难忘的邂逅作文800字(优秀9篇)

　一次次的邂逅，你是不是永远记得那一天，与你擦耳而过的她，在这个时间点，与你擦肩而过，你的记忆深刻。下面是由我为大家整理的“难忘的邂逅作文800字(优秀9篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

篇一：难忘的邂逅作文800字优秀

　我们的一生中，会遇到很多很多人。这些人，可能是我们的'朋友、父母或老师。虽然身份各不相同，但这些人，往往会对我们有着深远的影响。

　直到六年级，我才遇见你。首先，我很感谢期盼了这么久的你，终于出现在我的生命里;其次我又惋惜，你这样的好人，这么好性格的人，为什么没有早些遇见。既然这，都不取决于我们，那便也不斤斤计较了。从现在起开始珍惜，才最为主要。

　那是一个很奇怪的日子，我们阴差阳错地成为了同桌。第一天时，我感到特别无奈。你不与我交谈学习，却在老师说出任何一个贬义词是用手指指向我，充满稚气的脸上浮现出一种严肃的神情，目光炯炯地聚在我身上，最终悄悄说出一句："说的就是你!"……一想到要和你同桌一月之久，我心中已然不能再绝望了。

　后来渐渐"混熟"了，你说的这些话语我已习惯，甚至连你有时严重地讽刺我一句，我都知道肯定是你夸张的玩笑罢，所有的行为都被我给你的"赦免"所吞噬。老师说你很可爱，我倒从没这样想过，可是你却有着一种常人没有的调皮与天真。

　从过去到现在，我经常会趴在桌子上求你教我做题。你的思路清晰，反应灵敏，讲题时肯定都是因为我反应迟钝，而不得已放慢了速度，耐心地给我讲题。尽管如此，遇到特别难的题，我也一点都听不懂。可是时光飞逝，我们之间开始了一种磨合，渐渐的我熟知了你，你的细小的问题都能被我发现了。　　而当我们当同桌的最后一周时间莅临，我便愈加珍惜与你度过的每一秒时光。由开始的诧异与反感，到后来的"习惯了"，直至那离开的一刻，我竟然才有点舍不得。

　带着这种情感，我们又考过了一次测验，我的成绩优异，很多人羡慕。可无人知晓，我只是与你打赌比谁考得好。你的成绩虽然不理想，想安慰你的我却无动于衷，因为我怕我没有雪中送炭，反而雪上加霜。

　最后，即使不舍，我们还是分道扬镳了。可我真的希望你东山再起，为了你的信仰、不辜负你的聪明伶俐。由衷的感谢你来过我的生命里。我会向你学习不畏艰辛、持之以恒的精神，还有你在尘世间保持的天真，加上你超级好看的字体……再次致谢，遇见你真好。

篇二：难忘的邂逅作文800字优秀

　时光如流水，一晃而过。在我们生命轨迹中总会有一些擦肩而过的路人，一些偶然读到的书籍，惊鸿一瞥，却给平淡的人生添上几缕光彩。

　中考前的那段时间，我们经历了一次又一次的模拟考，自己的成绩总是不够理想。已经记不清多少次眼睛因泪雾而模糊，信心和耐力也即将消磨殆尽。在这种情况下，最后一次模拟考依旧不理想的成绩，也成了压溃我心理防线的最后一根稻草。

　我感到了迷茫，这是一种让年少的我初次感到无所适从的情绪，像眼前充斥着茫茫的白雾，没有方向，没有同伴，虽然知道那白雾后是自己追求已久的目标，却触碰不到。“为什么为什么”伴随着这样的自问，一颗叫“放弃”的种子也迅速地在心里生长。

　那时距中考仅剩3天，我们放假在家中复习，却没有学下去多少。那颗种子不断在告诉我：“不考高中也会有别的出路，总会有办法的。”那时的我总喜欢以这种错误的心态去对待问题：“放弃吧，总会有办法的。”放下课本和试题，我拿起了自己搁置许久的课外书。那是一本极具讽刺意义和哲理的书，名唤《xx》，我很轻松地看完，但有一句话使我迷惑：“夜色之浓莫过于黎明前的黑暗。”反复读来，才觉得这句不起眼的话是多么有道理：“做一件事，最接近崩溃的时候，也是转机的开始，坚持闯过去，光明也即将来临。”

　我恍然从迷茫中醒悟。想起一句话“Now is good”，活在当下!人是要活在当下的，做好眼下的事，不为过去而惭愧，不因未来而烦恼，用坚持和努力去书写当下的精彩。世上没有简单的路，正如冰心所说：成功的花，人们只惊羡于它现时的明艳，然而当初的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。这些感悟，像春日明媚的光，山间温暖的风，使我满心清明。

　我抓紧了时间，还剩2天，也许足够，一定足够。我把所有重点、考点、考题类型都读了一遍。怀着忐忑不安的心情迈入考场，再踏着考试结束的钟声走出考场，考试过程是怎样度过的以及我是怀着怎样的心情写下答案的，什么都不记得了，脑中只剩“坚持”两个大字。

　现在，坐在高中教室里的我，很感恩与那本书、那句话的神奇邂逅。夜色之浓莫过于黎明前的黑暗，坚持穿过这片黑暗，便是全新的、充满无限精彩的新的一天。

篇三：难忘的邂逅作文800字优秀

　偌大的校园，无数的伞飞舞着，下面的人却懒得瞥我一眼。我似在孤岛，周围明明围绕着船，却拘于冰冷，难以启齿——让船载我离开孤独。此时，一顶素雅的伞，似九天仙女无意从袖间落下的一朵白莲，袅袅浮来。

　莲花之下，露出一张恬静的面容，单调的校服也被她穿的水灵、妥帖。我看着她，竟无端鼓起了勇气;“同学，那个……”却还是欲言又止。她的眼睛很灵澈：“你要借伞我和你一起走吧。”声音很柔缓，像一匹绸缎，接下了我羞涩胆怯的恳求。我点了点头，感激地望向她，终于，我离开了孤岛。

　雨淅沥沥的下着，冲淡了开始的惆怅，看着它滴滴答答却落不到我身上，竟心中一暖。“你叫什么”我忍不住问出了口，她的校卡是背过去的。她却淡淡一笑，不答。眸光中有些许“高深莫测”。我们目光的对接中擦出了一刹那的花火，很亮。是彼此一种难言的默契。我轻轻一笑。“你喜欢学校吗我还不习惯，太空。”我问。“我也是，但它很美不是吗”答非所问。“美，哪里”她笑得舒朗，眼睛狡黠的一转，落在一处：“那里。”。

　我的眸随之转过，被那天青云淡，舒澈高远的光所占据。针叶的树，还凝着雨珠，折射出耀眼骄傲的芒，天刚放晴，灰蓝的乌云朵朵，太阳只露出了一缝儿，已是金光熠熠，她心满意足的看着这所校园。我也情不自禁眯了眼，看见水洼里还是太阳的耀眼自如，雨很清澈。深深呼了一口气，鼻腔满溢着雨后树木的呼吸与泥土的腥气。她则浅笑着合上了眼，一直，嘴角都噙着一抹淡然美好的微笑，张臂迎风吹满襟袖，那么洒脱自在，淡然明净。现在的校园美得刚刚好，睡醒了。

　她是那么恬淡，那种内心的宁静绝对是有资本的人才会拥有的。“我觉得今天很幸运，与你相遇。”我说。她瞥了我一眼挥手道再见。相逢即是缘，何须问出处。转身，两个都很轻松。一个美好的邂逅，再没有交集。

　我忘不了初进学校的那些天，邂逅了一场雨，邂逅了美好的她，让我打开心扉，迎来了我正式的校园生活。

篇四：难忘的邂逅作文800字优秀

　秋，她从淡凉的细风中袭来，载着金色的梦幻的果实;秋，她在槛菊梳条中绽放，轻吐一缕幽人的芬芳;秋，她在骤雨霜天曙时含笑，寒江天，断愁肠。

　倚窗外，秋声败叶狂飘。遥望远方，哀叹，愁怨，躲在惨绿悲红中，凝作千里暮霭，与那漫天的酒香，化作一场消黯。亦是便纵有千种风情，便与何人说的孤寂，或是望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光的惆怅。破败的长衫下依旧掩映着柳永不羁的豪情，可分明那泪里，他却忍把浮名，换了浅斟低唱!情悲于秋，亦终于秋，只是空留无尽的叹息在金秋翻滚的岁月中荡漾。

　错落的诗行间，诱人的墨香喷洒出别样的风情。大浪涛涛，两行秋雁双飞戏雨，海天沧袤，极目远眺，漫江秋水激荡多少壮志旦旦。秦皇岛外零丁的打鱼船，淹没在毛泽东豪情堪比天的情怀中。壮士心扉为谁开他曾把酒临风嘘叹英雄，甘愿醉卧沙场，笑看风云。而今，登临亲秋，又禁不住赋诗表志，狂饮高歌，一句“萧瑟秋风今又是，换了人间”是如何的惬意洒脱。

　卷帷望月，弹剑作歌，他们心中的思情幻化成不朽的诗词，滋养了一方芦花飞白。玉珠般的文字从诗人的笔下流淌着秋无限的韵味。与秋的邂逅，刘永空叹千里清秋，思悠悠。在蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧时，秋如蝶落般凄美，似流水般寂清;与秋的邂逅，毛泽东豪言惊梦：一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光。那万里霜的江天中，又有多少雄心壮志未言!

