写丁香花的散文_初认

写丁香花的散文篇一：又见丁香

北方的四五月份，正是草长莺飞、万物蓬勃的季节，金黄的迎春花、火红的桃花，一夜之间就灿遍枝头。然后，雪白的梨花、斑斓的郁金香便会赶着趟儿的紧随其后，那阵势，似乎不把春的门槛挤破，就不足以渲染春天的热闹。

又见丁香是在一个晚上，久坐案旁，似乎多天未有时间出去走走，难得清闲，沿河畔弯弯曲曲的小径，漫步夕阳西下，有微风拂面，间或有远远的歌声飘来，令心情愉悦而舒爽。蓦然，就看到了路旁那一束束正在盛开的丁香，紫色的、在半遮半掩的绿叶间若隐若现，因是刚刚盛开，那紫色还未遍及枝头，但芬芳已是满径。心，在那一刻充满了一见钟情的惊喜，疾步走过去，俯闻一朵，熏醉了眉眼，沁醉了心。

“丁香树，丁香树，芳香洒满树下的小路，清晨我在树下读书，黄昏我在路旁散步，闻一闻丁香沁醉了心，生活啊生活是多么幸福”脑海中一支久远的歌声飘来，把我拉回年少时那难忘的校园生活。

依稀记得，那是在中学，校园左侧是一片郁郁葱葱的柳树苗圃，与苗圃比邻的是一片丁香丛，为了升入自己心目中的高校，每一个学生都刻苦地拼搏着，丁香丛自然成了我们最好的学习场所。学生们每天早早赶到学校，在丁香丛中背诵自己规定中的题目，听着校园的喇叭中悠悠播放的《丁香树》，满满的斗志昂扬着每一个学子的梦。

进一步爱上丁香是在品读戴望舒的《雨巷》之后，青春懵懂的浪漫，让我在飘飞的雨季，时常渴望邂逅戴望舒笔下那个结着愁怨的丁香一样的姑娘，常常是出了神的坐在那里，任幻想在思绪间游荡

对于丁香，唐代李商隐有诗曰：“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”李璟描写道：“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。”而宋代的女词人李清照对丁香的描写更是入木三分：“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。”丁香自古以来就与文人笔下的愁怨、美丽、思念结合在一起，更让人在喜欢的同时多了几分黯然心动。

丁香花又名“百结”，呈十字结状。仿佛是一个结，系住人的愁思而不得脱，以其来喻“心结”、“愁结”，将惆怅郁结于千千情结之中。丁香花的花语是：忧愁、思念和爱情。由于中国古代诗人们的反复吟咏和广泛传唱，在中国人心中，丁香逐渐成为美丽、高洁、柔弱、愁怨之类人或事物的象征。

而在法国，“丁香花开的时候”，意指气候最好的时候。在西方，该花象征着年轻人“纯真无邪，初恋和谦逊”。

丁香花的花期从4月的早花到7月的晚花持续两季，花期较长，默默中给春夏增添一抹悠悠的靓丽与芬芳。

丁香花以高贵的紫色受人青睐，尤其是五瓣丁香更是有情人寻求的最爱。丁香花可观可赏，花叶可入药，在万紫千红的百花丛中，丁香花宛如季节的使者，带给人间秀色满园。

在这姹紫嫣红的春天里，嗅着春天特有的泥土气息，与丁香花悄然对语。一缕暗香浮动，一怀幽情绵长，那绵绵柔柔的婉约静美怎会不令人怦然心动？

又见丁香，又品流年，盈一份美丽淡雅，将春天的明媚吟成平平仄仄的诗行，闭上眼纳清香入怀，任一帘幽梦被风儿传播得很远很远

写丁香花的散文篇二：丁香花开

又是一个丁香花开的时节，浪漫的紫色一簇簇绽放，芳香阵阵袭来，浓郁的深吸犹醉。徜徉其中，情不自禁地影像定格。

置身于丁香丛中，周身染上了紫色，仿佛也成了摇曳的丁香。犹怜所见，席卷而来的是绕指柔情。轻叹喜欢文字的人，总在感伤和怀念之间游弋，眼下花开满帘，却又掩不住回首遥望，时光散落的碎影，那些因场景涌现出来的一段文字，因旋律沉醉的诗，久久的缠绵在心湖，蔓延在生命的每一个驿站。

