农村怪象：“回家成村姑，返城变女神”，啥原因导致她们大变样？

“回家成村姑，返程变女神”，这也不算是一个怪象，只能说是人在不同的状态下呈现出的不同面貌罢了。

大约过了一个星期，我有事经过丈母娘家，就去看看孩子在姥姥家玩的怎么样。一进丈母娘家的大门我就吓呆了，前面站着一个女的穿着厚厚的花棉袄，腿上是自己做的那种棉裤，脚上穿着一双棉拖鞋，头发散着，我仔细一看竟然是媳妇。

媳妇说:你不知道，家里的暖气这两天冻坏了，实在太冷了，冻得我没办法，把原先的厚衣服都拿出来穿上了。今天你不来我也要给你打电话让你来接我了。

在丈母娘家吃过午饭准备回去，这时候媳妇又换回了自己原来的那身衣服，和上午见到她时就是截然相反的两个人。

我调侃说:你这回不怕冷了吗？媳妇说:在家随便穿，想穿什么穿什么，出门回去就是再冷也得穿的利索点。

出门在外，要工作，要和陌生人人打交道，那肯定要把自己收拾利落，穿着得体，打起十二分的精神来面对。

农村怪象：“回家成村姑，返城变女神，啥原因导致她们大变样？”这种情况太多见了，在我眼里见怪不怪了！也理解的，我身边这样的例子很多。不说外人，我自己就是这样子。平时在城里上班生活，下楼买个菜，出门都要照照镜子，看看哪里不妥，绝对不会穿着拖鞋就上大街的，比较注意维护自己的形象和外表。

一到过年过节会回农村老家住上几天。不干活还行，要是赶上秋收，夏种的，过年打扫除。你描眉画眼，穿着花枝招展的，踩着高跟鞋像什麽话呀！也没法帮父母干农活啊！所以我回到农村，就会把 时尚 衣服，高跟鞋脱了，然后换上以前的旧衣服，没有合适的，就将就妈妈的衣服鞋子，宽松舒服的打扮干活，这样比较随便也放松，干起活来也放得开，而且不必担心衣服弄脏，回城的时候再换回来。其实也是出于爱惜节俭的心理。

也有一方面是环境改变心态，什么环境穿什麽衣服，我算是入乡随俗的了，但是也有另类的，不懂得人情世故的小媳妇，遭受乡里乡亲白眼儿的。

我一个本家的妹妹就是这样，有年一家三口回农村老家过年。她是个 时尚 靓丽的瑜伽教练。那一年城里流行米白色，她身材高挑，气质优雅。上身象牙色羽绒服，米色裤子，小白皮靴很摩登的模特步伐。引来农村人很多注视的目光。年轻人羡慕她的好品味和玲珑身段。老人们却不乐意了：尤其她那农村婆婆封建的眼光，直接嫌弃她大过年的穿一身白。不穿的红色喜庆一点，穿的跟戴孝似的，惹的婆婆很不高兴，何必呢。这就是不太懂得人情世故和入乡随俗造成的不愉快，给婆婆添堵，自己难堪。

题主说的这种农村怪象还真有，“回家成村姑，返城变女神”，在城在村真是完全不一样，判若两人。记得去年冬天看抖音里，好多发的小视频，在城里的时候姑娘们一个个美若天仙，等回到农村老家，一个个就穿上大棉袄了，跟村姑似的，是啥原因导致了她们在城里和在村里完全不一样呢？

都说家是最温暖的港湾，最舒服最无拘无束，很多人在家里和在外面完全是两个样子，在外面男的就是西装革履，女的就是貌美如花，个个都是男神女神，等到回村里就成了“女神经”，我觉得这不难理解。

人家都说有了粉子要往脸上擦，出门在外我们不仅仅代表着个人，也代表着自己家的形象和单位的形象，如果总是邋里邋遢，一副不修边幅的样子，那么谁会愿意跟这种，连自己都不愿收拾的干干净净的人在一起。但是回到家就不一样了，在外面紧绷了一天的神经该好好放松下了，脱下不舒服的衣服，换上宽松舒适的衣服，这宽松大发了可不就变“村姑”了嘛。

我觉得女神和村姑之间的跨度确实有点大，一般来说，咱出门描眉画眼打扮的漂漂亮亮的这没话说，但是回到家也不能太懒散太不修边幅，这样给别人的感觉也不好，自己穿的干净整齐别人看了也养眼，在外面是仙女，在家里是村姑，这岂不是给家人造成的反差太大了，女子要多注意自己的形象，不求穿金戴银，但求美观大方。

很多人回到农村就变成了村姑也真是没有办法，你想啊，在城市上班的时候是白领，每天只要美美的坐在办公室就好了，可是回到农村老家，总得帮着父母干点家里的活吧，烧火做饭，搬搬东西打扫下卫生，这些都是力所能及的，没办法打扮的漂漂亮亮的，也躲不出去，一蹭就是灰，只好穿件破衣服这么紧着“造”，等到要返城的时候再把脏衣服换下来，穿着干干净净美美的回单位。这也就是为啥回农村就成了小土妞，回城市立马就变成了小仙女。

还说农村怪象呢，不是有视频作证：四十几岁的阿姨外出约会时是女神级的美女，回家一卸妆比村姑还不如的吗？能把小伙子骗到一愣一愣！

从题主的提问上来看，农村怪象：回家变村姑，返城变女神。说明了在农村，女人们平日里都是素面朝天，不加修饰。

记得那天去城里医院看病，挂号时匆匆忙忙，取了病历和单据马上就走，后面有个年轻的女声追着喊：小姑姑，你的身份证没拿。在村里，小姑姑几乎成了我的代名词，因此听到这三个字我习惯性的转回头找人。

