一个春风满面衣着鲜亮风度翩翩扮做古代掌柜模样的人儿在店铺门口迎来送往。街市中还有镶金嵌银雕栏玉砌画栋朱帘的迎亲轿子。游客们穿上凤冠霞帔也就扮了一回喜气洋洋风光大嫁的新娘子，岂不妙哉。当然，对佛教的信奉始终是中华文化中浓墨重彩的一笔。走在街上冷不丁碰见一尊惟妙惟肖的释迦摩尼像也是常有的事儿。

整条街活跃着不少技艺高超的手艺人儿，原木的雕花窗棂，古朴的石雕人像，精巧的陶瓷工艺，形象的捏泥人，绝妙的吹糖人儿，写意的花鸟画儿，无不活灵活现，精妙绝伦。灵动的针挑刺绣将锦鲤觅食，风吹莲动的情境跃然纸上。若非亲眼所见，你怎能对“春去花还在，人来鸟不惊”的场面如临其境？最吸引我的当属现场人像剪纸。一幅相片，一张宣纸，一把剪刀，一双巧手再加上一番不知怎样绝妙的匠心独运就将一幅人像在你的注目下分分钟呈现出来。向手艺人致敬，向世界文化遗产致敬。

勤劳智慧的手艺人不仅青出于蓝地传承了古老的中华文明，还包容性地吸收了优秀的外来文化。他们以萌甜机智的迪士尼卡通动漫形象，楚楚动人的芭比娃娃结合中国本土的编织技艺、串珠技艺，就地取材，以稻草、棕榈、彩石、棉花、羊毛、竹片为原料，构造了现实中多维立体可触可拿的疯狂动漫城。还有采用压花、贴花技艺的笔记本和玻璃手串。将美丽的自然风物和人类漫无边际的想象力组合在一起，使得自然界的美好以一种和谐的意境、巧妙的艺术形式真切地长久地留存在人们的生活当中。

滨江，钱塘江畔，一切都是想象中的模样。夕阳西下，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。澄澈如镜的江面上，几艘船舶缓缓前行。夕阳散发着橙黄温暖的光，浸染着连绵起伏的山峦。山色由远及近由朦胧的青灰色渐变为明晰的墨绿色。山脚下高楼林立，那是城市的烟火气息。近处是一带绵长的滩涂，它的中间有同样绵长的一带江水涌入。彼此之间表面上波澜不惊，实则静水深流，共同演绎着水与泥之间难舍难分的情谊。滩涂中的一丛芦苇荡颇有意境。只见那芒花和苇叶伴着江风微微摇曳，直叫人神游到沈从文笔下的湘西，仿佛看见翠翠正撑着船篙划向傩宋归来的方向。

河堤上，我凭栏远眺。河堤下的你，倏忽间一个转身，将我定格在了你的相片里。

沿着河堤一直走，能遇着大片的草坪。天高云淡，翠峦碧波，江风拂面，杨柳依依，草色青青。湖光山色下，人们忙里偷闲。亲朋好友相聚，带上美酒小食，在草地上支起帐篷，铺开餐布，以天为盖以地为席。就此吸收天地之精华，品味草木之灵性，谈天说地，怡然自得。

在夜色降临华灯初上之际，偶能逢着大师兄下凡间一乐。挥南拳，使太极，耍醉拳，双截棍，空翻，鲤鱼打挺，十八般武艺，样样精通。引得掌声雷动，好不威风。

当然，坐在长椅上阅读沉思的哲人或许更能激发你对文艺的共鸣。而岸边的向日葵和格桑花海，明艳动人，治愈心灵，算得上是大自然给杭城人民的馈赠和惊喜。

你若逛得饿了，赶紧去觅食。鲜活肥美的海鲜现抓现烹。品类齐全，做法多样，满足你对美食的所有期待。甜品控的你，最值得来一份冰淇淋面包。绵软的面包裹上清爽的冰淇淋，凉而不寒、甜而不腻，是味觉和饱腹感的双重收获。可爱的艺术品小蛋糕，可舔可赏，可甜可萌。新鲜多汁的水果可切可榨，可酸可甜。用吸管来吸食的灌汤包，烧得流油的东坡肉，小巧透明的水晶饺，可咸可甜，可鲜可香，可软糯可酥脆可弹韧。无论你喜欢哪一款美味，杭城都能满足你。