静赏幼小的花瓣，鹅黄的蕊，引来蜜蜂翩翩起舞，起起停停，像极了人的一生，一路上走走停停。流年的风景闪现，那些镜里的花，水里的月，成了笔下婉约的永恒。感怀岁月在额角留下的痕，生命的滋味浓淡均满，岁月的年轮画了一圈又一圈，此时，如何不让人，心思潮涌，百感万千！

四月，站在紫丁香树下，闭目嗅香，清风拂过，簇簇花儿轻柔的滑过发丝，阳光透过，跌进眼眸的都是紫色，情愿如此。轻捻一枝画一个圆，锁住被染上花香的心情，尽情的释放，演化成长长的文字，飘然如风。

把一簇丁香放在文字的路口，香郁路过的人，深情的文字铺成幽香的小径，设桌斟酌，饮一杯淡淡的感伤，搁浅在心底;再饮一杯柔柔的牵念，藏匿于盈袖;让生命在岁月的留白中文字成为点缀。浪漫是因为包裹在茏郁的紫丁香里。被花儿微醺的眼里，溢满晶莹，真想酣畅淋漓的，原来竟是这样的喜欢丁香花！

于是，我用丁香花写诗，文字里自然的飘出花香。旋律也浸满了花香。紫色的盛装出场，浪漫、梦幻，谜一般地沉静。一个人的舞台，有你铺垫足够了。

写丁香花的散文篇三：飘落的丁香花

回首人生的每一段旅程，都有如秋叶，微风轻吹瑟瑟飘零。那摇曳的瞬间，或滞留或追寻，诸多情感难以言表。但唯一可以肯定的是因为有了遗失，才有了那或多或少亦深亦浅的成熟和感悟。

世人赞花，或因雍容或为华贵，大多无外乎外在的美丽。而我独赏丁香花，不仅仅因为淡雅的素妆，悠然的香郁，更因为它那不与百花争艳的谦逊，不与松柏斗骨的平凡。正如它的花语：无私大爱，花之君子。其实真正喜欢丁香花，应该还是在我读初中的时候。那时所有的学校都风靡栽那种丁香花，我并没有太多在意，叶没有枫的独特，花没有梅的傲骨，找不到让人为之倾心的理由。可后来，让我彻彻底底的改变了初衷，一切还是源于我初二时的一个语文老师。

其实在班级，我的学习成绩并不看好，但语文却是全班的单科状元。那时就是喜欢文学，就算平时讲话都爱咬文嚼字，同学们都取笑我是“酸秀才”，教我们语文的是一个刚进而立之年的年轻教师。他姓杨，高高的个子，瘦瘦的身材，浓浓的眉大大的眼，高挺的鼻梁略显厚的唇，镶嵌在那有些方形的脸上，笑的时候嘴角微翘梨涡浅现。也不乏男人的阳刚之气。就因为那一副高度近视镜，却落了个“孔夫子”的雅号。不过那时在怎么也没想到我们却有了一场忘年的挚交。

记得是在他给我们上第一节语文课时，就布置了一篇读后感题目是《塑料雨衣的话》，无非就是一些正确的保养方法和存放须知。时间一节课，规定不准写神话。同学们都犯了难，我突发奇想，把它编成了一个梦。不管是否下笔千言离题万里，一路狂草终于在下课的时候完成了那篇作文。第二天上语文课的时候，杨老师问那位同学叫刘浪，我忐忑的站了起来，想肯定是写砸了。出乎预料的是他竞选了我的作文作为范本解析，并说这就是创意，写作就是要敢于想象有所创新。杨老师讲课很风趣，他的师资和教学经验与他的年龄真的有些不成正比。我们都喜欢上他的课，就像在听一段故事，让人不由自主的陶醉其中。他经常和我谈心激励我好好读书，多阅读一些名著，积累词汇，可以多写些格式不要单一的作品，还让我给校刊投稿。就是他让我在当时学校举办的校刊《扬帆》上有了我的处女作，散文诗《我们是生命的使者》。他从不以老师自居，像一个大哥哥般的亲切，就这样我们成了忘年交的挚友。

