围城的读书笔记？

　　。《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历“拼凑”成的琐碎的情节。下面是我为大家整理的围城读书笔记，希望大家喜欢!

篇一

一、引言

好不容易读完了钱钟书的《围城》，心里有一种如释重负的感觉。《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历“拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钟书君的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话，《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。

二、恰当的手法

　　《围城》中的妙喻有两种，一是真实的写景写事物的形象比喻，读来令人舒畅，感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻，或者反行之，读来让人觉得新奇，玄妙。

开篇一段中“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话比喻与拟人混用了，整体流畅自然而不带任何矫饰，这也是我说的第一种比喻，书中很是常见，又如五人赴三闾途中描写“这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。”“老成”用在雨上，可谓唯钱先生一人，用的好!雨丝密说水面上在“长毛”，更是形象新奇，但却又恰倒好处!

“方鸿渐洗了澡，回到舱里，躺下又坐起来，打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样的难受。” 女人怀孕要打胎，是非常难受及难以割舍的。作者正是运用这个，比喻成了方鸿渐想邀请鲍**，但没说出口的那种心理。从这也能看出苏鸿渐对鲍**的情欲以及他玩弄是非的作风。

有意招鸿渐为婿的张先生，喜欢中国语里夹无谓的英文字，钱先生称其“说话里嵌的英文字还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处”。这一比，比的既准确又生动，一个虚荣的假洋鬼子的嘴脸经这一比，原形必露!

“方鸿渐自信对她苏文纨的情谊到此为止，好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢来成为一体。”钱先生很会运用数学知识，利用平行线的性质，说明了方鸿渐与苏文纨的爱情终究不会有结局，也为后面他与唐晓芙的短暂情交做好了铺垫。虽然这两段相距很远，但作者仍能做出这么远的铺垫，也能说明作者的思路如此之清晰。 励志天下

又如对沈太太的描写：“她眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄著多情的热泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把暗黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。”连用几个想象奇特的比喻来铺陈渲染，读之令人忍俊不禁而又厌恶至及，作者常用半是讽刺半是悲怜的口吻调侃“芸芸众生”，他是饶舌的、俏皮的、促狭的、联想特别活泼、思维敏捷，下笔不能自休。他总是尽情地挥洒著那种博引经传，融会中西，联类无穷的超越具体描写物件弛向更广阔思维空间讽刺幽默笔墨，能造出一种由博识、睿智、谐趣构成的有智性之类的审美世界和巧喻迭出、纵横恣意的独特文体。

虽然有些比喻很新奇，有时还很幽默，但是幽默时还是让人笑得不干脆，不彻底。因为总有这么一种感觉在心头：正笑别人在人潮汹涌的大街上裸奔，忽然发现自己也只是穿了一个遮羞的裤衩而已。这有一个很好的诠释，汽车陷入了烂泥沟，不肯走了，“汽车夫就破口大骂，此刻骂得更厉害了。骂来骂去，只有一个意思：汽车夫愿意跟汽车的母亲和外祖母发生肉体恋爱”。读到这一处，忍俊不禁，笑着笑着，猛然间感到这也像在说自己，笑声戛然而止!

三、幽默的讽刺

《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。钱钟书的笔调和鲁迅的截然不同。鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患处没什么用，但是像针灸似的对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉得舒畅无比，让人被刺得心服口服。鲁迅严肃地对待问题，钱钟书漫不经心地提出问题，但抨击人生病态，笑骂人性弱点的用心都是一样的。钱钟书的“愤事嫉俗”不是把不合适宜的老祖宗的话东引西摘地说教：而是通过诙谐，轻描淡写的笔调，把个个读过几本书所谓的知识分子的龌龊灵魂一一勾画出来并以机智的幽默、渊博的学识、辛辣的嘲讽，对当时社会种种丑恶的事进行了揭露和批判，同时也道出了许多人生哲理。

凡是读过《围城》的人，都会对文中那生动有趣的讽刺记忆犹新，赞不绝口。文中出现的人物，除了唐晓芙外，剩下的人都可怜的被钱钟书那深厚的讽刺功力折磨了一番。其中，最有意思的就要当数范**了。听说汪太太给她做媒，正求之不得，但又故弄玄虚，还在背后怀疑孙柔嘉，假得不得了。汪处厚夫妇请吃饭，她五点钟才过就到汪家，还说不好意思，她自己比谁都急，把自己涂得花枝招展的，想尽可能地吸引赵辛楣的注意。见过辛楣以后，正像文中所说那样“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣围在里面，谈话密切得泼水不入”。而且，范**像夫唱妇随似的赵辛楣说这闷，范**就说：“可不是吗我也很少谈得来的人，待在这儿真闷。”赵信没有说他崇拜草鱼，范**又抢著说：“赵先生，我真高兴，你的意见跟我完全相同。”在回去的路上，她几次设法要把方鸿渐、刘**支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让辛楣陪她走河底;一会儿说忘了手提包，让辛楣陪她回汪家去取，使范**的性格跃然纸上，十分有趣。

来看这一初更妙的，鸿渐去赵辛楣的洋式公寓，“没进门就听见公寓里好象正在开无线电，播送风行一时的《春之恋歌》，空气给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得七零八落——那女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘又软弱无力，鼻子的主产品鼻涕具有同样品性”。女明星被这一比，真是体无完肤香消玉殒了。钱先生惯用这种 的不留情面的如刚针一般的讽刺。

钱钟书不但对人的讽刺很精彩，就连饭店里的饭菜也可以作为幽默讽刺物件，就如：方鸿渐与鲍**在回国途中上岸到西菜馆吃的一顿饭中“谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、红酒，无一不酸”。把西菜馆的饭菜质量用诙谐的比喻描绘得淋漓尽致。讽刺了当时的经营者，当时的社会。有兴趣的同学不妨自己看看《围城》，你或许会发现更多令人忍俊不禁的地方。

四、总结

钱钟书在自序中说：“在这本书里我想写中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”《围城》序而这一类人物，就是当时的病态的知识分子。《围城》中常有诙谐的锋刃刺向这些所谓的“无毛两足动物”。 首先《围城》的讽刺幽默大胆借鉴西方心理描写的技巧，对人物的心理进行细腻的观察和分析，深层次地进行艺术开掘。其次，他还善于透视人物言行举止的心理基础，挑开蒙在人与人之间的各种关系温文尔雅的面纱，探索人物的内心世界，揭示出讽刺物件灵魂的丑陋，戳穿和嘲笑物件在言行举止上的假性。另外，钱钟书还善于把作品中各种人物的心绪交织在同一场合，形成微妙而又激烈的心理冲突。

《围城》是一部读来回味无穷的书。读《围城》，不但可以感受到沿途邂逅的惊喜，体会到妙趣横生的比喻，更能咀嚼蕴含深意的象征。它时而让你笑，时而让你哭，在妙趣横生、妙语迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹，令少不更事惘然若失的悲剧底蕴。《围城》所表现出来的进步的思想倾向和高超的艺术技巧，不仅奠定了它在中国现代小说史上的重要地位，也同时奠定了钱钟书在中国现代小说作家群中不可忽视的地位。正如钱夫人——杨绛女士所说，钱钟书的“稚气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。