只见一个穿着白色连衣裙，大眼睛，长睫毛，明媚皓齿的三十几岁女人看着我微笑，手里扬着我的身份证，反身我接了身份证，说了几句感谢的话语，然后带着询问的口气：你也是罗山…村的？

那女子眉眼弯弯：“小姑姑，我是刘三家大闺女啊。”听她这么一说，我才觉得果然是，果然是刘三家的闺女，只不过在村里时，她的穿着打扮简单随意，也不化妆，哪有此时的气质啊。

在农村，人们的穿着是哪样舒服哪样来，夏天的时候，村里的男人女人喜欢穿拖鞋，简单的大旱衫，大裤衩子，出门也不抹防晒，因此，女人们哪怕是年轻，给人的感觉也是大妈一样。

但一旦进了城，城市里的女人都比较重视细节，出门做防护，不给阳光晒皮肤的机会，女人们一个个皮肤白净细嫩，再加上各种保养防护，在城市居住的农村女人比在农村居住的同龄人看着年轻最少十岁。

从城里回村来的女神是不能继续当女神的，得帮家里干农活，只需几天时间就会变的肤色不再白皙，所以让人觉得特别土，说村姑是好听的，其实就是个土气。

农村老人总说城里养人，土气的农民进了城市以后会变得退了土气添加了洋气，而从城里返回农村的就是凭添土气缺了洋气。

入乡随俗很重要，适应环境也重要，无论农民还是城市人，换了生活环境就得随了那里的生活习惯。

马上就到中秋节了，而昨天叔叔家的小妹也从城里回来了，自从大学毕业后小妹一直留在了城里，这几年在这城里的混迹， 小妹也从农村姑娘也成长为时髦女孩。但是在农村不比城里，即使你再城里打扮的在时髦，回到农村里还是该干啥干啥。这不昨天小妹回到家后，在家里吃了顿好吃的后，今天一早被她妈给叫了起来。说是山上的核桃还没有打，让她换上衣服去收获核桃。

小妹高兴坏了，主要原因是可以去山上去玩。当她起来后，就被婶子给训了一顿，说她穿的衣服哪里像打核桃啊，和 旅游 差不多。没办法，小妹只好把妈妈找的衣服穿了上去。

唉，人靠衣服马靠鞍的。当小妹换上妈妈给找的衣服后，就和变了个人一样。刹那间女神的样子自然消失了，而取而代之的却是农村里的村姑模样。但是村姑的打扮也不能掩盖小妹清秀的脸孔，实在是既可爱又好笑。就这样，小妹跟着叔叔和婶婶很不情愿的去了山里，开始了她的收获核桃的工作。等到中午后，叔叔和婶婶看到小妹累了，这才让她回到家里去歇息，这一天把小妹给累坏了。

和小妹的情况一样，很多农村里走出姑娘在城里变得漂漂亮亮，却在回农村的时候为何又变成了村姑的模样呢，其实这是有原因的：

在农村里有传统观念的原因，因为又是农忙又是喂猪，忙不完的农村生活，因此一些本来就俊俏的人却忽略了自己的打扮，认为这是正常的。但是有些从城里回来的女人和姑娘如果打扮的很时髦回来，就会被一些村里的大娘、大婶们以异样的眼光对待。因此小妹也是因为这种原因，被她妈强制性的给穿上了村姑的衣服，这样有利于接地气。

入乡随俗，走到哪说那家的话。很多女孩回家是帮父母干活的，因此她们就懂事的换上了村姑的衣服，打扮成村姑的样子。而母亲给缝制衣服虽然不是很洋气，但是穿在身上是很合适的。而冬天里的棉袄则是很暖和的，在家久了就不愿意穿别的衣服了。

但是进了城后就不同了，在城里如果穿这些衣服会被城里人认为这是另类，因此来说，家里是适合你的地方无论怎样穿都行，可是到城里就不同了。

虽然现在很多农村在生活上等一些方面接近城里，但是一些女孩或者女人，在受到传统观念的影响而不敢去迈出这一步。所以就出现了这种情况：在农村里打扮的很村姑，到城里就变得很女神。而这种情况在以后的生活水平逐渐变的更好了，村里出现的这种现象就会不在出现。

这个不难理解，同样的一个人，回到村里就是朴朴实实的村姑打扮，再回到城里的时候，就要顺应城里的审美观点。用我们农村的话说，这叫入乡随俗，干啥像啥。如果你回到农村，特别是农忙的时节，农民们天天去山里干活，个个累的顾头顾不了脚，而你还打扮的人五人六的，给人感觉有点格格不入。所以回到村里以后，还是穿着打扮朴实一些好。换上劳动服，到地里帮着爹妈掰玉米拔花生，这样的情景才让人感觉舒服，自己也舒服。

当年年轻的时候，我在济南住了几年，有一年夏收的季节，我从济南回到村里，正赶上大家都在忙着收割小麦。左右邻居家的哥哥嫂子，都累的满身泥土满头汗，中午饭还没吃饱就要跑去给小麦脱粒。那时候还不是现在，收割机直接到地里，小麦收割完毕后，直接就出来了麦粒。那时候需要人工用镰刀去麦地里收割，收割完小麦以后，再拉到场院里用脱粒机脱干净。农民们一个个累的精疲力尽，除了眼睛是亮的，其余的脸上鼻孔里全是黑乎乎的尘土。