　邂逅秋，是收获金色的梦幻的果实，是嗅闻一缕幽人的芬芳，亦是寒江天，断愁肠的空寂凄哀。与秋的邂逅，缘于我们心中待绘的梦。

篇五：难忘的邂逅作文800字优秀

　学习之余，瞥见桌角上由金属编制而成的。只见古铜色的金属丝粗细有致，错综复杂，浑然天成，惟妙惟肖。不禁想起与那双在寒风中发抖的被金属丝勒出红印的双手的邂逅。

　庙会上人头攒动，几乎每一个摊位前都挤满了人。可街边，一位正在埋头专注于自己手上作品的老人摊前却异常冷清。他双眼半闭，长呼一口气，一手执细丝，另一手紧握粗丝。突然，他飞快地缠绕金属丝。我好像看到了红蝴蝶在金色的花海中起舞。一眨眼，一个轮子已被他握在手中。又一瞬，另一个轮子也做好了。再一看，一辆小自行车已出现在眼前。这是多么精妙的一种手法啊!他又是练了多少年才能有此水准呢

　我快步走上前去，赶忙提出想购买他刚刚完成的自行车。他的灰发被寒风吹动，裹在随处可见补丁的军绿大衣中。一双手，一双饱受风霜的手露在外面，被呼啸的寒风冻得通红，上面还有一道道红印那分明是他长年累月制作摆件的证据。他将自行车递给我，愣愣地看着旁边塑料摊位的火爆，嘴角泛起一丝苦涩，对我说：我本应在中种地，但小的时候手脚麻利便跟师傅学了这门手艺，一眨眼几十年过去了，现在没多少人我做的东西了，更别提有愿意学了。毕竟做得再好再快也没法和厂里的机器比啊。 那您为什么还要干这行呢

　老了，能干一天就是一天吧，总能让大家多能看见这份手艺几年吧。他说道。他的眼神中透出悲凉的，但更多的是那一份坚毅。我突然觉得这眼神似乎在哪里见过。哦!那是火银花当代传人谈到子女中没有愿意继承技艺看向记者的眼神，一种谈及传承了几百年的手艺却要没落的眼神。

　他们，却没有，而是选择坚持。我与他的邂逅，让我看到了老手艺人们对传统的一份传承，一份坚守。他们值得尊敬。

篇六：难忘的邂逅作文800字优秀

　“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句触动了许多人的心灵，这种触动源于李商隐对夕阳无限美好的热爱。但前不久的一次邂逅夕阳也令我对夕阳产生了无限的遐想。夕阳，这样一个残缺的太阳，从那一刻起触动了我的心灵。

　周五，快乐的铃声响起，同学们个个都欢呼雀跃的背起书包准备回家。而我却无力的趴在桌上不愿动弹，为何为了一张令我汗颜的英语试卷，为了令我无言面对老师的86分。本想再反思一会儿，却被劳动委员以要拖地的理由赶出了教室。站在走廊上，仍旧是趴在栏杆上。泪已流尽，我只是数千次的诘问自己为何如此粗心大意。我渴望，渴望上帝赠与我一颗“后悔药”，令我重新再考一次。抬起头，望着自己平日里喜爱的蓝天。刹那间，这个不经意的抬头却令我发现了食堂边老树中的一小束阳光，顺着光，寻找光源。是夕阳，是西下的夕阳。这般景色，难得一见。一颗老树，没有绿叶却在树梢处拥有一个太阳，火红火红的。夕阳把天空的浅蓝也染成了暗暗的淡红。当我还沉浸在此般美景中时，再抬头，怎么太阳就变半个了我不甘心只欣赏半个太阳的落下，于是我飞快间跑到三楼，抓起栏杆，一睹她的芳容。或许是这难得的美景令我不得不将心中的不快与失落暂放一边。当再次看到完整的太阳时，我居然还开心的笑了。看着夕阳美景，脑中突然闪过一连串的疑惑：今天为何会这样在不经意间逝去明天又会怎样还会这般宜人的夕阳美景吗

　然而顿时间，我明白了：对于那些未知的事物，我们才是主宰者。明天会怎样是由它的主宰者来决定的。旭日会东升，夕阳会西下，这是亘古不变的事实。不在乎明天是否会有日出壮景和日落美景，只要你心里有个太阳，同样的道理：不在乎中途是否会跌倒，只要你心中有个信念。泪干、漫天的幻想总是无济于事的。唯有不断的总结经验，在山重水复中磨练意志，这样便可安然的等待柳暗花明的欣喜。

　不知不觉中，夕阳已不复存在了，宁静的校园中唯有一个歪歪斜斜的身影，慢慢的消失在这失去的夕阳之中……

篇七：难忘的邂逅作文800字优秀

　邂逅是不经意中相遇的美丽，在彼此心中荡漾着美好的涟漪，就像山间清凉的小溪;古城温暖的和风;春日明媚的太阳。邂逅既是无意，也似是缘定，说不清，道不明。邂逅是缘，相知亦是缘。

　旧时，曾邂逅江南，那个柔情的，被众多诗人赞颂千篇的小城。喜欢它的古朴、内敛和幽幽的民族风情。

　“江南好，风景就曾谙”，第一次遇见江南水城，就一发不可收拾的喜欢上它别具一格的韵味。喜欢江南青石板的含蓄;喜欢江南建筑的温和;喜欢江南桃红柳绿的温婉;喜欢江南石桥的儒雅。原本不喜欢下雨的我，却因江南雨的氤氲而迷上了被雨水沾染的青石板，挺立的石桥和雨夜朦胧的翠枝艳朵，不禁吟诵起白居易“水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝”的诗句。邂逅怀旧古朴的江南水乡，是那么的温馨美好。

　邂逅又是汉朝大才子司马相如与卓文君在卓家宴会上的不期而遇。宴会上司马相如被邀弹奏一曲助兴，早闻文君芳名的司马相如，大胆地演奏了《凤求凰》以传爱慕之情。精湛的琴艺，博得众人的好感，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒，也拉开了相如与文君相恋的序幕，成为古往今来传诵的一对璧人。

　几时曾在诗句中邂逅才女李清照。喜欢上了她诗中的清秀淡雅：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”;喜欢上了她骨子里的柔情温婉：“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。

　我们正值芳华，青春的美好正在于它的天真无邪、朝气蓬勃、阳光向上。在那昭华岁月中，或许，你也曾有过那令人动容而又欣喜的邂逅。

　邂逅，没有约定，没有守候，又似是冥冥之中的安排，一切都是那么的奇妙。

　人生会有多次邂逅，但刻骨铭心的一定不会多。我想若是足够幸运，必然会于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗”

　愿你在红尘桑田中，有份温暖的邂逅，在人生的转角处邂逅事业、邂逅爱情、邂逅友情、邂逅心仪的风景。截取一幕幕美好的片段，折成一只只小船，畅游于如画的心海之中。

篇八：难忘的邂逅作文800字优秀

　人世间总有各种各样的邂逅，可能是走在大街上的惊鸿一瞥，不经意间便乱了心曲;可能是街角咖啡店的相遇，让人心情愉悦;可能是在那个夏天，我们遇见了彼此。每一次邂逅，都是一个美好故事的开始。

