成语中的名人故事

1

卧薪尝胆：越王勾践被迫臣服于吴以后，力图报复，他“悬胆于户，出入尝之”，又“目卧则攻之以蓼，足寒则攻之以水”，以激励自己不忘复兴大事。这就是著名的“卧薪尝胆”故事。在勾践的发愤努力下，经过“十年生聚”、“十年教训”，越国终于积聚了强大的力量，具备了灭吴的能力

2凿壁偷光西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

不耻下问

春秋时期，卫国有个人叫孔圉，勤奋好学，而且很谦虚。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的称号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。

就是说很厌恶你的意思。从此消失可以用来指以前见过的人也可以用来指不曾相识的人是不期而遇之义，又含有一丝缘分。不曾邂逅你，可能意思是很后悔遇见你，以后不想跟你有关系，有碰撞了。希望对你有帮助哦！

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不曾邂逅你是什么意思

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一般的邂逅是什么意思

心理咨询师顾北辰

自媒体

活跃之星

您好，主要是指偶然的、不期而遇的。，“邂逅”有二层意义，其探源如下：，（1）不期而遇。王安石《诸葛武侯》诗：“邂逅得所从，幅巾起南阳，崎岖巴、汉间，屡以弱攻强。”。也指不期而会的人，《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”，（2）犹一旦、偶然。《后汉书·杜根传》：“邂逅发露，祸及知亲。”，《三国志·魏志·管宁传》裵松之注引《先贤行状》：“国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：‘我邂逅迷惑；从今以后，将为改过。”

颍河春行

敲了一上午的键盘，手指没累，眼睛却累了。走在回家的路上，车窗外的世界竟然一片朦胧。但于春光流泻的天宇下，那颍河北岸一路两畔的杨柳，毵毵低垂的枝条，千丝万缕，美如少女的金发，仍拂开了我的眼帘，且让我忽然意识到，这柳丝二月，一日别于一日，不啻一刻千金。我决定放纵一下自己，去捡拾这二月挥洒的春色。

（一）小虫翼子窝蛋和甜芽根

下午，我驱车出县城一路向东，开始我的寻春之旅。

二十分钟后，我见到了电话中约定的夏天 她是我的老师，住在颍河岸上。这样，她成了我的向导，又成了我的同游。

我们从新安集埠口上了大堤，寻一处宽敞的地方泊了车，然后走下两丈之深的一处水涯，零距离亲近一下遥自洪荒而来的大河。

河水清澈、静谧、安详，若非偶尔驶过的大船，让人觉得这真是一个与尘寰隔绝的世界。 堤上的杨树还寻不见一点新色，但坡上的小草纤细的骨节，顶着新芽，已透过去年的败枝残叶，结成一片，将融融的绿意呈给你了，而这，比远处麦苗的青碧和和油菜花的黄亮还惹人怜惜。

成片成片的小草牵着我的脚步，将我带到一片星星一般的小花前 纤细的叶，娇小的花，非常的不起眼，但在一俯身之时，我已感到它们的可爱：花瓣薄薄的，是纯粹的紫；花蕊嫩嫩的，又是纯粹的白。 如果不是夏天老师告诉我，我只能把它们当做一种无名的花。

它们的名字非常泥土，叫小虫翼子窝蛋。

怎么有了这样一个名字？难道是因为它们的微小吗？难道是因为它们只生长在乡村的泥土中吗？

有趣的是，我把照片发到微信上，引起了许多朋友的好奇，且把这花的名字补充得更详细：婆婆纳，波斯婆婆纳，阿拉伯婆婆纳，小虫儿卧胆，满天星等等。 难道这花最初是一个老婆婆从遥远的波斯带来的？难道这花也与卧薪尝胆的故事有着联系？ 自然，这些都无从探究，但我以为，这小小的花一定有着不平凡的经历。