那时候的我因为没有种地，也不需要去收割小麦，所以我自顾自的穿着长长的连衣裙行走在街上。有一个邻居嫂子跟我说，你看你多好啊，像个大**，我们农村人到了这个季节，就得累死累活的抢收小麦，不然赶上下雨天，小麦就得全遭殃了。也许邻居嫂子的话没有什么恶意，但是我突然像意识到了什么，赶紧回家把连衣裙换了下来。也许这就叫做不合时宜吧。

同样道理，如果在城里上班，你还穿着农村土里土气的衣服，也会让人瞧不起。回到城里，就应该按照城里的生活模式穿衣打扮。而且在当今 社会 ，很大程度上人们都是以貌取人。比如说城里有的高级饭店，你穿的破破烂烂根本就进不去，人家连门都不让进。再者说，把自己打扮的青春靓丽，是对别人的尊重，也是对自己的尊重。还是那句话，到了哪里就要顺从哪里的习俗和规矩，会让自己适应环境，不能让环境适应自己。回到城里以后，只有把自己打扮成女神，才能更加自信，工作起来，也才能充分施展自己的才华和魅力。大家只要记住入乡随俗就够了。

题主真的是有一双发现的眼睛噢，燕子帮你解开疑惑，让大家真正的认识农村姑娘变化是什么原因哈！

我每天早晨起来以后要做饭，要去喂牛，要打扫院子，这基本上要花掉我一个上午的时间，所以起来以后刷刷牙、洗洗脸就要开始忙了。

要是在这样的时候你看到我，肯定要说我是村姑了，因为我穿的都是平时干活穿的衣服，穿这些衣服干活利索，也不怕脏哈。

要是今天忙完了这些没用别的事了，我就会换上女神装备了，等我换了女神装你看到我肯定不会觉得是村姑了。

每年我都有一段时间到城里去玩，离开了农村当然也就没有那么多的家务活和农活要做了，所以穿衣服肯定不会穿那些干活的衣服的，再一个我也需要美一美，我想这些你能理解的。

如果在这个时候你们看到我，肯定不能从衣服和打扮上区分出来我是农村的还是城市的，人靠衣服马靠鞍对吧。

我每次进城都是做大巴，也是因为穿的衣服的原因吧，我进城的时候有人跟我聊天都会问我是不是回家探亲了。我每次回家也是做大巴，这个时候人们跟我聊天都会问我你是不是回家探亲。

我想这都是因为衣服的原因，要是我穿着平日干活的衣服进城和回家，估计问我的人都会问：“你是去找工作吗，你这是进城买什么了？”

以前城里的人断然不会买农村款式的衣服穿，而农村的人偶尔会买那么一两件好看的衣服穿，农村的姑娘也不会为了进一次城而特意买一些城里的衣服穿，原因很简单需要花钱，花这个钱舍不得。

现在跟以前确实不一样了，农村跟城市之间的距离越来越近，很多农村的姑娘在城里安家或者是打工，不过到底农村是她们的家，总还是要回来的。

回来以后，有时候是为了干活穿一下农村常穿的衣服，有时候是因为一种怀念穿一穿村里的衣服，女孩子嘛有时候穿衣服也是图个新鲜。

农村怪象：“回家成村姑，返城变女神”，啥原因导致她们大变样？

因为所处的环境不同，需要更换衣服来适应环境，因为是女孩子，想穿什么衣服就穿什么衣服，什么衣服实用就穿什么衣服，这不应该用怪象来形容，应该说农村姑娘变化多，样样衣服都能穿！

变村鸡

首先村里的环境和农村不一样，就先拿冬天季节来说吧。冬天在城市不管在上班还是住处，或者还是出去购物等，都是在一个封闭的场所，雨打不到，风吹不到，无时无刻都有暖气供应着。恰好城里的女孩子又比较爱美，每天穿着都比较时髦，如果在城里穿成村姑一样必定会别人取笑。但是到了农村哪里有这么好的条件，家里没有暖气，出门买东西没有穿件厚衣服估计不知道要被冻成什么样子了。通常农村防寒的都是穿着厚厚的带花样的衣服，相比城里人穿的衣服是土了些。

还有的在农忙的时候姑娘们会在家人的要求下回家帮忙干农活。一干起农活来那个泥土、灰尘都沾满一身，有的时候还要顶着大太阳干活，晒一天皮肤就变的非常黑。再一个干农活的时候总不会化起妆，穿着非常时髦的衣服吧，这样一看你就不是过来干活的，必定会被长辈给嫌弃。

通常人们心目中的女神就是穿着妖艳，化着漂亮的浓妆，涂上五颜六色的指甲油，这些在城里人看来正常不过了。但是农村老一辈人就觉得无法接受，就会认为你不伦不类，不成样子，在长辈的要求下只能变成村姑。

正所谓入乡随俗，到农村就要有农村人的样子，到城里就有城里人的模样。这都是为了融入到当是的环境中，回家成村姑，返城变女神这没有什么稀奇的，农村人好好打扮下也是可以秒变女生。