　我曾经邂逅过一本书。书中的两个人物本是敌对关系，身份不同，地位不同，他们的记忆被封存了两次。但不论如何，他们仍旧凭借强大的直觉，成功找到了彼此，战胜敌人，重返人间。我不知道那是一种怎样的力量，能够让他们摆脱心理暗示，闯过重重难关，摧毁敌人的大本营。

　我对书中的一句话印象深刻，“这里的一切都有始有终，却能容纳下所有的不期而遇和久别重逢”。文中他们所处的世界并不是真实的，而他们决定冒着生命危险，摧毁这个由系统虚构的世界。后来他们成功了，回到了那个风遇山停，船到岸止的真实世界，回到了家乡。这个故事告诉我，在面对困难时，不要迷茫，要怀着坚定的信心，破釜沉舟，才能战胜困难。

　我还遇见过另一本书。书里的主人公是一位律师，他为了追查一件十几年前的案子，不惜隐姓埋名，只为有一天，案件能够真相大白。书中有一位女配角，也是为了这件案子，独自追查十几年，认为自己没有同伴，面对着强大的敌人。即使如此，她也没有放弃调查。在发现有人同样在查案时，她热泪盈眶。是啊，有人负重三十年，有人雀入樊笼，有人在黑暗中茕茕踽踽，走了很久很久。好在世间总有星辰开道，所以荆天棘地，也不枉此行。窗外旷野寂静，长林起伏。黑夜漫长无边，好似蛰伏着诸多难以估琢的东西。然而头顶星光漫漫，不知多少光年之外的行星带从天际横跨而过，像一条闪着光的无尽长河，在那之中，星辰相聚。就像这个世间总有一些路，你踏上去，就知道自己永不孤单。因此，我相信，公理之下，正义不朽。

　我通过一本书，记住了这么一句话“身在无间，心在桃园”。意思是：即便身处无间地狱，只要心中有所坚守、有所希冀，便不受外界环境影响，此心仍能平和安静，陶然忘机，如同处于桃源仙境之中。主角当时被万人唾弃，仍没有改变救助天下苍生的愿望。我决定像他学习，无论外界如何纷繁复杂、变化无常，都要恪守本心，不失德，不丧志。

　世界依然在长久深情中缓缓地朝前走，于是时间奔流，得以见证人间在漫长岁月里，所有的永恒和不朽，都始于一场邂逅。

篇九：难忘的邂逅作文800字优秀

　漫步于乡间的小径，凉爽、舒适、惬意。一袭清风拂过，吹活了古树，唤醒了虫鸟，也点燃了天际的一隅，赋予了大地绚烂的色彩。

　让我惊喜的是，杂乱的野草中，竟隐藏着数十朵牵牛花。它们质朴、淡雅，翘首挺立，似乎在等待一个人的来临。

　倏忽间，依稀听见有热烈的民谣，从路的尽头传来。我连忙循声眺望。在朝阳的光亮下，一辆电瓶三轮车颠簸着它的身子，缓缓驶入了我的视野。然而，它并没有一直开下去，而是在不远处的一只垃圾箱旁停了下来。

　一位老人从车上一跃而下，把已经被邻居们塞得满满的、污损的垃圾箱搬到车上，又在那里熟练地摆上了一个新的、干净的垃圾箱。而那嘹亮的民谣，便是从车前的一个大喇叭上传出来的。老人一边干着活，一边哼着曲儿，欢欣的气氛溢满在了空气里。

　可能是太投入劳动和音乐之中了，老人并没有注意到我。他麻利地收拾完之后，便一个箭步踏上车，在清风的陪伴下，徐徐前行。乐声渐行渐远，逐渐没在了朝霞之中。回眸，路旁好像又开了几株牵牛花，它们是被老人的音乐唤醒的。

　托老人的福，我又仔细端详起牵牛花来。它们虽然身处杂草之间，可丝毫不会被掩盖住光芒。

　牵牛花的花蕊是白色的，无数的花蕊聚焦成一束，既像一盏白炽灯，又似一把散光的手电筒，光焰夺目，颇具花韵。它的花冠既像漏斗，又酷似喇叭，每一朵花只有一个花瓣，每一个花瓣就是一支喇叭，造型如朝天吹号般，热烈而开放。它的藤蔓是淡绿色的，又细又长，远远看去像一根根绿丝带，藤蔓只要触摸到什么就会一个劲地往上爬，永远也不退缩。

　我对它们欢笑，它们也冲我咧嘴，数十株花，却开出了一个盛夏。虽然身处荒芜，却内心明亮;纵使不被青睐，同样处变不惊，把自己最纯真、灿烂、迷人的笑颜，尽情展现。

　恍惚间，我从喇叭花的身上，瞧见了环卫老人的影子。他们都一样的平凡，一样的身处恶劣的环境，一样的只在早晨才会悄然来临，却用积极乐观的心态奏响自己生命的华章，为世界增添些许微不足道，却又难以寻觅的温暖。

　一株株牵牛花，手拉手相约在一起，在短暂的生命历程中相依相偎，在盛夏的早晨里悄然吐露芬芳。老人也是其中一朵。只不过，他生在别处。每天早晨，他都会来和同伴们一起为世界创造美好与温情，这是永恒的。

白居易(772～846)唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今属山西)，曾祖父白温迁居下□（今陕西渭南），遂为下□人。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。祖父□、外祖陈润俱善诗。父季庚，做过彭城县令，徐州、襄州别贺。明代绍兴郡斋圣贤图石刻

生平 入仕以前 自代宗大历七年(772),至贞元十五年(799),白居易生于郑州新郑（今属河南）。自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。11岁时,因两河藩镇战乱，由荥阳逃难到徐州符离（今安徽宿县北），不久又南下到越中，投奔在杭州作县尉的堂兄。5、6年的颠沛流离生活中，白居易接触到民间疾苦，并受到当时任苏州、杭州刺史的两位诗人韦应物、房孺复的影响，作有《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》、《赋得古原草送别》等诗篇，15、16岁时，立志应进士举,刻苦读书,口舌成疮，手肘成胝。后来，父死母病，靠长兄白幼文的微俸维持家用，奔波于鄱阳、洛阳之间，生活比较艰苦。

初仕至遭贬 自贞元十六年 （800），至元和十年(815)。贞元十六年，白居易 29岁，进士及第。十八年(802) ，又与元稹同时考中“书判拔萃科”。两人订交，约始于此，后在诗坛上齐名，并称“元白”。十九年春，授秘书省校书郎。永贞时(805),王叔文、韦执谊实行政治革新，白居易曾向韦上书，建议广开言路，选拔人才，惩恶赏善，举贤任能,不失时机地迅速改革。但不久,王、韦等被贬,改革失败。他的建议未及采用,写有《寓意》等诗表示惋惜。元和元年(806)，罢校书郎,撰《策林》75篇，对社会政治各项重大问题所提治理方案，是研究他的政治思想的重要资料。这年中“才识兼茂明于体用科”，授□□（今陕西周至）县尉,作《观刈麦》,《长恨歌》。元和二年，帖集贤院校理。十一月授翰林院学士。次年授左拾遗。五年，改京兆府户曹参军，均依旧充翰林学士。草拟诏书，参预国家机密。在儒家“兼济”思想的指导下，他不怕得罪权贵近□，连续上书论事，如奏请加德音中节目》、《论制科人状》、《论于□裴均状》、《论和籴状》、《奏阌乡县禁囚状》等，都是关系国家治乱、人民生活的重要文件。与此同时，他还自觉地以诗歌作为“补察时政”、“泄导人情”的武器，促进新乐府运动，写了大量的讽谕诗，和他在政治上的努力相辅而行。但由于朝政日趋腐败，他的这些奏状和诗歌反而招来当权者的忌恨与打击。

元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请急捕凶手，以雪国耻。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事，并捏造“伤名教”的罪名，将他贬为江州（今江西九江）司马。这对他是个沉重的打击。

贬江州以后的内外迁调 自元和十一年(816),至大和二年(828) 。白居易到江州后的第二年，写下《琵琶行》。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世,寄托了自己政治上失意的苦闷。在这之前,他已经看到朝廷的种种黑暗，萌生过及早抽身的念头。经过这次打击,思想更从“兼济”急遽转向“独善”,决心要做到“宦途自此心长别，世事从今口不言”(《重题》)；“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”(《咏怀》)。但他并没有辞官归隐,而是选择了一条“吏隐”的道路,一边挂着闲职，一边在庐山盖起草堂,与僧朋道侣交游,以求知足保和，与世无忤。与之相适应，描写闲静恬淡境界、抒发个人情感的闲适诗和感伤诗,便开始多起来,而前期那种战斗性强烈的讽谕诗则比较少见了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中，知制诰,进中书舍人。因国事日非,朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听,于长庆二年(822)请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷；并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘书监。次年转刑部侍郎。