这更是一个经济高速发展的城市。行走在杭城的街道里，你有意无意地观望。你会看到著名的网易大厦、阿里大楼，电视广告里播的贝因美、康恩贝，就在眼前办公。多少商业传奇，多少耳熟能详的企业无一例外地真切扎实地在这座城市里奋斗，最终腾飞在每一个消费者的内心。作为一个提倡创业的城市，杭城的路演中心总是令人格外瞩目，多少企业在这里起步，多少思想在这里激荡出智慧的火花。知名商业大厦、国际会议中心、文化大剧院、杭州奥体中心等标志性建筑傲然伫立于钱塘江两岸，由钱塘江大桥贯通。夜色四合，灯光秀拉开序幕。整个杭州五光十色、金碧辉煌，充分体现了这个科教文卫体商业化国际化全面发展的城市的兴盛繁华。

爱这座城市的繁荣，更爱这座城市随处可见的文明。公交站台的城市宣传画以西湖名胜为背景，以一支用含苞待放的荷花苞做芯的毛笔来呼吁文明。诗意灵动的画风，足以让你在看见它的一刹那，爱上这座城。确认过眼神，你是我气质相符的城。

在杭城的地铁上，你能不经意地看到，坐在座位上的几乎为耄耋老人。他们有着祥和安宁、安享晚年的模样。年轻人像是商量好地站着，时不时拿出手机在阅读，朝气蓬勃，意气风发。让你的心瞬间变得温暖和柔软。

仰望地铁站的星空图，夜很温柔，星很闪耀。治愈和激励在生活中拼搏的你，受挫了没关系。终有一天，你能活出夜空中星星的光彩。

》 》 》

确认过眼神

你是我心目中的那座城

停住流转的目光

扑进你的怀里

或让你住入我的心底

宁静，欢喜

- 晚安 -

1 关于奇人的诗句

关于奇人的诗句 1奇人、奇事、奇景方面的古诗词

水何澹澹，山岛竦峙（曹操）《观沧海》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同（苏轼）《题西林壁》

至于夏水襄陵，沿溯阻绝（郦道元）《三峡》

飞流直下三千尺，疑是银河落九天（李白）《望庐山瀑布》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼（杜甫）《登岳阳楼》

