拳皇的问题，求草锥京的连招，98的

拳皇的问题，求草锥京的连招，98的

A轻拳 B轻脚 C重拳 D重脚

下前A +下前A +A

下前A +下前A +B

下前A +前下后A +A

下前C+前下后C+前C

站C+前下后B或D

站C+下前D+D+后下后B

站C+下前D+D+下后下前+A或C

站C+前B+前下后B或D

站C+前B+后下后B

以上是稍微简单一些的，下面再来些稍微有点难度的：

跳 下C+C+下前D+D+前下后B或者D

跳 下C+C+下前D+D+后下后B

站B+蹲下B+A+下前下前A或C

这些是最基础最简单的，先练习这些就可以了，其他的就比较有难度了，尤其是打逆向的连续技，还有练习的时候不要太着急，慢慢来，也很需要手感的，也可以和我交流一下，我很喜欢拳皇98的，是忠实的98迷，可以聊聊啊，QQ516829923

水的体积与冰的体积谁的大

在质量一样的情况下，冰的体积大于水的体积

二者的体积关系为：

冰的体积=水的体积×（1+10%）

a的平方×（a+1）的平方-2×（a的平方-2a+4）=？

a²（a+1）²-2（a²-2a+4）=a2(a2+2a+1)-2(a2-2a+4)=a4+2a3+a2-2a2+4a-8=a4+2a3-a2+4a-8

exo的baby don't cry中的rap是谁唱的

TAO:到处阴阴的沉沉的冷空气

陷入了称为离别的疼痛里

快要窒息 痛到无力 唯有你的笑容才是镇痛剂 ah!

我的任性越轨

希望我们的故事有结尾

Don't Cry 不想你悲伤落泪 宁愿你对我是冷漠的 baby

Say No More (KRIS:Baby) No More (KRISDon't Cry)

KRIS:不要犹豫 不要挣扎 当这一切都开始崩塌

Say No More (Baby) No More (Don't Cry)

请让我可以保留最后的尊严

或者请将我直接毁灭

Java 里的Hashtable 的对映是有序的吗？

如果说有序，只是杂凑的顺序，不是顺序排列。

在输出时只会按杂凑的顺序。

散列表是不要求顺序操作的。

如果需要顺序，请直接用或转换成列表List

春天的作文的结尾350字的

沐浴著清新的阳光和雨露，看着生命正在蓬勃的生长，我的诗文也开始放射著春天幽香。

无法描述，一颗愤怒的破土而出的种子，在春季到来，我仿佛已看到了花开时叮当作响的声音。孩子在追逐著的风筝飞啊飞，却挣不脱被牵的线。湖边的婀娜的柳条上，停息著轻歌漫舞过的蝶，让美丽的视野也净化著灵魂。山雀醉过，孩子的笑声涌动成天和地的脊梁。

今年的春天依然执著如故，沉沦的朝阳继续升腾。去踏青吧，尽情地呼吸著蓓蕾的芬芳，放眼望过楚楚动人的小草或立或卧的喜悦身姿。让久远的淋溼过的心扉在温柔的风儿回眸下绽放碧绿的气息，让篱笆树下的梦浓缩成一段波的倒影。忘却秋叶坠落时的疼痛吧，冰血已逐渐融化了生命中不需要理由的感动，让苏醒的河流抚摩雁过留下的双翼，让在云端的眼睛飘过深深浅浅的背影。去踏青吧，踏出一曲曲热闹的歌唱，给自己的理想找准确的方向，看看开放的喇叭花重重叠叠的身影，想象著去年春天栅栏下的低语。去踏青吧，看看含羞草在季节里庄重的誓言，和那种经历了一冬却永远消瘦不了的温柔。金黄的菜花那不变的姿势，恢复著农田里交错的风景。迎春花已被编织进了花的洪流里，被翻卷成春天的缩影。

如果愿意耕种的话，那就种下茫然与困惑吧，我想收获的是绿荫的整个季节。如果愿意耕种，那就种下冷漠与怨恨吧，我想收获的是缕缕思念与自然。如果愿意耕，那就种下你曾经写给我的只言片语吧，我想收获的是我们今生今世的爱情答卷。