退居洛阳的晚年生活 自大和三年(829),至会昌六年(846)。白居易从58岁开始,定居洛阳。先后担任太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842),以刑部尚书致仕。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。时常与名诗人刘禹锡唱和，时称“刘白”。他在舒适的晚年仍然时常想到人民。73岁时,还出资募人凿开龙门八节石滩,以利行船。两年后病终。葬于龙门香山琵琶峰(见彩图河南洛阳白居易墓)。诗人李商隐为撰墓志。今已辟为游览胜地。

诗歌理论 白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事,则以儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”为指导思想。他的“兼济”之志，主要是实行儒家的仁政，但也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法。他的“独善”之心,吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。《自觉》二首其二说：“我闻浮图教，中有解脱门。”求得身退心安，无所往而不适。当他受皇帝信任的时候，在政治上直言极谏，无所忌讳，敢作敢为，诗歌创作便积极反映民生疾苦，为补察时政服务；当他失去信任而不能有所作为时，便请求放外任或做分司闲官，远嫌避祸，以诗、酒、禅、游自娱，诗歌创作则主要表现个人感受。无论达和穷，他都离不开诗。白居易诗《溪村》插图 选自明代万历集雅斋刻本《六言唐诗画谱》

白居易一生不仅留下近3000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的著名论点。情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。他分析了诗歌创作中的感情活动，说：“大凡人之感于事，则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏，而形于歌诗矣”（《策林》六十九）。又说：“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”（《策林》六十四）。认为情感活动并不是凭空产生的,而是缘起于社会生活中的“事”,密切联系于当时代的“政”。因而，诗歌创作不能脱离现实,必须来源于生活，取材于现实生活中的各种事件,反映着一个时代的社会政治状况。

白居易继承了中国古代一贯以《诗经》为主旨的比兴美刺的传统诗论，十分强调诗歌的现实内容和社会作用。他说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作”（《与元九书》）。又说：“为诗意如何？六义互铺陈；风雅比兴外，未尝著空文。”(《读张籍古乐府》)所谓“为时”、“为事”，就是指“救济人病，裨补时阙”。所谓“六义”、“风雅比兴”，则是指诗歌指陈时政的美刺作用。由于当时社会黑暗和政治腐败，他在“美刺”中更着重“刺”的一面，强调诗歌批评社会政治的功能，要求“唯歌生民病”、“句句必尽规”（《寄唐生》），“上以纫王教”,“下以存炯戒”(《策林》六十八),指出“欲开壅敝达人情，先向歌诗求讽刺”(《采诗官》)。在他看来，诗歌创作只有发挥了这种功能，引起当权者的注意，对国家政治和人民生活的改善起一点作用，才算达到了写作目的,否则不过是些“嘲风雪,弄花草”的“空文”。与上述理论相适应,在诗歌表现方法上,他提出了一系列原则：①“辞质而径”，辞句质朴，不加文饰，表达直率，不绕弯子；②“言直而切”，直书其事，不作隐讳，切近事理，说尽说透；③“事□而实”，内容真实,经得起查考,不说空话，不加虚夸；④“体顺而肆”，文字流畅，容易上口吟诵,便于配乐传唱(《新乐府序》)。他自己的一部分诗作,正是朝着这个方向去努力实践的。

在中唐阶级矛盾和统治阶级内部矛盾十分尖锐的情况下,这种诗歌理论对促使诗人正视现实、关心民病,是有积极意义的。对大历以来诗坛上逐渐偏重形式的诗风，也有针砭作用。但是，他过分强调诗歌创作服从现实政治需要,有时把诗歌变成押韵的谏章,又是不恰当的。有时他运用这种理论来批判谢灵运、陶渊明、谢□、李白等著名诗人，便不免显得偏颇和狭隘，甚至连杜甫也只剩下三、四十首值得肯定的好诗（《与元九书》）。同样，如果一味强调“辞质而径”等诗歌的表现方法，势必束缚诗歌艺术的创造，拘限诗歌风格的多样，难免有浅率之弊，因而受到晚唐诗人杜牧及宋代一些诗人的批评。

文学创作 白居易在江州时，曾整理、编集自己的诗歌作品，分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。据其自述，讽谕诗是他“自拾遗来，凡所适、所感，关于美刺兴比者，又自武德讫元和,因事立题,题为新乐府者”，闲适诗是“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者”；感伤诗是“事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹□者”；杂律诗则是“五言、七言、长句、绝句，自百韵至两韵者”。大体上，前三类是古体诗，最后一类是近体诗;前三类中大致以内容区分,但也有参互交错的。在这四类诗中，白居易自己比较重视讽谕诗和闲适诗。他认为讽谕诗反映了“兼济之志”，闲适诗显示出“独善之义”，都是他的人生目标的直接体现。感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《与元九书》）。

白居易诗歌创作中最精华的部分,是他的讽谕诗,其中包括《新乐府》50首、《秦中吟》10首等代表作。这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦，如《观刈麦》、《采地黄者》、《重赋》、《杜陵叟》等写农夫的辛苦和赋税剥削的沉重；《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的苦难；《轻肥》、《歌舞》、《红线毯》、《两朱阁》等揭露豪门贵族的穷奢极侈；《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《城盐州》、《西凉伎》等反映边防问题和战争给人民带来的灾难；《涧底松》、《赢骏》、《悲哉行》、《谕友》等为门第限制下人才受压制而抱不平；《井底引银瓶》、《议婚》、《母别子》、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇女的悲惨命运发出控诉；《伤友》、《和雉媒》、《天可度》等抨击世风衰败和人情浇薄；《海漫漫》、《梦仙》等讽刺迷信神仙的虚妄愚昧。这些作品都称得上心苦力勤，直气凛然。在广泛反映现实的基础上，诗人对不合理的现象痛下针砭,如“夺我身上暖,买尔眼前恩”（《重赋》）；“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”（《红线毯》）；“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”（《杜陵叟》），措辞激切，毫无顾忌，突破了儒家“温柔敦厚”诗教的框框。这在古代批评时政的诗歌中是十分突出的。

讽谕诗在表现形式上，多数采用直赋其事的方法。《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《井底引银瓶》等,叙事完整,情节生动，刻画人情物态细致传神，对发展中国叙事诗的传统有积极的贡献。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龙》写家家户户杀猪祭龙王，酒肉实际上喂了狐狸，而深居九重的龙王却什么也不知道，形象地描绘出皇帝耳目闭塞、官吏近侍贪污中饱和小民惨遭剥削的情况。《题海图屏风》则通过海中大鳌兴风作浪、鲸鲵助威肆虐,造成“万里无活鳞,百川多倒流”的景象，为当时藩镇割据、联合叛唐的政治局面作了真实的写照。还有把鹤、鸟、松、竹等动植物拟人化，用以表现社会生活中的各类人物及其关系，如晚年所作《禽虫》十二章，就属于这类寓言诗。无论是直赋其事或寓言托物，一般都概括深广，取材典型，主题集中，形象鲜明，语言明白晓畅。一部分《新乐府》还采用了“三、三、七”言的句式，显示了诗人向民间通俗文艺学习的痕迹。

白居易的闲适诗多用于表现闲情逸致，抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣，不少篇章还宣扬了省分知足、乐天安命的消极思想。但也有一些醒目的警句，如“作客诚已难，为臣尤不易”、“直道速我尤，诡遇非吾志”（《适意二首》）以及“况多刚狷性，难与世同尘。不唯非贵相，但恐出祸因”（《自题写直》）等等,仍从侧面反映出对现实社会的不满,说明他追求闲适，只是无可奈何的自我解脱。闲适诗中也有一些描写自然景物和田园风光的佳作。如《观稼》、《归田三首》，写农村景象，质朴而清新。《游悟真寺诗一百三十韵》，以游记文的笔法依次记叙五日游山的经过，令人有身历其境之感。

