民国之文豪崛起值得看吗？

主要内容

周赫煊回到民国时代，不会带兵打仗，不懂科学技术，不喜从政从商，那他还能干什么

唉，抄书抄诗混日子吧。

谁知抄着抄着就成大文豪了，动荡的时局推着周赫煊不断向前。

有人崇拜他，有人仇视他，还有人想杀他，欲除之而后快。

京派海派、郭鲁骂战、西南联大……

作品评价

文笔是相当不错，以误穿民国的周赫煊为起点，戏游民国，结识民国时期的那些大人物，参与一些民国时期的大小事件。身在民国，不扛枪作战，不占地为王，不参与军阀混战。他只执手中之笔，尽量开发民智。一篇大国崛起道尽列国兴起，几篇诗文唤醒爱国激情，三两本武侠小说供人饭后娱乐。他有美在旁，他纵横民国文坛。学生们叫他北大校长，百姓们叫他周大先生。他就是周赫煊，是名乱穿于民国的浪子。

总之是非常值得看得小说。

鲁迅，沈从文，梁实秋，徐志摩，胡兰成是怎么写情书的

岁月如流水，转眼便是沧海桑田。然而人世间，随时光流转，而情怀依旧。夏花灿烂的时节，细细翻阅那些文人的情书，令人感动。那些温暖人心的文字，足以温暖红尘中孤寂的心灵。

鲁迅致许广平：

此刻是半夜，却很静，和上海大不同。我不知乖姑（鲁迅对许广平的昵称）睡了没有，我觉得她一定还未睡着，以为我正在大谈三年的经历了。其实并未大谈，我现在只望乖姑要乖，保养自己，我也当平心和气，度过预订的时光，不使小刺猬（鲁迅对许广平的另一昵称）忧虑。

沈从文致张兆和：

我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多形态的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。女子怕做错事，男子却并不在已做过的错事上有所遁避。所以，如果我爱的是你的不幸，那你这不幸是同我生命一样长久的。

梁实秋致韩菁清：

凤凰引火自焚，然后有一个新生。我也是自己捡起柴木，煽动火焰，开始焚烧我自己，但愿我能把以往烧成灰，重新开始新的生活——也即是你所谓的“自讨苦吃”。我看“苦”是吃定了。你给我煮的水饺、鸡汤，乃是我在你的房里第一次的享受，尤其是那一瓶苏格兰的名贵威士忌。若不是有第三者在场，我将不准你使用那两只漂亮的酒杯，一只就足够了……只有在我们两人相对的时候，可以共饮一杯。这是我的恳求，务必答应我。我暂时离开的期间，我要在那酒瓶上加一封条。

徐志摩与陆小曼：

有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里的鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是只鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事，都可以烟消云散。可我不是鱼，无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦，无法忘记相思的痛。如果一开始，你就不要出现在我的面前，那么，我也许就不会知道幸福的滋味……

王小波与李银河：

做梦也想不到我会把信写到五线谱上吧？五线谱是偶然来的，你也是偶然来的。不过我给你的信值得写在五线谱里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌。我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我和你好像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少……

胡兰成与张爱玲：

胡兰成1944年与张爱玲结婚，1947年6月10日收到张爱玲的决绝信。张爱玲写道：

兰成：

我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的，这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的。彼时唯以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信，我亦是不看的了。

如下是胡兰成的回信：

爱玲：

我常以为，天空是湖泊和大海的镜子，所以才会如此湛蓝。我坐在这儿，静静地等你，我的爱。而你，此刻在哪里呢，真的永不相见了么

记得那时，我们整日地厮守在你的住所——静安寺路赫德路口一九二号公寓六楼六五室。爱玲，你可还记得我们第一次见面时的情景，想想也是好笑的，到现在我还无法解释当时的鲁莽。在《天地》上读了你的文，就想我是一定要见你的。从苏青那里抄得了你的地址后就急奔而来，得来的却是老妈妈一句：张**不见人的。我是极不死心的人，想要做的事一刻也耽搁不下，想要见的人是一定要见的。那时只有一个念头，“世上但凡有一句话，一件事，是关于张爱玲的，便皆成为好”。当即就立于你家门口写下我的电话和地址，从门缝塞进。

你翌日下午就打电话过来，我正在吃午饭，听得电话铃声，青芸要去接，我那时仿佛已感应是你的，就自己起身接了。你说你一会儿来看我，我就饭也不吃了，坐也不是，立也不是，吩咐青芸泡茶，只等你来了。我那时住大西路美丽园，离你家不远，不一会你就来了。我们一谈就是五个小时，茶喝淡了一壶又一壶。爱玲，你起身告辞，我是要坚持送你归去。二月末的天气里，我们并肩走在大西路上，梧桐树儿正在鼓芽，一枝枝蠢蠢欲动的模样，而我们，好得已经宛若多年的朋友。