太一石鳖崖口潭旧庐招王学士 岑参

骤雨鸣淅沥，飕飗溪谷寒碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠

石门吞众流，绝岸呀层峦幽趣倏万变，奇观非一端

偶逐干禄徒，十年皆小官抱板寻旧圃，弊庐临迅湍

君子满清朝，小人思挂冠醉酒漉松子，引泉通竹竿

何必濯沧浪，不能钓严滩此地可遗老，劝君来考盘

登玉山诸峰 钱起

郭南云水佳，讼简野情发紫芝每相引，黄绶不能绁

稍入石门幽，始知灵境绝冥搜未寸晷，仙径俄九折

蟠木盖石梁，崩岩露云穴数峰拔昆仑，秀色与空澈

玉气交晴虹，桂花留曙月半岩采珉者，一点如片雪

真赏无前程，奇观宁暂辍更闻东林磬，可听不可说

兴中寻觉化，寂尔诸象灭

大风 陆游

今年毒热不可支，白汗如雨愁纤絺

皇天悔祸为一洗，秋风作意来如期

声如怒涛撼坤轴，夜半折我南斋竹

幽人晨起得奇观，凤尾襳袜一帘绿

冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作 陆游

劲风东北来，茆屋吹欲裂

出门有奇观，湖上千峰雪

日高炊未具，岁晚衣百结

士岂无一长，所要全大节

饭三折铺铺在乱山中 陆游

平生爱山每自叹，举世但觉山可玩

皇天怜之足其愿，著在荒山更何怨

南穷闽粤西蜀汉，马蹄几历天下半

山横水掩路欲断，崔嵬可陟流可乱

春风桃李方漫漫，飞栈凌空又奇观

但令身健能强饭，万里只作游山看

海中醉题时雷雨初霁天水相接也 陆游

羁游那复恨，奇观有南溟

浪蹴半空白，天梁无尽青

吐吞交日月，澒洞战雷霆

醉后吹横笛，鱼龙亦出听

水调歌头 陈造

胜日探梅去，邂逅得奇观

南枝的皪，陡觉品俗又香悭

曾是瑶妃清瘦，帝与金丹换骨，酒韵上韶颜

百叠侈罗袂，小立耐春寒

凝香地，古仙伯，玉尘间

烦公持并三友，秀色更堪飡

定笑芙蓉骚客，认作东风桃杏，醉眼自相谩

相见落诗笔，字字漱龙阑

念奴娇 张元干

吴松初冷，记垂虹南望，残日西沈

秋入青冥三万顷，蟾影吞尽湖阴

玉斧为谁，冰轮如许，宫阙想寒深

人间奇观，古今豪士悲吟

苍弁丹颊仙翁，淮山风露底，曾赋幽寻

老去专城仍好客，时拥歌吹登临

坐揖龙江，举杯相属，桂子落波心

一声猿啸，醉来虚籁千林

念奴娇 张元干

垂虹望极，扫太虚纤翳，明河翻雪

一碧天光波万顷，涌出广寒宫阙

好事浮家，不辞百里，俱载如花颊

琴高双鲤，鼎来同醉孤绝

2俗世奇人好句名言（40句）

我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上流云借月章。诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

有人寿数过百，却未必和乐满足，有人一生不过短短十载二十载，或许也能做到许多轰轰烈烈之事。

有什么遗憾不遗憾的，大哥说过，世上本来没有难么多两全的事情，要打定主意选了一边，就别再贪心另一边，不要回头，也不用后悔。

天上下雪地下滑，自己跌倒自己爬。亲戚朋友拉一把，酒还酒来茶还茶~

游戏里边的 我自己采的

3奇人、奇事、奇景方面的古诗词

水何澹澹，山岛竦峙（曹操）《观沧海》横看成岭侧成峰，远近高低各不同（苏轼）《题西林壁》至于夏水襄陵，沿溯阻绝（郦道元）《三峡》飞流直下三千尺，疑是银河落九天（李白）《望庐山瀑布》昔闻洞庭水，今上岳阳楼（杜甫）《登岳阳楼》太一石鳖崖口潭旧庐招王学士 岑参 骤雨鸣淅沥，飕飗溪谷寒碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠石门吞众流，绝岸呀层峦幽趣倏万变，奇观非一端偶逐干禄徒，十年皆小官抱板寻旧圃，弊庐临迅湍君子满清朝，小人思挂冠醉酒漉松子，引泉通竹竿何必濯沧浪，不能钓严滩此地可遗老，劝君来考盘登玉山诸峰 钱起 郭南云水佳，讼简野情发紫芝每相引，黄绶不能绁稍入石门幽，始知灵境绝冥搜未寸晷，仙径俄九折蟠木盖石梁，崩岩露云穴数峰拔昆仑，秀色与空澈玉气交晴虹，桂花留曙月半岩采珉者，一点如片雪真赏无前程，奇观宁暂辍更闻东林磬，可听不可说兴中寻觉化，寂尔诸象灭大风 陆游 今年毒热不可支，白汗如雨愁纤絺皇天悔祸为一洗，秋风作意来如期声如怒涛撼坤轴，夜半折我南斋竹幽人晨起得奇观，凤尾襳袜一帘绿冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作 陆游 劲风东北来，茆屋吹欲裂出门有奇观，湖上千峰雪日高炊未具，岁晚衣百结士岂无一长，所要全大节饭三折铺铺在乱山中 陆游 平生爱山每自叹，举世但觉山可玩皇天怜之足其愿，著在荒山更何怨南穷闽粤西蜀汉，马蹄几历天下半山横水掩路欲断，崔嵬可陟流可乱春风桃李方漫漫，飞栈凌空又奇观但令身健能强饭，万里只作游山看海中醉题时雷雨初霁天水相接也 陆游 羁游那复恨，奇观有南溟浪蹴半空白，天梁无尽青吐吞交日月，澒洞战雷霆醉后吹横笛，鱼龙亦出听水调歌头 陈造 胜日探梅去，邂逅得奇观南枝的皪，陡觉品俗又香悭曾是瑶妃清瘦，帝与金丹换骨，酒韵上韶颜百叠侈罗袂，小立耐春寒凝香地，古仙伯，玉尘间烦公持并三友，秀色更堪飡定笑芙蓉骚客，认作东风桃杏，醉眼自相谩相见落诗笔，字字漱龙阑念奴娇 张元干 吴松初冷，记垂虹南望，残日西沈秋入青冥三万顷，蟾影吞尽湖阴玉斧为谁，冰轮如许，宫阙想寒深人间奇观，古今豪士悲吟苍弁丹颊仙翁，淮山风露底，曾赋幽寻老去专城仍好客，时拥歌吹登临坐揖龙江，举杯相属，桂子落波心一声猿啸，醉来虚籁千林念奴娇 张元干 垂虹望极，扫太虚纤翳，明河翻雪一碧天光波万顷，涌出广寒宫阙好事浮家，不辞百里，俱载如花颊琴高双鲤，鼎来同醉孤绝。