白居易的感伤诗写一时感触，而往往有深沉的寄托。其中如著名的叙事长诗《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》歌咏唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的婚姻爱情故事，情绪感伤,寄托深微。诗中既写“汉皇重色思倾国”,导致昏庸误国，讽意明显；更写“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，感伤玄宗贵妃爱情真挚缠绵，流露出作者的同情。唐陈鸿说，白居易“深于诗，多于情”，创作《长恨歌》“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”（《长恨歌传》）。《琵琶行》则有遭际之感。这两首长诗叙事曲折，写情入微，加以绘声绘色的铺排描写，多方面的气氛烘托以及流转和谐的韵律声调，艺术上达到很高成就。“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》），正说明这两首诗受到广大群众的喜爱。所以清人赵翼指出，白居易“即无全集，而二诗已自不朽”（《瓯北诗话》卷四）。感伤诗中还有不少亲朋间酬赠的篇什，如《别舍弟后月夜》、《江南遇天宝乐叟》、《画竹歌》、《醉后狂言酬赠萧殷二协律》等，也都写得情真意切，朴挚动人。这类诗较多叹老嗟病、伤往悼亡的感伤色彩，如“畏老老转迫，忧病病弥缚”，“朝哭心所爱，暮哭心所亲”（《自觉》二首）等；厌苦尘世烦恼，力求加以解脱，声称要“度脱生死轮”，“永洗烦恼尘”(同前)，明显地打上佛家思想的烙印。

杂律诗在白居易诗作中数量最多。其中有价值的是 一些耐人寻味的抒情写景小诗，如《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《西湖留别》、《暮江吟》、《问刘十九》等，都能以白描手法，寥寥几笔，勾画出生意盎然的境界，历来脍炙人口。而一部分铺陈故实、排比声韵的长篇排律和杯酒光景、艳情风月的小碎篇章，颇为时人效尤，但多不足取。

白居易诗歌的基本风格是平易浅切，明畅通俗。平易，是指用寻常的话，写寻常的事，明白自然，人人能够领略。所谓“郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺”(刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》),就是对于这种平易自然、浑成无迹的诗风的高度赞扬。平易的境界是不容易达到的。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”赵翼《瓯北诗话》也认为“元、白尚坦易，务言人所共欲言”，指出“坦易者多触景生情，因事起意,眼前景、口头语,自能沁人心脾，耐人咀嚼”。白诗的平易，又是同叙写情事的直切畅达联系在一起的,意到笔随,挥洒自如，“情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满，殆与元气相侔”（王若虚《滹南诗话》），有很大的感染力。这样的平易,是提炼的结果。赵翼又说：“其笔快如并剪,锐如昆刀，无不达之隐,无稍晦之词；工夫又锻炼至洁,看是平易，其实精纯。”宋代僧人惠洪《冷斋夜话》记叙白居易作诗令老妪都解的传说，虽不必真有其事，而他的作品文字浅显，少用典故和古奥的词句，便于广大读者接受，则是有目共睹的事实。他还喜欢提炼民间俗语入诗，增添诗歌的神趣。《唐音癸签》引《阅耕余录》说：“白太傅诗：‘暑退衣服干，潮生船航活’，吴中以水涨船动为船活,采入诗中,便成佳句。”龚颐正《芥隐笔记》也说：“诗中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、赢垂、温暾，皆乐天语。”

白居易诗歌的创作风格，后世颇有訾议。有人说他“俗”，说他“浅”，甚至说他“力□而气孱”（司空图《与王驾评诗书》），这些批评看到了白居易的一部分作品矜耀富贵，吟弄风情，存在着格调低下的庸俗的一面；晚年“更作知足语，千篇一律”（《诗源辩体》引王世贞语）,“其中颓唐俚俗十居六、七”(叶燮《原诗》)。在艺术上他也有相当数量的诗篇，意太详,语太露，缺少蕴藉含蓄的韵味和抑扬顿挫的气势。但他的成功之作，多能做到“言浅而思深，意微而词显”（薛雪《一瓢诗话》），在平易、切近的形式里蕴含深远的思想情趣，有力地显示着白诗通俗化、大众化的重要成就。所以晚唐张为《诗人主客图》称白居易为“广大教化主”，正好说明了这一点。内容的深刻和风格的平易，使白居易的作品在社会上流传特别广。他在世时，他的诗歌已广泛传诵，“禁省观寺邮候墙壁之上无不书，王公妾妇牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，□卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是”（元稹《元氏长庆集序》）。他与元稹两人唱和的所谓“元和体”，“自衣冠士子，闾阎下俚，至悉传讽之”（《旧唐书·元稹传》）。白居易的名声远播国外。当时有朝鲜商人来求索白诗，带回去卖给该国宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在苏州南禅寺抄得一部白集带回国，后陆续有人抄回，至今日本保存有相当于宋、元时的三种抄本各一卷，视为国宝。

白居易的诗歌对后世文学有巨大影响。晚唐的皮日休、聂夷中、陆龟蒙、罗隐、杜荀鹤，宋代的王禹□、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游一直到清代的吴伟业、黄遵宪等，都在不同方面、不同程度上受到白居易诗风的启示。此外，元、明、清历代剧作家有不少人取白居易作品的故事为题材编写戏曲，如《长恨歌》演变为白朴的《梧桐雨》、洪□的《长生殿》，《琵琶行》演变为马致远的《青衫泪》、蒋士铨的《四弦秋》等。白诗的词句，也有很多被宋、元、明话本所采用。

诗歌以外，白居易的文章写得也很有特色。他虽然不属于韩愈、柳宗元的文学团体,却以其创作的实践,推动了散文的革新。他的《策林》七十五篇纵论天下大事，有意识地追踪贾谊的《治安策》。其中有些篇章如《决壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盗贼》等，不仅内容切实，见解精辟，而且引古鉴今，析理深透,语言明快,词气谠直，是议论文中的杰作。《为人上宰相书》和一系列论政事的奏状,条分缕析,劲直剀切，开启了北宋王安石上书言事的先声。《与元九书》洋洋洒洒，夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献。而象《草堂记》、《冷泉亭记》、《三游洞序》、《荔枝图序》等,写景状物,旨趣隽永，又是兴文艺样式——曲子词的写作。他的《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《长相思》诸小令，为文人词的发展开拓了道路。

本集和研究资料 白居易生前，曾对自己的诗文进行过几次编集，初名《白氏长庆集》，后改名《白氏文集》，共收诗文3800多篇,成75卷、抄写5部。分藏于庐山、苏州、洛阳及其侄子、外孙的家里，唐末动乱，抄本散乱，又经辗转刻写，已非原貌。现存最早的《白氏文集》，是南宋绍兴年间(1131～1162)刻本,仅71卷,收诗文3600多篇（其中还羼入几十篇他人的作品），1955年文学古籍刊行社曾影印出版。明万历三十四年(1606)，马元调重刻《白氏长庆集》71卷,与绍兴本基本相同。另有日本那波道园1618年的活字覆宋刻本（商务印书馆影印出版），分前、后集，内容也与绍兴本大体相同。清初汪立名则刻有《白香山诗集》40卷，仅诗，无文，其中包括辑佚而成的《补遗》 2卷，并于原注外增加笺释。1979年中华书局出版顾学颉校点《白居易集》，以绍兴本为底本，参校各本，加以订补；又编《外集》2卷,搜集佚诗佚文，并附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。

研究资料方面,新、旧《唐书》有白居易的本传,陈振孙、汪立名均撰有年谱。近人陈寅恪的《元白诗笺证稿》和岑仲勉的《白氏长庆集伪文》，对白居易的诗文多所考订。今人王拾遗《白居易生活系年》、朱金城《白居易年谱》。中华书局1962年出版陈友琴所编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》，收集自中唐至晚清有关评论资料。另有日本花房英树著的《白居易研究》等,都是研究白居易的较重要的参考书藉。

　　白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。下面是我为大家整理的一些关于白居易的作文，仅供参考。

白居易作文篇1

　元和十年，予左迁至江州刺史。后王涯之余《赏花》《新井》凡篇影射家母虚妄，有损孝道，甚伤名教，遂续迁司马。途遇及笄邻女，相对恸哭，使其半抱琵琶，呼摇声乐，忆之少小欢乐事，感作《逢旧》，聊以自慰。感事过境迁，物是人非，以歌抒怀，以舞言志。

