有关七夕的民间故事的名称

七夕的民间故事：

牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来，有很多的版本，主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。

这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意。

想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。

婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。

牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

乞巧节     

这是河南鲁山的传说，相传牛郎死后藏于鲁山，其后备子孙在鲁山生活。鲁山有两大习俗，一个是家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久，这算是对先辈牛郎的老黄牛的尊重吧。另一个是乞巧节，每年农历七月初一到七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织女乞求赐授巧技，称为“乞巧”。

鹊桥    

鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。牛郎和织女的这份爱情感天动地，喜鹊甘愿以喜鹊桥来完成两人每年一度的美好相会。但是，相传入秋后的第七天，也就是七夕节这一天，喜鹊会因为搭桥，被牛郎织女踩着头来回的走动，所以会造成“秃顶”。

每当我们抬头看着天空那广袤的银河时，就很自然的想起牛郎织女的传说，会寻找哪一颗是牛郎星、哪一颗是织女星，哪一颗是他们的孩子。

拓展延伸：

七月初七是一年一度的七夕节，七夕节的来历离不开牛郎和织女的传说，这是一个流传千古的美好故事，也反映出人们对爱情的向往

七夕节，又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。它是我们我们国家的传统节日，在每年的农历七月初七这一天。

应节食品

七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食。一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的独特之处，表达出了人们追求心灵手巧、合家安康、生活美满的美好愿望。[14][24]

巧果：七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。现在这种习俗在许多地方都已经不流传了，“乞巧果子”这种传统食品，也演变成多种花色糕点。[41]巧果款式极多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。[42]

导读：七夕不单单只有牛郎和织女的故事，虽然这个故事最出名，但是我们在给他人介绍七夕的时候，可以多多介绍其他故事传说，那么七夕节有哪些传说故事呢？以下是我带来的七夕节的简短的小故事，感兴趣的朋友来看看吧。

七夕节有哪些传说故事

牛郎织女是中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来，有很多的版本，主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。

这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意。

想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。

婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河

牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

七夕节的简短的小故事

牛郎织女

孤儿牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起，经常被嫂子虐待，分家后只分得一头很有灵性的老黄牛相依为命。后来一次放牛的时候，老牛突然口吐人言，告诉牛郎，有仙女下凡，并告诉他如果天亮前仙女回不去就会留在凡间，牛郎按照老牛说的，看到漂亮的织女心生爱慕，偷偷拿走了她的衣服，后来两人很谈的来，织女便作了牛郎的妻子，过着男耕女织幸福的生活。天帝知晓后，大怒，押解织女回天庭，老牛带着牛郎去追织女，王母在拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎织女的坚贞爱情感动了喜鹊，为他们搭成了喜鹊桥，两人在银河上终于相会。此时感动了天帝，允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，这也是七夕节的由来。

金牛星下凡

上面讲到了牛郎身边能口吐人言的老黄牛，相传老黄牛是金牛星下凡，所以如此通灵。老牛死之前给牛郎托梦，让牛郎在它死之后剥下牛皮留存，等七月七日那一天，披着牛皮就可以上天和织女相会了。

乞巧节

这是河南鲁山的传说，相传牛郎死后藏于鲁山，其后备子孙在鲁山生活。鲁山有两大习俗，一个是家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久，这算是对先辈牛郎的老黄牛的尊重吧。另一个是乞巧节，每年农历七月初一到七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织女乞求赐授巧技，称为“乞巧”。

鹊桥

鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。牛郎和织女的这份爱情感天动地，喜鹊甘愿以喜鹊桥来完成两人每年一度的美好相会。但是，相传入秋后的第七天，也就是七夕节这一天，喜鹊会因为搭桥，被牛郎织女踩着头来回的走动，所以会造成“秃顶”。

每当我们抬头看着天空那广袤的银河时，就很自然的想起牛郎织女的传说，会寻找哪一颗是牛郎星、哪一颗是织女星，哪一颗是他们的孩子。牛郎织女的故事，体现了古代劳动人民对美好的爱情生活的追求和向往，也给我们留下了“七夕节”这个美好的爱情节日，比起西方的情人节更加的有文化内涵和时代气息，需要我们不断继承和发扬。

　　读书的女人有一种韵味，三十岁的你，需要多看一些书籍来提升自己，丰富自己。下面是我为大家推荐的三十岁女人必读的书，欢迎参阅!

