《旧唐书》卷一百九十六上 列传第一百四十六上

　吐蕃上

吐蕃，在长安之西八千里，本汉西羌之地也。其种落莫知所出也，或云南凉秃发利鹿孤之后也。利鹿孤有子曰樊尼，及利鹿孤卒，樊尼尚幼，弟傉檀嗣位，以樊尼为安西将军。后魏神瑞元年，傉檀为西秦乞佛炽盘所灭，樊尼招集余众，以投沮渠蒙逊，蒙逊以为临松太守。及蒙逊灭，樊尼乃率众西奔，济黄河，逾积石，于羌中建国，开地千里。樊尼威惠夙著，为羣羌所怀，皆抚以恩信，归之如市。遂改姓为窣勃野，以秃发为国号，语讹谓之吐蕃，其后子孙繁昌，又侵伐不息，土宇渐广。历周及隋，犹隔诸羌，未通于中国。

其国人号其王为赞普，相为大论、小论，以统理国事。无文字，刻木结绳为约。虽有官，不常厥职，临时统领。征兵用金箭，寇至举烽燧，百里一亭。用刑严峻，小罪剜眼鼻，或皮鞭鞭之，但随喜怒而无常科。囚人于地牢，深数丈，二三年方出之。宴异国宾客，必驱犛牛，令客自射牲以供馔。与其臣下一年一小盟，刑羊狗猕猴，先折其足而杀之，继裂其肠而屠之。令巫者告于天地山川日月星辰之神云：「若心迁变，怀奸反复，神明鉴之，同于羊狗。」三年一大盟，夜于坛墠之上与众陈设肴馔，杀犬马牛驴以为牲，咒曰：「尔等咸须同心戮力，共保我家，惟天神地祇，共知尔志。有负此盟，使尔身体屠裂，同于此牲。」

其地气候大寒，不生秔稻，有青稞麦、褭豆、小麦、乔麦。畜多犛牛猪犬羊马。又有天鼠，状如雀鼠，其大如猫，皮可为裘。又多金银铜锡。其人或随畜牧而不常厥居，然颇有城郭。其国都城号为逻些城。屋皆平头，高者至数十尺。贵人处于大毡帐，名为拂庐。寝处污秽，绝不栉沐。接手饮酒，以毡为盘，捻鋋为碗，实以羹酪，并而食之。多事羱羝之神，人信巫觋。不知节候，麦熟为岁首。围棋陆博，吹蠡鸣鼓为戏，弓剑不离身。重壮贱老，母拜于子，子倨于父，出入皆少者在前，老者居其后。军令严肃，每战，前队皆死，后队方进。重兵死，恶病终。累代战没，以为甲门。临阵败北者，悬狐尾于其首，表其似狐之怯，稠人广众，必以徇焉，其俗耻之，以为次死。拜必两手据地，作狗吠之声，以身再揖而止。居父母丧，截发，青黛涂面，衣服皆黑，既葬即吉。其赞普死，以人殉葬，衣服珍玩及尝所乘马弓剑之类，皆悉埋之。仍于墓上起大室，立土堆，插杂木为祠祭之所。

贞观八年，其赞普弃宗弄赞始遣使朝贡。弄赞弱冠嗣位，性骁武，多英略，其邻国羊同及诸羌并宾伏之。太宗遣行人冯德遐往抚慰之。见德遐，大悦。闻突厥及吐谷浑皆尚公主，乃遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚，太宗未之许。使者既返，言于弄赞曰：「初至大国，待我甚厚，许嫁公主。会吐谷浑王入朝，有相离间，由是礼薄，遂不许嫁。」弄赞遂与羊同连，发兵以击吐谷浑。吐谷浑不能支，遁于青海之上，以避其锋。其国人畜并为吐蕃所掠。于是进兵攻破党项及白兰诸羌，率其众二十余万，顿于松州西境。遣使贡金帛，云来迎公主。又谓其属曰：「若大国不嫁公主与我，即当入寇。」遂进攻松州，都督韩威轻骑觇贼，反为所败，边人大扰。太宗遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，率步骑五万以击之。进达先锋自松州夜袭其营，斩千余级。弄赞大惧，引兵而退，遣使谢罪。因复请婚，太宗许之。弄赞乃遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。

贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰：「我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。」遂筑城邑，立栋宇以居处焉。公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释毡裘，袭纨绮，渐慕华风。仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏。

太宗伐辽东还，遣禄东赞来贺。奉表曰：「圣天子平定四方，日月所照之国，并为臣妾，而高丽恃远，阙于臣礼。天子自领百万，度辽致讨，隳城陷阵，指日凯旋。夷狄才闻陛下发驾，少进之间，已闻归国。雁飞迅越，不及陛下速疾。奴忝预子婿，喜百常夷。夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献。」其鹅黄金铸成，其高七尺，中可实酒三斛。

二十二年，右卫率府长史王玄策使往西域，为中天竺所掠。吐蕃发精兵与玄策击天竺，大破之，遣使来献捷。

高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云：「天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。」并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封为宾王，赐杂彩三千段。因请蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠，并许焉。乃刊石像其形，列昭陵玄阙之下。

永徽元年，弄赞卒。高宗为之举哀，遣右武候将军鲜于臣济持节赍玺书吊祭。弄赞子早死，其孙继立，复号赞普，时年幼，国事皆委禄东赞。禄东姓MS氏，虽不识文记，而性明毅严重，讲兵训师，雅有节制，吐蕃之并诸羌，雄霸本土，多其谋也。

初，太宗既许降文成公主，赞普使禄东赞来迎，召见顾问，进对合旨，太宗礼之，有异诸蕃，乃拜禄东赞为右卫大将军，又以琅邪长公主外孙女段氏妻之。禄东赞辞曰：「臣本国有妇，父母所聘，情不忍乖。且赞普未谒公主，陪臣安敢辄娶。」太宗嘉之，欲抚以厚恩，虽奇其答而不遂其请。禄东赞有子五人：长曰赞悉若，早死;次钦陵，次赞婆，次悉多干，次勃论。及东赞死，钦陵兄弟复专其国。

后与吐谷浑不和，龙朔、麟德中递相表奏，各论曲直，国家依违，未为与夺。吐蕃怨怒，遂率兵以击吐谷浑。吐谷浑大败，河源王慕容诺曷钵及弘化公主脱身走投凉州，遣使告急。

咸亨元年四月，诏以右威卫大将军薛仁贵为逻婆道行军大总管，左卫员外大将军阿史那道真、右卫将军郭待封为副，率众十余万以讨之。军至大非川，为吐蕃大将论钦陵所败，仁贵等并坐除名。吐谷浑全国尽没，唯慕容诺曷钵及其亲信数千帐来内属，仍徙于灵州。自是吐蕃连岁寇边，当、悉等州诸羌尽降之。

上元三年，进寇鄯、廓等州，杀掠人吏，高宗命尚书左仆射刘仁轨往洮河军镇守以御之。仪凤三年，又命中书令李敬玄兼鄯州都督，往代仁轨于洮河镇守。仍召募关内、河东及诸州骁勇，以为猛士，不简色役。亦有尝任文武官者召入殿庭赐宴，遣往击之。又令益州长史李孝逸、巂州都督拓王奉等发剑南、山南兵募以防御之。其年秋，敬玄与工部尚书刘审礼，率兵与吐蕃战于青海。官军败积，审礼没于阵，敬玄按军不敢救。俄而收军却出，顿于承风岭，阻泥沟不能动，贼屯于高冈以压之。偏将左领军员外将军黑齿常之率敢死之士五百人，夜斫贼营，贼遂溃乱，自相蹂践，死者三百余人。敬玄遂拥众鄯州，坐改为衡州刺史。往剑南兵募，于茂州之西南筑安戎城以压其境。俄有生羌为吐蕃乡导，攻陷其城，遂引兵守之。时吐蕃尽收羊同、党项及诸羌之地，东与凉、松、茂、巂等州相接，南至婆罗门，西又攻陷龟兹、疏勒等四镇，北抵突厥，地方万余里，自汉、魏已来，西戎之盛，未之有也。

