唐朝诗人张籍名人名言警句

张籍(约767年约830年)，唐朝诗人。字文昌，汉族，和州乌江(今安徽和县)人，郡望苏州吴(今江苏苏州) 。先世移居和州，遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称张水部、张司业。张籍的乐府诗与王建齐名，并称张王乐府。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的吴郡张籍乃谓其郡望，并引《新唐书张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。

张籍名人名言：

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，此地独来空绕树。

山头树影不见石，溪水无风应更碧。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

我今与子非一身，安得死生不相弃。

美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，江南路长春日短。

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。

苗疏税多不得食，输人官仓化为土。

夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。

男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，谁能独老空闺里。

竹香新雨后，莺语落花中。

眼昏书字大，耳重觉声高。

良马不念秣，烈士不苟营。

君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。

男儿生身自有役，那得误我少年时。

唐朝诗人张九龄名人名言大全

张九龄(678-740)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称张曲江或文献公。唐玄宗开元年间尚书丞相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问风度得如九龄否因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。

张九龄名人名言：

人之所以为贵，以其有信有礼;国之所以能强，亦云惟佳信与义。

海上生明月，天涯共此时。

决事如流，应物如响。

忠言逆耳，甘词易人。

困兽犹斗，穷寇勿遏。

欲治兵者，必先选将。

吹毛洗垢，求其痕疵。

前事昭昭，足为明戒。

推心置腹，开诚布公。

鉴往可以昭来。

思君如满月，夜夜减清辉。

修之至极，何谤不息。

草木有本心，何求美人折。

相知无远近，万里尚为邻。

有备无患，亡战必危。

唐朝著名诗人元稹名人名言大全摘抄

元稹(779年-831年)，唐朝洛阳(今河南洛阳)人，唐朝著名诗人。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。25岁与白居易同科及第，并结为终生诗友。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元和四年(809年)为监察御史。长庆元年(821年)迁中书舍人，充翰林院承旨。出任御史大夫、越州刺史兼浙东观察使。大和三年(829年)为尚书左丞。

元稹名人名言：

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

修身不言命，谋道不择时。

春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。

年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。未死不知何处去，此身终向此原归。

不是眼前无外物，不关心事不经心。

莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。

门前本是虚空界，何事栽花误世人。

美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。

一杯颜色好，十盏胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。

半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。

不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。

露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

去年江上识君面，爱君风貌情已敦。

天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

唐朝“诗豪”刘禹锡名人名言大全摘抄

刘禹锡(772年842年)，字梦得，汉族，中国唐朝洛阳(今河南洛阳)人。自称家本荥上，籍占洛阳，又自言系出中山(今河北定州)，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。刘禹锡为贞元九年(793)进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其彭城刘梦得，诗豪者也，故刘禹锡又誉为中唐诗豪之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。

刘禹锡名人名言：

兰在幽林亦自芳。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。

教化之移人也如置邮焉。

空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成笨蛋!

名不正则言不顺，言不顺则事不成。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。

秋风入庭树，孤客最先闻。

人诚务胜乎天。

人生不失意，焉能暴己知

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

石以砥焉，化钝为利。

暑退九霄净，秋澄万景清。

说之，推诚人自服。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳。

天与人交相胜。

惟有牡丹真国色，花开时动京城。

有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。

有事之世易为功，无为之时难为名。

雷雨江山起卧龙。

偏伤朋友尽，移兴子孙间。

在此为美兮，在彼为蚩。

野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

烟开鳌背千寻碧，日落鲸波万顷金。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。

绿玉觜鸡脑破，玄金爪擘兔心开。

爱池能久立，看月未成栖。

清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

千寻铁锁沉江底一片降幡出石头。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

进退维谷，冰炭在怀。

守法持正，嶷如秋山。

司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。

花红昌衰似郎意，水流无限似侬愁。

东边日出西边南，道是无晴却有晴。

朝来入忘树，孤客最先闻。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

兵符相印无心恋，洛水嵩云姿意看。

近来时世轻先辈，好染髭须事后生。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

兴废由人事，山川空地形。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

世路山河险，君门烟雾深。

发少嫌梳利，颜衰恨镜明。

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

美人首饰傧王印，尽是沙中浪底来。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

弘爱人屈己之道，酌因时适变之宜。

求硕画于庶位，虑遗材于放臣。

网开三面，危疑者许以自新;耳达四聪，瑕累者期于录用。

百胜难虑敌，三折乃良医。

计熟事定举必有功。

厚发奸之赏，峻欺下之诛。

童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。

时乎时乎，去不可邀，来不可逃。

八音与政通，而文章与时高下。

天之所能者，生万物也;人之所能者，治万物也。

千里之缪，不容秋毫。

山积而高，泽积而长。

浮言可以事久而明，众嗤可以时久而息。

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

福兮可以善取，祸兮可以恶召。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

以不息为体，以日新为道。

以目而视，得形之粗者也;以智而视，得形之微者也。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

五刃之伤，药之可平，一言成疴，智不能明。

俟自直之箭，则百代无一矢;俟自圆之木，则千岁无一轮。

清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。

嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

吠声者多，辨实者寡。

巧言易信，孤愤难申。

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

无意似多情，千家万千去。

撩乱舞晴空，发人无限思。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。

峻节可临戎，虚心宜待士。

只缘袅娜多情思，更被春风常情猜。

张籍（约766年 — 约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩愈大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。