回往来路，我好象看到了开满鲜花的山林里，是否，是你在眺望着我的背影？

几番回首，梦里红尘，我始终在你的世界里漂泊。春意盎然中柔肠百转，我蕴涵着灵性的文字里，总是收藏着往事的画卷。

天涯芳草无归路，春惨花渐落，春尽红颜老，不久，我终究会在秋风里变成窗前哭泣的柳条。

我曾想，在我们邂逅之前，你是否已悟透了人世的繁华与冷清？要不然，你如何能执狂地宣泄著爱与恨的力量？

叶在归根，无论萌芽或者飘落，无论苦难或者幸福。

燕已来过，痴笑炊烟不散，你也来过，却站在雾端背影迷离。

过了今天，我将你送走，是从心地里送你起程了，对月共酌的那一刻最终没有来到。

这里还有很多，楼主自己选吧，希望能帮上你：

我的团长我的团谁拍的

电视剧《我的团长我的团》

片名：我的团长我的团 英文名：My chief and My regiment 开机时间：2008年2月 关机时间：2008年8月 首播时间：2009年3月5日 总集数：43集 国家/地区：中国 型别：军事 历史 战争 对白语言：汉语 普通话和方言 发行公司：天意影视有限公司 监制：中国电视剧合作制片公司 出品：华谊兄弟娱乐投资有限公司

演职人员

段奕巨集——龙文章（团长） 张译———孟烦了（北平兵） 张国强——迷龙（东北兵） 邢佳栋——虞啸卿（师长） 李晨———张立宪（四川兵） 王大治——邓宝、不辣（湖南兵） 罗京民——郝西川、兽医（陕西军医）孟烦了 高峰———康火镰、康丫（山西兵） 王迅———李四福、要麻（四川兵） 范雷———马大志、蛇 （广东兵） 王东栋——董刀、丧门星（云南兵） 刘天佐——时小毛、克虏伯（炮兵） 王往———林译、阿译长官（上海军官） 谢孟伟——谷小麦、豆饼 赵志君——唐基（副师长） 左腾云——余治（副官）迷龙 王大奇——何书光 袁菲———陈小醉 刘威葳——上官戒慈（迷龙的妻子） 江奇翰——雷宝儿 李梁———李梁（赤化分子） 杜建桥——李连胜、李乌拉 张衡平——崔勇、大胡子 宿宇杰——邢福全 马云———满汉虞啸卿 何杰———泥蛋 白恩———羊蛋子 Karl（中文名：卡尔/柯志凌）——麦克鲁汉、麦师傅 Jonathan Kos-Read（中文名：曹操）——柯斯林、全民协助 吴有才——孟父 哈斯其其格——孟母 史航———世航大师 曹海涛——海正冲 邓宝———收容站站长不辣 陈思成——米齐（救援团团长） 张寒冰——虞慎卿 李京———陈主任 杨在景（远征军老战士）——老年孟烦了 李博———程小龙（结巴兵） 刁海明——邢九鸿 兰晓龙——竹内连山（照片） 友情出演 陈思成 李京 吴连生 凌风 杨在景（远征军老战士） 参加演出人员 傅强 塔林夫 胡希凡 袁玉品 陈勇智 张寒冰 杜童 邢宇 刘永魁 许超 侯申 邓宝 金华 武成 曹松 苏建卫 颜宇 赵春 宋华程 丁俊倪 权书 段雄 倪小鹏 李祥 李东财 孔德贵 李敏 李兴福 左瑾 张永强 徐胜普 施展 冯文 兴安 金泉 毛乐日 孙博尔 十五 苏荣 格日乐图 巴达云贵 宗篪 白博 李桓