高宗闻审礼等败没，召侍臣问绥御之策，中书舍人郭正一曰：「吐蕃作梗，年岁已深，命将兴师，相继不绝。空劳士马，虚费粮储，近讨则徒损兵威，深入则未穷巢穴，望少发兵募，且遣备边，明烽堠，勿令侵抄。使国用丰足，人心叶同，宽之数年，可一举而灭。」给事中刘齐贤、皇甫文亮等皆言严守之便。寻而黑齿常之破吐蕃大将赞婆及素和贵于良非川，杀获二千余级，吐蕃遂引退。诏以常之为河源军使以镇御之。

仪凤四年，赞普卒，其子器弩悉弄嗣位，复号赞普，时年八岁，国政复委于钦陵。遣其大臣论寒调傍来告丧。且请和。高宗遣郎将宋令文入蕃会葬。永隆元年，文成公主薨，高宗又遣使吊祭之。

则天临朝，命文昌右相韦待价为安息道大总管，安西大都护阎温古为副。永昌元年，率兵往征吐蕃，迟留不进，待价坐流浦州，温古处斩。待价素无统御之才，遂狼狈失据，士卒饥馑，皆转死沟壑。明年，又命文昌右相岑长倩为武威道行军大总管以讨吐蕃，中路退还，军竟不行。如意元年，吐蕃大首领曷苏率其所属并贵川部落请降，则天令右玉钤卫大将军张玄遇率精卒二万充安抚使以纳之。师次大渡水，曷苏事泄，为本国所擒，又有大首领昝捶率羌蛮部落八千余人诣玄遇内附。玄遇以其部落置叶川州，以昝捶为刺史。仍于大度西山勒石纪功而还。长寿元年，武威军总管王孝杰大破吐蕃之众，克复龟兹、于阗、疏勒、碎叶等四镇，乃于龟兹置安西都护府，发兵以镇守之。万岁登封元年，孝杰复为肃边道大总管，率副总管娄师德与吐蕃将论钦陵、赞婆战于素罗汗山。官军败绩，李杰坐免官。万岁通天元年，吐蕃四万众奄至凉州城下，都督许钦明初不之觉，轻出按部，遂遇贼，拒战久之，力屈为贼所杀。时吐蕃又遣使请和，则天将许之;论钦陵乃请去安西四镇兵，仍索分十姓之地，则天竟不许之。

贞观年间，出使天竺的使者王玄策恰逢印度国内发生叛乱，便以一人之力联合吐蕃和尼婆罗等军事力量大败天竺。这场战争可以说是凸显了唐朝在军事武器方面的先进性，但是较为遗憾的是，史书上对这段历史的记载较少。

战争起因

公元7世纪初，天竺分为东、南、西、北、中五个部分。唐朝在当时与天竺各部都相处较为和睦。贞观初，天竺各部曾经多次派遣使者前往唐朝。唐太宗也曾派遣梁怀敬、王玄策等人出使天竺，并且派人到天竺"取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，作沈如其剂，色味愈西域远甚"。此外，唐太宗还曾经派遣玄奘去天竺游学，玄奘在印度历时十五年，广泛学习佛经，并且四处游历，遍游天竺，回国时也带回大量经文。

中天竺王尸罗逸多通过武力征服天竺各部，但尸罗逸多仍然和大唐保持友好的关系，贞观十五年，尸罗逸多遣使朝贡，唐太宗因为天竺偏远，对使者礼遇有加，同时另派唐使前往天竺。尸罗逸多与大臣在郊外迎接，城内都来观望，焚香夹道，尸罗逸多和大臣们跪拜接受敕书，又赠送郁金香、菩提树、火珠等礼物。