4求俗世奇人的句子赏析10句

俗世奇人》之：苏七块 苏大夫本名苏金散，明国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。

他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。

他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。

贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。

人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。

这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。

苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。

可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。

一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。

牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”

当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”

便回到牌桌旁。今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。

临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。

在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！” 华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。

但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。《俗世奇人》之刷子李 码头上的人，全是硬碰硬。

手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。

这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。自来唱大戏的，都讲究闯天津码头。

天津人迷戏也懂戏，眼刁耳尖，褒贬分明。戏唱得好，下边叫好捧场，像见到皇上，不少名角便打天津唱红唱紫、大红大紫；可要是稀松平常，要哪没哪，戏唱砸了，下边一准起哄喝倒彩，弄不好茶碗摇篮上去；茶叶末子沾满戏袍和胡须上。

天下看戏，哪儿也没天津倒好叫得厉害。您别说不好，这一来也就练出不少能人来。

各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。

天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道。

只有这一个绰号，在码头上响当当和当当响。刷子李是河北大街一家营造厂的师傅。

专干粉刷一行，别的不干。他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。

最别不叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。

倘若没这一本事，他不早饿成干儿了？但这是传说。人信也不会全信。

行外的没见过的不信，行内的生气愣说不信。一年的一天，刷子李收个徒弟叫曹小三。

当徒弟的开头都是端茶、点烟、跟在屁股后边提东西。曹小三当然早就听说过师傅那手绝活，一直半信半疑这回非要亲眼瞧瞧。

那天，头一次跟随师傅出去干活，到英租界镇南道给李善人新造的洋房刷浆。到了那儿，刷子李跟随管事的人一谈，才知道师傅派头十足。

照他的规矩一天只刷一间屋子。这洋楼大小九间屋，得刷九天。

干活前，他把随身带的一个四四方方的小包袱打开，果然一身黑衣黑裤，一双黑布鞋。穿上这身黑，就赛跟地上一桶白浆较上了劲。

一间屋子，一个屋顶四面墙，先刷屋顶后刷墙。顶子尤其难刷，蘸了稀溜溜粉浆的板刷往上一举，谁能一滴不掉？一掉准掉在身上。

可刷子李一举刷子，就赛没有蘸浆。但刷子划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽。

有人说这。

5关于《俗世奇人》的好句或好段

打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石涛的山水，水墨浅绛，苍润之极，上边还有大段题跋，尤其难得。有人说这件东西是打北京某某王府流落出来的。来卖画的人不大在行，蓝眼却抓个正着。花钱不少，东西更好。这么精的大涤子，十年内天津的古玩行就没现过。那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。

——《蓝眼》

一天，张大力来到侯家后，看见这把锁，也看见上边的字，便俯下身子，使手问一问，轻轻一撼，竟然摇动起来，而且赛摇一个竹篮子，这就招了许多人围上来看。只见他手握锁把，腰一挺劲，大石锁被他轻易地举到空中。胳膊笔直不弯，脸上笑容满面，好赛举着一大把花儿！

――《张大力》

南门外那些水坑，哪个坑里有嘛鱼，哪个坑里的鱼大小，哪个坑的鱼有多少条，他心里全一清二楚。他能把坑里的鱼全钓绝了，但他也决不把任何一个坑里的鱼钓绝了。钓绝了，他玩嘛？

――《大回》

刷子李是河北大街一家营造厂的师傅。专干粉刷一行，别的不干。他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最别不叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。倘若没这一本事，他不早饿成干儿了？

——《刷子李》

牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压。张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。