　蛮瘴折柳独断绝，八百里风卷尘烟。重云锁目玉盘缺，唯有孤鸿啼子夜。摇船渐度翠银腰，风起扁行丝铃飘。忽闻岸边玲珑乐，声转千百扯舟前。平素熟闻立部伎，堂上堂下无人厌。此曲一声众驻耳，立部坐部顿失鲜。净沙影重忽开焰，律动团云遮素颜。九酝重米曲酒母，八珍玉斝齐琼筵。赤橙黄绿荧珠变，青蓝紫墨旦角脸。忽如细丝勾心韵，又成江河一涌千。再变灵歌藏钩握，后闪剑雨凝青喧。乐中拨弦切断破，音里转口工角徽。玉露滴兔声灵秀，流水疾随流音流。曲罢默场口如壶，恰顿半晌声雷动。漫地烟花彩云歇，台间歌女羞花月。

　安钗凤卷倭堕髻，锦连团饰玉步摇。啼妆额黄牵牛郎，螺黛扫眉领春风。携妻共赴看台前，

　样貌却得人憔悴。便是秀家幼龄女，青梅竹马湘灵悦。十五邻家胜天仙，共度良宵二十年。

　无奈湘灵恐出身，未盼求得镜花缘。我愿至天乃必成，对影步步行比肩。可怜家母不逢愿，

　悲怆离家数百延。一日不见千度秋，霜月凝白夜花头。愿为深山作为木，宁成枝枝连理生。

　而今隔久重相见，积郁成河怎断结双抱液流红台墨，共续前缘毋相决。

　转随歌乐重开演，思伴离声入世间。昔者为官遂民愿，古有尧舜堕泪碑。兼济怎得天下妒，

　独善岂料其身服贾生长沙屈贤德，李广飞将难封侯。宦海浮沉舟难渡，天地苍茫人何怒

　去他楚王好细腰，何堪庄周彩梦蝶但作严光天子送，毒龙安禅卧林中。绿蚁酪酒竹下住，

　青松伴日与民休。面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心。

　一曲铿然律转悠，良久不行行良久。时雨时落时人醉，人动影动心动徊。荒城心接芳草原，

　古道人赴香山岳。泪干性空对相笑，天青色起红叹颜。曲罢舒吟步虚词，东方日白鱼肚成。

　跋：后传湘白于元和相见，对视痛哭，后题《逢旧》以记之。人皆侧视其良缘，堪比潘杨。

　然相聚一夜便匆然分离，而其神态亦一反其常。二人对笑良久便行若路人，告辞相离，后便再也不见。唯见乐天。

白居易作文篇2

　《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。

　写送客只是一个引子，目的在于引出琵琶女;写琵琶女也不是诗人的目的，只是借写琵琶女来抒发自己自己的迁谪之意;其实抒发自己的迁谪之意也不是最终目的，他只是借抒发自己的迁谪之意间接的表达自己对朝廷的不满和对时局的失望。白居易是在借《琵琶行》释放自己内心的怨气、怒气、不平之气。因此，我们在欣赏这首千古绝唱的时候，可以去细心感受描写音乐的诗句，也可以深入领会“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”的感叹，可千万不要只见树木，不见森林。

　正是这次被贬，让白居易感受到了切肤之痛，让他重新审视官场政治斗争的复杂、险恶;也正是这次被贬，致使他被迫放弃“兼济天下”的理想，决计避害远祸，走“独善其身”之路。在这种“理想”与“现实”，“进”与“退”，“入”与“出”的激烈碰撞中，白居易最终被迫屈服于现实，选择了“妥协”“退让”“出世”。孔老夫子那种“明知不可而为之”的做法，在白居易面前失去了作用。“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以，兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上。”白居易就因为自己的坚强才遭受了打击，所以在他遭受打击之后，选择了远离官场，保全自己。后来他虽然仍在做官，可心早已与陶渊明一起采菊去了。

　“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”深秋的夜晚，清冷的江风呼呼作响，岸边的枫叶、荻花也在风中瑟瑟发抖。整个环境显得凄凉、冷清、萧瑟、昏暗。诗人在此描写这种凄清、萧瑟的环境不仅仅是为了渲染送客时的离愁别恨，更重要的是为后文叙述琵琶女的不幸命运和自己不公平的遭遇营造一个悲凉哀婉放的氛围。

　可是诗人正准备在江口送别友人。诗人为何要在此时送客呢客人又为何到了晚上了还要离开呢这不能不引起读者的思考。

白居易作文篇3

　不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。

　何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下秀床前。年少的他们对未来是有何等的期盼他们又是怎样相约百年，白首不离然而，门第规矩却让他们紧紧牵起的手硬生生分开。乐天，或许你命该如此，与湘灵只能相知相爱却不得相守。

　泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。你的离开，她的思念，从此两个相爱的人夜夜无眠。 为惜影相伴，通宵不灭灯。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。哪一个不是你漫漫长夜中对湘灵的思念哪一种愁没倾诉出你对她浓浓的爱你们十七年的相处，八年的相恋。乐天，你本以为此次的分别是为了下一次更好的重逢。然而，当你功成名就之时，你带着你的一腔美好归来，你以为有情人可以终成眷属，但是残酷的现实却让你无奈的发现，愿至比天成，步步比肩行只是你的一个梦。如今，梦醒了，心，也碎了。

　何堪最长夜，俱作独眠人。你守着你的承诺，不与任何人成亲，你想用你的行动与封建教条进行抗衡。暝色无边际，茫茫尽眼愁。此刻的你是否也曾想抓起湘灵的手一起远走高飞至此不问天下事，直到青丝已如霜。可是，你还有无法挣脱的枷锁。当无奈、责任与爱交织在一起的时候，我仿佛能听到你日日心碎的声音。

　今朝一拂拭，自照憔悴容。临近不惑之年的你始终逃离不了命运的束缚——政治联姻。枕边人不是心上人，心上人只是梦中人。多年的爱情，已经渗入血液融进生命，与你一体，不论你成亲与否。

　应被旁人怪惆怅，少年离别老相逢!爱与恨交织着，欣喜与遗憾碰撞着，你与她抱头痛哭的泪水里冲刷着这四十多年的尘埃。当你的爱与哀愁再次相逢之时，我能想象的到你那双苍劲有力的手是怎样开始颤抖着。一别经年，再次归来，可她，却杳无音信。生离别，生离别，忧从中来无断绝。

　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。我想，这不仅是三千宠爱在一身的那个人，更是你心中那个一直挥之不去的湘灵。悠悠生死别经年，你是否也希望她可以出现在你的梦中此恨绵绵无绝期，玄宗的恨无绝，而你的恨又何时能止!

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　与诗邂逅作文800字

　作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。(60分)

　中国是一个诗的国度，从古到今，无数的优秀诗人为我们留下了数以万计的脍炙人口的经典诗篇。这些诗歌音韵铿锵，辉煌璀璨，光照历史又润泽后世，陶冶性情又抚慰心灵。请以“与诗邂逅”为题写一篇文章。

　要求：①自选角度；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

　 优秀作文一：与诗邂逅

　从小时吟诵“举头望明月，低头思故乡”邂逅了诗，世界于是变得不一样。

　如同宛在水中央的曼妙女子，诗歌带领我重新欣赏这个世界。耳畔“关关”的鸟鸣声还未逝去，便静静坐在小舟上“行到水穷处，坐看云起时”，一转眼，又是“岱宗夫如何，齐鲁青未了”和“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮阔景象。自从邂逅了诗，落日是圆的，大漠的烟是直的，月是与潮水共生的，或是浸在江里的，蜻蜓或者款款点水，或者立在尖尖荷上，桃花在春风里笑，梅花带有墨痕……这一切的一切，便都存在我的世界里了。

　如同低头深思的哲人，诗歌带领我重新理解这个世界。张若虚一句“江月何年初照人”把我一惊，麻木的心马上又开始重新带着好奇眼光打量这个世界了。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”让我发现世界的贫富阶级如此不均；“朔气传金柝，寒光照铁衣”“古来征战几人回”无情地告诉我战争的艰苦。于是我的世界里便不只有花红柳绿、莺歌燕舞了。

　带着一抹陈古的昏黄，诗歌带我重新认识历史。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，我才知道曹操不是个只会耍计的小人；“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，我才明白屈原投江有着那么强烈的个人操守。诗歌带着我看到各个朝代的繁华，还有繁华底下的悲伤和苍凉。于是我的世界便不只是一个时代的截面了。

