病痛中的心情短语

1、不知道这个季节是不是太多变了，身边的人都在不断的感冒生病，最后，我也是逃不过了。

2、节气到立秋，早晚凉飕飕，多穿件衣裳，室外别久留，露水打额头，感冒很难受。这些提醒早发给了其他朋友，为何今天才告诉你，因为你身体好，皮也厚。

3、昨天有一点点咳嗽，打喷嚏，感冒症状不明显，所以吃了点感冒药想把它顶回去，结果今天起来很悲剧的发现，感冒了，还发烧了，还头晕，还嗓子疼，这是感冒药，还是诱发感冒的药呃。

4、我只觉得，身上像刚刚被放入烤箱中烤过一样热。头很晕好像中暑了一样，难受的我连饭也吃不下了。

此文主旨写母爱的真挚、细腻、深沉、伟大。作者以去北海看菊花为中心，叙述病入膏肓的母亲忍受着巨大的病痛，隐瞒起病情，忘我地把爱全身心投入到不幸的儿子身上，直至自己生命最后一息的事。

她对儿子的挚爱无微不至：理解、体谅、包容儿子的“暴怒无常”；用尽苦心想办法调整、改善儿子的心情（外出看花儿）；尽量避免可能对儿子情绪产生负面影响的任何事情；临终时刻念念不忘有病的儿子和未成年的女儿。全文表现出了母亲对子女真挚无私的爱，也表达了子女对母亲深深的怀念。

在这篇文章里，我们能从作者对母亲的深爱里，看到他对生活、人生的这种认识与信念。正是这种厚重的意蕴，使它超越了一般怀念文章的悲悼、痛惜的情感而升华到一种崇高、壮美的境界。母爱是人类的天性，是社会中普遍存在的一种伟大的感情。

但远远不是任何一个承受母爱的儿女都能一样深切地感受到的。有多少心灵缺乏或是失去了爱与感受爱的功能，粗砺到近乎荒漠一片。不能感受爱的心灵一定不会去爱，能感受爱的心灵在感受的同时就是一种对爱的回报。史铁生正是以诉说母亲对自己的爱而诉说了自己对母亲的爱。

秋天本身是一个收获的季节，但对很多人来说也是一个悲伤、凄凉的季节。生活的信念来源有很多，但是自己必须有勇气地、坚强地面对生活。

就像那各色的菊花一般，人生也要活出各种色彩，让我们正视自己的世界，打开封闭的内心，接纳自己，接纳他人，勇敢地绽放自己，就像那五颜六色的菊花一般。虽然命运作祟，但仍要认清这个混沌的世界。

“看花”为本文中心事件，也是叙述线索，将作品内容贯穿为有机整体。三次“看花”

反映了“我”的生活态度从绝屯而暴怒无常到产生希望而在面对现实，再到热爱生活，

渴望创造美好人生的变化过程。

母亲提议看菊花，是想让“我”从菊花傲雪凌霜的精神气质中得到启示，勇于面对挫折，顽强生活下去；北海公园是“我”童年的乐园，母亲希望重游北海以唤起“我”美好的记忆，从生活的不幸中振作起来。

“对于‘跑’和‘踩’一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了”其中“比我还敏感”，反映母亲怕勾起“我”的烦恼，也说明其内心比“我”更沉重。或“悄悄地表现母亲为自己的大意而后悔，也反映了她内心的痛苦。

“母亲进来了，挡在窗前”，“挡”字写出母亲对儿子看到落叶会感到凄凉、悲怆和绝望的担心，表现了对儿呵护的无微不至。

母亲昏迷前，留在世上的最后一句话是：“我那个有病的儿子和那个还未成年的女儿……”史铁生躺在轮椅上，静静地思索。如果要诅咒、怨恨生活与命运的不公平的话，他比别人更有理由，然而，他择了爱。“我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……”

“要好好儿活”，为了母亲的爱。是母亲教他爱生活，教他爱别人胜过爱自己。是这爱给了他与命运抗争的勇气。

“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花”。菊花在秋风中正开得烂漫。作者这里已不是在看菊花，他在怀念母亲，怀念那浩荡的、与生命俱在的爱他在了却母亲未了的心愿；他又在看菊花，真诚地看菊花——这正是为了母亲的心愿，是母亲教他爱这眼前的生活，他要和妹妹好好儿活。

此处也是借花朵的各种颜色象征母亲坚强的品格，让作者感受到生活的美好和活下去的勇气，也懂得了母亲没有说完的话。

《秋天的怀念》叙述了史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，对母爱的赞美，以及史铁生对“子欲养而亲不待”的悔恨之情，及对先年对母亲不解的懊悔，令人十分感动。全文语言平淡、文字朴实，没有经过精心的编织与雕琢，但却句句含情，字字如金。

这篇《秋天的怀念》承袭了作者回忆性文章一贯清新质朴、感人肺腑的特色，以歉疚的笔调追忆了自己瘫痪后和母亲去世前的一段相处时光。母亲为了不增加儿子烦恼，隐瞒了自己早已病入膏肓的实情，仍旧无怨无悔地照料抚慰脾气暴躁的儿子。