——《苏七块》

《梦游天姥吟留别》中吟诵的天姥山云霞明灭的奇幻美景，描写的就是神仙居，它位于台州仙居县，是国家5A风景名胜区，是世界上最大的火山流纹岩地貌典型。山上留有清朝乾隆年间何树萼亲题的“烟霞第一城”  。端午假期，随穿林社探访了这个诗仙太白梦游的仙人居所。这里负离子爆棚，是十足的天然氧吧，非常适合周末游，爬爬山呼吸一下新鲜空气，放松身心。

短短三天的旅程，内容却非常丰富。在神仙居赏仙人居所，看流云飞瀑，奇峰险崖，悬空栈道，百米索桥，领略惊与喜，美与奇。除了登顶神仙居以外，还有佛系的永安溪漂流，惊险刺激的仙居飞拉达，原生态的皤滩古镇游览，还有最负盛名的东魁杨梅采摘~~可以说是一场色香味俱全的旅程了~

chapter1  佛系的永安溪漂流

永安溪是仙居的母亲河，也是浙江省最美河流，它横穿仙居全境，河水清澈见底，水质达到国家规定的一级饮用水标准。

                                       

我们乘一叶竹筏，听一路山歌, 欣赏两岸清幽的田园风光，感受“小小竹筏溪中游，巍巍青山两岸走”的意境，品味着“撑一支长篙，向青草更青处漫溯“的”逍遥。中途还偶遇有剧组在岸边拍戏。

chapter2  肾上腺素飙升的飞拉达

飞拉达是意大利文（Via Ferrata，意为岩壁探险或铁道式攀登）的音译，英文则为Ironroad ，指的是在山面上建设，由铁扶手横梯、固定缆索、岩石塞、踏脚垫等构成的爬山径道，让爬山者不会攀岩也能攀上陡峭的岩壁。

神仙居的飞拉达共计200米，全程耗时2小时左右。行程包含垂直向上、走钢丝（共计三段）、飞檐走壁等路段。飞拉达主要用的是脚劲及腿部力量，手和胳膊力量主要是辅助保持平衡。

来欣赏一下穿林社小伙伴们的精彩瞬间吧（虽然恐高的我没有去挑战飞拉达o(╥﹏╥)o）。

chapter3 烟霞第一城，探幽神仙居

神仙居是世界上规模最大的火山流纹岩地貌典型，景观丰富而集中。它“ 兼有天台之幽深、雁荡之奇崛 ”。有鬼斧神工之作的观音岩、如来像、迎客山神、将军岩、神态安详的睡美人、因风作态的飞天瀑等100余个景点，融险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体。景区内奇峰环列，山崖陡峭，基岩落石处处成景。身临其中，处于袅袅雾霭之中，大有飘飘欲仙之感。而景区上游瀑布群和龙潭群，仅五百米范围就拥有连续十一级飞瀑和形态各异的深潭，实为国内罕见的奇观。

《光绪仙居县志》记载的神仙居八大景观，除“瀑布水”、“观音洞”这两大景点外，其余如“双峦架日”、“天柱插空”、“狮子峰”、“仙人叠石”、“象鼻锁涧”、“幞头岩”，都取景名于山石峰岩的各自造化。高崖巨屏、奇岩怪石的排列组合，全不讲章法结构，如顽童泼墨，横生妙趣。匪夷所思之下，你只能得出一个结论——这是神仙为自己的豪宅亲自设计的盆景。

它有一面复古，竹林掩映，木屋其中；它有一面梦幻，云雾飘渺，仙岫峥嵘；它有一面恬淡，在山水田园间悠然自得。

作为诗仙太白梦游的仙人居所，太白梦游处位于神仙居景区南门的起始处，为一块单门式石坊，额题吴昌硕篆书 “ 太白梦游处 ”，往上看，天姥山直抵云天，视觉高度伟岸挺拔。此处山势陡峻，悬崖峭壁，临着瀑布岩泉，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境， 游人至此小憩，每每浮想联翩。回视山上，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。

