楚雄彝人古镇晚上有歌舞表演吗

楚雄彝人古镇晚上有歌舞表演。楚雄彝人古镇是云南楚雄彝族自治州的一个历史文化名镇，以彝族文化为主题，展示了彝族人民的日常生活、传统艺术和民俗风情。在夜晚，游客可以欣赏到精彩的歌舞表演，包括彝族舞蹈、歌曲演唱等。这些表演充满了彝族独特的韵味和魅力，让人们更好地了解和感受彝族文化的魅力。因此，楚雄彝人古镇晚上有歌舞表演。

简介社区实景行政区域：

楚雄项目位置：

永安大道龙川江旁交通状况：彝人古镇位于楚雄经济技术开发区西面，原宋代大理国相国高明量曾在威楚（今楚雄）西北二里建德江城之旧址。

古镇西邻龙川江，南面永安大道，紧邻楚雄市开发区管委会，地处楚雄州政府政务中心旁。

昆畹公路和一级过境公路都在古镇南面东西穿行，本区有交通四通八达之便捷，无粉尘噪声之污染。

建筑类型：

板楼,多层物业类别：

普通住宅,商铺主力户型：

79-140平米开发商：

楚雄汇通房地产开发有限公司物业费：

待定详细信息户型图产权类型：

大产权房容积率：

098绿化率：

363%总户数：

600建筑面积：

14平方米占地面积：

16197120平方米价格信息彝人古镇价格：均价3800元/平米售卖信息售楼处售楼地址：

楚雄市鹿城北路45号（鹿城大厦南侧）开盘时间：

20090000项目介绍户型图按设计规划，彝人古镇集文化、旅游、商贸、客栈、住宅为一体，建筑风格以楚雄、武定等地彝族高规格古典民居为原型，博采大理、丽江、江南水乡等古城和园林建筑之长，形成具有彝族风格，又兼容优秀建筑文化的独特样式。

整个古镇按功能有七大分区，七十多个苑浦，绝大多数为两楼一底四合院结构区内以楚雄州内风光名胜为基本素材，设置了若干的景观节点，20亩的水体上，各种木桥、石桥十余座，亭台楼阁、假山地景若干，可说是“浓缩了一个彝州、乔迁了一段江南”。

古镇各街区，每个小院都是花木繁荫、步移景换，大多数街道流水潺潺。

人性化的设计，完全体现了天人合一，以人为本的开发理念。

工程于2005年4月18日正式开工。

古镇建成后，除独特的建筑、别具特色和优美的人文环境外，还将通过招商，使之成为极富民族特色的集饮食、客栈、风俗展示、歌舞表演为一体的彝族民居民俗大观园，成为楚雄彝族文化的窗口。