以上是个人所答，希望可以帮助到你。

我会看00后写的小说，有些还是不错的，比如《不停歇的脚步》。

这是一篇00后作者写的小说，却是老少皆宜的作品。它能让你重温童年，并且体验“00后的童年”，走进“00后的世界”。《不停歇的脚步》是一部公认的青春优秀读物，汤圆创作平台曾两次首推过这本小说，获得众多作家以及读者的认可。在短短一个月的时间内，得到读者的十四多万打赏，累计2000条评论。

因为最开始设计的海报图就是村姑照，所以就有了村姑这个称号。

《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏，于2017年1月底立项 ，原初测试于2019年6月21日开启 ，再临测试于2020年3月19日开启 ，启程测试于2020年6月11日开启 ，PC版技术性开放测试于9月15日开启，公测于2020年9月28日开启 。在数据方面，同在官方服务器的情况下，iOS、PC、Android平台之间的账号数据互通，玩家可以在同一账号下切换设备。

游戏发生在一个被称作"提瓦特"的幻想世界，在这里，被神选中的人将被授予"神之眼"，导引元素之力。玩家将扮演一位名为"旅行者"的神秘角色，在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们，和他们一起击败强敌，找回失散的亲人--同时，逐步发掘"原神"的真相 。

刘备三顾茅庐是众所周知的故事，它比方虚情假意，几回再三约请、访问有专长的贤才，传播至今，成为人世佳话。故事发生在公元207年，刘备生于公元161年，以是他是60后，事先47岁，而诸葛亮生于181年，是80后，事先27岁，两人相差20岁。

那末，作为60后的刘备，是如何雇用到80后的诸葛亮的呢？这段人世佳话，又带给我们今日的企业雇用办理如何的启迪呢？

刘备需求甚么样的人材？

与曹操比拟，刘备本身的营业才能并不强。刘备看法到了智谋之士的重要性，他内心十分分明，他要获得疾速开展，扩展本人的地皮，急需一名职业经理人来帮手他。

这位职业经理人必需求具有刘备及身旁人所没有的前提：有较强的政策目光；有较强的剖析思想；有较强的求职念头；有必然的办理才能；有任务经历者优先思索。

刘备经过甚么办法雇用？

三国期间不像如今手机、收集甚么的这么兴旺，以是雇用的渠道和手腕绝对较少。像刘备这么的草创公司，典型的三无企业（一无资金，二无市场，三无品牌），内部培育来不及，内部雇用找不到，因而选人必需另辟蹊径，而他的雇用定位也十分精确：

1打着刘皇叔的旗帜

在这个太平盛世的年代，要成大业，必需求有一块像模像样的牌子。

2自动反击

定点搜索像刘备这类创业型公司，假如刻舟求剑，人材自动找上门来的机率是很低的。以是他就采纳熟人引荐、挖他人墙角两种办法来自动收罗人材。

3建立店主品牌

刘备三顾茅庐中的各种细节，表现了他对人材的尊敬。

刘备为何看中诸葛亮？

1看学历

这得从他的教师提及。诸葛亮的教师究竟是谁，众说纷坛。可是，与刘备的教师卢植（官至尚书）、曹操的教师乔玄（官至太尉）、许劭（出名人物评论家）等官方名流比拟，不管是学术程度仍是知名度，都有必然的差异。此，假如说刘备、曹操是985高校结业的，诸葛亮只能算二本结业。在学历上，诸葛亮没有太多的劣势。

2看身世

诸葛氏在荆襄地域是望族，诸葛亮基本不是平民，他是名不虚传的官二代。

3看气质

陈寿《进（诸葛亮集）表》写道：亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，面貌甚伟，时人异焉。翻译成古代的话就是，小同道颜值爆表，我和我的小伙伴们都惊呆了。他有本人的地皮，有本人的助理。综合来看，诸葛亮就是一个高富帅。

4看才学

看法诸葛亮的人对他的评价都十分高。他的教师司马徽评价他：可比兴周入百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。

5看志向

诸葛亮每尝自比管仲乐毅，阐明他志向弘远，是故意要出来当官的。

经过以上剖析，诸葛亮固然是个没有任务经历的待业青年，但倒是一个高潜质人材，既有才学，又有人脉，求职念头又强，契合刘备雇用前提中的前四条，以是刘备要选他。

刘备哪些处所吸收诸葛亮？

1有弘远志向

关于老板来讲，希望老是要有的，万一完成了呢？老板有志向，下级随着你才会有肉吃。

2开展空间大

像曹操、孙权、袁绍团体人材济济，诸葛亮这么的没有经历的应届结业生，基本不会受到重视。但在刘备这里，他就可以失掉重用，有施展才华的空间。

3刘备有诚意

不光是上门访问三次这么复杂，就是在今日来看，让一个60后的老板去找一个80后的应届结业生，都长短常难得的任务，并且每次上门，关羽、张飞都不耐烦，而刘备老是很沉得住气。特别是最初一次，刘备见诸葛亮之前还特别吃了三天素，几乎就是把诸葛亮当男神的节拍。

刘备是如何测评诸葛亮的？

1是口试办法得当

刘备在口试诸葛亮时，问了一个麻烦：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于全国，而智术浅短，迄无所就。惟师长教师开其愚而拯其厄，实为万幸！”外表上看是在向诸葛亮请救，实践上是在查询拜访诸葛亮的政策思想。

2是口试流程松散

在口试前刘备做了前景查询拜访。口试时，刘备先查询拜访诸葛亮的才能，当前再谈入职一事。这么一整套流程，稳扎稳打，环环相扣，跟尾顺畅，在我们今日看来也长短常恰如其分的。