此次我们的路线是“北上南下”，从北门进入，沿着步道登顶，再从南天门坐缆车下山。神仙居游步道，大多是在嶂谷、叠石岩洞间穿梭，曲折迂回，跌宕起伏，“ 千岩万转路不定 ”；洞中飞瀑跌落，岩泉滴溅，湍流涌动，听水声在岩壁洞穴中激荡轰鸣，恰如“ 熊咆龙吟 ”、戛玉敲金；待到洞口，走出夹峙峭壁构造的“石扉”，“ 訇然中开 ”见幽谷，谷中植被茂密，杜鹃灿烂，幽兰飘香，游人“ 迷花倚石忽已暝 ”很是常见；站在岩峰之巅，空谷之上，面对近在咫尺的对面山岗，临崖振臂高呼，回声不绝于耳，真乃“ 栗深林兮惊层巅 ”。

神仙居景区千峰林立，气象恢弘，分南海、北海两块。景区南北两侧，为江南峡谷风光，林泉相依，以岩奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、雾美取胜。 “西罨慈帆”、“画屏烟云”、“佛海梵音”、“千崖滴翠”、“犁冲夕照”、“风摇春浪”、“淡竹听泉” 被称为“神仙居新八景”。神仙居景区建设了南北两条上下山索道，修建悬崖栈道，架设高空索桥，将景区有机连接，形成了峡谷探幽区、山顶风光区、溯溪探险区、奇文探秘区等许多特色板块。

这里的美景，一字蔽之：“奇”。

峰奇、山奇、水奇，石奇、崖亦奇。四周的崖壁充满奇异色彩，给游客带来巨大的想象空间。

神仙居地质构造独特，是世界上最大的火山流纹岩地貌集群。“ 列缺霹雳，丘峦崩摧 ”，神仙居峰峦峻峭、断崖陡直、层岩叠嶂的山体格局，流水沿山体崩裂后的岩隙切割，形成了其纵横交错的天然嶂谷、石巷。坠落的山石叠加其上，构造了神仙居一百多处“ 洞天石扉 ”。神仙居引人入胜之处，在于一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格而不类他山，神仙居裸露的岩峰，经千万年的流水切割，风雨打磨，形成了惟妙惟肖“ 观音、如来、天姥峰，云海、飞瀑、蝌蚪文 ”六大奇观。

《临海记》云：“ 此众山之最高者，上有石壁，刊字如蝌蚪。 ”在神仙居的巍巍巨石间，神秘的蝌蚪文深藏其中，魅力无穷。山里的三尊大神—— 天姥奇峰，如来佛祖，观音娘娘 等天然石景栩栩如生，站在云中列仙处环视四周，真是“ 仙之人兮列如麻 ”。加上山谷垂直气流作用，神仙居“云雾多变尽奇观”，忽而“ 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟” ，所有景观都以“霓为衣”，不知去向；忽而一阵山风撩开云雾，这些景观又以“风为马”重现人间，“ 云之君兮纷纷而来下 ”。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，岩中的泉水在震响，仙府的石门訇然中开，蔚蓝的天空广阔无际，日月照耀着金银做的宫阙，彩虹为衣，风为马，云中的神仙们纷纷下来……李白在《梦游天姥吟留别》里所梦见的景象在神仙居景区都一一呈现，这不是梦境，而是真实的存在，我们何其幸运，可以置身其中，一睹太白梦中的景象，瞻仰到大自然如此神奇的景观。据说有佛缘的登山者，便能看到神仙。其实纵使遇不见神仙，景区里山峦叠翠、千峰林立，一花一木一岩一洞处处皆景，集险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体，让足以让你应接不暇了。

这里的美景更是引得张纪中版《天龙八部》、**《功夫之王》以及新版《白发魔女传》等诸多影视作品在此取景。有雾的时候，云雾萦绕着群山，更加仙气十足。

菩提道上石壁巍峨，烟云缥缈；如来佛祖，佛相庄严。般若道上可观佛祖讲经、诸佛听经之宏大场景。因缘道上鸟鸣婉转，移步换景，如置身画卷之中行走，虽有陡坡亦不足道哉。观音道上，绿树成荫，霞彩万道，千年老松默默护佑。飞鹰道惊险奇绝，四季绿浪，空中花园之壮丽一览无余；有情人偕手同行，两心相印，情定三生。无为道则颇具仙风道骨，林涛阵阵如箫音，宁静悠远；立太极台上可观远处崖壁上齐整的蝌蚪文，下幽深峡谷可见天姥修道。