我们再往西走，河岸上一丛密密的绿植吸引了我。

“那是甜芽根。”夏天老师顺着我手指的方向说。

“下去看看。” 我又将车熄了火，与夏天老师一起走过去，访问一下以前只闻其名的植物。

它的枝，柔细的如迎春花的茎，粗壮的如荆条的干，绿叶很小，一簇一簇的像布结绾成的纽扣。

夏天老师说，这叶可食，采了能像槐花一样蒸吃。

这让我想起一位文友写的一篇散文《乡下的草》来。他说，野田中的许多草都有疗疾去病的功效。但于今日，这些草多数已被农药逼向了绝地，即便还在，已远离了我们的生活，甚至名字也被我们陌生了，忘却了。

（二）河神庙

在我们去看甜芽根的地方，有一所房子，三间，起脊，若不是前面有一个长方形的砖砌的香火池子，我还以为是一所普通的农舍。

门锁着，窗户被又厚又宽的塑料帘子遮着。拨开帘子，三间直通的屋内，贴后墙摆满了各路神祇的塑像，大的仿佛真人，小的近乎玩偶，衣黄着绿，姿态各异，端坐中间的那尊最为高大，与一般庙宇中供奉的玉皇相似又有所不同。 这是什么庙呢？我想找到答案，但门楣或墙壁上没有任何标识，附近也无人可问。

河神庙是我给它起的名字，因为它在大堤上且面向大河。

这所庙，尽管它的名字只为附近的村民所知，尽管我与它只是邂逅，却勾起了我旧有的冲动。 我在近几年去乡村的寻访中发现，几乎在七八个村子这样一个范围内，就会有一所庙，大到占地五六亩，有东西厢房；小到只如鸡舍。但是，若考察一下，它们都有前身，都有 历史 。像小郎寺、小顶寺、华佗寺、九龙寺、樊赵寺、车虎寺以及张奶奶庙、铁佛庙、石佛庙、花花庙、华圣庙、草庙，莫不如是。对它们，我的冲动是，做一个普查，做一个统计，做一个考证，全面地探究一下它们的 历史 和对乡村文化的影响。

这些庙宇，它们为别的地方的人所不知、所不解甚至所不屑，但对附近的村民来说，却是神圣的。

葛剑雄先生说，中国人的信仰是复杂的，玉帝菩萨，阎罗城隍，雷公电母，河伯龙王，应有尽有。但核心一样：相信因果报应，借此达到于己有利的目的。

有人把这种敬奉归于迷信，但其实，它有着深层的 社会 原因。

这所庙，或许就是当年打渔的、赶船的和摆渡的，为了避免来自狂涛恶浪的吞噬与土匪强盗的劫掠而建的吧。

（三）河石

别过河神庙，我踏着林间的枯叶向大堤上走去。这时，一块形状独特的石头让我止住了脚步。

它颜色灰白，带孔，呈流线型，一看就知道是急流劲湍千磨万砺的结果，堪说是太湖石的缩小版，或是砂礓猴的放大版。 我捡起来，让夏天老师看。

夏天老师看一眼，说，这在河岸上随处可见。

我把它放到车上，又回身寻找，果然，在落叶和草丛里，又捡到了三两块。 这

些石头，是哪里来的？是从遥远的嵩山还是尧山？它们经历了多少岁月才成为这个模样？是三百年还是一千年？它们又是怎样来到了岸上？是随一次河水的泛滥还是一张渔网的捕捞？

一块河石的故事，应该比人还要丰富。

把它们带回来，做成一个盆景，置于书桌上，不是很好吗？

（四）秫秸花

我与夏天老师沿着大堤继续西行，在一段地势较高的路段旁，发现一片墨绿的、叶片呈攒状的草本植物特别的眼熟。

我降下车窗往外看，开始思索有关它的信息。夏天老师在旁边望了一眼，已说出了它的名字：秫秸花。

夏天老师还说，它的花有好多种，而且花期很长。

这时，我脑海中有关的秫秸花记忆也恢复了 那还是2015年清明节时，我和母亲去为我外婆扫墓，在返回的路上翻过一个小河时，看到河坡上有几株野生的植物特别的茂盛，就试着拔下了一棵。回到家，我与母亲一起，压土，浇水，把它栽到了一个旧花盆里。