　　三十岁女人必读的书

　1、日本味道

　[日]北大路鲁山人

　日本国宝级艺术大师的料理心得;

　天才厨神的食物散文。

　味道的精髓是“无味之味”，

　是料理人之心，是装食物的一餐一盘。

　日本全才艺术家鲁山人历年来谈吃论食的文章。鲁山人曾创办会员制餐厅“美食俱乐部”“星冈茶寮”，开一代美食之风。主张“餐具是料理的衣服”，设立星冈窑，从事制陶。 鲁山人主导的菜肴和陶器制作均不拘一格，恰如其人，独立特行。其料理美学影响了整个日本的饮食理念，直至今天。

　2、京都33祝福

　曲培棻

　绝无仅有的参拜之旅，

　容融信仰与历史的深厚，文学与艺术的轻盈，

　以及只此一城才有的京都式生活美学。

　《观音经》记载，观音有三十三种不同的相貌度化众生。平安时代，后白河天皇钦选平安京内三十三所观音寺院，作为殊胜灵修之场所。此后千年以来，虔诚的日本信众们便这样持续地，一步一脚印地走，朝拜一寺又一院，直到三十三所，完成圆满的修行。三十三所寺院，有见证平家兴衰如六波罗蜜寺，目睹“新选组”凌风恣意如壬生寺，恢弘容纳千尊佛像如三十三间堂，斗室般简朴只供一尊如善光寺堂;有盛名贯耳如清水寺，也有外人几乎不知如庐山寺——然而，这里却曾是紫式部的家……

　3、去过自己想要的生活

　柔软是为了不让灵魂定型，内心变得僵硬。

　想要过一种理想的生活，不想上班，不想结婚，不想悲伤，不想成功，不理睬社会，不关心人类，你只想听从自己的心，说走就走，奋不顾身。 然而，你想当个人生的逃跑者，也需要充分的条件。

　把伤害太当一回事的人，都不会过得很好。软弱和悲伤谁都有，承认真相，然后在平静中得到勇气，继续好好地活下去。

　没有非去不可的地方，只有非长大不可的人生。心灵短暂逃离，还得回来接着过兵荒马乱的生活。

　江湖飘零，独自打拼，谁没有倦了寂寞了累了的时候人生和自我是用来放开的，而不是放弃。我们绕了全世界一大圈，还是想要过得更加自由自在，更加快乐。

　《去过自己想要的生活》，在沈嘉柯看来，脚步的笨拙，是另一种灵魂的轻松。归根结底，对待我们自己，对待我们的生活，我们可以让自己的心，更加柔软坚韧。

　4、这世上的美好，唯你而已

　怀才不遇，更需要逆水行舟，迷茫是才华配不上梦想

　不被世俗肯定，就像被风刺伤一样，疼，却找不到凶手。

　忽视、冷落、背叛、自尊心受挫，

　让你我成为了沉湎过去、沉醉孤独、虚度光阴的人

　那么——

　只给奋斗找时间，不给空虚留时间

　怀才不遇，更需要逆水行舟，迷茫是才华配不上梦想，

　除了你，其他人都挺努力的，你还在等什么呢

　这世上能救赎你的，唯你而已。

30岁女人必读的小说

　1《金色笔记》

　豆瓣评分：90

　[意]多丽丝·莱辛 / 著

　译林出版社 2013-2

　内容简介：《我的天才女友》是埃莱娜·费兰特“那不勒斯四部曲”的第一部，讲述了两个女主人公莉拉和埃莱娜的少女时代。故事一开始，已经功成名就的埃莱娜接到莉拉儿子里诺的电话，说他母亲彻底消失了。埃莱娜想起莉拉对自己命运的预言，于是她写下她们一生的故事……

　评价：太好看，无法分清的虚构与现实，取悦与理智，在射鸽子的年轻着傻笑的女孩子与在一个屋子里贴满剪报的因痛苦而软弱的女子，在中国的农民，写作者，无数的身份交织出的过去组成现在，通向更不好的未来。