这对繁荣区域的经济，提升城市品质，改变彝州人文环境，对促进楚雄州旅游业的发展，吸引更多的客商到楚雄旅游、居住和投资，具有不可替代的作用。

彝人古镇是楚雄汇通房地产开发有限公司投资开发的一个超大型旅游地产项目，距昆明仅一小时车程。

其占地1740亩。

一、二期已于2006年开发并交付使用，现在进行的是三期德江城的开发。

德江城是彝人古镇的核心景区，也是整个项目中惟一的商业部分。

据介绍，彝人古镇已成为展现彝族文化、古民居建筑文化的“中国彝族文化大观园”，也是云南省目前最大的旅游配套服务工程，是国家4景区。

园林风格:古镇主要的文化品质

1、将咪依鲁的故事，构思并规划成为咪依鲁广场(即杜鹃园)。

通过美丽的花园和雕塑，张扬彝族人民勇敢、机智、不畏的精神。

2将高氏相族的历史故事，规划建设成为“德运广潮。

广场占地四千余平方米，广场上立有“德运石”。

以此表明彝人古镇源于德江城这样一个历史依据。

同时，揭示高氏相族以德为本的执政理念，彰示高氏三代相国为大理国建树的丰功伟绩，也表现了楚雄久远的文化传承，成为研究大理国和威楚历史的重要索引。

3水源广场：彝族崇拜“火”，彝族也爱“水”。

彝家世代居住在大山之上，山有多高，水有多高，山离不开水，水离不开山。

“饮用----淘米、洗菜----洗衣盥物”三眼井的传统设计、传统习俗，表现了楚雄先民良好的卫生习惯。

古镇的水源广场不但是美好的景观布局，也是一种水文化的展示。

4梅葛广场：梅葛是彝文化中最古老、最完整、最动人的长篇叙事史诗。

讲彝文化，离不开梅葛。

梅葛广场有三项重要内容：A梅葛的主要片段将用代表性的图案，做成仿汉地砖镶嵌于广场四周的核心地段。

B梅葛广场上设计展现十月太阳历的深邃内涵。

如以十兽作为广场柱头雕刻，以此区别于太阳历文化园的“向天坟”。

C梅葛广场上还将设置六祖分支的形象化标识，让人们通过标识了解彝族支系的来历及区域走向。

5古戏台：古戏台将成为彝族歌舞文化、服饰文化、茶文化、酒文化的生动形象的展示区。

6桃花溪：桃花溪的水体园林加建筑风格，使之成为一幅生动的彝州“清明上河图”。

是全州乃至全省人文景观和自然景观巧妙结合的典范。

7望江楼：按其造型和高度来讲，望江楼将成为古镇的标志性建筑，也将是楚雄文人汇集的场所。

望江楼实际就是一座文化楼，是小型的楚雄历史博物馆和文化艺术展览馆。

8火塘会：

“火塘会”将是举办篝火晚会、庆祝彝族节日，群众歌咏打跳的公共场所。

火塘会的设计和实施将使古镇增加盎然生机和鲜活的民族特色。

9景观节点：彝人古镇的街头、路口、空地都有一些景观节点，是取材于州内的风光名胜，既装点了社区，又是活的彝州导游图。

彝人古镇最佳时间：四季皆宜

由云南楚雄伟光企业汇通地产投资开发的一大文化旅游项目楚雄彝人旅游文化古镇即将揭开神秘面纱。

近年，大理、丽江、香格里拉已经成为享誉海内外的旅游区。白族、纳西族、藏族共同形成一道少数民族的风景线。开发楚雄州彝族文化资源，打造滇西旅游黄金线上新景观，引起了，有识之士的高度关注。根据楚雄州委、州人民政府大力发展譬色旅游业的工作思路，经过充分酝酿、论证，汇通地产决定在楚雄开发区宋代德江古城附近开发楚雄彝人旅游文化古镇。该项目已被州委列入全州文化产业建设的十大项目之一。彝人古镇是楚雄迄今为止，规模最大、具有深厚文化内涵，具有浓郁彝族特色的文化旅游项目。

彝人古镇位于楚雄开发区的西片。选址在这里主要原因有两点：一是开发区的发展趋势是向西延伸，现在的边缘可能成为今后的中心；二是宋朝所建的德江古城在威楚西北二公里，大约就是这附近。

古镇的区位很好。北边是广大铁路，东边有客运站，西边有货运站，都在一公里左右。南边有320国道和城边的一级过境线，靠近古镇还有开发区的大街永安大道，安楚高速公路的入城口正好进入古镇，成了镇中南北贯通的威楚大道，整个古镇可以说铁路公路四通八达。

古镇的设计完全是两楼一底的仿古彝族民居。我们说的彝族民居不是解放前贫苦彝民的苫片房、垛木房，而是以楚雄、武定彝族土司、头人的住宅为生活原型加工设计的。

整个古镇共有八个区，每个区叫做坊，每个坊又有若干的四合院组成。四合院叫做苑，不成围合的叫浦，全镇共有七坊五十苑(浦)。整个古镇形成一个大围合，每坊个中围合，每个四合院成一个小围合。四合院式的民居建筑，突出了中国传统文化向内聚集的典型特征，也体现了中国上下有序，父慈子孝，团结一致的文化观念。四合院的格局回归传统，召唤人性，培育亲情，果断的抛弃了洋式楼房老死不相往来的高楼病。

古镇又是一个水乡。北边有一条小溪，横贯东西，两旁是竹林、芭蕉林，25米宽的绿化带叫做竹溪大道。镇中东西走向的主水体自然成型，有宽有窄，叫做桃花溪。从图上看，宛若长龙卧波，赋予古镇吉祥如意的含义。两条溪流，小河又分出无数的支流，通向古镇的主要街道和每个院落。全镇243

2亩地中，水体面积达32亩，这在全国的商住小区中都是罕见的。对于滇中干旱区的楚雄，更是难能可贵。

古镇到处都是景观，到处都有典故。可以说是移步易景，一景一串故事。在十字街，丁字路口共设计了二十多个景观，包括彝族七秀、鹿城八景。彝族七秀中如哀牢叠翠、土林奇观，鹿城八景中如峨碌晴岗、南山雁塔。所有建筑、景观、园林采纳了丽江古城、彝族民居、江南水乡的各家之长。有人说，彝人古镇是浓缩了一个彝族，乔迁了段江南。也有人说是街街流水潺潺，户户世外桃源。