篇二

“婚姻仿佛一个金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结了离，离了结，没有结局。”

“说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来······” 这是《围城》第三章里的两句话。主人公方鸿渐后来在去湖南的途中对赵辛楣说：“我近来对人生万事，都有这个感想。” 围城，围的不是人，而是现实的琐碎和人的心，若人心无羁，婚姻也会无绊。生活本就是一座围城，人们永远都逃不出其无尽的压力和束缚，每一个人都逃不出这样的命运。婚姻这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，但当他住进去后才发现与他的想像相差甚远。在三闾大学里也有一座事业的围城，里面只有尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑。当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想、家庭责任、事业衰败的社会大围城，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只黑暗的大手掌控著。无才的方鸿渐也只有屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的同情、亲戚的施舍。除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运;方家也逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城。或许城外的人读《围城》，不能体会城里的心酸无奈，因此想冲进去;而城里的人读《围城》，正因为看破城里的虚情假意，才想逃出来。

当代社会亦是如此，职场、情场上的勾心斗角比《围城》中更为激烈，钱钟书的《围城》也不过是现实社会的缩影。

钱钟书在《围城》中把幽默的讽刺发挥得淋漓尽致。“承那王主任笔下吹嘘，自己也被吹成一个大肥皂泡， 未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。”

主人公方鸿渐在《围城》中是游手好闲却又好高骛远的失败形象。他不断的渴求摆脱“围城”，然而冲出这个“围城”之后又发现陷入了另一个“围城”，永远找不到理想的自由，永远在渴望与失望中重复。他与苏文纨、唐晓芙等人的感情纠葛，都是因自己的无能和懦弱而以失败结束，使他一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后也自食婚姻苦果。无能所以懦弱，懦弱继而无能。大学时他不满父母包办的婚姻，写信回家要求解除，被老父亲痛骂一顿之后就“吓矮了半截”，“忙写回信讨饶和解释”。与妻子孙柔嘉吵架吵来了姑母，他怕得要走，“柔嘉不愿意姑母来把事闹大，但瞧丈夫这样退却，鄙恨得不复伤心，嘶声说：‘你是个Coward! Coward! Coward!我再也不要看见你这个Coward!’”连续四个Coward 正是方鸿渐的完美写照。

而孙柔嘉正好与方鸿渐相反，她虽然看起来小鸟依人，没有什么主见，却是个最工于心计的人，甚至可能比苏文纨更甚一筹。苏文纨对自己过于自信，她对方鸿渐的爱用的是“引诱”加“欲擒故纵”的策略，却未成功。而孙柔嘉就不同了，她会审时度势，会伪装自己，一开始她表现得很单纯，“方先生在哄我，赵先生，是不是”“我一定要知道，方先生，你告诉我”，还“笑意全收，甜蜜的执拗” 。只有赵辛楣看出她的伪装：“一个大学毕业生会那样天真幼稚么”“方才我这旁观者看得清清楚楚，孙**——唉!这女孩刁滑得很。”孙柔嘉对方鸿渐的策略是“设陷”加“逼迫”，她千方百计让方鸿渐求婚的那天，就有逼迫的成分在里面。可以这样说，孙柔嘉伪装得很好，心计也很成功。她最大的成功是嫁给了方鸿渐，不过，最大的失败也是嫁给了方鸿渐。

总之，在我看来，《围城》是一部以调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

篇三

小时候，很喜欢读童话故事。最终的结尾一定会是帅气勇敢或者智慧的王子娶了美丽聪明的公主，两人过上了幸福快乐的日子。于是在每次看完美丽浪漫或者荡气回肠的故事之后，我总爱发一阵子呆，美妙地幻想着那铺着红地毯、散发著爱情光芒、弥漫着幸福气息的婚姻殿堂的模样。

然而长大后，看的书多了，却开始迷惘，婚姻是什么 文学家说，婚姻是爱情的结果。

外交家说，婚姻是一种谈判，要学会相互妥协。 恋爱达人说，婚姻是幸福一天，痛苦一辈子。

时尚小资说，婚姻是爱情的坟墓，再浪漫的爱情经过婚姻这道门槛之后也不会长久，最终沦为亲情。

钱钟书的一句话让我眼前一亮，他说，婚姻是一座围城，外面的人想进来，里面的人想出去。

似乎这种说法更为大众所接受，也更为我所接受。本来，世事无绝对，如果婚姻真是像现在一些人说的那么不堪，那就不会每天有那么多的恋人前仆后继乐此不疲地坐上迎亲的礼车，奔赴婚姻的鸟笼了，结婚登记处也可以关门大吉了;可是婚姻也不会像童年时的幻想一样，到处冒着充满著浪漫和情调的彩色气泡，幸福得无以复加，那样的婚姻只是梦想，太不现实。

可是钱老的那句话，着实吸引了我。于是自己跑到图书馆去借了本《围城》，细细地读。 在书中，我看到抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运。钱老在书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。钱老通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。觉得钱钟书先生对表现人物很是一绝，在书中他多次通过抓住人物的一点扼要而生动形象地向我们展现出该人物的特点、形象，例如书中提到的汪太太，“十点红指甲，一张红嘴唇”，一句话，就勾画出那个时代一个爱打扮、却在打扮中流出一些俗味的一个爱虚荣的女人形象。

书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲出去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，渐渐得地发觉他的许多缺点，他既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终走自破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，认识了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不容易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗

诚然婚姻如围城，然而当一切人和事因为努力和乐观而变得美好时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。那样的“城”也许不再被“围”了吧。

最后我还想说一句，如果我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活才会更快乐更美好，那是一切的围城都将是让我们乐在其中的围城。

齐帆齐微课

不知道大家在阅读的时候是否有这样的体会：我们阅读完一本书以后，花大量的时间，摘录好词好句，并画思维导图去梳理作者的知识框架，但最后却没有记住多少知识。

曾经的我也是如此方式阅读的。

直到我看到周岭在《认知觉醒》这本书中说：“我们不需要全盘掌握他人的知识体系，只需要掌握那些最能触动自己、离自己需求最近的知识。”

这句话让我醍醐灌顶，幡然醒悟，从此改变了自己的读书方式以及做笔记的方法。

巴金也曾说过：“仅在字母、文字和书页浏览一番，这不是读书。阅读和死记也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并付诸实现”。”

从巴金的话语中，我们可以明白，把一本书浏览一遍不叫读书，死记硬背也不叫读书，真正的读书方法选取一段让你有触动的文字，然后写下感悟，并付诸行动，活用书中的知识。

正如万维钢所言，真正的知识不是你知道了它，而是能运用它帮助自己做出正确的判断和选择，解决实际问题。

从年初开始读书到现在，我已读过60多本书，也走过不少坑，尝试用过很多种阅读笔记方法。

结合自身的读书经历，我发现下面这几种读书笔记方法很适合阅读小白，现写出来分享给大家。

其实作为一名阅读小白，我们一开始是没有自己的知识体系的，而需要靠平时一点一点去积累，而如下几种方法就很适合我们积累知识体系。

葱鲔火锅笔记法是由日本作家奥野宣之提出来的。

在《如何有效阅读一本书：超实用笔记读书法》这本书中有详细介绍。

葱鲔火锅，是以葱和金枪鱼为原料的一道日本料理，火锅中的葱和鱼肉就像是笔记中的摘抄跟评论。

那么葱鲔火锅笔记法该如何使用呢？

第一步：写上六位数的日期 ，内容要用大一些的字体，写得越清楚越好。每次换行都要留一行空白，而每个段落之间留两行空白，写起来会更轻松，还便于日后重读、插入文字和更正修改。