结果，原本只为自己的庭院增添一点绿色的希望，还多了一丛红艳的收获。这让母亲和我拥有了一季节的好心情。

后来，我在网上查了一下，知道它其实就是蜀葵，别称一丈红。

“能刨一棵吗？”看着长在蚕豆苗与油菜棵之间的秫秸花，我问夏天老师。

“能！”夏天老师见我停了车，语气肯定地说。

我们下了车，看到堤下一畦蔬菜边坐着一位老翁，就过去打招呼。

“没事，想刨多少就刨多少！”老翁说着站起来去找铁掀。

“就您一个人在家吗？”我跟在老翁身后，搭讪道。

“孩子们都出去打工了，老伴下地干活去了。”

老翁平静地说。

借助老人找出的一把铁掀，我刨出四棵叶硕色绿的秫秸花来。而且，它们都带着姥娘土。

（五）渔夫和鸬鹚

钓鱼在沈丘是一项非常流行的活动，如果你在一个饭局上谈起它，会有一半的人对这个话题感兴趣。在一道残阳铺水的某个夏日或烟雨霏霏的周末，你从十八孔大闸上路过，或沿河散步，就一定能见到满岸的垂钓者；或有时，你去了县城东十二公里的蔡河，或南三十五公里的泉河，也能见到垂纶挥竿的姜太公和严子陵们。专一，投入，超逸，自在，可以说都是形容他们的恰当字眼。有人结伴，有人独行；有人雨里，有人月下；有人傍河，有人临湖；有人在县城，有人去乡下 总之，关于他们的生活，若用丰富多彩来形容，恐怕还是简单了些。

但我现在想说的不是他们，而是一个渔夫和他的鸬鹚。

我们沿河西行，一叶小船自东而来。夏天老师先发现了它，就喊我到河岸上看。

船很小，在宽阔的河面上，真的就像一片树叶，但很快，就在我掏出手机，思忖着怎样拍出最佳景致的功夫，已经从我们面前驶过去了。

船上是一个渔夫和他的四只鸬鹚。

那坐在船尾的渔夫，不像画家笔下惯常勾勒的是一个老者，而是一个年轻人；也不像古典诗词中所写的戴笠和披蓑，而穿着一件颜色鲜艳的运动服。 但除了他，小船的其余部分，百分之八十的情形，真的似诗如画 几只黑色的鸬鹚，以曲项长喙这一典型的特征，立在船沿上，一侧的水面还倒映着其中一只的身影 遗憾的是，我们站得太远，无法看清鸬鹚的面貌。即便如此，即便那渔夫也不是古典诗词版的，我仍有许多联想：垂钓者多见，像这样一个以鸬鹚捕鱼者少见；垂钓者多半是钓个闲适，钓个乐趣，而这个年轻人是以此为生；垂钓者赖以静，他借于动 除此，我还认为：这清澈的流水，这宽阔的大河，对凌波而行者比对踞岸而坐者，更有一番情调。

“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，唉乃一声山水绿 ”

我想起了这首诗，而且，我把这年轻人想成了诗里的渔翁。

（六）河崖与河湾

我们车行的大堤有三米多宽，除了部分路段外，还算平整。

从大堤到水边，宽的地方有二三十米，一路所见，却高低不一，景致殊异。有些地方呈三十度到四十度的倾斜；有些地方很平整，到河边突然以九十度的角垂直而下，形成了一个陡峭的河崖；有些地方却突然凹了下去，就像一个巨大的簸萁；还有些地方被流水冲出了深深的沟壑 于是，堤外的村民就有了多样的利用 或种麦，或栽油菜，或植树，或点蚕豆，或什么也不种，放任野花和杂草从春绿到秋黄。归因于此，整个河坡，随了大河的蜿蜒，而跌宕有致，黄绿错综，景致殊异。尤其是油菜花，更使这二月的河岸，让人一眼望去，就陶醉了！