　2《醒来的女性》

　豆瓣评分：86

　[美]玛丽莲·弗伦奇 / 著

　北京联合出版公司 2017-7

　内容简介：米拉是一位喜爱读书的小镇女孩，从小就是个独立而聪明的孩子。她十四岁读尼采和潘恩，开学第一天就学完了全部课本，学校只得让她跳级。可这是二十世纪三十年代的美国，女性最常见的职业是“打字员”，人生的主题则是“家庭”。母亲对她最大的期望就是“嫁个好人家”。在一个封闭的小地方，她的聪明和独立却使她成为异类。久而久之，她屈服了。她像其他女孩一样草草结婚，穿紧身褡，学做饭，把家里收拾得井井有条，生下两个孩子，努力让自己做一位“贤妻良母”。丈夫有体面的工作，她也住上了许多人梦寐以求的大房子。她举止优雅，总是面带微笑。而只有她自己知道，在生活的平静表象之下，她正在默不作声地崩溃……

　评价：书中可以看到很多当今女性的身影，这么多年的观念桎梏依然牢牢控制着女性，她们要为自己而活，从来都不容易。

　3《上流法则》

　豆瓣评分：90

　[美]埃埃默·托尔斯 / 著

　湖南文艺出版社 2017-8

　内容简介：30年代末的纽约 ，满腹诗书、冷静睿智的平民姑娘凯蒂•康腾和她的室友伊芙在爵士酒吧里邂逅了一位高贵又迷人的年轻银行家廷克。与廷克的相遇，让凯蒂就此进入曼哈顿上层社会，开启了一整年充满惊奇与疯狂的际遇。跟腼腆的百万富翁约会，和开朗的上东区公子哥交往，与精明的女巨贾对峙，被专横的上司施压……凯蒂泰然自若地在各种命运的表象中摇曳前行，却发现爱情渐行渐远。在对无望之爱的期待里，她终于明白，指向“正确”的选择往往裹挟着失落之痛。

　评价：我不会把它看作一部爱情小说，虽然爱情是它的基调。凯蒂的选择永远是一半被动，一半主动，在被时代推着向前进时，发现生活已覆水难收。

气质女人看的书籍

　1《写给女人》

　[美] 卡耐基

　推荐语：这是一本写给女人的心灵圣经;这是一本属于女人自己的婚姻教科书;这是献给世界上所有女人最好的礼物。

　爱情里，婚姻里，我们可能会不顺心，也会很受伤，但是，伤都伤了，难道还要伤亡吗 因为没权，受人贬损，就要屈辱不堪地活着因为没钱，羞于应酬交际，就要灰头土脸地活着 因为没房没车，爱在心口难开，就要郁闷地活着因为遭受自以为的不公，无处申诉，就要愤怒地活着

　一个人在心理上输了，很多时候在这个世界就输了。心理弱小者不仅难以避免自己被人在心理上吞食，甚至有可能因为自己内心的弱小，而输掉整个人生。别把时间浪费在埋怨和牢骚上了，你只有内心强大，才能坦然面对并变得强大。

　笔记：

　一旦她期望全世界的人都可怜她，她便永远也不会得到快乐。

　寂寞的人通常都不理解，爱和友情是不会像礼物一样包装得漂漂亮亮地送到你手上的。

　她必须让自己被他人接受，她要付出她自己，而不是指望别人的付出。

　2《生活的艺术》

　作者：林语堂

　推荐语：林语堂代表作品之一，是林语堂旅美专事创作后的第一部书，也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一部英文作品。

　林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来兮辞》，讲解了《圣经》故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月等等。林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

　笔记：

　中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

　世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

　世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

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水调歌头

宋·苏轼

明月几时有把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟!