3是重视试用期的办理

刘备把诸葛亮雇用出去当前，没有漠不关心，而是“待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论全国之事。”这是一举三得，一来会商了营业麻烦，二来进一步查询拜访了诸葛亮的才能，三来让诸葛亮以为本人受到重视，起到了鼓励影响。

诸葛亮“观人七法”，教你看破一个人

一代谋圣诸葛亮，运筹帷幄，计划精巧，是聪慧的神话。不管是在行军兵戈，仍是处置国政时，他都要升引少量人材，因而，在多年的政治生活生计中，他早已开展处一套本人的识人之法。

他在《知人》一文中，正式提出了本人的观点：“一曰，问之以长短而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计策而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”

简而言之，是从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面片面查询拜访，真可谓八面玲珑。

一、问之以长短而观其志

《庄子6齐物论》中有言：“彼亦一长短，此亦一长短。”人我相互，各有长短，对全国的观点老是不一样的。

一个无志之人，要末是一个庸碌的人，要末是一个骑墙的君子。这么的人对全国形不成本人的观点，只能随声附和，以至见人说人话，见鬼说大话。因而，打听一个人的长短观，可以看出这个人的志向。对长短的立场越激烈，越能看出一个人志向之刚强。

二、穷之以辞辩而观其变

“变”指的是应变才能。要看法一个人必然要与他多语言。将他逼到词穷的境地，看他如何应对。诸葛亮认为能言善辩者必然思想灵敏，思想矫捷。

内心有保持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。而没有底线的君子，固然语言八门五花，可是言之无物，空泛有趣。

三、咨之以计策而观其识

“识”指的是见地。临事对策，可以看出一个人的见地程度。一个人即便心肠再好，风致再高，假如不会干事，毕竟不外是个对社会有害的人。对社会有所奉献的人，必然是可以为改进社会、改进身旁情况出谋献策的人。

但我们又该当细心辨别哪些人真恰是见地非凡，哪些人却只是夸夸其谈。一个人实践历练多了，提出的定见复杂切中要害，就叫见地非凡；假如只是书呆子，他们的设法固然天马行空，但百无一用，那是夸夸其谈。

四、告之以难而观其勇

碰到艰难的事，这恰是磨练对方的勇气的时分。

没有勇气的人，在艰难眼前任劳任怨，墨守成规不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，迂回迂回，迎难而上，常常都可以处理掉困难。

五、醉之以酒而观其性

人的天性常常藏得很深，这时候可以用酒翻开对方心扉，使他倾诉内心最实在的自我。

粗俗之人，饮酒当前胡说八道，以至耍酒疯，闹得局面为难。而可以自我抑制的人，偶然会在此时表露心底的慨叹，或谈抱负，或谈波折。因而识人的伯乐，最该当在酒桌上查询拜访人的品性。

六、临之以利而观其廉

察看对方面临长处的立场，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财毫不享用。《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”不义之财，数额再大，毕竟逃不外清空的一天。

相反，假如以本人廉洁的节操辛劳赢利，则利虽小，也是可以久享的。

七、期之以事而观其信

在奉求对方处事时，还可以由此察看对方可否能践约办到。

晁说之有名言：“不信不立，不诚不可。”一个人可否在社会立稳脚根，就看他可否信守信誉。

假如一个人容许对方的事办不到，他会诚意向人抱歉，偶然以至会引荐能办坏事的人。固然此时他失期了，但反而彰显出他的质量。

古代社会交际收集兴旺，每个人天天都要面临少量陌生人。因而，固然诸葛亮的识人之法已提出了一千多年，但关于古代社会仍然意义宏大。

交友好的好友，任用恰当的人材，能使我们的生存和任务大获裨益。

杨继忠（四川都江堰）

概要：袁旭东是民国期间运动在灌县（今都江堰）的一个大匪贼，这人凶恶狠毒狡猾，被追剿屡次都得以逃走。

前次我们讲了悍匪袁旭东之《卧雪山庄》，读者朋友们期望持续开摆，今日就讲悍匪袁旭东之《负重横渡都江堰》。这是袁旭东被招抚后的故事。

20世纪30年月末，灌县第一次放影戏，地点在劝工局（今瑞莲街税务局处）放的是默片（无声影戏），片名叫《火烧红莲寺》，内容是剑仙侠客武打工夫。一部分芊芊学子看后，对片中剑侠崇敬已极，沉沦不已。沉沦者中，有两个是县城中财主的令郎，读不得书，成就很差。自从看了《火烧红莲寺》以后，更是常常逃学，把家里的钱偷出来，在成衣铺做了两套剑侠的长袍时装，又在剧团偷了两把唱戏用的宝剑，乃身穿侠服，手执宝剑，在街上打来打去，以示夸耀。

有一天，两个纨绔在教室里拔剑对舞，惹起教室规律大乱，遭到教师呵责。二纨绔乃逃学而去。二纨绔在灌县街上溜瘩几圈以后，突发奇想，说，你我何不学《火烧红莲寺》中的剑仙，去道院修仙磨道，完成飞檐走壁？二人策画：灌县道观数十座，只要都江堰西岸半山腰的老君岩是最好挑选。那儿景色好，氛围好，又喧嚣，离灌县城又比较近，才七八里路，两人最初决议将修仙的地方定在老君岩。