看似平凡的母亲，在看似平常的日子里，一言一行中却藏匿了对孩子无限深沉的母爱，读来感人至深。

参考资料：

如何在医学中体现人文精神

历史上医学是最具人文精神传统的一门科学，然而，随着现代医学技术的迅

速发展，人们在享受医学技术提供服务的同时，却对医学的非人性化趋势提出越来越多

的批评。

文章认为在医学技术迅猛发展背景下兴起的技术至善主义是导致医学人文传统断裂

的主要原因，然而，随着疾病谱的变化和医学模式的转换，医学需要人文关怀的呼声已

开始被医学界重视。但是，人们也应当清醒地认识到，医学技术与人文关怀两者既不可

或缺也不能相互替代，而需要保持一种平衡和必要的张力。

关键词：医学；人文精神

20世纪医学技术的进步极大地促进了人类的医疗保健事业。现代医学已成为囊括探

索生命奥秘、防治疾病、增进健康、缓解病痛的一个庞大的综合体系。然而，具有讽刺

意味的是，当人类在享受现代医学技术提供日益增多的保健服务的同时，人们却对医学

的非人性化趋势产生疑惑并提出越来越多的批评，呼唤重新审视医学的目的和价值，期

盼医学人文关怀传统的复兴。

一、 医学人文精神：传统的断裂

由于医学的目的是救治在病痛中挣扎、饱受躯体疾患和精神痛楚折磨的病人，因此

，医生除了应具备有用而必要的知识之外，“还应当具有优秀哲学家的一切品质：利他

主义，热心、谦虚、冷静的判断、沉着、果断、不迷信。” 自古以来，医学就一直被认

为是最具人文传统的一门学科，医生是最富含人情味的职业。在中国古代，医学被称为

“仁术”，医生被誉为“仁爱之士”，行医治病、施药济人被认为是施仁爱于他人的理

想途径之一。在西方，古希腊医学家希波克拉底认为“医术是一切技术中最美和最高尚

的”。强调人体的整体性、人体与自然的和谐统一是古代东西方医学思想的共同特征，

古代医生在治病过程中并不囿于有病部位的治疗，而是主张机体的整体性康复。他们相

信“人体是由其本身的各个部分的一致而又交流着的知觉环构成的，当其中任何一部分

受到侵袭时，整个身体都可能受到影响。……因此即使人的很小部分受伤，全身就感到

疼痛，因为各部分是相互联系的。” 所以，医生不仅应当注意有病部位的治疗，而且也

应当关爱病人。病人躯体上的不适往往也导致精神上的痛楚，更何况疾病有时被视为上

苍对人类不良行为的惩戒，病人从而遭受到躯体和精神上的双重折磨，所以医生舒缓病

人的精神压力也有益于躯体疾病的康复。古代医生强调对医疗技术的热爱与对病人的热

爱两者之间的密切关联，一方面是因为他们相信医术的目的就是解除病人的痛苦，或者

至少减轻病人的痛苦。另一方面则是由于他们缺乏有效的治疗和缓解病痛的手段，于是

他们在竭力为病人寻求治疗和缓解病痛的措施的同时，更注重对待病人的态度和行为方

式，通过对病人的同情、关心、安慰等，给予病人情感的关照。

医学人文精神传统不仅在医生的治疗活动中延续，也凝结成稳固地体现慈善、博爱

精神的医学建制——医院。在医学史上，无论中外，医院的兴起无不与仁爱、照顾和关

怀相关。古罗马时期的一位慈善家，为护理贫病交加的患者，变卖了自己的财产，创办

了第一家医院。我国北宋时期文学家苏轼，在疫病流行期间，为照顾无家可归的病人，

创办了“安乐病坊”。还有欧洲中世纪的“修道院医院”以及法国大革命时期兴办的“

普通医院”，都以照顾和医治贫困病人为己任，充溢着人道主义的关爱之情。

20世纪以前的医学，在疾病诊治方面的能力十分有限，即便是在医院，也只不过是

一种规范化的照顾程序。在20世纪，医学发生了巨大的变化。现代化医院里装备了各种

诊断仪器和设备：从X射线、心电图、电镜、内窥镜、示踪仪、超声诊断仪，到自动生化

分析仪、CT扫描、正电子摄影（PET）、核磁共振成象（MRI）。医生们凭借这些仪器设

备能准确、动态、自动地诊断、分析疾病原因和机体的功能变化。肾透析机、心肺机、

起搏器、人工脏器等在临床治疗中发挥着重要作用，化学药物、器官移植、生殖技术、

介入性治疗等提供了多种有效治疗手段。不断涌现的现代化诊断、治疗技术将医生的注

意力从关注病人吸引到寻找致病原因、分析偏离正常值的数据、发现细胞或分子的结构

和功能变化上。为了更准确、有效地诊治疾病，按疾病的不同位置或类型分类的临床专

科和亚专科纷纷建立，在此病人被简化为因机体的某一部位损伤或功能失常需要修理和

更换零件的生命机器。为了便于现代化医院的管理，病人的姓名也被半军事化的番号所

取代，病人的个性化被疾病分类的统一化所溶解。医学专业化的发展导致了医疗保健程

序的分解，在现代医学的词汇中病人一词被分解为病因、病原、症状、体征等单个的词

素，病人的痛苦被转化为检验单上的数值和各类影像。于是，作为一个整体的病人

就这样逐渐地在现代医学诊疗过程中被逐渐消解了。尽管对病人的关照依然被提及，但

那已是现代医学技术范畴之外的事情了。医学中的人文精神在现代科学技术洪流的冲刷

下失去了往日的光彩。

二、 技术至善主义：医学的异化

20世纪以前，医学技术的进展是相当缓慢的，医生们凭借有限的药物和实践中摸索

的经验，为病人解决力所能及的问题。在20世纪，这种局面发生了更本性的变化，医学

不仅获得了消灭、控制疾病的武器，而且还掌握了操纵生命的密码。随着医学技术的飞

速发展而形成的“技术至善论”将人们锁定在医学“能做，必须做”的雄心勃勃的幻想

中：人类可以消除一切病痛、人的所有器官都象机器的零件一样损坏后可以更换。新技

术对医生的行为和医患关系产生了深刻的影响。不断更新的诊疗技术导致了医生花费更

多的时间在实验室，而不是在病人床边聆听病人的陈述和与病人交谈。医生更加关注的

躯体问题而忽视病人的情感，因为躯体问题能被测量，情感问题则不能，而且医生们相

信如果躯体问题解决了其它问题都将迎刃而解。简而言之，现代医学试图以技术去消解

医学的非技术维度。

现代化医院的环境也似乎很难有助于重视精神的价值。日常工作由机械性的拨号、

按钮和计算机统治着，所有操作都是必不可少的甚至是至关重要的。诊断治疗的机械化

、自动化、计算机化使医生远离病人的非技术接触，导致了医疗程序的非人格化、装配

线化、超市化。死亡被看作是分子的瓦解，疾病被看作是细胞或分子结构和功能的异常

。医院的操作程序很少关注病人的感觉，这或许应归结为尚未发明出对恐惧、苦恼和不

悦检验的有效仪器。由于时间就是金钱，那么，在提高效率的名义下，给予病人个人的

时间被压缩到最少。在强大时间压力下，面对候诊室外排满病人而感到精疲力竭的医务

人员不可能是同情的来源。此外，还有医学发展本身未料到的后果：医源性和药源性疾

病――由于药物或诊断治疗过程而导致的疾病的增加。重视药物治疗，轻视其它控制疾

病环节的管理，导致人们把全部信赖寄托在依靠药物和手术治疗上，以致于造成以药物

保障健康的现代迷信。美国有人报道，有30～40％的手术是不该做的。在成千上万种药

物中，确切有效的仅占10％，可有可无的占30％，根本无效的占60％。英国的类似研究

表明确实有效的药物只占15％。 盲目地依靠诊断仪器数据而不全面询问、检查病人也导

致了临床误诊率的上升。

值得注意的是，张扬技术至善主义背后的潜在动力是追求更大的经济利益。毫无疑

问，高技术将带来高利润，在此医学界与药厂和生物技术公司分享共同的喜悦。自从十

年前开始基因治疗的临床试验以来，基因治疗的功效被广泛鼓吹，但在数百个基因治疗

试验中，至今还没有任何一例毫不含糊地证明具有临床疗效。尽管我们必须承认科学探

索并非坦途，需要付出艰苦的努力甚至失败的代价，然而也应当警惕高技术的负面影响

，警惕一些不切实际的承诺会对所有关注这一领域的人们产生的消极作用，并导致做出

有悖于科学、患者和社会最好利益的决策。令人不安的是，这种因利益冲突而导致的客

观性缺乏，不仅牵涉到个人，也牵涉到学术机构。例如在2000年出版的美国《科学》杂

志上，发表了一篇题为《基因治疗者们，先治治自己》的社论。社论的作者是普林斯顿

大学的医学教授、前任美国人类基因学会(ASHG)主席Leon E．Rosenberg。他对于最近广

为报道的几起基因治疗试验中患者死亡的事故极为关注，并且对于基因治疗中的急功近

利，以及诱导公众对基因治疗产生过高期望的倾向提出警告。 虽然我们不能由此全盘否

定基因治疗这一临床医学领域的研究成果，但它提醒我们应当以更严格的科学态度来审

视它。

我们还应当看到，目前某些倍受推崇的“高技术”其实既不高明也不高效，或许只

是费用高额而已。美国著名医学家刘易斯称之为“半吊子技术”(halfway technology)