看起来大唐与天竺之间关系密切，也非常友善。然而，意想不到的是，唐朝与天竺之间却实实在在的爆发了一场战争。这场战争的核心人物便是大唐使者王玄策。

王玄策，唐朝河南洛阳人，唐朝贞观十七年至龙朔元年间三次出使印度（也有一说是四次）。关于他的出使细节，他曾著书《中天竺行记》，然而这本书已经失传。

《资治通鉴》里面写道："玄策奉使至天竺，诸国皆遣使入贡。会尸罗逸多卒，国中大乱，其臣阿罗那顺自立，发胡兵攻玄策。玄策帅从者三十人与战，力不敌，悉为所擒，阿罗那顺尽掠诸国贡物。"可见战争爆发的原因是因为中天竺王阿罗那顺抢掠天竺诸国进贡给唐朝的聘礼。王玄策本人没有思想准备，寡不敌众，最终在混战中得到尸罗逸多之妹拉迦室利公主的帮助而逃走。

但是由于王玄策多年来多次出使印度，对天竺、尼婆罗（今尼泊尔）、吐蕃一带十分熟悉，所以王玄策直奔吐蕃。松赞干布闻讯，当即派出一千二百名精兵，会同尼婆罗七千余骑一同前往中天竺。王玄策与其副手蒋师仁负责指挥。王玄策利用唐朝各种先进的武器，只用了三日就攻破城池，斩杀三千人，而溺水而亡的天竺士兵则超过万人，阿罗那顺及其嫔妃和孩子也被俘虏。军队大获全胜。松赞干布派遣使者随同王玄策一起前往长安献俘。

可见这次战争的实质是一场劫掠与反劫掠的战争。唐太宗在见到成为俘虏的阿罗那顺时也说到："夫人耳目玩声色，口鼻耽臭昧，此败德之原也。婆罗门不劫吾使者，宁至俘虏邪？"意思就是说，人的眼睛和耳朵之沉迷于好听的和好看的，嘴巴鼻子只沉溺于好吃的和好闻的，这就是道德败坏的原因，你若是不去劫掠我们的使者，今日又怎会沦为俘虏呢？

唐太宗作为一代明君，在处理边疆和少数民族问题上具有真知灼见。或许是因为本身拥有胡人的血统，唐太宗认为自古中华民族看轻少数民族，但是唐太宗本人却对他们青睐有加："中国，根干也；四夷，枝叶也。"所以唐太宗一直奉行民族团结和睦邻政策。他总结了处理各民族关系的经验："朕于戎、狄所以能取古人所不能取，臣古人之不能臣者，皆顺众人之所欲也。"贞观十五年，唐室宗女文成公主嫁予松赞干布，进一步加强了吐蕃与大唐的亲密关系。

而同时代的松赞干布也在采取内向中原，与唐友好的政策，主动向唐朝求婚，不断引进唐朝先进的封建文化，通过各种方式，与中原王朝加强政权的联系。

至于尼婆罗国，则位于吐蕃西边，臣服于吐蕃，与唐朝的关系也十分友善。贞观年间，卫尉丞李义表出使天竺，途中经过尼婆罗国，尼婆罗过往十分高兴，亲自带李义表观赏尼婆罗国内火山熔岩池，这种奇观让李义表极为惊讶，其时，与李义表一同出使的副使正是王玄策。所以当王玄策去往吐蕃寻求帮助的时候，尼婆罗也发兵与吐蕃共同援助王玄策。

这次战争的影响

第一，这场战争扩大了唐朝在西域一带的影响力。王玄策击败中天竺后，并且俘虏其王阿罗那顺，天竺各部反应极为强烈，一同投降的城池就有五百八十所。诸小国纷纷前来归顺，献上牲畜劳军，献上刀弓案图于王玄策表示臣服。如伽湿弥罗国（今克什米尔）便献上了地图。伽没路国不仅派出使贡送上奇珍异物及地图，还向王玄策请了老子像及《道德经》回去。历来不信神的中国人搞的宗教也有输出的时候，而且输出的是宗教非常发达的印度。可见其降服的诚意。天授二年，东天竺王摩罗枝摩、西天竺王尸罗逸多、南天竺王遮娄其拔罗婆、北天竺王娄其那那、中天竺王地婆西那，并来朝献。