这样，有半年光景，我们就结婚了。可是世事布下的局，谁能破了因为因时局发展，我辗转武汉，在那里认识小周，自此背信于你。可是生在那个动荡的年代，人人都要疯掉了。次年，日本无条件投降，我被划为文化汉奸被政府通缉，到温州老家避难，与秀美成婚。你来看我，要我于小周同你之间做出选择，我不愿舍去小周，更不愿失去你，我无法给出选择，你在大雨中离去。间隔没几日，我又回到上海，去你那里，我们再不像从前那般亲近，甚至我轻触你手臂时，你低吼一声，再不愿我碰你。我睡了沙发，早晨去看你，你一伏在我肩头哽咽一声“兰成”，没想到那竟是我们最后一面。数月后收到你寄来的诀别信。

爱玲，记否我们初见时我写给你的“因为懂得，所以慈悲”？如今看来，我终究是不能明白你的。你原是极心高气傲的，宁可重新回到尘埃之中，也不甘让我时时仰望了。

上次遇见炎樱，我说：“爱玲一直在我心上，是爱玲不要我了。”听了这话炎樱在笑，又说：“两个人于千万人当中相遇并且性命相知的，什么大的仇恨要不爱了呢，必定是你伤她心太狠。我无语，只能用李商隐的两句诗“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”来形容我的懊悔。当时，炎樱是我们的证婚人，你在婚书上写道：“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇。”我亲手在后面又加了一句“愿使岁月静好，现世安稳”的，可是没有做到的是我。

不错。民国之文豪崛起主要内容是，周赫煊回到民国时代，不会带兵打仗，不懂科学技术，不喜从政从商，那他还能干什么。唉，抄书抄诗混日子吧。谁知抄着抄着就成大文豪了，动荡的时局推着周赫煊不断向前。有人崇拜他，有人仇视他，还有人想杀他，欲除之而后快。

清末民初，是新旧时代交融、东西方制度融合期，随着清末官派留学生的回国，不仅带回来了时髦的西方学术、也冲击了古老的社会风气。歪史认为遭受冲击最严重的就是婚姻传统。自从门阀制度建立以来讲究的门当户对，媒妁之言、父母之命一时间成了落后、封建、老旧的代表。

自洋务运动兴起以后，朝廷开始培训人才，派出官费留学生，希望师夷长技以制夷。这个制度大概持续了30多年，如果算上庚子赔款的清华学生，那么时间更长。所选出来的大多是富户人家子弟，最少也是地方士绅的子弟，他们本来家庭富实，就是地方上的精英。对比其他人，本来就有着不少的优越感，再加上不错的家风，受过严格的老式教育。假如不出国，未来也是地方有头有脸的人物。但是，时代改变了他们，然后时代反过来等着他们去改变。

他们的出国留学地方有三个，欧洲、美国、日本。他们出去以后，到受西方自由恋爱风气的影响，这一些未来可能的精英们有样学样，标榜自主，归国以后对传统的包办婚姻模式不约而同的说不，无论留学地是那个国家。一但回来，结果一样，美其名曰爱情！

自由与否只有他们本人知道，或许，追求的过程和全程的参与更加能给他们挑战，让这一些自命不凡的精英找到自己存在的意义，改变先从自我开始。开始的起点先拿婚姻开刀。毕竟，当时他们能够接触的就是婚姻，改变的方法就是不从命，试图逃婚。

正好，可以选几个分别体现从日本、欧洲、美国归国的学子们的爱情观、家庭观。以现在的眼光看，他们有点渣，在时代洪流面前，所有人都是不幸的。

日本留学生

鲁迅、藕断丝连，剪不断理还乱的婚姻关系。作为久负盛名的文豪，他祖父官至翰林，算是文章世家。他在光绪三十年官费派往日本学习。当时父亲已过世，由母亲承担责任给他聘娶了本地有一定名气的朱家的女儿，她的祖父做过县官之类的官。

还在日本学习的鲁迅被母亲招回来，安排了婚礼，然后鲁迅再次前往日本。对新婚妻子不在过问，鲁迅归国后，先后在背影政府教育部、北京各大学高校任职，后来结识学生许广平，两人结婚。

但是，对于原配朱安，即不担负起丈夫的责任，也不履行丈夫义务，又不离婚，还让她负责照料他母亲生活起居。一直到鲁迅死去，朱安到死都是有名无分的妻子。他的夫人叫许广平。

美国留学生

胡适，有贼心无贼胆，任然遵守已有的婚约。有现代孔子之称，新文化运动的主要人物。宣统二年考取庚子赔款官费留学生前往美国。在这之前已经结婚。妻子是家里定的包办婚姻。

他的妻子同样是名门望族，在留美归来以后，胡适一样花花肠子没少动。在美国就结识了一个美国女子，成名之后的他结识了情人，对她承诺离婚后娶她，可是，他的妻子不是朱安，江冬秀闹得天翻地覆，吓得胡适杜绝了可能的念头，而且对老婆又爱又怕，伺候除了钻研学术之外，就搜集各国怕老婆名人的轶事。