古镇还有一个特点，就是百分之九十的户型都可以以铺养房。买一套房子，楼下铺面可以创收，二、三楼又是很好的跃式住宅。随着古镇旅游功能的健全，购房者买到的不仅是楚雄最优美的环境，也买到了最大的利益增值空间。

彝人古镇的户型多。大体分三大类，第一类是一楼铺面，二、三楼居住，这类户型占总数的百分之七十以上，大的约300_，小的约188_，更多的是230_260_；第二类是纯商用的，以十字街拐角为代表，三层全是商用，都处于镇内的黄金地段；第三类是比较幽雅的区域，在古镇西端，是专供居住的高档豪华别墅，最大面积不超过3l0_，最小的不低于220_，家家都前有厅堂，后有花园，楼顶有多个平台，户户都带车库，其设计的科学性、舒适性能与之相比的只有广州的清华坊。

看古镇地形：全区就是一个元宝。这个偶然的发现，标志这里是生财，聚财之地；再看一下，全区就是一艘大船，西边是船头，东边是船尾，桃花溪正是吃水线。登上这艘船你一定能乘风破浪抵达你理想的彼岸。古镇建成后，将成为彝州文化产业开发的重要实体，也将成为滇西旅游黄金线上的一颗明珠，楚雄城区最具特色的一个旅游产品，是展示彝族和地方本土文化的重要平台。

彝人古镇舞蹈有打歌、大刀舞、大三弦舞、羊皮舞、芦笙舞等，其中以打歌最具民族特色。打歌，又叫“踏歌”，始于部落时代，在巍山、南涧、漾濞等彝族聚居县盛行。每逢节庆和 婚丧红白喜事，彝族山寨都要打歌，打歌时以簧火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，男女结伴自然围成圆圈。打歌调内容丰 富，唱词分为上支和下支，上支为比喻，下支为叙事，男女一 唱一和，一问一答。演唱时，男子多用假嗓，女声甜润而富有 感情，舞蹈动作节奏明快。舞步有12步和7步两种，有“直歌”、“翻歌”，配以拍手、扭脚、拍羊皮等动作。“翻歌”中， 又分“全翻”、“半翻”、“半翻半转”、“全翻全转”、“三翻三 转”等，呈现出“蜜蜂采花”、“斑鸠喝水”、“苍蝇搓脚”、“喜 鹊登枝”、“母鸡蹲窝”、“阉鸡摆尾”等优美舞姿。打歌常常是 通宵达旦，舞兴酣畅，打歌调中有句名言“打歌打到太阳出， 一块豆腐两块肉”，正是对彝族打歌的概括和反映。 彝族是一个能歌善舞的民族，有着丰富的民间歌舞和音乐艺术，无论是劳动间隙，还是年节婚丧，都要以歌舞抒发其情感，歌舞音乐是彝族精神文化的重要内容。由于彝族大分散、小聚居的分布特点，使得彝族的歌舞音乐种类繁多，风格各异内容和表现手法富有民族性和地方特点。

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彝族民歌的唱词内容广泛，是彝族民间文学创作的重要源泉之一。在传统的彝族社会中常以歌唱的形式宣讲历史、强调道德、传承风俗、表达爱情及喜怒哀乐，其唱腔则根据唱词内容，或流畅委婉，或抑扬顿挫，或温柔婉转，极度具艺术感染力。民歌从大的类别上可分为叙事歌、情歌、苦歌、劳动歌、酒歌和风俗歌等。

舞蹈 ���舞蹈在彝族人民的文化生活中占有十分重要的地位。彝族舞蹈形式多样，富有浓郁的生活情趣和民族风格。“踏歌”是最具群众性的一种舞蹈。在各地彝族中，“踏歌”又称为“达踢”、“跳歌”、“左脚”、“跳锅庄”等，是彝族历史传承悠久的一种舞蹈形式。在云南巍山文龙亭中有清代乾隆年间所绘制的反映彝族“踏歌”舞的壁画，其舞蹈形式和舞姿与今天彝族的“踏歌”舞几乎一样，即以篝火为圆心，舞者围成圆圈，领跳人在前吹奏芦笙等乐器，其他人则随后携手搭肩而舞，其舞蹈动作矫健，步调整齐成拍，跳时大家边跳边合拍而歌。