第二，这场战争也进一步加强了大唐与吐蕃之间的亲密关系。唐太宗去世后，唐高宗李治封松赞干布为驸马都尉、西海郡王，松赞干布也立刻上书表达自己的中心。唐高宗还派人刻松赞干布的石像，和其他王公将相的石像一起，陈列于唐太宗的陵墓。

唐高宗永徽元年，松赞干布病死拉萨，唐朝派专使右武卫将军鲜于匡济持诏书到吐蕃吊祭。自松赞干布发兵助唐使王玄策始，唐、蕃之间的"甥舅情谊"，汉藏两族人民的友谊更加发展。双方你来我往，关系极为密切，王辅仁、索文清先生的《藏族史要》作了如下统计："自公元634年（贞观八年）开始,直到846年（会昌六年）吐蕃王朝崩溃，在长达二百一十三年间，双方来往共达一百九十一次，平均每一年零一个月，就有官员来往一次，其中唐朝官员入吐蕃的六十六次，吐蕃官员到唐朝来的有一百二十五次之多。

这些友好往来，形成了'金玉绮绣，问遗往来，道路相望，欢好不绝，的亲密关系，为此后汉藏两族人民之间更进一步的频繁往来,开辟了宽广的道路。"

不过，历史上对这场战争虽有记载，但是中原王朝却没有当成重点来看待。或许是因为印度本是边陲小国，加之四分五裂，对唐朝影响甚小；或许是王玄策本人年少时父丧未奔的污点所致；又或许是新中国一直想要宣扬中印历史友好情谊的目的，刻意将这段历史隐去，总之，王玄策本人及这场战争都隐没在历史中，反倒是在西藏和印度，甚至是日本广为流传。

百里两兄弟相依为命，生活虽然平淡，但两个孩子把自己照顾得相当好。

百里守约名字由来：

百里守约和百里玄策从小无父无母，父亲跪在长城之下，母亲也已经离开人世了，于是两位百里从小打零工在生活，但是身为哥哥的守约，还是会教弟弟玄策一些技能，代替父母教育弟弟，真是位好哥哥。

然而世事难料，平和的日子终究被打破，有一天集市聚集了很多人，坏人马贼队伍趁机袭击了集市，四处破坏，父老乡亲们纷纷去守卫军大门协助，要守住家乡，于是守约和玄策约定“玄策会乖乖的，玄策在家等你。谁叫都不出来。”

百里守约走了之后玄策也去帮忙了，在家的玄策为了保护被马贼们劫持的老弱们，冲了上去，没有守住约定，当守约回来时已经找不到玄策了。

百里守约本来没有名字的，他一边为长城守卫军奋斗，一边为迎接弟弟的归来，他自己改名为百里守约。

这就是百里守约为什么叫百里守约的原因了。

百里玄策五五开黑节皮肤

王者荣耀官方才刚发布五五开黑节皮肤条理，体会服就现已发布了新皮肤相关海报，能够承认的是其间一款皮肤给到百里玄策。

能够看到百里玄策化身为芳华生机的少年，穿着红白相间的球服，其上印有“honor 55”的号码，调配蓝色运动裤、耳机、红蓝色书包、球鞋，并将校服系在腰间，满满的学校运动风，通过原画图稿获悉，玄策开黑节皮肤保留了玄策魔种身份的设定，比如橙色的狼耳朵和大尾巴。

而这次官宣海报是同城开黑主题规划，其上出现两位人物，除了百里玄策外，还有一位引发了网友的热议，联想到官方给出的“运动、艺术和友谊”的条理，能够承认本届开黑节将会出现两款皮肤，而之所以引发玩家评论，是因为别的一款皮肤的归属？

张良新皮肤

这款皮肤榜首看到就觉得是张良，究竟帽子、眼镜、头发是张良其它皮肤都有的元素，不过也有部分玩家猜测是扁鹊，原因是因为这款皮肤有着斜挎包，这算是扁鹊的一大特色，即便如此，小编更倾向于张良，通过下图能够看到张良还手持一本书籍，除了挎包之外，其它元素更契合张良的规划！