二人由城隍庙坡拾阶而上，经斗犀台，西门，凤眩窭莨亍⒂碛窆⒑咏肿樱王庙，再过索桥，到韩家坝，在韩家坝郊野上，碰见一仙颜村姑，笑态诱人，秋波横溢。二民气旌摇摆，上前搭腔：“请问仙姑，去老君岩的路该怎样走？”村姑笑而不答。二人又说：“传闻老君岩有一道行深广的老道，我们要去寻他为师！”村姑指路，脆笑道：从这里走。言毕奔去。二人怅然若失。此中一人乃作打油诗一首，遥对村姑念叨：

索桥西边遇娇娘，

面如满月两腮香。

但可随我修仙去，

何须去嫁农家郎。

念毕二人大笑，乃按村姑所指之路而行。行至草泽，已见红日西沉，挂于西山之颠。二人正浏览旭日美景，忽然，草泽中冒出几个彪形大汉，冲过去，将二人绑缚，口中塞上布条，拉入岩穴，以大刀逼其颈，令其下跪，说出家长身份住址。

二纨绔的家长，见儿子今夜末归，满街寻觅，又到各倡寮探听，皆无消息。又过两日，仍不见人影，二财主心急如焚，乃向差人局报案。第四日一早，二财主大门缝中，夹了一封信，信中说，叫二财主各预备800个大洋（银元）某日到玉堂某地取人。二财主意信，大白被棒客“抱了孺子”（解放前，灌县棒客绑架少年儿童，称为：抱孺子“；绑架老年尊者，称为“拉肥猪”）乃将讹诈信交与差人局长。局长震怒，行将玉堂的联防愉长袁旭东传来，厉声诃斥，玉堂的治安云云蹩脚，你该当何罪？袁旭东答道：生灵涂炭，匪患四起，这是我一个人形成的吗？局长震怒骂道：你还嘴硬！给我抓起来！众差人将袁旭乐抓起来，关入伏龙观一间牢房中。

袁旭东被关后，其家人闻讯，乃向灌县的袍哥大爷刁青云求救。刁青云见自已的部下的袍哥干将被关押，乃出面向差人局长讨情。不意局长不愿放人。刁大爷无功而返。

现在，袁旭东在牢中，对看管他的差人说：兄弟，哥子跟你做一笔买卖，怎样？差人说：甚么买卖？袁旭东说：你把我放了，我给你100个大洋！差人面有难色的说：哥子，就算我把你放了，伏龙观门口有重兵扼守，你也进来不了。到时候，你跑不脱，还会拖累我。袁旭东说：这个你基本不必担忧，你怕受拖累，就跟我一同走。差人说：昨个走得脱啊？袁旭东说：你我从悬岩跳下水，跳进伏龙潭，游进宝瓶口，在南桥下边登陆！差人摆手道：不可不可，我不会泅水！袁旭东说：我能够背着你游过河去，包你不会被淹着！到时候，100个大洋给你兑现！差人发家心切，乃将牢门翻开，放出袁旭东。二人牵手，从悬岩跳入伏龙潭中。袁旭东以左手紧拉差人，右手奋边划水，游入宝瓶口，又奋力向河对岸游去，在南桥下首半边街面前上了岸。二人脱下衣服绞干，从头穿上。当夜离开袁旭店主。渐渐办理一下，袁旭东又连夜向山里边逃去。袁旭东逃到松潘，躲了一年附近，厥后传闻“抱孺子”工作已停息，乃重回灌县。本来，“抱孺子”的工作，恰是袁旭东部下兄弟伙干的。

几年后，灌县南街有一黎姓水性极好的青年黎亮光，敬佩袁旭东负重横渡宝瓶口的豪举，意欲仿效。他与乡亲们赌钱：假设他游过宝瓶口，在南桥下“收滩”，世人就招持他一桌酒菜。世人应允。但是，他游入宝瓶口以后，再也没有爬登陆。本来他替泳时，头部撞上了漂木，流血轻伤，溺水而亡。

两个寻仙练剑的纨绔，被赎出时，脑满肠肥，岌岌可危，继后，一人惊慌而死，一人临时不振。再也不提修仙磨道的寻求了。

在光芒县司前乡清溪村有一座夫人庙，因为年久失修破坏严峻。村里费尽心机夺取资金，对这座制作共同的明清古建筑实行挽救性修复。

司前乡清溪村夫人庙供奉着陈林李三位夫人菩萨。传说唐代时莆田男子陈靖姑曾闾山学法，24岁时祈雨抗旱，为虎作伥而献身。身后她英魂得道，学得妇产医术济世救人，为人间“助产保胎之神”。姓林和姓李的两位男子是她的结义姐妹，昔时一同协助她求雨除害。

古建筑是史书的见证者，它承载着一个处所的文明沉淀。清溪村过来以庙为村名，就叫夫人庙。记住离开这里，劈面看到一条古色古香老街，双方是保存完好的新式民房，夫人庙横街而建，立在街的处所。庙对中的侧门衔接双方高低街路面，人们从陌头到街尾交往要从庙两头穿过。庙居合一，人神相伴，富有特色，寄予了外地人一种祟尚的崇奉。