神仙居之旅，犹如一场朝圣寻心之旅，行走其间，有缘之人无处不佛，无处不仙，无处不美。细细品味，观得本心，心性平和明慧，自在愉悦。

行走，沉醉，神仙居便会住进你心里，明心，净性，默然，欢喜。

chapter4 淹没在时光记忆里的皤滩古镇

皤滩古镇位于浙江省台州市仙居县皤滩乡，距仙居县城西约25千米处，是东南古盐道水陆交汇中转处，至今古镇仍保存三华里长鹅卵石铺砌的“龙”型古街，蜿蜒曲折，街两旁的唐、宋、元、明、清等古代风格的建筑保存完整，它是我国古代江南山区农村古镇文化的典型缩影，也是研究我国古代农村集繁荣兴衰的不可多得的典型资料。

古镇内其实并不大，相比于西塘、乌镇、周庄等江南古镇的繁华，这里甚至可以说得上是萧条。祠堂、古戏台、妓院、赌坊、钱庄、当铺、书院义塾等明清晚期建筑诉说着过去的繁华，渗透着古镇浓厚的文化底蕴。老店的牌匾里透着时光的记忆，老宅的建筑外观屋檐棱角在建筑美学上很有特色，值得深度研究和挖掘。皤滩古镇仿佛在漫长的岁月长河中打了个盹，醒来时发现只有自己还是旧时光的模样。

古镇还保留着一种千年绝活，针刺无骨花灯，是堪称“中华一绝”的国家级非物质文化遗产。

十分值得一看的是陈氏祠堂，祠堂内供奉着祖先的牌位。祠堂的二楼生活气息依旧浓厚，许许多多的干枯的玉米。

漫步在这座古镇，发现这里的人们至今仍保持着传统的田园生活。路过屋檐上的炊烟，路过纳凉的老人，路过地里工作的农夫，路过温暖古朴的房屋，心里说不出的感动熟悉。感觉这不是一个古镇，而是一种回归自然的乡村生活体验。在这里邂逅了乡村原来的样子，让我们放下了眼前的苟且，找回诗和远方的田野。

一路信步走来，邂逅了南瓜、芋头、黄瓜、玉米、四季豆、秋葵、桃子、梨、板栗。满眼满心皆是绿色。

镇上的古镇有斑驳的墙面，院子里的丽花碧草徜徉其间，真有一种千曲百回的年代感。让人不由得放慢脚步，沉静心灵，更多了几分古典的优雅。

手工制作灯芯的老人已经将自己的灵魂慢慢地溶入到每一根灯芯中，这是手艺人独有的快乐。他们与生活合二为一，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，用最基本的形式，慢生活，更慢生活。

米兰·昆德拉说：“ 慢，是一种正在失传的乐趣。 ” 慢，才是快乐生活的要义。

现在的都市人，都太专注于自己，生活的镜头只有自我喜怒哀乐的特写，其他种种都是一派模糊的背景。我们总是拼着更好，更潮流，但却有人选择在漫长的岁月里，坚持一些简单的生活。如果我们能偶尔放慢脚步，活在当下，就会恍然发现：还有什么比乡间绿野小路，晃晃悠悠的散步，更令人心旷神怡？在院子里喝茶，也许不经意间一抬头，就能看到外面院墙上趴着的小猫正好奇地往里看。

去年《向往的生活》等慢综艺一度霸屏，节目中的明星们，卸下靓丽的衣饰妆容，远离城市的喧嚣和压力，过起了悠然自得的乡村生活。仅仅是简单的日常，在买菜、做饭、闲聊、洗衣等生活劳作中寻找“小确幸”，在电视机前的我们看的津津有味，仿佛跟随他们回到了从前。

不知谁说过，有一种孤独叫“怀念从前”。这是快节奏生活下的产物，与其说怀念从前，不如说怀念那时没有压力的慢调悠闲。我们无比渴望慢下来，向往有一次机会，日出而作，日落而息，脚步慢一点，更慢一点，享受一刻轻缓温柔的时光。那是心灵的按摩。

chapter5 仙居杨梅采摘

仙居的东魁杨梅,号称“杨梅王”，因果特大而著称,比普通杨梅大两三倍，与乒乓球大小相近。而此次旅程，我们享受了亲手采摘东魁杨梅的乐趣~

六月的仙居，群山翠岭之间，沉甸甸的杨梅挂满树梢，凝翠流丹，闪红烁紫，呈现一派醉人的景象，满山飘溢着馨香，满山遍野荡漾着笑声。

终章

短短三天的旅途，充满了山水的清幽，杨梅的酸甜，还充满了刺激与悠闲、快与慢的统一。

人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的旅途，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。