张良新皮肤同样是现代时髦风格规划，黄青拼色外套+短裤的造型，与玄策的生机比较，张良更像是艺术生和学霸，二者会有怎样的皮肤背景故事，小编仍是较为等待的！

最好咱们再来了解两款皮肤的上线时刻和定位，参阅从前开黑节皮肤的组织来看，本周更新后，这两款皮肤应该会连续上线，究竟都是同主题，而开黑节皮肤都是定位史诗，因此玄策和张良皮肤也是888史诗品质，且不是约束皮肤，那么从英豪角度启航，两款皮肤是否值得下手呢？小编觉得能够，玄策是一位上下限较高的刺客，2技能检测预判，一旦熟练掌握能带飞全场，与之比较张良的上手门槛低就低许多，且能按捺各种花哨英豪，人气相较而言高一些，都是不错的上分选手！

五五必出的新皮肤

首要便是每次五五必出的新皮肤，以前两年都是运动风主题，这次也不破例，根据官方的说法，这次将会是一款芳华少年并布满艺术感的皮肤。其实之前就有玩家爆料，这次的新皮肤归于百里玄策，从曝光的来看好像的确如此，但好像还加上了一个张良。

在同城组队新功能傍边出现了两个英豪，其间一个应该便是本次五五开黑节的运动风新皮肤，头上长着耳朵的便是玄策，另一个应该是张良，咱们能够自行梦想一下它在游戏傍边会是什么效果。

除了新皮肤之外，此次五五开黑节傍边还会打开新一轮的蔷薇之心，如果咱们参加了之前的每一轮活动，那么蔷薇之心的数量应该是135，那么再参加一次就能够集齐150个就能够兑换皮肤，如果挑选换女武神就能够成为游戏中榜首批具有它的玩家。

一起小妲己还爆料，此次五五开黑节将会有约束皮肤返场，咱们都在猜测会是哪个皮肤，个人觉得可能是热桑巴或者蜜橘之夏，一方面是因为这两款皮肤现已好久没有上线了，一起也布满了夏天的气味，咱们一起等待吧！

韩信的皮肤“白龙吟”在遇到李白的皮肤“千年之狐”时会促发隐藏台词“我的就是我的，你的也是我的，记住了，狐狸”

百里守约

对长城守卫军——“牛肉是大叔和阿铠的，木兰姐爱粥，蔬菜留给玄策~”

对花木兰——“现实残酷，我们则相依取暖”、“人生的理想么，做饭，打扫，照顾弟弟~”

对兰陵王——“感谢对玄策的照顾，但仍不许踏入长城半步”、“眼神，充满羡慕的样子，还是装作没看到吧”

对铠——“至亲之血，胜于虚名！”、“身为兄长，都会以自己的方式，去爱血脉相连的那个人！”、“准备晚餐，也是重要的工作~”

对百里玄策——“玄策，长身体的年龄，不许挑食哦！”、“兄弟，就该永远在一起，那是和母亲的约定。”、“做指引你的双眼，看清险阻！”

对苏烈——“（苏烈：埋伏在草丛里，冷吗？）在保护弟弟，就不会。”

黄忠

与甄姬敌对——“防水炮台，那可不是吹的”

与夏侯惇敌对——“血肉对炮塔，就喜欢这种不公的决斗”

与蔡文姬敌对——“年龄大小不重要，关键看生命，还剩多长进度条”

与曹操敌对——“所谓霸道，不就是非凡战斗吗？看我用炮弹来开路”

与典韦敌对——“在驯兽方面，我也有丰富的心得”

诸葛亮

对黄忠触发——“制造炮灰，而不是污染”

对曹操触发——“高估霸道的力量，只会让自己沦为一场幻觉”

对刘备触发——“再次强调，我可不是什么算命先生”

对蔡文姬触发——“聆听你的胡笳琴，错乱的音符在演奏真实”

对周瑜触发——“战术如此拙劣，你的老师知道吗”