在校园的一处静地，栽了许多树和奇花异草，但更多地还是丁香花。这里是一片“绿洲”，是教师备课散步，学生读书休闲的好去处。我总喜欢一个人静静的找个角落，有时遨游书海，有时凝思苦想，天马行空的放荡思绪。每每此时，杨老师都会来到我身边，然后坐下来和我闲聊。时值五月中旬，正是丁香盛开的时候，清风徐徐，空间弥漫着阵阵清香，沁人心脾。有一次他问我：“刘浪，你喜欢丁香花吗？”我婉转地回答：“还好吧，不是特别喜欢。”杨老师笑了笑：“不喜欢就是不喜欢，绕什么弯子啊？”我也笑了，反问道：“那你呢？”杨老师认真的回答：“我喜欢。”我好奇的追问：“为什么？他的花并不美，就因为这淡淡的香么？”杨老师语重心长的说：“更主要的是它的花语，在中国它是幸运花，寓意第一、勤奋、谦逊，也象征学校的良好校风。在法国丁香花开指的`是最好的时候，在西方则象征年轻人的纯真无邪。”我忍不住插了一句：“难怪学校都栽丁香花，你真了不起，懂那么多。”杨老师忍不住又笑了：“这都是在书里学到的，没事多读书是有好处的。丁香花的素雅，在于它那簇簇小花不娇不艳不争不斗，它性属温柔但又不乏热烈，更让人赞赏的是它虽淡裹素装，却又不失内秀。它的大爱，就是不求赞美在平凡中无私的绽放，奉献着幽香。”我有些呆了，自古以来，就有爱莲说、咏梅、颂菊好像还真的很少听到赞美丁香花的文章。听他讲了这么多，我对身边的这一株株绿有了新的审视。其实他又何尝不是一簇丁香，花开无妖娆，花落融暗香。不只是杨老师，那些呕心育人的所有园丁，照亮别人燃尽自己的蜡烛，不都如此吗？万千事物的存在，都有它特定的价值观。我认真的问：“你是老师知识渊博，为什么会看得起我，给我那么多指导和帮助？”杨老师打趣的说：“因为你是酸秀才我是孔夫子啊，同样的迂腐。”笑声依附着花香飘逸在天空，融进浩瀚苍穹，缔造了真诚的永恒。

在我升入初三的时候，杨老师却被调走了。在他临走的前夕，和我在那片丁香花前拍了张照片，并在照片的后面写了一段寄语：“何须艳美绝伦，只求淡香飘逸。”从那以后再没了促膝倾谈的机会。我却恋上了那片丁香花，花开的时候我会陶醉那一抹淡雅，几缕幽香。花落的时候，我会感同那悄然飘落，别样凄美。就像一段故事一个期许，或许更多的是让你不经意的想起，在人生驿站邂逅的和遗失的风景。人潮人海中，大家都是彼此擦肩的过客，有些不过是有了回头，稍作停留而已。难免会有聚散和错过，唯一能让我们值得珍惜的就是那有过的曾经，在那特定的时间和环境，给了最为可贵的收获。那远去的身影不改的容颜，有如那飘落的丁香花，逝去陨落化尘入土，但那沁人清香，却绵远悠长。如同那甜美记忆，根深蒂固难以泯灭。

记得后来有一段时光，网络上风靡一时的红歌《丁香花》又一次深深的震撼了我，那词委婉忧伤加之唐磊一把吉他清纯动情的演绎，更让人平添了几许思念之情。特别是歌曲背后的那段故事，女主人公曾梦捷的悲惨遭遇和自强不息的性格以及对生命的态度，由衷地怜悯和敬意。对于这些众说纷纭，否定吐槽比比皆是，暂且不去理会它的真实与否，虚张、炒作都无关紧要，就当是欣赏也颇有心得。我最喜欢梦捷的一句话：飞落雪花一片，捧于手中，待欲细看时，早已化做莹莹水珠，让人心悸让人心伤。其实对于人和事逝去也好，离别也罢无疑是时间长短和悲痛的程度不同，一个是相见或许可待，一个是后会真的无期！

没有竹之亮节，没有松之伟岸。没有莲之清涟，没有梅之傲雪。静静的释放平凡，默默的奉献无私。“不为花中之王，宁做丛中君子。”我爱丁香花，信仰它的盛开，膜拜它的凋谢。

1 关于财政的诗句

关于财政的诗句 1 关于税收的诗句

古诗里的税收诗能证史。

陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》就是一个范例。由于诗歌的创作过程不光凝聚了诗人的才华，同时也灌注了诗人的情绪（其中不乏伤感甚至牢骚），所以好多诗词都不乏鲜明的爱憎。

在古诗中寻觅税收的影子，就不得不受到这两重牵扯。搜集翻阅一首首与税收有关的古诗，但见满纸怨恨言，尽写贪官污吏横征暴敛，一把辛酸泪，倾诉哀鸿遍野民不聊生，触目惊心中有一种切肤之痛划过脑际：在诗人眼里和笔下，古代税收的形象竟是这样的尴尬。