历经400多年风雨腐蚀，夫人庙现已破坏严峻，外地老百姓补葺的呼声不断很高。

光芒县司前乡清溪村主任邱福财：

柱子、横梁另有瓦片，这些都腐朽的比拟严峻。我们村民也反应的比拟剧烈，就是说以正殿的一个补葺，为了文明维护，一个平安。

夫人庙占地面积约600平方米，由正殿、戏台、厢楼、空坪、厨房等构成。此中正殿上方飞檐斗角，雕龙画凤，门窗嵌格花饰，木雕砖雕石雕做工精细，显示出现代匠人高明的武艺。往年七月，司前乡清溪村在挂点单元南平市住建局的鼎力协助下，筹集10万元对夫人庙正殿实行补葺。为了只管坚持古建筑原貌，村里费尽心机请来外地一些能工巧匠到场补葺任务。

光芒县司前乡清溪村主任邱福财：

古建维修这一块的老师父，都是年岁比拟大的六十多岁的人。他们从前常常维修这个古庙的这些师父，经历比拟丰厚。

现在，司前乡清溪村夫人庙正殿补葺任务已完成过半，估计本月中旬就能够竣工。但据村干部讲，夫人庙古建筑要片面修复另有待光阴，特别资金方面还缺口很多。

陶艾青冲到陆子皓的服装发布会现场时，只是想和陆子皓说一说陶家农场被征用的事。可保安却拉着陶艾青不让她进，陆子皓也对她爱答不理。情急之下，陶艾青在拉扯中，竟当着陆子皓女友的面，

喊出了：“你不可以赶我走，陆子皓，我有你的孩子了。”

此话一出，现场一片哗然。

陆子皓怔在原地停滞了几秒后，迅速将陶艾青拉到了一旁，“你把话给我说清楚了。”

等待陶艾青解释的期间，陆子皓在脑海里回顾了他与陶艾青认识的经过，根本不可能存在让陶艾青怀孕的机会。而且，陆子皓的女友卡崔娜又高又瘦、容貌姣好，是公认的女神。而陶艾青又矮、又丑，穿衣风格、说话谈吐也称不上“高档”，陆子皓当下心想，即便是饥不择食，也不可能会和陶艾青发生什么的。

果然，陶艾青自己也知道说错话了，咿咿呀呀了半天，也没说出个所以然。只得拿挂在脖子上的小木马说事，这个小木马是陶艾青在巴黎时，从陆子皓手里抢过来的手工工艺品。

“你还记得这个小木马吗？你说它象征着我们独一无二的爱情。”

“你不是说，它已经被你摔坏了吗？”陆子皓晃过神，竟当着女友卡崔娜的面，与陶艾青郑重其事地讨论起了这只小木马。

卡崔娜火了，她抿着嘴唇，拳头攥得吱吱响，转身冲进了更衣室。这时，陆子皓才想起了自己的服装发布会，慌忙推开陶艾青，跟着卡崔娜追了出去。

“卡崔娜，你不能现在离开。”

陆子皓对着换好衣服，将要离开后台的卡崔娜大吼，仿佛这场闹剧的罪魁祸首是卡崔娜而不是陆子皓自己。

“我就是要离开！”卡崔娜目光盈盈，一脸火气，她盯着陆子皓澈如星辰的眸子，拼命寻找着陆子皓还爱她的痕迹。

奈何，陆子皓作为设计公司的老板，骄傲得很，并不是一个肯向女友服软的人。乜斜间，抓起了站在卡崔娜和自己中间的陶艾青，“别以为这些衣服，只有身高170以上的女人穿才叫完美，告诉你，160以下的女人照样可以穿。”

就这样，陶艾青挣扎着被套上了原本给卡崔娜量身定做的礼服，提着裙摆、抓着胸口，像偷穿大人衣服的小孩子，滑稽又可笑。一旁的工作人员担忧地说：“老板，她连普通身高都达不到，真的能代替卡崔娜吗？”

如果不是偶像剧，那答案一定是否定的。但偶像剧的魅力就在于，让普通女孩在遇到“王子”后，成为万众瞩目的焦点、拥有不一样的人生。

事实上，20年前的偶像剧，大多都是这种模式。女主的人设都是平凡得如同一粒尘埃，女二无论从身高上、头脑上，还是从家世上，都能甩女二八百条街。可偏偏，就是这样平平无奇的女孩，会得到男神的追捧、观众的喜爱。

比如，《王子变青蛙》里的单均昊不爱范芸熙，反被平平无奇的叶天瑜迷得神魂颠倒；《恶作剧之吻》里的江直树不近女色，却被脑袋空空的袁湘琴吸引；《命中注定我爱你》里，纪存希会为了平凡的陈欣怡，放弃天鹅般的美女石安娜。

这是为什么呢？

本文就以王心凌版的《天国的嫁衣》为例，讨论一下这个问题。

20年前，我们看偶像剧时，很容易将自己代入戏份。那个时候的女生，喜欢的都是“霸道总裁”式的“魔法师”，好像只要有他在身边，自己就可以一瞬间由灰姑娘变成白雪公主。

陶艾青的人设就是这样，在代替卡崔娜成为陆子皓的试衣模特之前，陶艾青素面朝天、又矮又平，宛如一个刚刚进城的“村姑”。但是，当她换上陆子皓设计的礼服后，看着镜子里的自己，也忍不住说：