，如冠状动脉搭桥术后常出现再狭窄，病人的生活质量也不高，冠状动脉腔内成形术

(PICA

)也是如此，此外还有重症监护病房（ICU）中那躺在病床上戴着人工呼吸器、身上插满

各种管道的濒死病人。美国学者报告，他们的卫生经费有一半用于挽救仅存活半年的病

人身上，而目前尚有4000万人，特别是其中一半以上是儿童，缺乏基本的医疗保障。 由

此可见，医疗费用虽然在某种程度上与生命存活时间成正比，但并不一定能有效地改善

生命质量和健康状况。临床医学强调广泛而昂贵的治疗虽然挽救了某些危重病人的生命

，延缓了死亡的进程，但并不能根本解决健康问题。随着时间的进展，人们开始认识到

，单纯无条件地依靠医疗技术来保护和延长生命是有欠缺的，这种脱离了病人去治疗疾

病，将病人视为“肉体物质”或“生命机器”的倾向，可能导致医疗保健的畸形发展，

给病人和社会带来的沉重经济负担。医学的异化越来越受到人们的批评：专科化消解了

整体性的人，技术化忽略了人的心理，市场化漠视人的情感。如何解决发展高新技术与

适宜技术之间的矛盾；协调关心病人与治疗疾病之间的矛盾成为现代社会亟待解决的问

题。

三、 医学人文关怀：急切的呼唤

尽管医学在20世纪已经取得了辉煌的成就，然而当下人们对医学技术进步的回应却

是“做的越好感受越坏”。 20世纪70年代以后，人们不再盲目乐观地为医学技术的成功

而摇旗呐喊。人们开始关注人工肾、心脏移植等高技术应用带来的稀有卫生资源分配的

公正问题，开始担忧试管婴儿、脑死亡标准产生的负面效应，开始对遗传工程和生物技

术发展的不良后果出现恐惧，对医疗保健非人格化倾向的表示不满，对不堪重负的医疗

费用和卫生资源分配不公提出批评。在这种情况下，人们对于通过发展医学技术来提高

和改善健康水平和生命质量的承诺感到失望，对于现代医疗保健制度的效益和公正性提

出怀疑。有学者指出：“医学有时似乎由主要对发展它的技术能力感兴趣的精英领导，

而他们很少考虑它的社会目的和价值，更不用说病人个体的痛苦。” 也有学者感到，“

正如我们不相信军火工业的目的是保卫国家安全一样，我们也难以相信医药保健产业的

目的是为了增进人类的健康。” 他们批评现代医疗保健体系已演变成为“医疗产业复合

体”（medical-industrial complex），批评在自由市场经济体系中，“高技术—高费

用—高利益”已成为“医疗产业复合体”的目标。因此，毫不奇怪，自20世纪70年代以

来，公众日益增加对“医疗产业复合体”的反感，而乐于接受更人道地对待他们的传统

医学或自然疗法。

为此，医学界和社会上的有识之士急切地呼唤医学需要新的转向，需要重新定义医

学的目的，需要人文精神的关注。 20世纪70年代在西方国家出现的病人权利运动、自我

保健运动、自然疗法运动、整体医学运动，生命伦理学的诞生和发展，以及70年代后期

生物－心理－社会医学模式的提出，都充分地显示出医学已开始出现新的转向，即从在

生物学因素方面探寻疾病的原因和治疗的倾向，向立体化、网络化、多维度地审视健康

和疾病问题转向。与此同时，随着生命科学研究的深入，人们更加清楚地认识到生物机

械论的局限性和人的整体有机联系。医学界涌动着回归人、回归社会、回归人文的思潮

，强调医学的目的是以人为本，医学不仅只是对疾病的治疗（cure），而且更需要对病

人的关怀和照料(care)。

然而，要扭转长期以来生物医学模式所形成的思维定势并非易事。即使到目前，许

多医生并未充分认识到生物医学模式的局限性，不理解医学本质和价值。在技术社会中

，人们强调硬科学的定量资料，回避模糊性和多元化，对生命的价值和疾病的意义等哲

学问题感到窘迫。但就医学而言，由于它经常面对病痛与死亡，若医生忽视病人的价值

、不探求生命的意义和医学的目的，其后果是难以想象的。

好医生是承诺对病人实施最好的保健的医生。现代医生面临的挑战是在科技知识和

人文素养之间保持平衡。解决这一问题的最重要一步是强调成为一个医生不仅需要自然

科学知识，而且也需要人文社会科学知识。古希腊医学家希波克拉底（Hippocrates）说

，你对待人的最好方式是你对他们的爱，对他们的事情感兴趣。美国著名医学家、人文

主义者奥斯勒（W Osler）指出，“作为医生需要不断提醒自己，在看病人时，应当坐

下来，哪怕只是30秒钟，病人会因此放松，更容易交流思想，至少感到医生愿意花时间

对他的病人有兴趣。这是医生的基本哲学。” 目前，欧美各国已深刻认识到加强医学人

文社会科学知识教育的必要性，许多大学的医学院和临床医院都设置了相应的课程和实

践训练，以促进医学科学与人文精神的结合。

我国传统医学是人文主导型医学，具有丰富的人文精神资源。如它十分重视医疗实

践的伦理价值，强调医疗活动以病人而不是以疾病为中心，把病人视为一个整体的人而

不是损伤的机器，在诊断治疗过程中贯穿尊重病人、关怀病人的思想，主张建立医患之

间的合作关系，将“医乃仁术”作为医学的基本原则。这些宝贵的医学人文精神遗产在

现代社会闪耀出诱人的光芒。遗憾的是，在西方医学技术的影响下，我国医学界也表现

出类似的重技术轻人文的现象，甚至在传统医学的临床实践中也出现了忽视人文关怀的

倾向。如何在现代社会重建科学的医学与人文的医学的平衡也是中国医学界面临的难题

。

为什么医学中人文问题的重要性说的多而变化的少呢？可能是因为缺乏适当的检验

医学人文教育的标准。“软学科”性质是难以测量的，尤其是培养一个既有科学头脑又

满怀人文精神的医生需要经历长期的实践、并非象学习专业技术那样能立即见效，更何

况人文精神并非是简单地从书本中学到的知识，而主要是从生活的经验和临床过程中感

悟和体验的。

四、 医学人文关怀：科学的回应

随着医学的发展，人们日益深刻地认识到医学各学科间以及医学技术与人文社会科

学间的整体联系，更加明确医学的技术发展与人文关怀是密不可分的。正如德国著名物

理学家、诺贝尔奖金获得者普朗克所指出：“科学是内在的整体，它被分解为单独的整

体不是取决于事物的本质，而是取决于人类认识事物的局限性。实际上存在物理学到化

学，通过生物学和人类学到社会科学的连续链条，这是任何一处都不能被打断的链条。

”