第二步就是摘抄和写评论。

首先，重读一遍用笔做过记号的内容，严格筛选出自己认为可以多读几遍的部分。经过五六遍的反复阅读，最后筛选出的内容不会太多。

接着，在摘抄完的文章后面留出一些空白，写上自己的评论。摘抄部分用“ ”表示，而运用自己的语言表达的感想和补充说明则标上“ ”，以此作为区分，交替标在每个段落前。

如果把“葱鲔火锅式”读书笔记落实在纸面上，就是如下格式：

“ ”后面是摘抄。注意不要省略要保持原汁原味。“ ”后面则是自己的评论，写一些对摘抄内容的感想、思考或补充说明。

这种笔记方法很简单，比较适合刚开始阅读的小白，无论是文学书籍还是致用类书籍也都适合，并且适合摘录金句积累。

熔断不读书法是我在成甲所写的《好好思考》这本书上看到的一种学习方法。

所谓“熔断不读书法”，就是说一旦在读书时看到对你有启发的内容，就触发熔断点，立刻停止读书。

停下来后，拿出纸和笔，或者打开电脑文档，向自己提问。

然后看着这几个问题，思考并写下自己的答案。

这种读书方法适合阅读时缺乏思考的人，用这种方法来做笔记可以培养我们的思考能力。

如果你想重点关注文中的某个片段内容。可用到RIA便签读书法，RIA便签读书在赵周老师的《这样读书就够了》这本书中有详细介绍。

下面让我们看一下如何使用这个方法？

最后书看完以后把A2便签都拿出来，贴在办公桌前或墙上，时刻提醒自己去实践。

这种笔记方法适合致用类书籍，看完就可以写下自己的行动清单，并付诸实现。

这个读书笔记方法是周岭在《认知觉醒》这本书中提出来的。

作者周岭主张的做法是，在阅读时，唯一要做的事情就是：寻找触动点。

然后在触动自己的地方做标记，在空白处写下大量能联想到的思考，书读完之后，放上几天，然后问自己：“这本书最触动自己的是哪个点？”

这个点可以是一个理论、一个案例，甚至是一句话，只要它真正触动自己，并能让自己发生真实的改变，那么这个点就值得我们记录并写下感悟笔记。

至于书中的其他知识，我们没有必要去过多纠结，忘记就忘记了。

这也是我正在践行的读书方法，阅读一本书时不要求自己掌握书中所有的知识，只记住其中让自己触动的点就好。

最强读书笔记法，是我在小红书博主Tina心理分享的视频中看到的，在社群中也有不少伙伴在使用。具体做法如下：

见： 可以摘录原文，也可以把见到的现象内容观点提炼归纳，用自己的话来表述。

感： 结合着自身案例来解释知识，讲清楚这个点。

思： 找知识和知识之间的联系，有对比和冲突，思考会更有深度，重点在于联系生活实际。

行： 经过了见感思，你将如何进行行动。

这种方法适合制作成一张张卡片，通过卡片来积累自己的知识体系。

印南敦史独创了一种做读书笔记的方法——呼吸式阅读。

他在《快速阅读术》这本书中详细介绍了这种阅读笔记方法。

什么是呼吸式阅读？

如果说阅读是“吸”，那么做读书笔记、写书评就是“呼”。

“呼吸式阅读”的具体做法是：

1“一行采集”

在阅读时，发现最具魅力、令人心动的片段，记录下来，也就是摘抄。摘抄时最好用自己的话重述书中的内容。因为这样做，既可以检验自己是否理解，也可以加深印象。

2“一行精华”

阅读完一本书，经过“一行采集”，你已经拥有关于这本书的摘抄集录，从这些摘抄中挑选出“最精华的一行，仅此一行”，这一行便浓缩了这一本书的所有价值。

印南敦史说，“读书不是测量，更像是探宝。”

最后留下的这一行，一定是你感触特别深、想法特别多、也是最钟爱的一行，也就是在这本书中邂逅的1%。

3“一行评论”

寻找到“一行精华”，也就是邂逅的1%，那么就要写出你撷取的“一行精华”原因和感想，对这“一行精华”进行评论。

评论时，可以联系自己的生活、阅读体验、别人的经历，甚至是你读到的故事……这样阅读的内容就和自己的生活阅历产生的联系。

这种阅读方法适合快速阅读，提高自己的阅读量，一本书只记住其中最精华的一段话，一个概念，一句观点，一个故事。

这种读书方法，是因文友在社群中分享而学习到的。

这个方法是由著名的古典老师所创。

他也提倡卡片阅读法，一张卡片可按 书中原句、核心概念转述、个人体验、行动指引 四部分来写。

具体请看下图：

这张卡片，包含阅读、思考、行动及输出。特别适合小白，促使初读者高效阅读，我平时做笔记也在使用这个类似的模板。

以上7种阅读方法，是我结合自身这一年来的阅读经历，所总结出的比较适合初读者的阅读笔记方法。

其实，细心观察，不难发现，虽然这几种读书方法文字表述不太一样，但本质都一样，都在告诉我们，做阅读笔记要有阅读，思考，联想，行动及输出。

读书方法那么多，选择适合自己的一种运用到极致就好。

用什么方法不重要，重要的是自己要从书中有所收获。

　　读《麦琪的礼物》有感

　　《麦琪的礼物》是欧·亨利写的一篇有趣的文章。它主要讲述了圣诞节的前一天，住在公寓里的贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜，可是她只有一元八角七，她知道这点钱根本不够买什么好的礼物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀发剪下来，卖了，换来了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，终于买到一条朴素的白金表链，这可以配上吉姆的那块金表。而吉姆也想给老婆一个惊喜，他同样卖掉了引以自豪的金表，买了德拉羡慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣诞礼物。

　　从这篇文章里，虽然表面上看他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家各自最宝贵的东西，但我深深地感到，他们彼此深爱着对方。他们能牺牲自己最贵重的物品，为的是给对方买来最好的礼物。可是双方卖掉了自己贵重的物品，那么对方的礼物已经不适合自己了，而他们做这些事的时候，都是为了对方着想，根本没有考虑自己。正是因为他们互相爱着，而且是深深地爱着对方，才会有这样有趣的结局。

　　读完这篇文章，我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们，正是有了爱，人与人之间才会相互理解，人与人之间才有温情。人与动物之间也是因为有了爱，动物才会信任人类，不伤害人类，与人类和平相处。爱的力量真的是很伟大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。在去年印度洋海啸发生的时候，就有全世界各国的人民伸出援助之手，捐款捐物帮助受难的灾民重建家园，使失散的亲人团聚，从这件事中，我感受到了各国人民之间的纯洁友谊。我相信：只要我们心中充满爱，我们的世界会有更加美好的明天