明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！

月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。

褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少②，天涯何处无芳草？ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼③。

① 宋哲宗绍圣三年（1096）作于惠州贬所，甚或更早。

② 柳棉，柳絮。

③ 悄，消失。多情，指墙外行人。无情，指墙里佳人。

这是一首感叹春光流逝、佳人难见的小词，词人的失意情怀和旷达的人生态度于此亦隐隐透出。

上片写春光将尽，伤春中隐含思乡情怀。首句"花褪残红青杏小"，既点明春夏之交的时令，也揭示出了春花殆尽、青杏始生的自然界新陈代谢的规律，虽是写景，却仍蕴含思理。"燕子"二句，既交带了地点，也描绘出这户人家的所处环境，空中轻燕斜飞，舍外绿水环绕，何等幽美安详！"人家"二字，为下片的"墙里佳人"的出现，作了暗示和铺垫。"枝上"二句，先抑后扬，在细腻的景色描写中传达出词人深挚旷达的情怀。柳絮漫天，芳草无际，最易撩人愁思，着一"又"字，见得谪居此地已非一载矣。"天涯何处无芳草"，表面似乎只是说天涯到处皆长满茂盛的芳草，春色无边，实则化用《离骚》"何所独无芳草兮，又何怀乎故宇"之意，谓只要随遇而安，哪里不可以安家呢？"我生百事常随缘，四方水陆无不便"（《和蒋夔寄茶》）。在后来的贬谪海南时期，作者又高唱着"日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人"（《食荔支二首》其二）；"九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生"（《六月二十日夜渡海》），均是在思乡的伤感中蕴含着随遇而安的旷达。

下片抒写闻声而不见佳人的懊恼和惆怅。"墙里秋千"三句，用白描手法，叙写行人（自己）在"人家"墙外的小路上徘徊张望，只看到了露出墙头的秋千架，墙里传来女子荡秋千时的阵阵笑声。词人至此才点出自己的身份是个"行人"，固然是指当下自己是这"绿水人家"墙外的过路人，但也有着"人生如逆旅，我亦是行人"（《临江仙·送钱穆夫》）的含义在内的。上片的"天涯"如果是隐指惠州远在天涯海角，则此处的与佳人一墙之隔而莫通款愫，不也是咫尺天涯吗？尾二句是对佳人离去的自我解嘲。行人自知无法看到墙内佳人的身姿容貌，只想再驻足聆听一会儿，孰料佳人此际已荡罢秋千离去，尚不知墙外还有一个多情的行人，这怎不令人懊恼呢！此二句极有理趣，盖佳人之"无情"，乃因不知有墙外"多情"行人之存在也，而世间带有普遍性与必然性"人世多错迕"之事，又何止此一件呢？词人一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是"多情却被无情恼"吗？作者嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧啊！

白话译文:

春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。有燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，（但是不要担心，）天涯到处都长满了茂盛的芳草。（春天还是会到来的）

围墙里面，有一位少女正在荡秋千，发出动听的笑声。围墙外的行人听到了笑声，（忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面）。慢慢的，墙里的笑声听不见了，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。

苏轼 江城子 翻译 赏析

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

翻译：十年来我们人鬼殊途，纵然不去刻意想念，亦是难以相忘。你的坟墓孤单地立在千里之外，又有谁能同你聊起那凄凉的日子。即使我们现在能够相见，你大概也认不出我了吧，我已然尘土满面，鬓如寒霜。

昨夜清冷的梦境中我突然回到了故乡，而你还坐在小窗前梳妆打扮。你我（纵有千言万语），相对时却只是默默无言，唯有涕泪千行。想来那年年让我肝肠寸断的地方，也就是你那明月映照，松树相陪的坟墓所在的小山岗吧。

赏析：这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。

王弗卒于宋英宗治平二年（1065年）四川眉山故里柳沟山，又名老翁山，距苏洵夫妇墓西北八步。苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树，“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”。虽十年过去，他对王弗依旧一往情深，哀思深挚。词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀。“千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是“尘满面，鬓如霜”。想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己变化太大，妻子已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。

下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写。凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤。蓦然相逢，“相顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。

这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。

天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！

隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

2 回复：江城子·别徐州--苏轼

赏析

此词作于元丰二年（1079）三月苏轼由徐调知湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。别恨是全词主旨，上片写别时情景，下片想象别后境况。

上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春！此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。

词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼显然是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，怎奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，怎不令词人怅然若失！托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。

此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头

东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。

扩展资料

七夕节，为农历七月初七，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐诞等。“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。

七夕节牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。”

参考资料：

-七夕节