在机械唯物论影响下，近代医学从交谈的艺术变成了沉默的技术。许多医生认为在

诊断疾病上，客观指征，如找到病灶、发现异常比病人的主观感受更为重要，X线、心电

图、实验室检查、的结果激素、化疗、抗抑郁、CT是高度有效的工具，不需要更多的语

言。医生们认为语言在与疾病的斗争中价值不大，已习惯了不使用语言作为治疗工具。

普通公众也相信那些技术设备。虽然有些医生在某种程度上也认识到他们的话语对某些

病人有治疗作用，但他们决没有想过这是科学的事情，也没有想将语言作为治疗手段。

现代科学研究表明，话语的治疗价值，尤其是诊断治疗中与病人的交谈应当引起临床医

生的重视。临床医生应当了解使用语言作为治疗工具的价值，避免其副作用，有时甚至

是毒性作用。

早在荷马时期就有关于语言有益于病人的应用：如祝愿语，讲话者鼓励病人，提供

人道支持；祈祷上帝恳求干预病痛；魔咒，以驱赶恶魔。亚里士多德认为，宣泄压抑的

情绪是治疗性的。在我国古代医学经典《灵枢•师传》对语言的治疗作用也有精辟

的论述：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之

以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。”随着现代神经科学、免疫学和内分泌学的

进展，许多研究已涉及到情感状态对某些化学物质的产生和某些激素分泌的影响。例如

，脑内啡呔是内源性吗啡样物质，其产物或分泌事实上可能被各种外在因素所影响。人

们通过对免疫系统、神经系统和内分泌系统之间的相互联系、相互影响的认识，更深入

地理解了人体整体性以及人体的机能状态与抗病能力之间的有机联系。因此，医生使用

语言作为治疗成为科学上容易理解的事情，因为他知道如何以适当的方式影响病人的情

绪状态。在此，科学再次带给我们一些新概念，并对医生讲话的治疗意义作出了合理的

解释。

实际上，许多高年资的医生都有这方面的经验。哈佛心脏病学家Bernie Lown说，最

重要的治疗开始，可能是医生在急诊室里见到心脏病发作病人时，告诉他一切事情都在

控制中，他将会好起来。在这种情况下，语言作为信任关系被用于治疗。对安慰剂的研

究也提示医患之间的信任联系可缓解疼痛或减少止痛药的需要。事实证明，在癌症治疗

中那些有勇气面对癌症的病人比那些持消极态度的癌症患者效果更好些。在此并非是让

医生应获得信仰疗法者的技巧或指望出现话语治疗的魔力，而是强调使医生手中的巨大

医学科学技术力量与治疗中的人文情愫保持一种适当的平衡。医生的医疗实践必须立足

于科学基础，但他们可以学会似乎只是非正统医生具有的一种治疗情感。话语治疗需要

探索和研究，使之成为医学科学与艺术的综合部分，在21世纪显出更为诱人的魅力。

五、 医学技术与人文精神：必要的张力

既然医学是与人类生命直接相关的科学，医疗技术是增进健康、减少疾病的艺术，

卫生保健是关系到人类幸福的事业，医学理当是科学技术与人文关怀融合的最好结合点

。“天人合一”，科学技术与人文精神的渗透与融合是现代医学的理想目标。然而，在

实践中人们却发现，实现这种理想的融合是并非易事，还有漫长的路要走。人们不得不

承认，在相当一段时期内我们依然会面临科学技术与人文精神之间的不断冲突。

随着社会的发展和生活水平的提高，人类对卫生保健的需求日益增加，而医学技术

的发展为满足不断增长的保健需求提供了保障，因此，医学技术的发展方向与人类的根

本目的是一致的。然而，我们也应当看到医学技术的迅速发展必将不断对人类的精神生

活、传统道德规范提出挑战。我们已经遭遇了现代医学技术无节制地应用给个人、家庭

和社会带来了的沉重的经济负担，我们也将面对克隆人、人工大脑等对人类社会产生的

尚难预料的潜在影响。生命维持系统模糊了生与死的界限，转基因动物器官移植将突破

种间屏障，当“只剩下脑袋的霍金” 面对由老鼠体内培育的精子和卵子经体外受精再经

胚胎移植而孕育出生的婴儿时，他或许有冲动要写“生命简史”了。

一方面人类需要大力发展医学技术以保障和促进自身的健康，不得不突破传统观念

，重建价值观、道德观，如生命质量观、生命价值观、脑死亡观的提出，充分反映出人

类社会必须建立一套新的价值体系来。另一方面，人类又警惕着高新技术带来的不利影

响，设法确保使之为人类利益服务，避免其消极作用。认识到医学技术是既能造福人类

，也可能给人类造成灾难的双刃剑，保持医学技术与人文精神之间的这种张力将有利于

医学技术与社会文化之间的协调发展。在此，以人文精神确保技术应用的正当性是十分

重要的。科学医学指导什么是正确有效的治疗，人文医学指导什么是好的治疗。在这种

情况下，医生将对病人说，我有知识，我会用我最好的知识为你提供你所需要的最好的

服务。

医学发展到21世纪已不再只是一门复杂的科学技术体系，同时它也成为了一个庞大

的社会服务体系。医学科学与人文精神的融合，不仅意味着对病人个体的关照，而且还

蕴意着群体的关照：确保每个公民都能分享医学技术的成就。尽管在为所有公民提供医

疗服务上是有限的，但它体现了对人人享有卫生保健的公平原则追求和起码的社会良知

，确保医学技术沿着造福全人类的道路前进。因此，提倡医学的人文关怀是21世纪医学

发展的主旋律，它不仅是对医生的要求，也是对整个卫生保健服务的期望。

如果一个人长期饱受病痛的折磨和心灵的煎熬，该怎么进行自我的心里调节？

如果一个人长期饱受病痛的折磨和心灵的煎熬，该怎么进行自我的心里调节？您好！任何人都会遇到问题，有些人遇到问题解决了，而有些人没有。好的心态注定一个人的成功与否。无论遇到什么，我们应有一个好的心态，积极奋进坚强不屈。

在生活中我们都会遇到这样那样的问题，能改变这些事情的人只有自己，只有自己对自己有了信心，你才可以从容的走完你的人生之路，前方的路很长，在我们一生走过的路途中，有绿洲，也会有风沙。坎坷与平坦是同时存在的。在遇到挫折时，必须要拿出自己的勇气来，勇敢的去面对。当你试着去面对困难和压力时，我相信这些困难总有一天会屈服在自己的脚下，以一种崭新的姿态去面对人生。相信自己，就等于拥有了无穷的力量。

还有就是请仔细想想看，现在最困扰你的那样事是什么，然后努力去一个一个的解决，最后所有的事情都迎刃而解后，你就不会像现在这么烦了，你会认为“哦！原来生活也可以如此轻松、如此美好！”

从现在开始行动吧！相信你会做到的！加油！

当一个人心情不好时，我想都是源于心理的不平衡所导致。希望下面的文章可以给您带去一点点的启发。祝愉快！

心理不平衡的时候很多，有的来自挫折，有的来自嫉妒，有的来自孤独。甚至有研究表明和生理健康（比如说营养、疾病、药物）密切相关。

心理失衡的现象在生活中是时有发生的。大凡遇到成绩不如意、高考落榜、与家人争吵、被人误解讥讽等等情况时，各种消极情绪就在内心积累，从而使心理失去平衡。消极情绪占据内心的一部分，而由于惯性的作用使这部分越来越沉重、越来越狭窄；而未被占据的那部分却越来越空、越变越轻，因而心理明显分裂成两个部分，沉者压抑，轻者浮躁，使人出现暴戾、轻率、偏颇和愚蠢等等难以自已的行为。这是心理积累的能量在自然宣泄，其行为具有破坏性。

这时需要的是"心理补偿"。纵观古今中外的强者，其成功之秘诀就包括善于调节心理的失衡状态，通过心理补偿恢复平衡，甚至增加建设性的心理能量。

有人打了一个颇为形象的比方：人好似一架天平，左边是心理补偿功能，右边是消级情绪和心理压力。你能在多大程度上加重补偿功能的砝码而达到心理平衡，你就在多大程度上拥有了时间和精力去从事那些有待你完成的任务，并有充分的乐趣去享受人生。