　世界孕育了诗歌，诗歌吟唱着世界；历史是诗歌的材料，诗歌是历史的升华。不可想象，没有诗的世界是多么的灰暗，没有诗的历史是多么的苍白！更不可想象，没有邂逅诗，一个没有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国情怀、“人生自古谁无死”的凛然大义、“君不见黄河之水天上来”的宏壮气魄浸染过的心灵，该是多么的单薄和衰弱！

　因为邂逅了诗，我走近了这个世界，我感受到这个世界，确切的在我身旁。

　因为邂逅了诗，我看见了这世界的山重水复。

　因为邂逅了诗，我单纯地憧憬着柳暗花明。

优秀作文二：与诗邂逅

　我是如此的幸运。幸而为人，能识文断字，有感有觉；又幸而为一个中国人，生在诗歌的国度，与诗邂逅，踏着由丝丝诗意织就的路，渺小平凡的生命染上满身的芬芬。

　诗是纽带，能将我与千年前的古人相连。当我为昭君在边塞寂寥一生而悲叹不已时，子美同样叹“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”；当我为诸葛亮的“出师未捷身先死”而心痛时，更有人在那武侯祠前哀道“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；当我为人们将安史之乱的罪责全都推脱到那使“六宫粉黛无颜色”的杨贵妃身上而气愤难当时，李义山的笔，早已犀利地谴责玄宗“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。我从诗中，更从那诗背后的诗人的眼中再次审视我的所见所闻，所思所想，更体会到那个中情深。

　诗还能慰藉我的心灵，能让我从悠悠岁月中找到可以与自已共情共感的灵魂。悲愁抑郁之时，有李煜“春花秋月何时了，往事知多少，”我才知道原来这世上还有如此沉重的悲伤，连最美好的事物都唤不起内心的丝毫涟漪，而此刻，我也是如此的悲伤。真真是“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，”只得执手相望泪眼朦胧。穿过厚重的历史的烟云，于茫茫人海中，两颗受伤的心灵相互靠近，彼此感知，彼此慰藉。倘若没有诗，我这漂泊的灵魂该是多么的冰凉与孤独啊！

　诗更可以改变我的生活的态度。“皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”古人似乎天生性子中就带了几分豪气，几分豁达，就连总是忧愁满腹的子美也云“会当凌绝顶，一览众山小，”一生郁郁不得志的白居易也自乐于“有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。”受此熏陶的我，更不由平添了几分自信与洒脱。

　我总是相信，每一首诗，每一个诗句，甚至于诗中的每一个字眼，都定是饱含着深厚的情，其后必是一颗灵魂的悸动。当我与诗邂逅，千年的时光显得那么虚无，我穿过它，去感知那颗存了千年的灵魂，那一刻，我的世界熠熠生辉。

　与诗邂逅，是为自已打开了一扇全新的大门，门外，是生活，是现实，门内，是诗香漫漫，是千年美好的汇集。

　 范文三：诗词邂逅

　演唱会中迷闪的灯光，尖叫连连。荧光棒挥来挥去，横幅上大大的明星照。或许，这便是粉丝与偶像在现代人眼中的定位。殊不知，在那遥远的古代。曾有一位诗人，捧读李白的诗篇，在梨花树下来回踱步。闭跟，参诗。邂逅，心中的偶像……

　且沏一壶茶，轻酙李杜初遇，那年李白四十三，杜甫三十二。仲夏时节，李白游至洛阳。此时，他已是名满天下。而杜甫那时也壮志踌躇，追慕诗仙。不知在多少个日夜下品读过李白的诗词文章，也学着那般豪情壮志，对酒当歌。也不知多少次反复斟酌词句，拍案叫好。此时初见李白，多少敬佩之情涌现，一时语塞，双眼泪花。他能感受到，眼前的李白有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，他拿诗词换酒，品出一段山水情长。这种风范落在李白身上更是平添一身洁然之气。杜甫知道，他所喜爱的李白，所敬重的李白，所敬仰的李白，便是这样子。李白也望向杜甫，这位英气逼人的公子，怕是初露风角的杜甫。一眼的对视将李杜从此相连。他们一同书写情怀，一同喝酒邀月，一杯酒，怕是醉了半个唐朝。

　从崇拜仰慕到共话绝句佳作，是李白的才情感染着这段千古流传的历史，李杜佳作连篇，是中国传统文化的宝贵财富。

　杜甫，可以说是李白的粉丝，可以说是忘年交。这段历史，用它的真实存在。告诉了世人。粉丝喜欢的不应该只是偶像是光鲜外表，而是内心追慕他更高远的文化思想，能做到与你的偶像品诗论茶的资格。我想，只有偶像带动了粉丝，这个社会才会有粉丝文化。

我眼中的白居易,是一朵同情百姓疾苦、忧国忧民的伤感之花她可怜琵琶女的悲惨身世,同情琵琶女的凄婉人生,于是,用那“枫叶荻花秋瑟瑟”的笔触写出了“别时茫茫江浸月”的伤感之情,情感的芦花在秋叶的凉风中瑟瑟着,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”是啊,此时的白居易也是身处被遗忘的角落里的人,处境悲哀,所以“江州司马青衫湿”,在官场的伸张正义抵不住小人的谗言献媚,数年的心血免不了被贬斥的厄运读了白居易的诗,使我多了一份对世事的哀叹,多了一份同情心

我眼中的白居易,是一枝熬寒凌雪、不屈于官场腐败的红梅他虽然是朝廷命官,但爱憎分明,敢于直抒己见,利用诗歌直抒胸臆,讽刺和鞭挞贪官污吏,揭露朝廷的黑暗统治他痛恨“半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭值”腐败官吏欺压百姓的强买强卖,他同情“田家输税尽,拾此充饥肠”的悲惨、自叹“今我何功德,曾不事农桑”的愧疚,他嘲讽“三千宠爱在一身,从此君王不早朝”的糜烂昏庸读了白居易的诗,我看到了一个刚正不阿的人格,使我学会了明辨是非,与一切黑暗势力作斗争

“这就是杜甫草堂？”当车子泊在草堂前，我感到惊讶与困惑。

没有想到，杜甫草堂具有如此的气魄：院门之肃穆庄严，匾额之古朴厚重，门前石狮之气派恢弘，这一切都让我感到很诧异。想象中的草堂应该是“茅飞渡江洒江郊”的凄惨，是“床前屋漏无干处”的无奈。

我知道这不是梦。我终于来到了历代文人心仪的圣地，朝拜这位用诗歌记载历史的诗坛巨擘。

走进草堂。院内，花木扶疏，树影婆娑。楼台亭阁之间，有雕花长廊曲折地延伸；名花异草之处，有鹅卵小径含蓄地逶迤。那条古老的浣花池，窄窄的，依旧是水流潺潺，从院外遥远的地方逶迤而来，又曲折地绵延而去。可是，那水还是唐朝的水吗？流过了千年的时间，可曾还记住了诗人瘦弱的身影？水岸边镶嵌着坚硬的石块，石块边种植着萋萋芳草。“一岁一枯荣”的小草，可曾记住了那位瘦的诗人憔悴的面容？

当年，杜甫一家从中原流浪到成都，靠了友人的帮助才在这浣花池边搭建起一间茅屋，并且穷居此处长达三年的时间，写下了200多首的诗歌，没想到当年的草屋如今竟是这样的景致，这大约是杜甫绝对没想到的吧！即使是一生崇尚“语不惊人死不休”的诗人，倘若面对此时此景，恐怕也难以用他的如椽之笔描绘出2000多年后的草堂变迁了。两千多年的时间里，草堂几度败落，又几度重建。而每一次的修缮都是在前一次基础上的扩充，形成了今天园林和古建筑相结合，既古朴典雅，又庄重肃穆的风格。然而，每一次的重新修缮都充满了文化的韵味，使得杜甫当年赖以栖身的地方竟成为后代文人们心中朝觐的圣土。( 文章阅读网：wwwsanwennet )