事实上也没有办法不尴尬。以大历史的视野1审视中国历史上的税收，它在很大程度上就是造成或助长多年动乱、百姓饥苦、封建社会绵延漫长、社会经济在不断的破坏和崩溃中缓慢发展的原因之一。

以税收的眼光看历史典籍，在少数的因轻徭薄赋而营造出的清明盛世之外，满眼都是横征暴敛、官残吏暴、税收流民、“纳税人暴动”…… 古人们的税收诗，就是这样印证着让后人读起来时而新鲜时而尴尬的中国赋税史：一面是历朝历代的税制变迁，一面是诗人们对倾诉于税收之上的百千怨结。一、古诗里的税制兴革 1、公田之助中国的历史，是农业社会的历史，是商品经济极不发达的历史。

这种条件下的税收，也多与土地相连，与税粮、税役相连。而最早的税收形式，就是在大片的私田（井田）中划出一小片（约为十分之一）“公田”：私田的出产归私人，各家在公田上共同投入力役收获归公家。

这种赋税形态，古书上称为“助”（一名藉），同养公田的这种形式，就是最早的土地税2。《诗经》中有多篇涉及到了这种在“同养公田”的场景。

较为集中的有《诗经·周颂·载芟》3、《诗经·周颂·噫嘻》4和《诗经·豳风·七月》5。在公田上劳动时，“其耕泽泽，千耦其耘”、“亦服尔耕，十千维耦”，据说多达两万人在那里耕田，何等壮观！一年之中，公田上的劳役不断。

“三之日于耜（正月里修农具），四之日举趾（二月里开始耕地）。同我妇子（还要带上妇人和孩子），馌彼南亩（把饭带到田间里去吃）”6。

公田劳作之余，农夫们还要服其他各种徭役，男人女人分工也各有不同。“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功（进城修理官家的房子）。

昼尔于茅（白天割茅草），宵尔索绹（晚上搓麻绳）。亟其乘屋（赶快登屋修缮），其始播百谷。”

“八月载绩（八月开始绩麻织布），载玄载黄（染成黑红色或**）。我朱孔阳（其中染成朱红色的最鲜亮），为公子裳（是给贵族公子做的衣裳）。

…… 一之日于貉（十一月还要去捕狸貉），取彼狐狸（把皮剥下来），为公子裘（给贵族子弟做皮衣）。” 古代的诗歌，就是这样记载着税收早期萌芽状态。

2、租调之课如果说是贡助彻是中国赋税史上的第一大主体税种，则租调及以后发展更为成熟的租庸调则为第二大主体税种。其法律精神是“有田必有租（田赋）、有身则有庸（劳役）、有家则有调（特产）”7。

农业社会下商品经济并不发达，货币的作用并不十分突出，人们的日常需要可能较多的体现为衣食等事。于是田赋多采用征粮的方式，调则多表现为织物等类。

因而古代诗词中对税收形象的描述大多折射在农民或“织妇”的身上，以下诗词可见一斑。唐代文学家元稹（779~831）有《织妇词》一诗，可以反映当时国家对“调“的需要：织夫何太忙，蚕经三卧行欲老。

蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。早征非是官人恶，去岁官家事戎索。

征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。

东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。

羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。 ——从中看出，因为征战的需要，官家对丝税的征收不仅提前，而且似乎加重，织妇必须“努力”才行，以致于东家的女儿都“为解挑纹嫁不得”…… 3、常贡之征对药材和珍玩之物的需求，也是国家府库的一个常项。

不同地区的特产，在税目上可以称为“常贡”。根据大唐的法令，这些赏贡可以折以绢价并换算为相应的税收义务。

即：“诸郡贡献皆尽当土手所出，准绢为价”、“亦折租赋，不征别科”。比如华阴郡的任务是“鹞子十联、乌鹘五联、伏苓三十八斤、细辛四斤、伏神三十八斤”，安东都护府则需要“贡献人参五斤，……”，各地的常贡各有罗列。

8 晚唐诗人陆龟蒙七绝《新沙》就反映了这种常贡的征收情况：“渤湃声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应补年年税紫芝。”

其中便说了蓬莱那个地方每年要以交纳灵芝仙草作为赋税。 4、“两税”之变唐朝中晚期，社会的动荡与土地的兼并使“租庸调法”的税基（户口户籍）受到严重破坏，“据丁征税”的原则越来越丧失了存在的基础。