　　最后一片叶子》读后感

　　因这我想看到最后一片叶子掉下来，我等得不耐烦了，也想得不耐烦了，我想摆脱一切飘下去，飘下去，像一片可怜的，疲倦了的叶子那样。

　　——引自《最后一片叶子》

　　其实，我想对你们说，别再这样无聊下去了，学点吧，至少让你们觉得并非无事可做。我想对你们说，抓住青春吧，别让它从你身边飘走。

　　初中三年，应该是残酷的三年，因为它只来一次，而它来的时候，我们还不懂得人生，还没有做好迎接它的准备。我不想你们在走出这个大门后，回首的瞬间，有着太多的失落、后悔与心酸。

　　或许因为一次次地失败，你们对学习失去了信心，你们认为这一切太难太难。但即使如此，我们就可以放弃吗？

　　不，为什么要放弃！一直以来，我就以为自己的命运就得自己来主宰；一直以来，我就认为这世上的每一个生命都有权力活出自己的精彩；一直以来，我就把自己当作一个勇士，任何的惊险，我都要去尝试；一直以来，在每一次失落、失败后，我命令自己勇敢地站起来！

　　对自己的未来负责，你们想过吗？不需要别人来画上那一片叶子，让我们自己对自己说：永远都不放弃，在任何时刻！

　　选择：给我自己

　　贝尔门，一个伟大的画家。虽然他的大半生都穷困潦倒，走得是一条失败之路。但他始终有个响亮的目标——画一幅“伟大的杰作”。四十年，他都没有因自己的失败而放弃作画，他一直等待着时机。

　　与把自己的生命寄托于一片飘摇的叶子琼西相比，贝尔门更像一个失败的英雄。面对他，和他用生命画成的“杰作”，我们任何人都不得不肃然起敬。

　　然而，如果冷静地思考一下，像贝尔门这样几乎盲目的执着却并非可取。若没有最后的偶然，他将是一个彻头彻尾的可怜虫。在这个世界上，物竞天择，适者生存，既然他在画画方面没有什么天赋，不可能有更大的发展，那就应该明智些，在活下来的前提下，更换一种新的生存方式

　　，努力使自己活得更出色，而不必拘泥于那没有发展的绘画。

　　学习，就像一棵树——或许生活也是。我们不可能将每片叶子、每件事都做得很好。就像我，不可能完全地参加所有竞赛，不可能把我曾经喜爱的笛子、二胡练得样样精通，也不可能和每一个同学交成好朋友。于是，我选择放弃，我放弃了许多的叶子，放弃了二胡、笛子，放弃了我不能取得成功的数学竞赛，但我不放弃自己。放弃一些叶子，只是为了让有限的水分和养料开出我想要的花，结出我想要的果，只是为了让自己的根枝长得更粗壮，让自己有一个更有发展余地的未来。

　　于是，我放弃我应该放弃的，但绝不放弃自己。

　　《警察与赞美诗》读后感

　　当人们真正想要努力去做了，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。

　　不可否认，机遇是不等人的，它不是被动的，不会等着你去分析这，分析那，考虑这，考虑那等一系列琐碎的事件后，再决定去做。或许它本身就是个稍纵即逝的“精灵”，它考验的是我们的勇气与胆量，智慧与灵魂。但也不是说，所有的事都不应该经过深思熟虑，周密安妥的进行，如果是这样，那么我们与远古时代又有何分别？ 当然机遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到机遇已经是很“困难”的，要充分地彻底地去利用，却是“难上加难”。怎样去更好地“完善”它，是个重点。

　　那位警察，不是已经给了索比多次机会吗？而索比并没有为此去认识到什么，只是一味地无休止地不停地为着他心中所谓的“目标”继续扮演着生命的“小丑”，乐此不疲。而幸运的他，总在“舞台”上有写“失足”，但终究被当作“笑料”，一笑置之。

　　一场“戏剧”的结束，意味着另一场“戏剧”的开演。对警察而言，只是去例行公事；对读者而言，只是将近结尾；对生活而言，只是个小插曲；对编剧而言，是个不错的情节；对观众而言，只是对得起一张票；对索比而言，是对生命的新想法地靠近，是为他先前的“无知”付出的代价，是为他不懂的珍惜从他手中逃脱，也许可以扭转他命运的“机遇”而对其藐视所得到的教训的最终结果。

　　如果他会怪任何人，那么证明他的确活该；如果他只怪自己，那么他就能大声地对自己说：“三个月，也不算太久，我会珍惜并且把握住每一天的光阴。幸福，其实并没走远，只是我忽略了。等着吧……”

　　幸福，其实并没走远。没错，主宰幸福的有很多，机遇是其中的一个。不要等到上帝不耐烦了，毕竟他也有喜怒哀乐，给你个下马威，到那时，就好象太没“人情味”了。受苦的可是自己。

　　珍惜周遭的人或物，它们每天都在改变，只是我们太忙，没看见。机遇，就好比是遇到的机会，是件好事。好好把握，将它的好处发挥至极，则是一件“美”事。一个人的生命中会有形形色色的状况，每一个状况所具有的意义却是截然不同，大相径庭。选择不同的状况，就会有不同的人生，不同的命运，不同的变化……所以，我们要将机遇“透明化”，完全看清，这样，才不会误入歧途啦。

　　倘若相反，结局就会如同索比：惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙。

　　机遇遇到却不把握，是蠢材；不遇机遇却懂得把握，是人才；既遇机遇又懂得把握，是天才。

　　《我的叔叔于勒》是莫泊桑的经典短篇小说之一，描写了一个破落家族寄希望于远走美国的“于勒叔叔”能够衣锦还乡带来财富，然而却在一次郊游中偶然发现，这位亲戚已经成了一名在游船上卖牡蛎的流浪汉，从而梦幻破灭的故事。莫泊桑以娴熟的讽刺笔法，描摹了19世纪法国社会的市井百态，文字精炼而又颇为传神。

　　《两位感恩节的绅士》故事讲了两位美国绅士——其中一人根本不能称之为绅士，他只能说是一个常年受饥饿折磨的穷人。在他们之间有个奇怪的约定——每年感恩节，穷人便会坐在联邦广场喷水池对面人行道旁边东入口右面的第三条长凳上，等待着老绅士的到来。老绅士来了之后，会带这位饥肠辘辘的穷人饱餐一顿。这就是他们之间神圣的约定。对老绅士而言，一顿饭钱简直微不足道，但是，他却从其中找到了助人的乐趣。而穷人的目的也并不完全是在于那顿丰盛的饭菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。

　　这个传统延续了九年之久，第十年的感恩节，穷人照惯例走在去约会地点的路上。可出乎意料的事发生了。半路上，穷人被一幢住宅的管家请进了门，并可以享受一顿丰盛的大餐。原来住宅的主人——两位老太太，也有一个奇怪的传统——在正午把第一个饥饿的路人请进门，让他大吃大喝，饱餐一顿。饥饿的穷人抵挡不住事物的诱惑，畅开肚子，吃了起来。当他心满意足地走出住宅时，才想起了和老绅士的约定。但他还是如约与老绅士碰了面。老绅士将他带到了一处餐厅，穷人为了不扫老绅士的兴，只能装作饥饿难奈地狼吞虎咽起来。尽管穷人那时只剩下挪动身子和呼吸的确力气了。穷人吃完后，老绅士付了帐，两人便道了别。