那么，应该如何去加重心理补偿的砝码呢？

要有正确的自我评价。情绪是伴随着人的自我评价与需求满足状态而变化的。所以，人要学会随时正确评价自己。有的青少年就是由于自我评价得不到肯定，某些需求得不到满足，此时未能进行必要的反思，调整自我与客观之间的距离，因而心境始终处于郁闷或怨恨状态，甚至悲观厌世，最后走上绝路。由此可见，青年人一定要正确估量自己，对事情的期望值不能过分高于现实值。当某些期望不能得到满足时，要善于劝慰和说服自己。不要害怕，没有遗憾的生活是平淡而缺少活力的生活。遗憾是生活中的"新增剂"，它为生活增添了改变与追求的动力，使人不安于现状，永远有进步的余地。处处有遗憾，然而处处又有希望，希望安慰著遗憾，而遗憾又充实了希望。正如法国作家大仲马所说："人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。"没有遗憾的生活是最大的遗憾。

为了能有自知之明，常常需要正确地对待他人的评价。因此，经常与别人交流思想，依靠友人的帮助，是求得心理补偿的有效手段。

必须意识到你所遇到的烦恼是生活中难免的。心理补偿是建立在理智基础之上的。人都有感情，遇到不痛快的事自然不会麻木不仁。没有理智的人喜欢抱屈、发牢骚，到处辩解、诉苦，好象这样就能摆脱痛苦。其实往往是白花时间，现实还是现实；明智的人是承认现实，既不幻想挫折和苦恼突然消失，也不追悔当初该如何如何，而是想到不顺心的事别人也常遇到，并非是老天跟你过不去。这样你就会减少心理压力，尽快平静下来，对那件事作个分析，总结经验教训，积极寻求解决的办法。在挫折面前要适当用点"精神胜利法"，即所谓"阿Q"精神，这有助于逆境中进行心理补偿。例如，实验失败了，要想到失败乃是成功之母；被人误解或诽谤，要想到"在骂声中成长"的道理。

但是，在作心理补偿时也要注意，自我宽慰不等于放任自流和为错误辩解。一个真正的达观者，往往是对自己的缺点和错误最无情的批判者，是最严格要求自己的进取者，是乐于向自我挑战的人。

记住雨果的话吧："笑就是阳光，它能驱逐人们脸上的冬日。"

做自己喜欢的事。让自己每天快乐多一点。当我们情绪不好时,我们可以试着用以下三种方法调节自己的情绪方法一;当情绪不好时,用意识地转移话题,或者做点别的事情,如听音乐看电视打球下棋散步等,有的慢性疾病可以做适当的力所能及的运动,来分散自己的注意力这样可以使情绪得到缓解方法二;把自己心中的烦恼向亲人或知心的朋友诉说甚至大哭一场,或者是用摔枕头,大沙袋等方式把积压在内心的烦恼宣泄出来,这样也会有利于身心健康但是要注意宣泄的物件,地点和场合方法也要适当,避免伤害别人方法三;当你想得到一件东西,或者是想做某件事而未能成功时,为了减少内心的失望,可以找一个适当的理由安慰自己,想开点,人的生命是有限的,有的病可以治疗好的,有的疾病是可以长期稳定的,只要能活着,就是最美好的,这样可以帮助你在疾病与挫折面前接受现实,保持较为乐观的态度试一试这些方法,祝你天天拥有好心情。

一个人到底能承受多少病痛的折磨呢每个人的承受能力是不同的这是没法说的

所有人都开心快乐,唯独我承受病痛的折磨活在这个世界上有很多的原因最重要的你不是一个人你有亲人朋友等等。。困难是永远打不倒坚强的人。。挫折有什么大不了倒了再爬起来生活不是很累他是一面镜子你对他笑他也会对你笑只要你以好的心态去看生活其实一切不过如此开心是一天不开心也是一天何不开开心心的生活痛苦的日子会有而最痛的痛通过之后还剩什么只有甜了。。你就会享受的世界上最甜的甜正确看待生活中的酸甜苦辣才是开心快乐的人生如果认为回答还行希望给分举手之劳给我们信心答以后的问题谢谢

皮肉的折磨和心灵的折磨，哪个更痛苦？心痛远比皮肉之痛更难受！皮肉之痛痛了之后易忘记，但心灵之折磨或许一辈子都会忆在脑海！

爷爷承受病痛的折磨要详细的作文期中考试大限已过，每个人周身轻松，准备投入酣畅的休息时光。而我心中却始终长了草似的。爷爷病了，要做手术。病是年轻时抗洪抢险落下的，那时在水泡了三天，终于患上了静脉曲张。如今已经入秋，那腿也开始疼了。

于是我彻底失去了玩的兴致。在家里苦苦找寻，居然只翻出一个柚子。没辙，只得带上这唯一的慰问去看望爷爷。

他的病房不很好找。从一条巷子拐入另一条更幽暗的巷子，开启房门，左手便是爷爷的床位。

他怎么变成这样？这还是我印象的爷爷吗？他戴着一顶肥大的线帽，露出的发丝标志出他的苍老。他蜷缩在被窝里，与那周围阴森可怖的医院的气息极为相衬。

看到我，他挣扎着坐起来，睁大眼睛直到确信那是我。他长长地拨出一口气，唤着我的乳名，用毫无半点血色的双手招呼我坐下，我的心像被什么扎了一下，忽

地软了下来。本来精神矍铄的他被病魔折磨至此状，就是外人看了也会于心不忍，何况是我这个孙子呢？爷爷从未享过什么福啊！在战火中长大，又在困难时期费尽辛苦养活儿女，到了晚年还要承受病痛。

爷爷问我考得怎么样，我不敢说，英语已经错了两题，其它的还不知情。我只得搪塞道：“还行，还行。”爷爷竟露出些许笑容，笑得我心中慌乱，又不知如何改口，怕将他的喜悦扫空。

突然想起了什么，我急忙开启包，拿出那个早已准备好的柚子。“爷爷，”我递给他时说道，“家里只能找到这个，你吃吧！”爷爷点点头，将柚子小心地放在床头。又从床下的红袋子里拿出一个橘子，剥了皮给我。我吃著橘子，再也感觉不到甜味，取而代之的是苦涩和酸辛。

爷爷的腿因手术而浮肿著，在灯下显出一种白色，病态的白，我对爷爷说，病很快就会好的。他很郑重的点了点头，面露欣慰之色。“今后我回去看您，您一定在跑步了！”我又补充道。其实我并没有什么底气。我怕他失去希望。

走出医院，寒风怒号起来，我心中总萦绕着无尽的牵挂。怎么办呢？爷爷老了。

梦见死去亲人在受病痛的折磨、后来在病痛中死去人入睡后大脑皮层未完全抑制，大脑通常出现各种生活情景和奇幻事情，这是人类一种正常生理现象。梦对人类来说只是大脑的合理休息，不征兆不预示什么，更不代表真实。

心理上的折磨和病痛的折磨哪个更让人难过当你觉得自己很丧生活都没有动力的时候，去医院看看那些受尽病痛折磨的病人，大家都在努力让自己活下去，你的那些挫折与难过没有你的生命重要，你可以战胜它们只要你愿意。