德宗寻中元年（公元780年），宰相杨炎提出了著名的“两税法”。“两税法”的显著特点在于，它改变了租税徭役据丁口征收，租税徭役多出自贫苦的劳动群众头上的作法，它以财产的多少为计税依据，不仅拓宽了征税的广度，增加了财政收入，而且由于依照财产多少即按照纳税人负税能力大小征税，相对地使税收负担比较公平合理，在一定程度上减轻了广大贫苦人民的税收负担，这对于解放生产力，促进。

2 形容财政的词语有哪些

1、利析秋毫 lì xī qiū háo

解释：秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。形容管理财务极细心、精明。

2、持筹握算 chí chóu wò suàn

解释：原指筹划，后称管理财务。

3、精打细算 jīng dǎ xì suàn

解释：打：规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。

4、精兵简政 jīng bīng jiǎn zhèng

解释：精减人员，缩减机构。

5、薄利 bó lì

解释：利润很少，生产和销售所赢利不多。

6、厚利 hòu lì

解释：很高的利润，很大的利益。

7、盈亏 yíng kuī

解释：1 赚钱或赔本。2 指月亮的圆和缺。3 价值的增加或减少（如商务来往或资本增值中的）。

8、亏损 kuī sǔn

解释：指损害或缺损、容貌或身体受损伤、收入不够支出或者亏折。

9、亏损率 kuī sǔn lǜ

解释：指亏损的百分比例也可以指亏损的概率。

10、借贷 jiè dài

解释：一般指向人借用钱物，或者指簿记或资产表上的借方和贷方。

11、自负盈亏 zì fù yíng kuī

解释：自己负责盈利和亏损；自主经营，自负盈亏（司法解释）。

12、财政赤字 cái zhèng chì zì

解释：也称“预算赤字”。国家预算年度的支出超过收入的差额。这种差额，会计上习惯用红字表示，故称。财政赤字过大，会产生通货膨胀，造成物价上涨，降低居民生活水平。

13、财政盈余 cái zhèng yíng yú

解释：国家在一个财政年度内的财政收入大于财政支出，这种情况叫做财政盈余，反之，则是财政赤字。

14、收支平衡 shōu zhī píng héng

解释：指在一定时期内（通常为一个财政年度）收入与支出之间的等量对比关系。

15、损失 sǔn shī

解释：1、损毁丧失，毁坏。2、投资者损失惨重。

3 形容政府的诗句

第一杰：西府赵王李元霸，李元霸胯下千里一盏灯，手中一对擂鼓瓮金锤谁也惹不起，为头一条好汉；

第二杰：天宝大将宇文成都，胯下赛龙五斑驹，掌中凤翅镏金镗，勇贯三军，是大隋朝的顶梁柱；

第三杰：银锤太保裴元庆裴三公子，胯下一字没角癞麒麟，掌中一对八棱梅花亮银锤，是以后瓦岗山头号猛将；

第四杰：紫面天王雄阔海，一根熟铜棍，压盖武林；

第五杰：双镗无敌伍天锡，胯下青龙马，掌中一对短把凤翅镏金镗，英勇无比；

第六杰：南阳太守伍云召，跨下踏乌白雪马，掌中凤翅镏金镗，曾经大战过宇文成都；

第七杰：少保罗成，又叫罗神枪，胯下一匹西方小白龙，掌中五钩神飞亮银枪！从没打过败仗，人称“常胜将军”；

第八杰：花刀大将魏文通，跨下花斑马，一把花刀是隋营数一数二的大将；

第九杰：靠山王杨林，胯下金睛兽，掌中一对囚龙双棒，老当益壮；

第十杰：银面韦托秦用，秦琼的干儿子，胯下赤炭火龙驹，掌中八棱紫金降魔杵，年轻人中的佼佼者！；

第十一杰：呼罗国王，胯下青鬃马，掌中单锤，乃突厥第一战将；

第十二杰：四宝大将尚师徒，胯下宝马呼雷豹，掌中乌龙提泸枪，山马关大帅；

第十三杰：马踏黄河两岸，锏打三州六府，威震山东半边天，神拳太保秦琼秦叔宝，跨下一匹黄骠马，掌中一对虎头锫棱金装锏，擅使一把虎头造金枪，是本套书的书胆！

第十四杰：皂袍大将尉迟恭，武艺和秦琼不分上下，胯下一匹乌骓马，掌中单鞭，擅使丈八蛇矛枪；

第十五杰：赤发灵官单雄信，单二员外，江湖总瓢把子，胯下枣红马，掌中一把金钉枣阳槊，是未来瓦岗五虎上将的头一员；

第十六杰：银枪将苏定芳，胯下银龙马，掌中亮银枪。连罗成都死在了他的手上；第十七杰：勇三郎王伯当，胯下黄斑马，掌中花枪，一上战场就玩命；

第十八杰：大刀王君可，胯下一匹赤兔马，掌中青龙郾月刀，真好比关公在世。

4 跟会计有关的诗句

答：首尾吟

邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。进退云山为主判，陶镕水竹是兼司。莺花旧管三千首，风月初收二百题。岁暮又须行考课，尧夫非是爱吟诗。