（七）大船西来

在一路的行走中，我们不时见到一艘艘的大船从面前驶过。

这些船有十五米到二十米长，三到五米宽，非常巨大。有一艘从西来的，吃水很浅，应是放空的，望去如一栋楼房在水上移动。

记不清沙颍河是从哪一年复航了，但这样近距离地看船行，于我还是第一次。虽然看不到船舱中的人，但觉得他们一定很悠游。且不说他们选择了一条成本低廉、出行安全的道路有多么聪明，只他们远离了滚滚红尘，呼吸着一路的清爽，享受着一路的美丽，若驭风凌虚，就是神仙也难比了。

我幻想着他们将船停泊在一处古柳新枝的河湾，于船头上坐了，听着水声，赏着月光，盘置细鳞，杯斟清酒，即便不能诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章，也是诗意十足了。

（八）岸树

颍河两岸的树木，除了少量的泡桐和垂柳外，百分之七十都是杨树，皆三四把粗细，干直如笔，高达数丈。

若是四月份以后，杨树的叶都绿了，颍河就如遮上了两道翡翠的屏障，映于河中，流水也成了碧玉的颜色。

但一入秋，杨树的叶就黄了，并漫天地凋零，到了冬天，就余下濯濯的枝丫，萧萧索索的，接受北风的吹拂，迎送寒阳的出落。

有时，也觉得这木叶尽脱的景象也别有一番诗情画意，就如现在，那密密匝匝的一河的倒影，因水波不兴而呈现一种宁静的美丽，一种疏朗的韵致

繁复是美，疏落又谁说不是一种美呢？

（九）鸟窝

从深秋至初春，在杨树的叶子落尽而未发的这一段时间，那高高的树杈上一个一个的鸟窝，在少绿缺红的视野里，真是一道别样的风景。

我和夏天老师继续往前走，到一处埠口，看见河坡下有几位席地而坐的老人，不远处还有一个渡船，就将车停好，从大堤上往下走。这时，岸上一棵杨树上的鸟窝，确切地说是一个鸟窝还有一只鸟，又吸引了我的眼光。

那鸟我叫不出名字，不知是乌鸦还是喜鹊，也不知鸟窝中是否还有它的子女，但在我拿出手机时，它已飞走了。

这让我想起京华的一位诗友写的一篇《京郊鸟窝歌》。他羡慕鸟都有自己的巢，而他还没有一处栖身之所。

但鸟也不像人，它一旦有了一个巢后，也不会筑第二个第三个甚至第三十六个；也不会把自己的巢筑成两层三层；也不会在塞北筑一个在江南也筑一个。一切不需要的，不实用的，鸟都不会做。

我还想，鸟筑巢，多在郊野，这使它远离了市井的喧嚣；多在高树，这使它超出了尘土的污浊；

我还想起半月前一个朋友说的话：每年春尽的时候，如雪的杨花，已成为灾难，政府将有计划地砍伐杨树而种植其它的树木。这对于鸟会是一场灾难——鸟为什么在杨树上筑巢？正是因为杨树有参天的高度。 难道鸟真的有一天会因此迁徙吗？会因此而流离失所吗

（十）艄公老王

这是一个废弃的码头，但高大的运输机还在，铁皮屋还在，许是场地空阔的缘故，成为附近村子里的老人谈空说有的地方。按我的想法，走向前去，施一个礼，学了蒲松龄，听他们讲上一个小时或两个小时，方为尽兴。