除“踏歌”外,彝族舞蹈形式还很多,有四弦舞、罗作舞、“阿细跳月”、烟盒舞、铜鼓舞、跳花鼓、冬格朵荷、跳芦笙、披毡舞、荞子舞、插秧舞、对脚舞、铃铛舞、酒礼舞、腰鼓舞、海马舞、金竹舞,以及婚礼中跳的“蒙莫居兹”,丧仪中所跳的“娃子黑”、“喋为止”、“扯格”、皮鼓舞等。

四弦舞，彝语称为“叶切比”，意为弹着月琴跳舞，流行于云南峨山、双柏、新平等地区。罗作舞盖一种风俗性舞蹈，彝语称“罗作比”，流传于云南红河南岸的红河、元阳、金平等地。“阿细跳月”是云南阿细支和撒尼支彝族群众喜爱的一种舞蹈，舞蹈时男子弹奏大三弦琴和吹笛子，女子面对男子拍掌起舞，一般都在皓月当空时跳，到月落星稀时才散，故名“跳月”。中华人民共和国成立后，在彝族民间跳月舞的基础上整理加工的民族歌舞“阿细跳月”，在国内外享有盛誉。其他舞蹈，如烟盒舞主要在行于云南红河州的个旧、石屏、建水、蒙自、开屋，以及玉溪地区的元江、通海等地；铜鼓舞主要行于云南文山州的富宁、麻栗坡、广南、西畴等地的彝族群众中；冬格朵荷是大、小凉山彝族中较具特色的歌舞之一；酒礼舞是流行于贵州西北部的一种彝族舞蹈；金竹舞是广西那坡彝族的传统祭祀舞蹈。

在贵州西北地区彝族中还流行一种傩戏，彝语称之为“撮泰吉”，其意为人类刚刚形成的时代。跳“撮泰吉”者为男性，其装束奇特，用布将头顶缠成锥形，全身穿黑装，上身和腿上缠有白布带，脸戴涂有白泥的木质具。表演者用粗犷的动作表现初民时期人类的生活，一般在农历的正月初三至十五日演出，主要用于祛除祸祟，祈求来年五谷丰登，六畜兴旺。

彝族的民间器乐非常丰富，有独奏曲和合奏曲等，独奏曲中以大、小凉山彝族月琴演奏曲“秋风吹”到“打谷场”、“雷波调”，云南无量山区彝族笛子独奏曲“过山调”、“放羊调”，云南红河彝族的巴乌独奏曲“阿哩”等最具特点。合奏曲在历史上形成很早，最著名的是公元800年南诏宫廷乐队赴长安所演奏的“南诏奉圣乐”，其规模宏大，乐曲优美，在当时唐都长安获得了极高的声誉。

现代彝族民间合奏乐以聂苏支彝族的“歌舞组曲”和阿细支彝族的“阿细舞曲”最具代表性。著名的歌曲“远方的客人，请您留下来”就是根据彝族撒尼支民间乐曲创作而成的。

彝族，是中国少数民族中有文字、历法和独特传统文化的民族之一。彝族历史人文资源十分丰富、博大、精深。在语言和文字方面的种类就有十种之多，用彝族文字写下的文献浩如烟海，内容涉及政治、经济、宗教、天文、历法、历史、地理、医学、艺术等。十月太阳历、虎宇宙观、万物雌雄观、尊左尚黑、火崇拜、毕摩画、毕摩经、史诗《梅葛》等对人类的科学史、思维史产生过重大影响。彝族支系多达50多个，每个支系的建筑文化、宗教文化、服饰文化、歌舞文化、民俗文化、节日文化的内容十分丰富。

彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区），人口多达820多万。

彝人古镇因开发滞后，缺少一个展示平台，致使这么丰富的民族人文资源，处在中国著名的“滇西黄金旅游线”上而不为游客所认知，是一片未开垦的处女地。

楚雄彝人古镇，是国家AAAA级旅游景区，年人流量700万人次，彝人古镇交通便捷，地处滇中城市楚雄。楚雄地处滇中，素有“省垣门户，迤西咽喉”之称。是昆明通往滇西、滇西北的大理、丽江、香格里拉和腾冲黄金旅游线的重要连接点，也是云南入川的北大门。近年来，大理、丽江、香格里拉已经成为享誉海内外的旅游区。楚雄是一块神秘而又古老的地方，禄丰恐龙、腊玛古猿、元谋猿人、彝族十月太阳历、万家坝铜鼓……早为世界熟知。另外楚雄州的石羊古镇、黑井古镇、西河印象、光禄古镇等，都值得你的亲临！