仅从诗歌的渊源来看，历史的时光里，闪烁着无数的诗坛星辰，然而，他们的作品连同他们的生命都被谁也阻挡不住的时间风化殆尽，唯有杜甫，人们尊重他，纪念他，尊他为“诗圣”，称他的诗歌为“诗史”，不是因为别的原因，乃是诗人一生的命运和生活在最底层的百姓的命运休戚相关。他爱百姓之所爱，也恨百姓之所恨。他敢于用手中的一支纤笔，呐喊出人民的心声。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，乃是诗人发出的对黑暗社会的最强烈的控诉；“穷年忧黎元，叹息肠内热”，乃是诗人对人民最真诚的同情。大唐帝国辉煌的时代抛弃了杜甫，然而，杜甫却创造了一个同样辉煌的诗歌的时代。历史上，无论是帝王，还是贵戚，倘若他没有对人民的真挚的热爱，就不会获得人民的尊敬与爱戴。千百年来，那些把名字刻在石头上想“不朽”的人，名字烂得比石头还快。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，臧克家纪念鲁迅的诗歌，不也同样可以用来纪念杜甫吗？徘徊在草堂里的小路上，我这样想。

可是，人民记不住历史上帝王的显赫，权贵的势力，富豪的财产，却记住了一个漂泊流浪的诗人，记住了一个在悲苦和失意中挣扎了一生的诗人，记住了一个生前潦倒身后又荣耀的诗人。生前养不活自己的大诗人，死后却有一大批人靠他活着，这不是一件很值得后人深思的事情吗？对于一位真正的诗人，世俗的荣华富贵如同过眼的烟云，唯有诗歌传诵于后世，才是永恒的安慰与丰碑。这里，我想起了曹丕的话：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”历代胸怀正义，心系苍生而又命运坎坷的文化人总是把自己的生命寄托在翰墨之间，似乎那些由文字建筑的殿宇就是自己运筹千里的帷幄，也只有在这样的帷幄里那些文化人才能有舒展理想与才华的场所，才能有展示自己生命价值的机会。

今天，我们读杜甫的诗歌，虽然知道那是一千多年前留下的文字，而且里面搀杂着历史的沧桑和岁月的雕刻，可我们仍然能够感受到文字之间洋溢着的杜甫的鲜活的生命，感受着他的博大的胸怀，仿佛他就坐在我们的面前，向我们讲述着那个年代的故事，因为诗歌已经承载着诗人的生命，一代一代地传承下来，使我们能够汲取其中无限丰厚的营养。只要诗歌不会死亡，诗人就不会死亡。

草堂的庭院内，亭馆祠堂，曲水园囿，华贵如王府，与诗人的故居早就相去甚远，而这一切，无非是后人对这位“诗圣”表达的一种怀念，对我们这个民族古老文化的崇拜。如今，那些成为胜景的地方基本上是失去了名胜原有的风貌，总是带着一种人工制作的痕迹，让人品尝不到原汁原味的感觉，因而，我匆匆的脚步只好停留在一处简陋的茅屋前，这茅屋显然是后人依据那首诗歌的记载仿造的具有川西特点的民居了。草缮的屋顶，泥做的墙，篱笆围住的小院里，一口老井却显示出历经岁月的沧桑，这是否是杜甫一家赖以维持生命的水源呢？

我站在这样的小院里，思绪纷飞。时令正是初秋，微风过处，带来一丝凉意，这是否是当年杜甫一家栖身的地方呢？蜀地处于盆地之中，地理的位置决定了它的气候温和湿润，那么，公元761年的秋风究竟有多大，它能把杜甫辛苦搭建的草屋吹得茅草飘扬，“卷我屋上三重茅”的诗句究竟是老先生的夸张之辞，还是他的内心愁苦的表现？确证的是，杜甫在这里的一段生活是很艰辛的，然而又算是比较稳定的，因此，他能够安下心来，写下了一生中比较集中的诗歌创作。

文人的安居乐业是文学以及一切艺术得以发展与繁荣的前提，也只有作家或诗人的思想或灵魂系着民族安危的时候，才能不媚俗，不唯上，才能写出真正基于良心基于艺术的作品。倘若一个作家失去了良知，也就失去了作家的社会责任，失去了一个作家作为作家的资格。而一个民族最辉煌的文学往往又是这个民族在心灵最受煎熬最受苦难的时候凝聚出来的最灿烂的情感结晶，也是那些文化人用最痛苦的灵魂谱写出的最富有回肠荡气之旋律的乐章，由此又折射出一个真理，构建一个和谐社会才是一个国家和民族进步的表现。

不看杜甫草堂，就意味着没有到过成都。草堂成为一个城市的标志，成为一处文化的象征，影响之深远，意义之宏大，这在中国的名胜之中也是不多见的。

拜谒杜甫草堂，了却我心头的夙愿，心灵也有了莫大的慰藉。

春，多么温柔可爱的名字。自从我记事起，我就会在心里与春姑娘告诉春姑娘，每年三月份我们在小河边与春姑娘相见。

很快寒冬过去了，我跑到小河边，发现小河已经融化了，正在叮叮咚咚的唱着歌好像没有一点功夫要对我说一句什么话，但是我们不能这样僵持着，我先向春姑娘打了一声招呼你好呀！春姑娘，你果然没有食言。终于小河抽出空对我说话了：“那是，我怎么可能食言呢？”说完话便笑起来。我也不知不觉地笑起来。我低头向小河里看，发现里面的小鱼正在自由自在的游着，还时不时地跟我说几句话，你也没有食言吗！我边说边走。突然听到：“哎呦！我向四处望望，是谁说话？猛然间我一低头，我恍然大悟原来我把小草给踩了呀！怪不得这个声音这么耳熟呢？我对小草说：“怎么了？小草说：“老朋友，你踩到我了。”我们俩边笑着，小草就边站立起来，这时我的脑海里展现了白居易的一句诗“野火烧不尽，春风吹又生”。人们赞美小草是因为，他们无论遇到多大的危险，也会不顾危险，挺身而出。入冬时一把大火把他们烧得溜干净，等到来年春天的时候，远远望去一片绿迹真是人眼前一亮呀！小河旁边的柳树，在春风中摇曳着，甩着细长的秀发，是多么的柔软，好像瀑布一泻千里。近看，就像一颗颗小绿眼睛在树上一眨一眨的。别看小，那可是最迷人的。我也飘飘悠悠的来到他们中间，一起嬉笑，一起荡秋千一起玩耍。我不知不觉地感叹到，柳树好像看懂了我的心思嗨！老朋友，我们又见面了。”我和柳树一起嬉笑着。

你在想什么？为什么不理我？微微的春风对我说。微风用她的手轻轻的把我额头上的头发掀起，渐渐的打断了我的思绪。我抬头望望蓝蓝的天空，听着唧唧喳喳的小鸟正在追逐嬉戏。忽然有一只“小鸟”落到小草的身上，他是来偷听吗？还是来参与我们这个约定呢？其实他只是一“只”可爱的风筝。

好美，好“温柔”呀！我和春天有个约定。

宝历二年（826）冬天，刘禹锡、白居易终于在扬州见面了。两个54岁的"老人"把酒言欢，白居易以箸击盘，吟《醉赠刘二十八使君》："为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。"说刘禹锡啊，你的诗堪称一流，人品更是一流，一流人才却被贬谪二十三年，损失太大了！白居易对刘禹锡的遭遇深表同情。

刘禹锡听后非常感动，即席回赠白居易一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

刘禹锡接过白居易的话头，概写谪守巴楚、度尽劫难的经历，着重抒写这特定环境中自己的感情。二十三年的贬谪生活，过程虽长，经历虽然坎坷，却不能让我们消沉颓唐。"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"沉舟、病树固然让人感到惆怅，但沉舟旁边正有千帆驶过，病树前头也是万木争春。他劝慰白居易，不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，不必对仕宦的升沉而患得患失，要以豁达的襟怀面对世事的变迁。

大和五年（831），白居易的至交好友元稹病逝，刘禹锡迅速填补了白居易心中的空白，大名鼎鼎的"刘白"组合由此诞生。这年十月，刘禹锡转任苏州刺史，赴任途中路过洛阳，住在白居易履道里的家中，朝觞夕吟，谈诗论文。十五天过去，二人仍然难舍难分，白居易冒着大雪为刘禹锡饯行。刘禹锡到苏州上任之后，知道白居易喜欢鹤，就千方百计弄到一只华亭鹤，托运给白居易。白居易非常高兴，写诗感谢，说这只华亭鹤"一只重千金"。

开成元年（836），刘禹锡罢同州刺史，以太子宾客分司东都，也来到了洛阳。白居易居履道里，刘禹锡居集贤里，二人"履道集贤来往频"，"百余步地更相亲"，见面更方便，唱和更频繁。白居易把他们的诗文编纂成册，专门出了一本《刘白唱和集》，是当年的大热畅销书