但右前方有一条小船从对岸驶了过来。 我在青岛乘过海轮，在日照坐过快艇，在广州坐过渡船，但在此之前，像这样乘坐摆渡的小船，只有一次。

那还是刚记事的时候，外祖母带着我被一片树叶似的小木船荡过了大沙河。 现在，尽管这只船是一个铁壳船，而且大上三四倍，毫无那条小木船的影子，但唤起了我多年的愿望：去坐一坐，找一下当年的感觉。

船靠近了岸，唯一的一个乘客 一个衣着 时尚 的女孩 推着电动车下船走了。我与夏天老师走上船，与艄公搭讪，说明只在船上呆一会儿。那艄公认识夏天老师，忙热情地让座。

只有一个藤椅一个木凳，我与夏天老师分别坐了，那艄公就倚着船栏杆，乐哈哈地站着。 攀谈得知，艄公姓王，六十八岁，南岸西李营的，乘坐他的船一趟也就一块钱，有电动车或摩托车的，另加一块，一天也就挣二三十块钱。

一个六十八岁的人，在颍河岸上住着，摆渡几十年，肚子里肯定有故事，我想。

（十一）假秦琼和李大可

1949年以前的沙颍河两岸，那是绿林豪客横行的天下，我希望老王讲述几段传奇，为我正在写的《沙河故事》添加一些耐咀嚼的供回味的东西 ，也为这次寻春之行划上一个圆满的句号。

老王只是摇头。他说，他对那段 历史 几乎不了解。

但我相信老王，只是他把听说的东西不当做故事而已。于是，我先向老王讲了两个人物——都是沙河岸上的。

那老王听出了趣味，乐得仿佛一个孩子，湮没在大脑深处的记忆就蹦了出来，将假秦琼和李大可——这两位昔日的河上闻人——推向了我们面前。 假秦琼是河南岸人，李大可是河北岸人，皆武功高强，虽以摆渡为生，却是闻名遐迩的人物。 两人彼此认识，但没递过手。假秦琼心高，就寻机会PK一下李大可。 有一天，假秦琼提了一兜柿子上了李大可的船。在从此岸到达彼岸的过程中，他将一兜柿子吃了一半，但一个柿子只吃一口，剩下的都吐在了船上。 找茬啊！李大可看出来了。

一天，李大可备个酒席，邀请假秦琼赴约。 在临风的酒旗下，二人坐到了一个桌子旁 若是盘置青梅，无疑就是“使君与曹尔”。 假秦琼用刀子扎了一块肉，以迅雷不及掩耳之势送到了李大可的嘴边。李大可一口咬下，呑下了肉，吐出了刀尖 轮到李大可了。他用两根铁筷子 一粗一细一长一短 各扎了一块肉戳向了假秦琼。

第三天，假秦琼破不了这招。他跪在地上，拜李大可为师。

（十二）渡河

天色渐渐地晚了。夕阳已垂下岸边的树梢，残照散落在河面上，如同它倾倒的金液。 有人来乘船了。 我对老王说，我们随着到对岸去，然后再回来，该多钱付多钱。 老王起了锚，用竹篙将船撑离了河岸，而后乐哈哈地说：“要啥钱啊！要啥钱啊！”

我和夏天老师就这样渡过了夕阳映照下的大河。

在船接近南岸的时刻，顺流东望，一河的风景美得让人不舍：万象消沉下，村庄不见了，落晖已灭；河岸疏疏朗朗的，参差的林木映于如砥的水中，宛如美人的眼睫

这美是静谧的美，是遗世的美，是让人忘机息心的美。

到岸了，乘客下了船。

我们被老王送了回来，重返尘嚣扰嚷的世界

作者简介

鹿斌，笔名露白，1967年2月9日生，河南沈丘人，河南省作协会员，中华诗词学会会员。文学创作以诗词、诗论、散文、游记、小说为主。已发表文学作品60万字。著有《桐窗吟稿》。