饱受病痛折磨的老人想自杀，怎么办写在前面：一位隐去姓名的知乎网友的经历，看完之后佩服的五体投地，忍不住转贴在这里，也许可以让更多需要的人看到：拒绝自杀并不是因为“好死不如赖活着”，而是因为：”Painisthepaymentforeachpreciousthing”（任何珍贵的东西都需要付出代价。）

曾经自杀过，很幸运的被家人及时发现，抢救了回来。之所以匿名是因为，现在的我还是没办法坦然的面对那个居然选择自杀，懦弱的自己。

生活一直优越平顺，直到遇到一场车祸，男朋友因此去世，我受重伤左边手臂落下终身残疾。那之后的日子，每一天都成了煎熬，父母的担忧不用说了，一个左撇子要适应没有左手的日子，从前看似简单又理所当然的事情，突然变得难于上青天，吃饭穿衣洗脸这样的小事都要重新练习。这些表面的困难也许可以克服，心里的伤口却越来越深始终不见好。

记得刚出院回家那段时间，一天我妈做饭我站旁边和她聊天，她习惯性的跟我说：“递个盘子给我。”我也习惯性的用左手去拿，盘子哗啦一下就碎在地上了，愣了一下，突然间心里特别生气特别忿恨，伸手又去拿，一直拿，一直掉地上疯了一样想拿起一个盘子，看着满地碎片，听着我妈一个劲儿跟我道歉，说她错了，她忘了她不对第一次想到死了算了这样活着有什么意义呢。此后去见了心理医生，表面强撑著，但那个念头像种子一样种在了心里。

小学三年级开始打网球到车祸发生，将近10年，家里原本只是想我混个二级运动员为了高考加分，顺带锻炼身体。我却意外狂热的喜欢这项运动，花了比学习还要多的时间来练球，大大小小的比赛拿了无数奖，18岁以非职业选手成为国家一级运动员。这是我的骄傲后来成为我的伤口。

20年来习以为常的生活要全部推倒重建，而这个过程完全是一个人的事。父母围在身边全部的注意力都放在我身上，为了不让他们痛苦只能强装着平静，装着积极生活，去看心理医生说不出几句话只知道一直流泪。没有睡过一个好觉，闭上眼睛就觉得他站在床边，我知道那不是小说里写的思念，那是害怕。不敢关灯睡觉，一直觉得他就在那儿

半年的时间，1米7的我瘦到70多斤，父母能想的办法都想了，我觉得谁都救不了我，完全不认识自己了。因为芝麻绿豆的小事气急败坏，对来关心的朋友口出恶言，过后又非常沮丧，不停质问自己怎么会变成这样。这样回圈往复，每一天对我来说都是看不到尽头的煎熬，折磨着我折磨著爸妈。那时候我想死也许真的是种解脱吧，这样大家都自由了。

下定决心之后，突然觉得轻松了。像从前的每天一样6点起床跑步，之后去球场训练；跟爸妈一起去逛街，挑了自己喜欢的衣服鞋子；和好基友们去看**唱K吃火锅；最后一个人去拜祭了男朋友，只是遗憾没有见到在外地当兵的哥哥最后一面。大家都以为我挺过来了，慢慢恢复了。那天的早餐，牛奶里有谷乐脆和老鼠药，我觉得这样应该不会太苦太难喝了吧。

喝下去一瞬间，我就开始后悔了，挣扎着想要站起来，五脏六腑都绞痛起来，万分后悔！车祸那么痛苦都活下了啊！一只手慢慢就会习惯吧。不打球就不打呗别人不打也活的好好的呀!爸妈怎么办！脑子里嗡嗡的，有什么往上涌，之后就没有意识了。得救是因为我哥跟部队请了假回来看我，正好在我喝下去几分钟后到了家。计划好了一切，以为他会坐火车回来，可以参加我的葬礼陪着爸妈我就放心了，没想到他坐飞机赶了回来。

想要自杀的时候，不管用什么方式，在你付诸行动的一瞬间，绝对会后悔，那瞬间你开始明白其实什么问题都能解决，但太迟了。为什么我这么笃定的说你会后悔，不只是依据我的经历。后来出国读书，偶然的机会接触到一个team，大多是跟一样我曾患PTSD（创伤后心理压力紧张综合症）的人，组成团队做义工帮助别人。其中有几人跟我一样曾经有过自杀的经历，大家一致的反应都是后悔莫及，做义工的时候接触到自杀后被救的人也都感到很庆幸。这虽然不是科学统计的资料，但我个人经验一次次验证了它的正确。所以在论坛，只要看到有人想要自杀，我一定会一直劝阻，哪怕100句他能看到一句也够了。能做的只有这么少，如果能给别人创造一个重新开始的机会，我会觉得自己的路也宽了许多。

不知道国内有没有这样的互助小组，我觉得这对于帮助走出困境不失为一个好方法。

说说我是怎样加入这个小组的吧。我住的地方附近，有一家健身房，每天都会过去跑步，我去的那个时间段总是有一个教练在教柔道，围观了几次觉得很有意思，教练非常幽默很有感染力那种的，大家互动的气氛特别好。每次看他们练习都有想加入的冲动，但想想自己的胳膀就只能打消了这个念头，太勉强了。

后来跟我妈打电话说起这件事，她说去咨询一下教练，可以最好，不行也没什么损失。去找教练，说明了我的情况，他说：“如果你不参加奥运会，一只手足够了。我会看着你，保证你不会受伤。”慢慢跟教练熟了起来，觉得他是个非常有魅力的人，乐天、幽默、善解人意、学识丰富，总之跟他在一起总会觉得很轻松。有一次练习完，手机没电了，去他办公室借电话。敲门进去，好像感觉有什么不对，看到他坐在椅子上，但是，他的腿，一只腿却放在一边，突然间意识到，他竟然装着义肢，他竟然是残疾人，我有点失态的惊呆了。他恶作剧般笑着说：“没想到吧，吓到你了吗。”我就那样呆呆的站着。

那天跟他聊了好久，他曾在伊拉克服役，一次任务中负伤变成现在这样。很多战友牺牲了他活了下来，那段日子特别难熬，靠酒精麻醉自己，消沉了好久。后来通过心理医生介绍，加入互助小组。意识到很多人都会遇到这样那样的坎坷，但我们不能总是沉浸在那种痛苦里，催眠自己一蹶不振，只要你愿意改变一点，总会走出来。

我是这样被教练介绍加入互助小组，大家像朋友一样吃饭聊天，看似平淡的说著自己的伤痛，我静静的听着，觉得自己的痛苦似乎并不是那样不可逾越。我想，所有悔恨自责都留在这一刻吧，不为别人只为自己，一定要好好生活下去，更努力的生活，战胜那些痛苦。往后的日子里我总是记得在小组里听到的一句话：Painisthepaymentforeachpreciousthing任何珍贵的东西都需要付出代价。

梦见死去的狗狗还活着受病痛的折磨狗狗是人类的朋友，我也很喜欢狗狗，梦见它一定是对它牵挂太深，没关系的，狗狗在另一个地方会很好，放心吧

　　人世间有许多无奈，阻挡不住时光流去，关不上虚空的大门，人海之间渺小再无渺小，再多的刚强个性，只能给自己带来更多的伤痛与伤感。以下是我精心整理的形容无奈的句子57句,希望能够帮助到大家。