　　故事的结局是——两人在回家的路上都晕了过去，被送进了医院。穷人是因为吃得太撑，几乎撑破了胃，而老绅士，一位在前些日子还家财万贯的富翁则是因为三天三夜没有吃东西，身体脱虚，而在路上倒了下来。

　　读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，让人在漠然一笑之后，思索良久。

　　文中的主人公，充其量不过是两个“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力却是那些“大人物”，“权贵们”所无法匹敌的。

　　那位老绅士在身上只剩下一点钱的情况下，完全可以不去赴约，但是他看重的不是金钱，而是诚信，他宁可饿死也不愿意食言。相比如今社会上一些只要自己利益受到损害就不择手段的人来说，老绅士的人性魅力显露无遗。再看那个穷人，尽管吃不饱穿不暖，没有受什么教育，但是他比任何受过良好教育的“权贵”都充满魅力 ——那是人性的魅力，他可以对老绅士说自己已经饱了，可他为了圆老绅士的心愿，咬紧牙关，把饭菜吃得干干净净。也许这很可笑，可是却是不是多么伟大，多么令人钦佩！

　　读了这篇文章，我知道了人性的伟大力量，我也立志要像那两个绅士一样，不求活得轰轰烈烈，但求真真实实，充满意义，有所追求！！！

1朱宏飞

在本章中，吧保尔和冬妮娅的相遇安排在一些美丽的湖边和池塘边，既衬托出冬妮娅的美丽、活泼，又烘托了一些浪漫、温馨的气氛，接着又用生动的笔触，生动具体地描写出两人的心理状态，写出了两个人不同性格特点，这种写作手法正是我们所要学习的。

                    ――朱宏飞《钢铁是怎样炼成的第三章》

2秦佳亿：

日升月落，春夏秋冬，周遭的一切都是那么熟悉。人总是在不知不觉中错过身边的“风景”。原本熟悉的“老槐树” 突然从作者的生命视野中抹去固有的位置。触发作者的自我反思和生命感悟。

现在的我们在前行，时间却永远不会停下驻足或等待。多年以后或许我孤身一人，但我知道，我虽然错过许多，却抓住最重要的，它在我心里

读<错过>

3顾晴雨

石缝间顽强的生命，或是一簇簇的无名野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。或是一团团的小山花，大多又是那苦苦的蒲公英，而石缝里的蒲公英却远不于田野上同宗生长得那样茁壮，但他们凭着顽强的毅力，最后变得生机勃勃。所以我们只有拥有自己的梦想，进而为了这个梦想执着地去追寻，生命就会“变得神奇辉煌”，就像石缝间草木生命的顽强生长，倔强的耸立一样。

      林希《石缝间的生命》

4曹璐

保尔对阿尔焦姆是亲情的爱，每当其中一个人受难，另一人总会挺身而出，这便是奇妙的血缘造就的情同手足。红头发的克利姆卡遇到瓦利亚时常窘迫不安，保尔在一场平常的钓鱼中结识冬妮娅，他用努力将自己拾掇得体，仅仅为了让自己在冬妮娅前更有面子，在贫穷和饥饿中成长，保尔这一举措，这种从未有过的，模模糊糊的感情，是否又证实了他可敬的自尊？

5曹政阳

《钢铁是怎样炼成的》第三章读后感

蛮横无理的德军将阿尔焦姆等三人抓去，一翻行动后，逃脱了他们的魔爪。同时，保尔与冬妮娅的关系愈来愈好，保尔体验到了前所未有的友谊的快乐。

这一章再次反应了社会之乱，人们那份无奈，着重描绘了保尔，与孩子的争吵，和冬妮娅一起的时光，与他的青春时期与朋友的邂逅，交集的懵懂，略微青涩，保尔去打扮，表现自己，保尔的自尊在这体现了出来。两人并不是为了名，利，这种单纯的友谊，也许就是那个最纯真，最动人的青春！即使像保尔，冬妮娅，身处乱世，也能收获一份感动。  

6黄峥桓

巧遇冬妮亚，保尔露出野性，并且保尔运用了英国拳击打伤了舒拉。因为与冬妮亚交往使保尔生平第一次理了头发。黑特曼的*威招致小镇全城罢工，阿尔青等人因为不甘白白送命，不得不复工重上机车，但国家意识，民族意识却让他们做出一个正确的决定一一抗争！

在这章中，作者重在描写，并且运用了动作、语言展示了一个人的性格特征，冬妮尔的细心、纯真善解人意而又略带些贵族**气，保尔的淳朴里带来一点鲁莽的工人气质，都呼之欲出，跃然纸上。

7曹依敏

          读《红楼梦》有感

梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。

流沙从她的指尖逝去，掩盖凋零的怨花，曾何几时，花儿们自认有亘古不变的璀璨，今日却是低落的殉葬；曾何几时，她清香依旧，仍是阆苑仙葩，此刻却徘徊在香消玉殒的边缘，

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”满天悼念，不知是为凋花的完结，还是为了她衰落的红颜。最初只不过是伴着冷月葬花魂罢了。

花自飘零水自流，素花又开，朱颜未衰，恰好忘怀，她却不在。

花凋，泪凝，人已不在。

8孙溍姚

苏哈李科很高傲 保尔很懂事 他并没有意气用事 因为他首先想到了后果——怕给妈妈和哥哥惹麻烦,从保尔的事迹上我能学到他的思想和精神,他是一个正直、善良的好青年

   钢铁是怎样炼成的

9易羽彤

嘉佑三年，瘟疫流行，皇帝派洪太尉去祈福。太尉拜见真人后，就去山上找天师，在上山时，太尉遇见了蛇和老虎，后来又遇见了一个牧童，太尉在牧童的劝说下，未能坚持上山寻找天师，后来太尉吃素五天，然后太尉看到一扇门上贴了条子，便撕了下来，放出妖魔。

从这个故事看出，当时的太尉胆小怕事、贪生怕死。由此可见，宋朝是多么的昏庸,竟用这等无用之人当太尉

读《水浒传》第一章

10蒋润添

读《红岩》有感

读《红岩》第一章，作者向我们叙说了敌人们狡诈贪婪，强迫工人加班加点，逼迫工人拆房搬家。余新江十分生气，发出不得胜利，斗争决不停止。作者向我们倾吐了当时老百姓的生活艰苦，让广大人民拿起书作武器。黎纪刚毫不惧怕勇斗特务，即使被石头打破了头血流满面，也要追特务。作者告诉我们一定要有一颗爱国的心。

11陈蕾

他五十多岁，身材瘦小，头顶有许多癞疮疤，他就是癞六伯。他总是挽一只篮子，不肯讨价还价，但待人却真诚而又热情无比，当丰子恺先生去他家做客时，他给予热情的招待，请吃花生，请赏画。这样一个朴实好客的人物形象跃然纸上，他就是心灵美的代表。而作者丰子恺此写作工艺更是值得我们学习的。