这里我们要注意陶艾青说的话，不是 “我本来就很漂亮，稍加粉饰后，也是个妥妥的大美女” 。而是“ 陆子皓竟然把我变成 ”。

没错！对20年前的观众而言，她们更喜欢“灰姑娘”式的人设，更期待自己的人生中，有一个“王子”出现，带自己“脱离苦海”。

也就是像陶艾青一样，一个无父无母的农场女孩，母胎solo18年，从没见过什么大场面，也没读过什么书。因为败家的哥哥，她和爷爷唯一的住所陶家庄都被卖了。

即将流离失所之际，陶艾青突然遇见了两个帅气、多金的男神。一个是设计公司的老板陆子皓、一个是青年赛车手程海诺。

这两个男生在当时，一定要是“男神”般的存在。每一个人身边都有美女环绕，可他们偏偏谁都不爱，唯独对陶艾青情有独钟。

在陆子皓和程海诺的爱护下，陶艾青的生活发生了翻天覆地的变化。其中，最大的变化就是，陶艾青凭借160以下的身高，成为了陆子皓的御用模特。妥妥从一个无人问津的灰姑娘，变成了万众瞩目的焦点。

对比现在的偶像剧，这样的剧情逻明显就有些让人反感了。 原来是因为现在的观众不再期待“王子”，而是想要把自己变成“女王”。

既然自己是女王，那“陶艾青”就不能是平平无奇的少女，她一定要是美貌与智商同时在线的人间尤物。就比如《微微一笑很倾城》里面的贝微微、《知否》里面的盛明兰。不论她们出身如何，遇到什么人、什么事，她们的命运一定是要掌握在自己手里的。

以前的偶像剧女主喜欢把自己的人生交托在男主的手上，很少会从她们那里发出“我命由我不由天”的呐喊。但以前的男性观众似乎就喜欢这样依赖自己的女生，他们浑身的力量，只为去解救自己喜欢的女主。

就像陆子皓为了陶艾青，放弃了和他相恋多年的女朋友卡崔娜；程海诺为了陶艾青，修改了自己多年不近女色的原则一样，女主除了“弱”，到底还有哪些吸引男主和观众的闪光点？

·甜美

陶艾青之所以让王心凌出演，就是看重了她的娇小、甜美。越是娇小、甜美的女生，越容易让荷尔蒙躁动，并激发起男人的保护欲。这也就是为什么身高170以上的卡崔娜难过，陆子皓当她是矫情；而身高160以下的陶艾青难过，陆子皓心乱如麻的原因。

·固执

“反差”是偶像剧在人设设计方面，特别喜欢用的方法之一。陶艾青就是如此，她虽然甜美，却非常固执。大有一种为达目的、不肯罢休的士气在。 但这种固执，放到现如今，恐怕不会讨喜。

比如，陶艾青和爷爷居住的陶家庄，明明是哥哥陶亚群卖掉的。陆子皓作为买家前来收房子，合情合理。可是，陶艾青放着哥哥不去找，偏要没完没了地纠缠陆子皓，一会说不搬家、一会又要给他的工作室打工。全然一副“你听我的也得听，不听我的我就没完没了”的架势。

坦白说，这种“是非不分”的做法，我是怎么也爱不起来的。可20年前的观众为什么不反感呢？

大概是因为他们觉得甜美的女孩，也得有脾气吧，这样才能证明她不是娃娃，而是活生生的人？

·自卑

如果说陶艾青的人设中，哪一个最亮眼？那一定就是她骨子里的自卑。这种“自卑感”让所有平平无奇的女孩与之产生了共情。特别是在陶艾青被陆子皓的父亲嫌弃出身时、陶艾青与亚希比较自己的个人条件时， 就更容易自发地代入自己。

20年前，这部《天国的嫁衣》确实很风靡，我当时也是一集一集追着看的。但是，20年后，当我再看这部剧时，除了感慨剧中演员的青春已不再外，真的一点也不喜欢陶艾青。

甚至对陆子皓的人品，也保持疑问。毕竟，他当时和陶艾青暧昧不明时，还没有和卡崔娜分手啊。

可编剧却因偏爱陶艾青，而生生把卡崔娜这个被“绿”的人，写成了又癫又疯的坏女人，这个逻辑也是没谁了，以前是对长得漂亮的女人有多大的恨意啊？为了将漂亮女人就是坏的逻辑贯彻到底，继卡崔娜之后，又出来了个亚希。

这个亚希的设定更是绝，为了和陆子皓在一起，直接把陆子皓的母亲推下了楼梯。 难道为了剧情的需要，就一定要把漂亮的女配写成恶魔吗？

还真是不能理解。

这部剧拍摄于2004年，当年因为请了中文不是很好的新加坡演员立威廉，弄得这部剧一会说英文，一会说中文，也是没谁了。

结局更是可笑，陆子皓的妈妈在陆子皓的婚礼上，揭发亚希就是推自己下楼的人。然而，陆子皓却告诉父亲，“爸，如果你想要我继续和亚希结婚，这场婚礼还是会继续的。”

所以，这个男主是爸宝的人设吗？

只等他说完这句话后，所有人都齐刷刷地看向了陆子皓的父亲。直到得到陆子皓父亲的松口，他才在所有人的祝福下，去教堂寻找陶艾青。

这设定也是没谁了，亚希都确定是“谋杀未遂”的凶手了，陆子皓还能和她结婚呢？

另一边，陶艾青的婚礼也是拧拧巴巴。完全看不出陶艾青喜欢的是陆子皓，反而很乐得与程海诺结婚。直到程海诺拒绝了要娶她，陶艾青才穿着婚纱，跑去找陆子皓。

然后，两个人经过了一番寻找，才终于想起了要打电话。这才终于找到了彼此。

自始至终，好像旁观者比他们两个人更着急，仿佛任何一个不相干的人，都能阻止两个人的相恋。

我也是真的看不懂了。

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