会计一词很早就出现了：

早在3000多年前的西周，就出现了“会计”一词，《周礼天官》记载：“会计，以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成。”参互、月要、岁会初步具备了现代会计中旬报、月报、年报等会计报表的作用。西周王朝还建立了专门的会计机构，并设有“司会”一职，专管钱粮赋税，定期对周王朝的收支实行“月计”“岁会”，并考核王朝大小官吏管理地方的情况和他们经手的财务收支。相传“会计”一词是大禹留下来的。今日浙江省的绍兴、嵊县、诸暨、东阳等地之间有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年时，苗山改名“会稽山”了，至今仍沿用此名。“会稽”即“会计稽核”之意，故此词是大禹发明，并且流传下来的。

现今会计的职能，书上是这样界定的：反映与控制，反映与监督，反映、监督与分析、考核与评价。

会计的基本职能：会计的基本职能包括进行会计核算和实施会计监督两个方面。

会计核算职能是指会计以货币为主要计量单位，通过确认、记录、计算、报告等环节，对特定主体的经济活动进行记账、算账、报账，为各有关方面提供会计信息的功能。

会计监督职能是指会计人员在进行会计核算的同时，对特定主体经济活动的真实性、合法性和合理性进行审查。

会计一职要求严谨，不能马虎，并且要监督企业领导的财务，即使提出自己的建议。

5 求财政散文诗歌,要廉政方面的

一《岳阳楼记》没有使清廉蒙羞

岁月淘尽，打开史海勾沉的竹简；红香浮出，勾勒和谐的巴陵福地。

先人范仲淹，怀揣着“先忧后乐”的忧思，用洞庭湖的宽厚胸襟，寄语岳阳楼。以浩淼之心惠泽世人。

史海中沉浮的江南名楼，唯有岳阳楼与清廉有关。琴瑟和鸣、雪月风花的古韵里，有湘妃竹水袖扬姿。

厚重的文化底蕴，是岳阳楼名扬于世的商标。湘妃竹斑泪显影，印鉴着楚女多情而凄美的舞蹈。

历史不会疼痛，今人希冀未来。麻木的神经，难以用文字点化。《岳阳楼记》，虽然铭刻在没有声带的石头上，但铭文的背后，是否缠有使清廉窘迫蒙羞的蛛网呢？

对于岳阳楼的清廉旧事，“先忧后乐”的忧思语录，世人没有歧义，并籍之承合新韵。似心曲泅渡，刀割不断。又像梵音，在深情吮舐着历史伤痕，意欲为岳阳红香世界，祈祷、祈福。

岳阳天下楼。《岳阳楼记》，没有使清廉蒙羞。

二自洁扬清的《洞庭湖》

八百里洞庭，八百里新事。

民本岳阳的理念，入住洞庭湖，在日日冲刷曾经的淤积。

层层苦难，遇阳光而破雾释怀；细细浊流，遇湖水而自洁扬清。

绚丽的笑靥、清新的气场，与梦里红香的驿站邂逅，在蓝天广袤下，润泽世人，搅动着洞庭湖丰硕的物产。

天下粮仓，天下足。

6 形容财务的句子有哪些

形容财务的句子：

1 做自己的报表，让别人审去吧！

2 不想做报表的会计，不是好会计。

3 给我一个铅笔，我能做完整个报表。

4 一个人做一回报表并不难，难的是一辈子都做报表，那才是最难最难的啊。

5 “人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业--为了人类的会计工作而斗争。”

6 世上本没有报表，需要的人多了，也就有了报表；真的会计员，敢于直面领导要求的变换，敢于正视会计制度的变革。

7 黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找加班时间。

8 我做报表我怕谁。

9 为什么我的眼里饱含泪水？因为我报表还没编完。

10 轻轻的我编完了表，正如我轻轻的算完了账；我轻轻的起来，作别加班的同事。