演职人员

导演：康洪雷 动作导演：沈在元（韩国） 执行导演：刘涛 黄栎 副导演 张寒冰 杜童 马帅 崔永 导演助理：邢宇 刘永魁 许超 场记：刘翰轩 高宝琪 编剧：兰晓龙 文学统筹：张晓涛 出品人：王中军 总监制：王中磊 总制片人：吴毅 执行制片人：李义华 制片主任：侯申 统筹：卢法瑞 外联制片：刘建宁 现场制片：邓宝 金华 王六九 剧务：裴建忠 余浩巨集 宿宇杰 赵宇 摄影师：林泽君 俞波 斯坦尼康摄影师：陈祝祥 副摄影：艾政 陈纲 摄影助理：王赫 董国威 金怀跃 武成 张煜 王兢杰 技术：张南 郎鸿 董亮 李伟 剧照师：赵新昌 剧照助理：许玉兰 美术指导：赵立新 美术：赵京 副美术：罗兰 于喻军 现场美术：祝天友 王国平 录音指导：李安磊 录音助理：张黎 菊进超 施展 付江露 音响：毛锦玲 剪辑指导：刘淼淼 剪辑师：戴小明 剪辑助理：李劲晖 作曲：周志勇 音乐编辑：刘俊鹏 照明设计：宋德巍 化妆设计：超英 化妆组长：马晓云 化妆助理：丽丽 化晓娟 梁敬侠 王传凯 张学慧 冯文 祁智惠 宝红 龚倩 服装设计：高文晏 服装助理：王雪 颜宇 赵春 李健 刘阳 高自新 姜洪凯 李伦 道具：杨少惠 道具助理：孙占先 赵连谕 陈跃 宋华程 时志国 杨东 特道：刘绍春 特道助理：吴宝程 祁应文 杨佑章 李进中 程飞龙 蒋永国 邓伟东 魏立海 刘洪海 储绪 刘志福 制作：黄继成 制作助理：蒋德权 黄俊明 沈言春 刘占芳 刘玉芳 杨正飞 置景：王胜民 张子臣 置景助理：张强松 刘健 史成龙 王俊海 赵全 张秀华 卢建军 烟火师：郭巖 王海峰 李秀宾 烟火助理：刘建林 唐建国 马鹏飞 王振宇 张新军 王强 李宝林 代建亭 王洪志 枪械师：林玉生 枪械：彭涵晓 姚卫东 刘勇 特效/武术总监：李治允（韩国） 特效/武术副总监：李泫淑（韩国） 动作指导：李仁燮（韩国） 材旭（韩国） 动作剪辑：卢亨奇（韩国） 特效/武术组长：蔡奎光 朴哲 特效/武术组：朴京君 申基虎 特效总监 金柄基（韩国）导演康洪雷 特效指导：安相炫（韩国） 第一组长：金万惺（韩国） 第二组长：李相永（韩国） 副组长：李锦敦 组员：黄犯 李星列 金成民 武行：徐弘飞 杨明志 吴营彩 苏平 石占彪 李炳南 彭志 郑成飞 张猛 王世政 徐张飞 宋传盟 章雪峰 吕建中 宋振刚 李巧 宋树立 韩永雷 周洋洋 单光夫 陈守飞 孟银行 马元龙 耿永刚 朱贺 王恒胜 蔡承林 鲍洪星 程龙 李全广 王梁 李尊 张飞 王臻海 马雨路 小五 杰子 郑成飞 申华 小马 超衡 彦平 海滨 财务总监：丁雅芳 会计：李燕 出纳：刘时春 宣传推广：斯洋 CG特效总监：杜童 电脑特技制作：北京水晶石影视动画科技有限公司 完美动力影像技术有限公司 王鹏工作室 场务：田宝山 单秉玉 裴胜彪 曾昭宣 王晋杰 赵潇斌 靳冬 刘洋 付强 马明明 马文方 兴安 毛乐日 十五 苏荣 巴达云贵

Rihanna的take a bow的中英文的歌词！

How about a round of applause

舞台上 接受众人拍手喝采

A standing ovation

感觉很不错吧

You look so dumb right now

但你现在看起来有点可笑

Standing outside my house

整个人 呆站在我家门外

Trying to apologize

试着想道歉

You’re so ugly when you cry

你哭起来 还真丑

Please, just cut it out

行行好 就别再装了

[Chorus]