1、秋风茫然的一路相随，伴着我流浪于宇宙时空里无际的苍茫。无奈，脚下的路已走得太远，谁还能回到最初的地方。如窗外凋零的一片落叶，飘然旋转落下，回头仰望恋恋不舍的天空。

2、繁华过后，我们终还是回不到过去。

3、艺人没有舞台是一种无奈；艺人不懂得下台是一种悲哀。

4、从未停止过，包括那颗只为你跳动的心。

5、逃避更多的无奈与遗憾，死寂，只有窗外声嘶力竭的鸣蝉。

6、其实，一直很明白，现实没有童话可爱。只因为现实里感觉不到的是那么多大温暖，有点也只是不尽的无奈与那些数落的悲伤。之所以把自己伪装，只不过是为了把那些抚不平的痛藏在心里；不想被谁发现，即使是多么的愚蠢。我依旧如此。

7、每个人心里都住着一个小孩，告诉我们所有的鬼脸与无奈。

8、天空飞鸟无痕，心雨过后无声。无常的人生里，生命来得偶然。每天都有邂逅，每天也经受别离。人生有太多的无奈，有多少繁花满枝，就会有多少秋叶飘零。不是所有的生命，都可以那么幸运，来世上一遭，经受这风雨人生。新月如眉，折弯了谁的想念？时光交付流水，匆匆，窗外仍有，那淡淡的月光，照我无眠。

9、我们有太多的无奈，可我已经无力诉说。

10、青春有限，能够骄傲的时候，只管自满吧。有一天，当你铁心塌地地爱上一个人的时候，你兴许无奈在自豪。

11、如此执迷不悟，算不算刻骨铭心；爱到痛了，痛到哭了，选择了放弃，或许放弃是一种无奈的绝望，使人痛彻心扉。

12、孤单相对的糊口算我活该，难以释怀的无奈用沈默沈静替换，选择在人群离开是种伤害。

13、眼泪不是同情，不是求助，不是无奈，而是一种解脱。

14、有太多的无奈，连华丽的文字也表代步出来。

15、生命中，有太多的事情身不由己，有太多的无奈心不得已。言不由衷，也许是迫不得已；心口不一，也许是情非得已。看不透的伪装，正如猜不透的人心。弄不明的感情，正如读不懂的心灵。与其多心，不如少根筋。人生一世，难得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。好好地活着，别在乎太多；认真地活着，别奢求更多。人只能活一次，千万别活得太累太着急。

16、原来，爱情路上有太多无奈。有一天我们都会明白，还不起的承诺，放不下的现在。迷茫中的我，要怎么预知未来？害怕失去和受伤害，我想，还是自己不懂怎么去爱。

17、总在一次次的无奈选择中长大，必然后悔却不得不继续。也许只是当时情绪吧。

18、轻轻落墨，字里行间写满曾经的温暖，还有那无法言说的忧伤，这个夏日，与我，有淡淡的清喜，也有更多的无奈与感怀。拾一份清浅入心，心若淡然，那份沾了夏露的爱，也便一直安恬。

19、爱上一个不该爱的人，注定一辈子的伤痛赫与无奈。

20、叶，看到的是树的绝情。风，看到的是叶的痛，树的无情。而树的痛，树的无奈又有谁能看到呢？

21、人生的无奈与无奈的人生也许谁也不能逃脱与躲避，即使是帝王将相，即使亿万富翁，总有自己的说不清的无奈。既然人生总有许多的无奈要面对，既然人生的无奈无法逃避，那就勇敢的面对无奈。

22、找找梦里的未来，笑对现实的无奈，不能后退的时候，不再彷徨的时候，永远向前，路，一直都在。

23、所谓坚强，不是硬撑着，哭的时候还要笑着。真正的坚韧，应该是哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，说的时候要淋漓尽致，做的时候不要犹豫。即使生活有太多的无奈，也不能成为自己退缩的理由。只要坚强，总会到达目的地。既然在千锤百炼之后，我们已经没有了海誓山盟，不妨试着顺水而下，看能走的多远。

24、年轻的时光的确让人习憧憬，在那个充满梦幻色彩的时光中，曾留下了多少美丽的誓言，即使分离，也会为一次倾心的相遇而感到庆幸；即使后悔，也要在青春扉页中留下一点色彩；即使无奈，也会在青春旋律中飘然起舞。

25、如果爱是一生最美丽的相逢，那么不爱便是一生最无奈的邂逅。

26、古老的话题，恒久不变的经典。曾经，我有一个梦想，但是实现让我渐行渐远，昨天开始，我选择放弃了。很多的无奈。而今，另一个的梦想，曾经意外的成为过现实。但种种原因后，它又再次变回一个梦想。梦里想想而已，还是会泪流满面。上天开了许多个玩笑。真的很希望：如果结局注定是我期待的喜剧，无论过程中让我怎么哭，我都无所谓。——张小娴《我爱过，所以我活过》

27、如果，我们只是一场天注定的错过，你又何苦，那时对我太好，给我留下那么多深情的过往。爱若离开了，只留下心痛的曾经，这辈子到底该有多心酸跟无奈啊，我将永远停留在没有你的世界里苟且活在这人世间。若我们从不相识，从不曾爱过，那该有多好。

28、我小时候认为知之才幸福不知不幸福，长大了被逼无奈地觉得很多时候无知是福，对这世间了解越少，越容易快乐满足。

29、男女到老了仍然相伴，多半是出于无奈，人们却常常把这误解为恩爱。

30、说不尽的无奈，道不尽的感慨，纵使爱有多深，思念的'欲望有多强，我也无法牵到你的手。终于知道爱需要的是缘份，有缘无份也是枉然。一切皆由上天在安排，命运在造弄，不属于自己的，不该保留的那份情感只能放弃。

31、人生与遗憾人生是一个遗憾的过程，稍不经意的一次回眸，满眼往事中最令人难忘和记忆犹新的，注定是曾经有过些许的遗憾，重要的是不要因为太多的无奈，太多的遗憾，而忘却了风雨兼程的行旅。不管怎样，不要让遗憾破坏你的心情，请迈步向前走。

32、阅话一应转千秋，苦无奈，念用心，相思卷魂等，梦拉开眼前的珠帘，扫出了心中的泪水，不许什么明白，那能承诺这个清楚。

33、宝贝，妈妈这两天胃好难受，什么也吃不下，可是又好担心不吃东西你会长不好，无奈蒸了碗鸡蛋加好多酱油逼自己吃下。妈妈好痛苦。请你千万不要辜负我。我们一起加油。

34、生命有无数种形式，活法不止一种。有的人总是希望满满，但总是收获失望；有的人淡然面对人生的一切，却总是幸运的沐浴希望；有的人一生不断追求，却总是与希望失之交臂；有的人把幻想当成希望，最终希望还是成了幻想。生活里，幻想总是幻想，成不了希望。而希望有时却在无奈中成为了幻想。

35、也许你在想，你不改回来，回来是一种错误，而我偏偏等待你回来，你在痛苦中理解着我的理解而难过，也是无奈者。

36、天际，那一抹橘色残阳，似乎也留恋这令人无奈的红尘。

37、性命是一场又一场的相遇与分离，也是一次又一次的遗忘跟开端，咱们相遇在那雨中，也毕竟在雨里分辨，可是可总有些事，一旦产生，就留下印记，总有个人，一旦来过，就无奈忘却。