就像一位哲人说的一样：“世上唯有自由自在地欣赏，才是快乐无忧的。”

生活从不会为任何人停下脚步，哪怕我们匆匆赶路，得到的往往也比舍弃的多。反而当我们不再急迫，完全遵循自己的速度前行，或许才能够明白生命的真相。

靛蓝周城   邂逅扎染

——大理周城纪录片文案

[开篇]

蓝与白的碰撞大概是世间最极致的缠绵

苍山下，洱海畔

大理周城，那一抹流转百年不曾褪色的蓝白

在如今显得弥足珍贵

这便是扎染

洱海的风吹过，染布摇曳飘渺

唤你走进这座苍山脚下的蓝白村落

[正文]

周城，坐落在大理古城北，滇藏公路旁

是大理最大的白族村落

“白族扎染之乡”的美称为其蒙上一层瑰丽的面纱

这里没有商业化的染指

赶集、织布、染布是专属于周城人家的淡然和纯朴

漫步在周城的石板路上

耳畔回荡的是流水汨汨

眼前沉浸的是蓝白染布

清新的撞色和青瓦白墙相映成趣

诉说着周城人家的细腻和别致

白族扎染技艺已被列为国家级非物质文化遗产之一

其起源可追溯至明末清初

百年传承的古法扎染技艺

深深刻在白族人的心里

从10岁的小孩儿到年逾花甲的老人

人人会染布，处处构巧思

白族扎染所用的白布大多是自家纺织的棉麻布

机杼鸣布匹舞

手艺人在一尺一寸间刻画着自己与扎染的故事

家家有染缸，户户出扎染

这是周城独有的毓秀和巧慧

万物皆笔墨，肆意绘乾坤

随风飘舞的染布便是白族人的杰作

周城扎染的靛蓝色出自于板蓝根、黄芩、五倍子、大黄等天然植物色素

这些染料不但有药用价值，且有杀菌和预防皮肤疾病的功效

这份纯粹与天然成就了周城扎染的质朴和厚实

扎染之美不仅于形 更在精心

做出一块染布并非一朝一夕之事

光从手工绘图到制版打孔就马虎不得

最核心的步骤当属扎花了

按照图案的纹路将布料折叠翻卷，揉搓挤压

再一针一线地缝合缠扎

缝合之后将布料或冷泡或温煮

待上一定时间捞出晾干

重新浸染，如此反复，愈染，色愈深

最后蜕变成令人一见钟情的靛蓝

赏心悦目纯净自然

而缝线的部分因浸染不到

便形成了巧妙且雅致的图案

看似千篇一律的染布，却各具洞天

扎染孕育出的一草一木都是独一无二的

变幻万般的纹样正是白族人智慧的缩影

岁月如流斗转星移

匠人们默默守护的着扎染

守护那一抹岁月洗不褪的蓝白

当传统艺术与现代审美结合

扎染也有了全新的生命

一布一缕，一巾一囊，物虽小，却让匠心熠熠生辉

一包一帽，一枕一扇，礼虽轻，却让传承更添趣味

扎染在时代的洪流中推陈出新，独具韵味

如今，周城扎染产品已有百余种 

远销到欧美和东南亚各国

鼓舞着扎染在异国他乡大放异彩

即入周城，怎能不体验一把扎染

兴致盎然走进一个小院

随处可见的染布

古老年迈的织机

靛蓝沉淀的染缸

古朴典雅的陈设勾起无限的创作欲望

亲手缝制一个香包

亲手染制一件长衫

在靛蓝里世界里发挥无穷的创造力

聆听院子的主人热情地介绍着扎染的前世今生

言语中满是对扎染的热爱和自豪

欣赏扎染作坊里琳琅满目创意非凡的扎染作品

眼底和心里满是对巧手慧思的叹为观止

文化瑰宝的光芒不应局限在一方四合院中

期盼有越来越多的人倾心于扎染

传承之路才不孤独

结尾

 周城的蓝是苍山的映射，是洱海的晕染

是浸润了风花雪月的东方之蓝

在这周城的蓝白世界里

赓续扎染的传奇，是一场唯美的修行

愿这美好的造物，在岁月的洗礼中生生不息