读丰子恺《癞六伯》

12周鑫宇

冬妮亚的家可还是那个老样子。后花园，树枝下的少年，树冠中的少女，两个孩子的闲聊，把这个夜晚显得如此得清闲自在。又出现一个野野的男孩小苏哈里科，三个孩子倔强着，玩闹着……粗鲁的话从小苏哈里科的嘴里毫不礼貌地闯出来，那时的孩子，天真而又小大人地生存着。又打仗了——没有人可以忽视危险的到来，大家都开始准备迎抗敌人呢！横扫敌军的战车？不，普通简单的火车！纪律严明的军人？不，勇敢爱国的老百姓！他们……保尔和冬妮亚已经开始聊得非常投机，善男信女们的简单感情笼罩着他们，到后来有着青年人的反抗斗争，让我们，难以想象……

13钱王昊

保尔和冬妮亚第一次在湖边相遇，充满正义感的保尔第一次因为打架而被家人为其担心，从他身上看到痛恨资本主义的无产阶级的影子。

不可思议在冬妮亚面前保尔开始注意起自己的形象，不为名，不为利，只是自尊罢。保尔与冬妮亚之间的感情也越来越好，青春的友谊却是如此神奇，不在同一阶级水平却有着共同语言，乱世之中像保尔与冬妮亚这种友谊又有多少呢？

纯真的友谊开始之际，革命斗争也在进行

读《钢铁是怎样炼成的》第三章

14王圣典

没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。它可以磨砺性格。这部小说中有个地方十分耐人寻味。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。相信从困境中走过，后来又超脱了困境的很多读者对此都有同感。人可以受困，受穷，却不可以失去骨气和乐趣。

   艰难时代给人的另外一个馈赠，是让人产生悲悯情怀。小说中提到，人们对待自己贫困的背景，通常有两个办法:一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。人与人的差别，大抵就在这里。

    ――读《布鲁克林有棵树》有感

15洪知宇

丁立梅《陌上花开蝴蝶飞》

 我认为，在这世上最让人惆怅的事，莫过于你曾经经历的蓊郁葱茏，都被时光那只小手拂得干干净净，什么也不剩。口袋里的宝贝，走过的泥路，唱过的童谣……一点一点，随着时光的流逝，愈发生疏。陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。你依然在我记忆的深处，只是我怀念的，已经只是记忆深处的你。我们不知道长大以后会有怎样的变数，趁我们尚有记忆的时候，在自己的记忆中好好地打捞一把，以慰相思。

16徐海倩：

 保尔为了打发自己的时间，去河边钓鱼，却碰到了冬妮亚，保尔十分礼貌的与她说话，但被苏哈里科驱赶，保尔十分生气便与他打架。最后保尔胜利了，朱赫来虽然表面不关心波利托夫斯基的妻子，但却给她捎了一笔钱，让他缓解燃眉之急，保尔拼命干活，用赚来的十几卢布给自己换了一身造型，宁愿自己去干活，也不让母亲去打工，体现出他的孝顺。

17吴浩睿

巧遇冬尼亚,保尔再露野性,舒拉逞英雄却使保尔在朱赫来那儿学来的英国拳击派上了用场,惩罚了舒拉的保尔因为怕牵扯到家人也初次有了打架的害怕，一切都是这样不可思议地发生了，形式急剧变化，朱赫来的工作形式更加严峻，但阿尔青朴素的革命意识让他没有了顾虑，黑特曼的*威招致小站全线罢工，但国家意识，民族意识却让他们做出一个正确的决定——抗争。

18朱睿敏

“闺女，出门别忘带把伞”，一问朴实无华的话，承载着多少爱与希望。一把伞，或精美，或简约。其作用都是遮风挡雨，更进一步，则饱含着爱。石桥边，烟雨蒙蒙中，如墨画的江南。“所谓伊人，在水一方。”江南女子撑着伞，远眺……都市，繁华灯火中，车来车往，人潮奔流不息。一个人，独自撑伞站在人潮中，面对满城灯火，却怎么也高兴不起来——再多的繁华，不过是过眼云烟……乡下，小路上，一位母亲撑着伞，向远处的背影不停地挥手“闺女，早点儿回来!”“知道了妈!”雨，不停地下。伞，永恒的爱。

                   ——读李汉荣《伞铺街》

19吴珊璟

 读朱自清《匆匆》

  春去夏来，早去午来，燕子去了，梅花来。只有再过一个轮回，才会再来。人生却一去不来。时间迈着轻盈的步伐，从手指间溜过，从人潮之间跑过，从小溪里的时间跑过，它来得快，走得也快，眨眼间，溜了。当人们想要珍惜、挽留它时，它只留下一个背影。人们也好奇它行踪，当燕归大地、小草泛绿、秋收硕果、雪布大地时，它也就跑了一回，但它不会停歇，四季轮回，当你坐下小憩时，但它不会，当你感叹苦闷时，它也不会。他的坚持是在为你警示。

20陆辰熠

 当天亮起的时候，那山将那一片山地圈了起来，这里是自由的天堂，又是不自由的地狱。在这里大人耕种，男孩唱歌，女孩织布，还得照顾年幼的弟妹，在这里只有自食其力、自给自足，在这里，也圈起了，一个个小小的读书梦！

     ——丁立梅《谁碰疼了她的忧伤》

21姜慧

鲁滨逊在一次航海中漂至孤岛，在空无一人的岛上，他很快地走出了困境，在逆境中与生活斗智斗勇。终于，在他不懈地坚持下，他们获救了。在困难中，与其过度悲伤，不如去拼搏，去赌上一把，在逆境中绝处逢生。

22顾李诚

我们的朋友，都只是人生的过客，各自有各自的生活。虽然暂且我们能友好往来。带分别后，再好的伙计也会成为屏幕上那个冷漠的灰色头像，一言不发。就此，何去何从？我们始终会因不同的梦别离，去到不同的地方；现在，只不过是短暂的相识。无论留与离，最终姗姗别情，各自奔向不同的天涯，从此袅无音信。留下最好的回忆吧！时光正慢慢消逝，所剩无几。何必将来后悔相处的时光过于渺茫---记住每一次。这将使你的未来，不会太孤独寂寞。人生，就这样。------《世间所有的宁静，此刻，都在这里》

23黄双云

《钢铁是怎样炼成的》第三章读后感

面对蛮横无理的权贵和其他恶势力时，我们要敢于反抗，无论恶势力多么强大，只要人民的心团结在一起，恶势力必将被打倒，光明必将来到我们要注意自身仪表，因为这是留给他人的第一形象。

24茅双泉

钢铁是怎样炼成第三章读后感

保尔在钓鱼时遇到了安妮亚，因为一次打架而成为了朋友，阿尔焦姆等人被德军抓走，他们勇敢地把机车扔下，后来保尔遇到了维克多，安妮亚发现了他们的恩怨，表现了保尔的勇于斗争。

25邢蕴

汪国真《真诚》感想:

       真诚的确那么美好,正如作者所说的那样宁静、淡泊、美丽。真诚很神圣,世间的一切丑陋都无法亵读它。有时候,我们光凭着智慧,使尽千方百计,都无法得偿所愿时,或许,只需怀着一颗真诚的心，很多困难，都会不可思议地迎刃而解。永恒的真诚，换回的只会是短暂的虚伪；永恒的虚伪，换回的只会是短暂的真诚。虚伪的堆积,也需适当地添加几分真诚;真诚的凝聚,却不需要半分虚伪。我们的生活中,只要可以多一分真诚,定能够少十分虚伪。