Don’t tell me you’re sorry cuz you’re not

别说啥对不起 这有点虚假

Baby when I know you’re only sorry you got caught

当事情爆发 才知道说抱歉

But you put on quite a show

的确 你演了出很棒的戏

You really had me going

把大家全唬的一愣愣的

But now it’s time to go

曲终人散 也该走了

Curtain’s finally closing

一切都已落幕

That was quite a show

精采绝伦的戏码

Very entertaining

娱乐性十足

But it’s over now

但现在 什么都结束了

Go on and take a bow

下台一鞠躬 滚吧

Grab your clothes and get gone

收拾你的衣服 消失在我眼前

You better hurry up before the sprinklers e on

最好赶快离开 洒水车都快来了

Talkin’ about, girl, I love you, you’re the one

别虚情假意的说什么 「永远爱你，我的唯一」

This just looks like the re-run

根本是胡扯的续集

Please, what else is on

谁知道你打着什么鬼主意

LOTTO的品牌 义大利的品牌的

是的

背透式的手表选的什么材料的

背透的手表，表盖处选用的是跟表盘镜面一样的蓝宝石镜面。一般的玻璃或者其它的材料是满足不了腕表所需要的强度和抗腐蚀能力的，所以基本上所有的背透型机械表都是选用蓝宝石镜面作为表盖的材料。强度大硬度大，防刮，抗腐蚀各方面的效能都很好，还能看到内部结构。虽然是表盖，平常佩戴中都紧贴着手腕，但是为了更好的保护机芯，所以在选材上也不能随便，一般不背透的腕表都选精钢表盖的。

维诗达系列的腕表都是选用蓝宝石水晶镜面的，硬度达到莫氏9级，仅次于钻石，所以效能方面没多大问题，一般的防刮和抗撞都能承受的住。而且镜面采用的是特殊的外凸内凹研磨设计，可以放大表盘，让表盘更具张力，看的更加清晰。而表盖处也是使用这一种镜面的，可以更加清晰的看到内部机芯的运转，同时也能更好的保护机芯。底盖采用的蓝宝石水晶透镜设计，卡扣位置做工仔细，壁面无砂孔，密闭性强，防水效能好。

　　中国传统节日一览

　　中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于

　　正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法

　　定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，

　　即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，

　　民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，

　　包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之

　　一。

　　传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，

　　对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面

　　罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友。

　　一。正月拜年

　　正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个

　　月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭

　　前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有

　　的节日。

　　正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保

　　持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动

　　现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，

　　当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月

　　要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，

　　特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。

　　辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为

　　“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春

　　节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不

　　同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元

　　月十五。

　　二。立春祭农

　　立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东

　　汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而

　　在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛

　　表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日

　　其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其

　　始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞

　　而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之

　　嘉祉。”

　　今天很少有人知道立春是个传统节日。

　　三。元宵灯火

　　元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，

　　绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞

　　龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与

　　民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的

　　近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观

　　游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼

　　上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造

　　成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。

　　唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”

　　生动地总结了元夕的景象。

　　元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许

　　出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了

　　许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词

　　《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约

　　黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，

　　写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“

　　蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其

　　激动的心情可知矣。

　　元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅

　　限于电视上观看歌舞节目。

　　四。三月曲水

　　三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流

　　杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧

　　时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮

　　酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答

　　他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。

　　王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而

　　不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。

　　五。寒食禁火

　　寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上

　　到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，

　　故事说：

　　晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，

　　他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了

　　国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于

　　是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，

　　于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，

　　子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得

　　生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。

　　这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋

　　随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》

　　“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

　　不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？

　　六。清明上坟

　　清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为

　　南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，

　　官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要

　　举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时

　　节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。

　　清明活动至今还在上下保持着。

　　七。四月佛诞

　　四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗

　　教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛

　　斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。

　　现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中

　　国还纪念一个西方神的生日。

　　八。端午龙舟

　　五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟

　　比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚

　　大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包

　　成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳

　　《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这

　　是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这

　　个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。

　　喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。

　　夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。

　　端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万

　　人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是

　　看见商店里卖粽子时才想起了它。

　　九。七夕乞巧

　　在七月七日晚，已有文另载，不赘。

　　十。中元鬼节

　　中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，

　　寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目

　　连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，

　　按佛经，这个故事说：

　　目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，

　　饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊

　　叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得

　　了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地

　　狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高

　　僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后

　　去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛

　　苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置

　　盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”