38、人生其实不过如此，释然的生活，累了，无奈了，失败了，一句罢了，罢了，尽弃万事沧桑。系统自动回复一句善哉善哉，过去过不去都会过去。

39、扬手是春，落手是秋。在这一扬一落之间，我们心中会有种无言的痛，那种难言的疼痛是被青春抛弃的不舍，是对世事繁华的无奈。

40、人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。可是，我们还是得继续生活，因为明天还是要继续，不管是在病痛中，还是在睡梦中抑或是清醒中，只是，我们已经忘记的昨天时间的苍老。

41、旋转的舞步，就象是鸽子的羽毛，片片落下无奈与心酸。

42、未曾觉得你是这百般无奈，缘只于我不弃。

43、人生总有那么多无奈，可还是有那么多爱的幸福，所以，用一颗感恩的心去看待你的爱人吧，不管他是不是在你的身边。爱情，最好是能并头齐进。天平倾斜的时候，两个人，不应该是争执感情砝码的轻重，不应该是骄纵所被宠爱的。若要爱的幸福，两个人，付出对等的爱，善待对方的爱。尊重，自由，爱，永远，两个人都将会是爱情共同的赢家。

44、那时的君，那时的臣妾，落莫忧愁的君，熬字成画，一幅幅，欲说还休，无聊空洞的臣妾，看君在情殇里沉浮，无解又无奈渐渐渐渐地放了手。

45、傻孩子很傻，却不是什么都不懂。他懂什么是痛苦，他懂什么是悲哀，他懂，什么是无奈。他什么都懂，什么都很明白，只是不先说罢了。

46、事实证明，一个人迫于无奈之下的选取，往往是对的。

47、走不进你深爱的那个人的心里是一种悲哀。而走进了那个人的心里，只能稍作停留，而只是他情感中的一个过客从此以后那个人只能在你的梦里出现，那是一种无奈。我深知留不住时光，更留不住你。望着你走远，望着你被夕阳拖长的身影，总是一声长长的叹息，总是两行温热的泪滴。握不住你的笑容，握不住你的真情。我只能在回忆中温存着那份柔情。

48、你可以选择用另一种形式来爱我，而我会遵从你的意愿，尽管很无奈，但依然会欣然接受现实。

49、我们长大，我们成熟，我们被遗弃在城市的角落，被迫的忙碌着各种各样的工作，无奈的接受各种各样的应酬，无论成功与失败都填不了夜晚的那份孤单。生活就是这样，我们总是在无奈中成长。

50、放肆的笑显得那么无奈，心酸的哭显得那么无助。

51、每个人的心中，心底都装着自己不愿对别人说的无奈与心酸。

52、有些表面的固执早已脱离了固执，悄然变成无奈的不得已。可我仍心生疑，于是指南针紊乱了指向。

53、走在这繁杂的世间，竟找不到一丝过往的回忆，世界于我变得如此彷徨。看着世间的一切，有人认为这是一种无奈。其实，更多的时候这不过是一种苍白。当世界背离了初衷，当希望变的可笑，当梦想成为虚幻，那么我们所追求与失去的那个才是最想要的。真理是否存在，幻灭的往事，人们沉溺其中，未来我们又该何去何从？

54、现实无奈，岁月还是一如既往的淌漾着，歌声寂寥得催人消瘦，流转了不知几万光年，它还是没有停下它那追逐的脚步，也不会因为任何事物所停留。

55、人生到底可以历经多少场爱？人生又可以经得起多久的等待？是不是每一次人生的相遇，都是久别重逢？是不是真的是情到深处人孤独，而最终的结局依然是烟消云散？不知该向谁诉说这一种乍喜乍悲的无奈。

56、要来就来，要走就走。然后对我解释你的无奈，是这样的么。

57、每个人的心中，心底都装着自己不愿对别人说的无奈和心酸。

不会。

祈祷跟宗教无必然关系，并不是一个仪式，更不是局限一个特定的场合去做，最重要来自日常的起心动念。抱着一总希望你姐妹快点好起来的想法去给他祈祷的时候，这种做法相当于给予他一定的信心，对于自己来说，任何你能够专心信仰的东西都会给你力量，而不会影响自身的健康。

健康是指一个正常人身体无疾病，有较强的活动能力和劳动能力，心理健康保持有积极乐观的心态，能很好的适应社会，道德观、价值观正确。

1、家族第一代

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔。

以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。乌尔苏拉成为家里的顶梁柱，去世时的年龄在115至122岁之间。

2、家族第二代

布恩迪亚家族的第二代有两男一女：老大何塞·阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生的，最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀。

老二奥雷里亚诺生于马孔多，他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。老三是女儿阿玛兰妲终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。

3、家族第三代

第三代人只有何塞·阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞。因无法得到满足而陷入孤独之中，于是参军。

4、家族第四代

第四代即是阿尔卡蒂奥与妻子桑塔索菲亚·德拉·彼达生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。

她的两个弟弟阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子。阿尔卡蒂奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工。

鼓动工人罢工，成为劳工领袖。奥雷里亚诺第二没有正当的职业，最后在病痛中与阿尔卡蒂奥第二同时死去。

5、家族第五代

布恩迪亚家族的第五代是奥雷里亚诺第二的二女一男，长子何赛·阿尔卡蒂奥被抢劫金币的歹徒杀死。大女儿雷纳塔·蕾梅黛丝最后送往修道院，终生一言未发。

小女儿阿玛兰妲·乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯通交往，交往后二人回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园。她决定定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。

6、家族第六代

布恩迪亚家的第六代是梅梅送回的私生子奥雷里亚诺·布恩迪亚。他出生后一直在孤独中长大。他不知不觉地爱上了姨母阿玛兰妲·乌尔苏拉，并发生了**关系。

后来阿玛兰妲·乌尔苏拉生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。阿玛兰妲·乌尔苏拉也因产后大出血而死。

那个长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。当奥雷里亚诺·布恩迪亚看到被蚂蚁吃的只剩下一小块皮的儿子时，他终于破译出了梅尔基亚德斯的手稿。

在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。

扩展资料：

赏析：

小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样貌。

一切都逃不出一个诅咒。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下。

一代不如一代，甚至奥雷良诺，布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺，布恩地亚的时候。

正因与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码。

而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺，布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷里亚诺·布恩迪亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。

将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”

作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。《百年孤独》的叙事结构不一样一般马尔克斯采用了连环、环环相套。

循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。

作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”

这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他期望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂感情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”。

他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜。

这样的孤独竟能够将一个昔日以前繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无好处的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活。

事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

作品影响：

在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》刚一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。

马尔克斯也一跃成为名噪一时的世界级作家。《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇（马尔克斯称威廉·福克纳为导师，显然深受其影响）。

描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。

《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉。

奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。

创作背景：

从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实。

并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。

作者介绍：

加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥伦比亚作家、记者和社会活动家。

拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，被誉为“二十世纪文学标杆”。

加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。

加西亚·马尔克斯的小说的主题在于从不同的角度、不同的层次揭示贫穷、落后、闭塞、守旧、愚昧，渗透精神毒液、病入膏育的“马孔多”。

读者读完他的小说便自然稗出这么个结论：“马孔多”必然要崩漫。要在地球上完全消灭。马尔克斯小说里的“马孔多”很大程度上是哥伦比亚的缩影。

它的生活现实反映了整个哥伦比亚，乃至整个拉美大陆的生活现实，有着深远的政治、社会、文化背景。

-百年孤独