26王欣雨

一丝清脆的鸟鸣声打破了早晨的宁静，还在睡梦中的我，并没有因为鸟儿美妙的叫声而心情愉悦，只是觉得打搅了我的美梦，但在午后，捧着一本书安闲的晒着太阳，便会对鸟鸣声有了新的领悟，是在唱歌，还是在弹琴？我每天早晨起来，在喧闹的城市里读书，期待着明天午后的鸟鸣，认为它们的声音让人听了心里没有任何尘世的浮躁，没有任何红尘的分忧！          ____《载着一只蝶前行》

27吴钰雯

青铜葵花

    这是一个男孩与女孩的故事，一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村青铜成了以兄妹相称的朋友，他们一起生活，长大，12岁那年，葵花离开了，青铜从此常常遥望芦苇的尽头，遥望葵花的地方。

     这本书告诉我们要正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐忽然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂，我们要学会爱，学会体味痛苦，才懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜！

28吴邢玉：

       世间最伟大的爱，不是在众人的目光下表现，而是在背后默默付出。

       当自己被父母批评后，往往会对他们有很大的不满。心中对他们的一些感恩会一下子消失无踪，此时，我们不妨回想一下他们对我们的照顾，问一问自己“知道不知道”，不要在往后的醒悟中加以后悔。

       这篇文章用老师告诉“我们”的两篇故事来“我们”醒悟。关于父母付出的故事宛如夜空上的明星，我们要让这些明星住在我们的心中。

                       ----读《你知不知道》

72补交的

30孙溍姚

但他并没有因此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。

书名《席慕容经典作品》

作者 席慕容

出处《席慕容经典作品》之

《天真纯朴的心》

摘抄：

快下课的时候,我要学生再看一次亨利·卢梭的那一张画,那张在星光下的狮子和波希米亚女郎

我问他们有什么感想一个女孩子站起来回答我：

"老师,我觉得他是在告诉我们,不管这世界规定的法则是什么,象他画里这样温和平静的境界应该是可能会发生、可能会存在的"

我微笑地面对着这个刚刚满了二十岁的女孩,心里觉得有许多的话想说出来

她说得不错,在星光下沉睡的波西米亚女郎与狮子的邂逅似乎是不可能的,是要被所有自认有知识有理智的人嗤之以鼻的梦境

可是,也有人能了解并且相信卢梭的世界,相信在那样的一个夜晚在沙漠里,可以有那样的一场相遇

在星光与月光之下,狮子轻唤着身穿彩衣的流浪者,充满了好奇和关怀宇宙间生物之中的关系除了为生存的厮杀之外,也可能并且可以发展到这样一种温和美丽的境界的

艺术家在创作这样一张艺术品的时候,所怀抱的是怎样清朗柔美的心思啊!

奇怪的是：我们今天大家都能欣赏的在他画中所独具的美,却使艺术家在他自己的那个时代里受尽众人的奚落大家都嘲笑他、戏弄他、甚至一起画画的友伴们也从来没有真心看待过他

而卢梭却没有因此改变了他对自己的信心和对这个世界的热爱,在他的作品里,总满含着一种天真纯朴的特质,使人在看了他的画以后心里觉得温暖和踏实

"天真纯朴"应该是一个真正的艺术家所必须具备的条件之一吧不然,那样好,那样感动人的作品该怎样来解释呢

前年夏天,当我在纽约现代美术馆里与"它"相对的时侯,八、九十年的时光已经静静地流过去了,可是,在画面上,卢梭想要告诉我们的那个世界却依然鲜活美丽原来,如果你真的肯把生命放进去,所有的色彩和线条都会诚挚地帮你记录下来

原来,如果你真的肯把生命放进去,这个世界也绝不会亏待你

内容简介：这篇文章写了给学生看卢梭画的经历,从而引发对卢梭艺术生命的感慨,表现了对天真纯朴心灵的追求

好词：温和 平静 嗤之以鼻 厮杀 晴朗 柔美 奚落 温暖 踏实 诚挚 天真纯朴

精彩语段：

1她说得不错,在星光下沉睡的波西米亚女郎与狮子的邂逅似乎是不可能的,是要被所有自认有知识有理智的人嗤之以鼻的梦境

2前年夏天,当我在纽约现代美术馆里与“它”相对的时侯,八、九十年的时光已经静静地流过去了,可是,在画面上,卢梭想要告诉我们的那个世界却依然鲜活美丽原来,如果你真的肯把生命放进去,所有的色彩和线条都会诚挚地帮你记录下来

3原来,如果你真的肯把生命放进去,这个世界也绝不会亏待你

段落品析：

可是,也有人能了解并且相信卢梭的世界,相信在那样的一个夜晚在沙漠里,可以有那样的一场相遇

在星光与月光之下,狮子轻唤着身穿彩衣的流浪者,充满了好奇和关怀宇宙间生物之中的关系除了为生存的厮杀之外,也可能并且可以发展到这样一种温和美丽的境界的

品析：这段话运用丰富的想象,表达了对卢梭画面的美好想象,表现了对卢梭天真纯朴的心的赞美,展现了作者赤子般的纯洁心灵

原来,如果你真的肯把生命放进去,这个世界也绝不会亏待你

品析：这是一句富有哲思的话语,表达了作者的人生感悟,的确,只要真挚生活,生活必然也不会亏待你

感悟：想起梵高,想起他热烈的向日葵和他潦倒的人生希望我们每个人都拥有天真纯朴的心,即使世界一时无法正确对待你,但最终,你一定会受到最真诚的对待

有一颗天真纯朴的心,像画家一样,像作家一样,像音乐家一样,才能让自己的人生纯粹而热烈,才无愧于这人世走一遭啊

名著读书笔记==一千零一夜 读书笔记

《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。大型舞剧《一千零一夜》便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生过程，而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候，萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人。因此，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。三年后，宰相的女儿大胆入宫，并每晚给国王讲一个故事，在天亮时便停下来，第二天接着讲。经过1001个夜晚，国王终于打消了杀女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此诞生。》一千零一夜》是我非常喜欢读的书，《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》等等，这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事，我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要从阿拉伯讲起，故事中，女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟。就像中东热情的沙漠一样，莎拉也将自己热情的歌声散播到四方，对于莎拉来说，好故事一定要有听众一起分享，充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声，从《一千零一夜》里走来的莎拉，这就要把她的故事带到中国上海，看这位“月光女神”如何续写这段美丽的神话。

读《永别了武器》读书笔记

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界

《哈姆雷特》读书笔记

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑

《基督山伯爵》读书笔记

爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响

《红与黑》读后感

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向

《西游记》读书笔记

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩自问世以来,不胫而走,风 靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏如此之宏著怎一个梦字解决呢不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》

为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神 分析法

弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘

从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪

弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西

读《匆匆》读书笔记

古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。

简爱》读后感（读书笔记）

花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

《红楼梦》读书笔记

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂一个是水中月,一个是镜中 花想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