欧洲游学生

徐志摩，快刀斩乱麻，一别两宽，各自欢喜。新月派浪漫诗人代表，和胡适、鲁迅不一样，他家是富商家庭，家境阔绰，不是官费留学生，只能算是游学，也没有什么救国救民的责任要承担，所以他的生活就是恋爱、写诗。不浪漫都不行。抑或是，没有浪漫的爱情就没办法写出浪漫的诗章！

和胡适一样，还没有出去前他就和张幼仪结婚，一样是家庭安排。张家也是商贾大户，和徐家绝对的门当户对。或许张幼仪生长在商人之家，耳濡目染，也学习了不少经商的办法。

不愁钱花的徐志摩也不安分于国内，先是美国、后来游荡欧洲多年，在欧洲期间结识了林徽因，并展开追求，但是未能成功，只好悻悻然回国。浪漫的人从来不缺爱情，写的一手好诗的他很快就认识了著名的交际花、有夫之妇，陆小曼。她被胡适称赞为：北京城不可不看的风景线。

陆小曼善于交际应酬、书法诗画都不错，嗜好鸦片。劈开她的嗜好不谈，这个形象完全是中国士大夫心中的完美情人形象，就是他，自开天辟地以来，琴棋书画都会的美人没有多少。对她入谜的徐志摩疯狂追求陆小曼。

长得帅气、儒雅、有学识、又是富家子弟的徐志摩甩她丈夫几条街。于是和丈夫离婚、徐志摩和张幼仪离婚。

或许商人重利轻离别的原因，同样都是出身商贾大家的张幼仪和徐志摩离婚很顺利，徐志摩如愿以偿。张幼仪独自抚养孩子。后来又经商有成，出任上海女子商业储蓄银行副总裁、云裳服装公司总经理等等。资助陆小曼，还出资整理徐志摩书稿。

结果大不相同

朱安到死顶着鲁迅原配，但是有名无分的身份孤零零的死去，到死都是一个卑微的传统女人。

江冬秀成功的降伏了胡适，算是守护住了自己的婚姻，可以算作是中西新老爱情合作的典范。

张幼仪的婚姻是完全破裂，也是完全解脱的，但是他的家庭环境让她可以不假手于人，过的最自在。虽然婚姻失败，但是商场得意，没有男人，过的也不错。最后逝世于美国。当初在听闻徐志摩移情别恋以后飞往欧洲试图挽回婚姻，最后失败告终。

总结

在三位传统女子和他们的传统婚姻中，最后的结果完全不一样，他们的丈夫都是喝过洋墨水的精英，都是从心理上想冲破传统，希望改变，也都付出过。

很多人认为，这一些女人的遭遇，是所谓包办婚姻的过错，可是包办婚姻已经延续几千年，早已经形成传统。歪史以为并不能将全部的过错都推给包办婚姻这个传统。

在包办婚姻之前，她们是这样的，小脚、名节大于天、三从四德，相夫教子、伺候公婆，他们丈夫就是他们天，在家随父母，出嫁唯夫命是从。当丈夫有了非分之想，她们大多数时候无计可施。极少有像江冬秀一样凭借自己魄力守护住自己婚姻的。

导致他们这一些遭遇的不是婚姻本身，也不是包办，而是教育，正是靖康之耻以来、程朱理学将女子变成了男人的附庸，他们替男人背负义务，承担责任，男人对她们的承诺仅仅靠道德。并且不能有任何逾越伦理的想法。只要她们的教育按照这个思路来，最后的结果都一样，女子毫无作为。束缚禁锢她们的正是宋明理学。

但是，如果家里不完全依照传统来教育，即使婚变，女人也不会一无是处，张幼仪就是最简单的例子，她12岁的时候进入江苏省立第二女子师范学校学习，即使三年之后就嫁给了徐志摩，但是依然改变了她未来的一些处境。

家境殷实的她或许早就耳濡目染经商之道，加上当初的学习以及成年后的经历，使得她眼界不在拘泥于家庭与丈夫之上，她也传统过，甚至传统到不能在传统，当她打算再嫁时候，已经是离婚三十年后，却去以寡妇的身份询问儿子，她说：“因为我是个寡妇，理应听我儿子的话。”儿子的回话很温馨：“母孀居守节，逾三十年，生我抚我，鞠我育我……综母生平，殊少欢愉，母职已尽，母心宜慰，谁慰母氏？谁伴母氏？母如得人，儿请父事。”

丈夫就是天，但是无法挽回之后，她用自己的活法证明了不一定靠男人，即使这样他依然活在传统中。相比其他两位，她好了太多。改变她的正是不一样的教育。

本文歪史原创，谢绝抄袭。

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简介：《民国之文豪崛起》由作者王梓钧所著。    

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