　　所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛

　　教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》

　　里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼

　　乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣

　　节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰

　　盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。

　　盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封

　　建迷信了。

　　十一。中秋赏月

　　八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动

　　就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚

　　之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿

　　人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写

　　下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来

　　自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带

　　有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。

　　至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末

　　农民红巾军起事时，以圆饼为号。

　　中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都

　　人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点

　　点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。

　　十二。重阳登高

　　九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望

　　远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异

　　乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

　　表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的

　　日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，

　　所以想到长寿。

　　重阳节解放后已经不再有庆祝活动。

　　十三。腊八煮粥

　　十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为

　　祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。

　　东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到

　　了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以

　　各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动

　　的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐

　　于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民

　　吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，

　　反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。

　　佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，

　　东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各

　　种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身

　　穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时

　　记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有

　　这样欢乐的庆祝场面了。

　　倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现

　　代巧媳妇还做得很有心得。

　　十四。除夕守岁

　　除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围

　　炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。

　　一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州

　　大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气

　　氛。

　　在《荆楚岁时记》里，记载有：

　　家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人

　　在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒

　　到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。

　　看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。

　　而在《东京梦华录》里，我们看到除夕的庆祝活动又有了新的发展，

　　上面说：

　　至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假面，绣书色衣，

　　执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟，贯金副金虾铜甲装将军。用镇

　　殿将军二人，亦介胄，装门神。教坊南河炭丑恶魁肥，装判官。又装

　　钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人，。。。士庶之家，围炉团

　　坐，达旦不寐，谓之“守岁”。

　　这个傩仪，就是假面表演，只是那时没法现场转播，也拍不成**，

　　诚是憾事。

　　附：七夕话乞巧节

　　昨天是旧历的七月七日，过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开

　　的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长

　　度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河

　　系也绝对不可能在一夜之间实现。

　　话虽如此，但这个传说却以其凄美感人，长久以来在我国普通老百姓里流传。

　　有人说，七月七日这天应该定为中国的情人节，她表现了古代相爱的男女之间

　　淳朴，真挚和经得起时间和空间考验的爱情。。但也许在今天玩世不恭的男女

　　看来，隔着一道茫茫的天河引颈长望，既不现实，挑着一对“电灯泡”孩子一

　　年一度的匆匆相会，也实在乏味，倒不如在震耳欲聋的酒吧间里，扭啊扭，或

　　者春风一度，各别东西，来得实惠，刺激，又不负责任。

　　固然，这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求

　　自由恋爱幸福的艰难，但恰恰唯其艰难和险阻，才激发起坚韧和持久，因此，

　　这个故事才会长久地在人们中流传，才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上，

　　遥望星汉灿烂，而天河渺渺，独有天孙（织女星）闪闪烁烁，向着彼岸的河鼓

　　（牛郎星）传递着她那永恒的爱。而那种“杯水主义”，除了感官的一时享受

　　以外，实在不能谈到多少精神价值。

　　早在汉代，《大载礼记·夏小正》就说：“是月织女东向，盖言星也”，也就

　　是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得

　　最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”，也就是天孙的由来。

　　《星经》：则说“牵牛，名天关。”，牵牛星就是牛郎，而河鼓则是后来转义。

　　七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发

　　现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。

　　清末王湘绮的诗里写到：

　　“厮养娶才人，天孙嫁河鼓，一配匆匆终百年，粉泪簪花总不语。”

　　他看到的是匹不匹配的问题，而更向往的是：

　　“春来江上霞如绮，锦水鸳鸯不独飞。”

　　南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，

　　家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把

　　瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就

　　认为是织子星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女

　　相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺

　　织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎

　　彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七

　　日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。

　　后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时，七夕分外热闹，“七夕前三

　　五日，车马盈市，罗绮满节，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，

　　提携而归，路人往往嗟爱。”，“七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。

　　铺陈磨喝乐（注）、花瓜、酒灸、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，谓之

　　‘乞巧’。”。南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋

　　临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同，比起南北朝时期，乞巧节在两宋的活

　　动更丰富多彩了。

　　我喜欢乞巧节，她不仅是古代中国人民多元民俗文化的一部分，也是一个启迪

　　智慧和勾起对爱情遐想的节日。

　　原注：“磨喝乐”本佛经“摩侯罗”。