最大的麦穗

人们常说，过了这个村没这个店，说的与《最大的麦穗》中苏格拉底告诉弟子的一样。 古希腊大学者苏格拉底让弟子们摘麦地里最大的一个麦穗，只许进不许退，弟子们总认为机会还很多，不许过早定夺。结果，到了麦地尽头时，他们每个人都两手空空。 文章最后一句话说：追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。读着读着，我联想到我的表哥。 我表哥读完大学，考取了本科生。他那时二十多岁，正是志高气昂的时候，他准备以他寒窗苦读十多年学来的东西在社会上打拼出一片新天地。他积极地找工作、面试、他认为他是一个工程师，这门技巧可是很多人没有的，建筑公司抢着要呢！他总嫌人家待遇差，一连找了两年工作，面试了几十家公司，姨妈经常劝他说，找一份好一点的工作就算了，从低层开始，后来表哥终于开窍接受意见了，四年后的今天，他的年薪已是六位之数。 做人和拾麦穗一样，机会便是其中一个个大大小小的麦穗，就象做作业，做作业是见识试题的机会，看课外书是获得知识的机会，做家务是锻炼独立能力的机会…… 我们不能好高骛远，要懂得把握住眼前的机会，人生路的确很长，但是这是一条只进不退的路，路上的机会每个人均等，懂得珍惜机会的人才能大展鸿图。相反，那些不懂得把握时机的人只能在他没有珍惜的机会面前抱怨自己不幸运，没有机会。

骆驼祥讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。

读日日草有感

今天读了一篇文章，我深有感触，大概内容是这样的：日日草觉得自己长得丑，没人去欣赏它，便祈求过路的老爷爷让它开出美丽的花，当满足自己的要求时，孩子们变用手去摘它，日日草疼得眼泪直流。它又在哭泣，当老人再一次路过时，，日日草祈求老人让它立刻长高，当满足自己愿望时，狂风大作，日日草被刮倒，浑身是伤。它有在哭泣，当老人再一次路过时，日日草祈求老人变回原样。老人满意得点头了。

这篇文章，是根据我们生活而写的。比如说人。每个人不是十全十美的，要想变美丽要经过风吹雨打。有着富有的家庭有用吗？钱买不了一切。如果想要成功，用钱是买不到的。相反，家庭贫穷，要变富有起来，靠手段是不会的，得靠自己的本领。

一个很丑陋无比的人，要变得美丽，变不惜一切代价，做整容手术，买保养品等，有用吗？美丽不代表外貌，而是心灵美

水浒传读书笔记

《水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《鲁滨孙漂流记》读书笔记 自己可以减掉一些字

一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。 我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！ 风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！ 流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。 一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。 造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！ 鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。 这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要…… 我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！

《繁星春水》阅读笔记

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。冰心的诗以母爱，童真，自然著称，从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦和童年的幻想。

冰心奶奶的短诗，给了我很多的感受。她的诗没有丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年是在幻想中度过的，那么引人入胜，那么富有童趣。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的，通过冰心我读懂了母爱。也给我的启迪很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生这些使我被冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

童年

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基 3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：“怎么这些游泳票少了这么多的？”妈妈问了问我，说：“不知道，我女儿说她没有拿。”姨妈奇怪地问：“这么现在才只有五张啊。”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不知道。”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊？怎么姨妈说会不见了的？”我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。”后来，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！

简爱 读书笔记

　一段不寻常的往事，一场惊世骇俗的爱情。难以忘怀的回忆，难以割舍的情怀，他们之间的爱情，坚如磐石，他们心中的信念，雷打不动。这就是简爱和罗切斯特，一个平凡女人与一个不平凡男人的旷世奇缘，成就了《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特的名垂青史，也验证了那句“有情人终成眷属”的古话。

　他们之间的第一次邂逅在一个万籁俱寂的黄昏，罗切斯特骑着马，而简只是坐在通向田野的台阶上，意外的事情就这样发生了——罗切斯特摔了个人仰马翻，上天赐予了简一个与罗切斯特交谈的机会。作者颠覆了王子救公主的传统，取而代之的是丑小鸭救了一位哥特式的王子，为这段浪漫的邂逅做足了渲染。丘比特的金箭射中了王子与丑小鸭，成就了他们的一见钟情。然而丑小鸭并不知道王子就是她的主人，罗切斯特不停地套简的话，自己却丝毫不露破绽，毫无戒心的简将事实和盘托出，这可乐坏了罗切斯特，最后的一句 “谢谢你，现在赶快去海村寄信吧，快去快回。”[1]将罗切斯特对简的关怀，一个主人对一位家庭教师的关怀展现得透彻无比。罗切斯特虽然是位大庄园的主人，但是它也懂得关心那些为他工作的人，无疑，罗切斯特是个好人。

　罗切斯特与简正式的初次见面，对简来说充满了神秘色彩，简对它的主人充满了好奇心。简很怕生，觉得被罗切斯特一本正经的召见使她的心里不太舒服，于是她小心谨慎地回答着罗切斯特先生的一句又一句问话，罗切斯特先生便又步步紧逼，仿佛非要使简爱说错话不可，他们就这样一个守，一个攻，针尖对麦芒，谁也不让谁，知道说起了简的身世，气氛才稍有缓和，因为他们终于找到了彼此的共同点 ——对罗沃德学校残忍行径的怒火。之后简为罗切斯特弹琴，给罗切斯特看她的画时，让罗切斯特更进一步的肯定了简的才能。可他却偏要用假装质疑的态度说： “那是你的'手吗[2]”即使他说这样尖锐的语言,说这样看似批评却是表扬的话,也没有把简惹怒，简保持着不卑不亢的态度，认真地回答每一个问题，也尽最大努力维护她的个人尊严，尽管她是个家庭教师。

　简独特的性格使罗切斯特更加倾心于她，简的朴实纯洁与那些富家**的爱慕虚荣相比显得如此难能可贵。罗切斯特决定试探简对他的感觉，便假扮成吉普赛女巫给简算命，看相是假，看人才是真，像他预期的那样，他看到了简因不知自己与他命运时的焦急，也看出了简对他是怀有爱慕之情的。他想尽千方百计探求简的心理，这样的方式给整个小说带来一种神秘的色彩。

　像童话故事中讲的那样，丑小鸭最终会成为白天鹅，而夏洛蒂又一次颠覆了这一传说，因为丑小鸭成为白天鹅是不可能的。简与罗切斯特的婚姻没有成功，只因那位疯前妻。简离开了罗切斯特，不只是为了信仰、道德，更是为了自己的尊严。她不能越过道德的底线，她一直在人学和神学之间寻找一种平衡，在理智与情感中抉择。但简矢志不渝地爱着罗切斯特，即使不能与他在一起她也不在乎。她拒绝了圣约翰，一个虚假的基督徒对她的求婚，珍存着心中的真爱。

　直到那场大火烧毁了桑菲尔德府，烧死了罗切斯特的哥特式前妻，烧瞎了罗切斯特的双眼，也将罗切斯特身上的一切哥特式东西全烧毁了，然后罗切斯特也变得明朗和透彻起来。这时，简终于有机会和罗切斯特在一起了，尽管人已变、镜已迁，但心不变，真爱永存，有情人终会成眷属。只有简能够包容罗切斯特这位恶棍英雄，患难见真情，罗切斯特失明了，也没有如此多的财产了，更没有从前的魅力了，这时，只有简愿意嫁给他。

　虽然丑小鸭并没有变成白天鹅，但上天却让这位哥特式王子变成了一只青蛙。故事的最后，青蛙和丑小鸭永远幸福地生活在一起。

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