张籍写《秋思》，当时他正作客他乡，寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。

其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》《江南曲》。

扩展资料

贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。

张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年（821年），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年（828年），迁国子司业。

《吴中先贤谱》苏文编绘南唐末年张洎收集张籍诗400多首，钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定，编为《张司业集》8卷，附录1卷，魏峻刊刻于平江。

参考资料-张籍

秋思

张籍

系列：小学古诗大全

秋思

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

译文

一年一度的秋风，

又吹到了洛阳城中，

催我写一封家书，

将万重心意与亲人沟通。

捎信人即将出发，

我又拆开了缄上的信封，

赶快再添上几句，

说不尽的心事，

无奈太匆匆。

赏析

这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。 第一句交代「作家书」的原因（「见秋风」），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是「意万重」，作书后是「复恐说不尽」。「临发开封」这个细节把「复恐说不尽」的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》：「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。」写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：「烽火连三月，家书抵万金。」写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。

王安石《题张司业》诗说：「看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。」颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：「何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。」我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：「因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：『人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！』遂命驾而归。」张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上「命驾而归」，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法「起兴」，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。

「欲作家书意万重」，其中的「欲」字紧承「见秋风」。原来诗人的心情是平静的，像一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末「意万重」三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。「意万重」，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：「今朝两相视，脉脉万重心。」「万重心」、「万重意」，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是「意万重」，这家书怎么写呢？写了没有？作者没有明言，让读者去想像，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。

尽管「意万重」，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。「匆匆」二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不像岑参与入京使「马上相逢」那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。「说不尽」三字，也与上文「意万重」紧相呼应，由于「意万重」，所以才「说不尽」。而「意万重」也与「见秋风」引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：「首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。『行人临发又开封』，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。」说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：「已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。」又说：「此类之诗，皆至性语也。」（《诗境浅说续编》）所谓「至性语」，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说「匆匆说不尽」，下句说「临发又开封」，渲染足了「匆匆」的气氛。

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌。原籍苏州（今属江苏），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796),孟郊至和州,访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828),迁国子司业。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》 2卷。

张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。上海古籍出版社有《张籍诗集》。

代表作品：

1 「寄远曲」张籍

美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。

2 「行路难」张籍

湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽，壮士无颜色。龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。

3 「征妇怨」张籍

九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。万里无人收白骨，家家城下招魂葬。妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。

4 「白纻歌」张籍

皎皎白纻白且鲜，将作春衣称少年。裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。衣裳著时寒食下，还把玉鞭鞭白马。

5 「野老歌（一作山农词）」张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

6 「寄衣曲」张籍

织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，贵从妾手著君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。殷勤为看初著时，征夫身上宜不宜。

7 「送远曲」张籍

戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。行人醉后起登车，席上回尊劝僮仆。青天漫漫覆长路，远游无家安得住。愿君到处自题名，他日知君从此去。

8 「筑城词」张籍

筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽著短衣渴无水。力尽不得抛杵声，杵声未尽人皆死。家家养男当门户，今日作君城下土。

9 「猛虎行」张籍

南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在空谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。

10 「别离曲」张籍

行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，谁能独老空闺里。

11 「牧童词」张籍

远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。

12 「沙堤行，呈裴相公」张籍

长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。街官闾吏相传呼，当前十里惟空衢。白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。

13 「求仙行」张籍

汉皇欲作飞仙子，年年采药东海里。蓬莱无路海无边，方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，君能保之升绛霞。

14 「古钗叹」张籍

古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，不用还与坠时同。

15 「各东西」张籍

游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书，日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。我今与子非一身，安得死生不相弃。

16 「节妇吟，寄东平李司空师道」张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

17 「宴客词」张籍

上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，地上渐多枝上稀。山头树影不见石，溪水无风应更碧。人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，

此地独来空绕树。

18 「永嘉行」张籍

黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土，无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。

19 「采莲曲」张籍

秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。船中未满度前洲，借问阿谁家住远。归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。

20 「伤歌行（元和中，杨凭贬临贺尉）」张籍

黄门诏下促收捕，京兆尹系御史府。出门无复部曲随，亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。身着青衫骑恶马，中门之外无送者。邮夫防吏急喧驱，往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。

21《秋思》 张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗，为唐代儒客文人之智慧佳作。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。下面是我整理的张籍《夜到渔家》唐诗原文及鉴赏，欢迎阅览。

夜到渔家

张籍

渔家在江口，

潮水入柴扉。

行客欲投宿，

主人犹未归。

竹深村路远，

月出钓船稀。

遥见寻沙岸，

春风动草衣。

张籍诗鉴赏

这首《夜到渔家》，一本作《宿渔家》。张籍用饱蘸感情的笔墨描绘了前人较少触及的渔民生活的一个侧面，题材新颖，艺术构思独到。

春天的一个傍晚，诗人行旅至江边，映入眼底的景色，萧索而落寞。诗人一开头就展示渔家住所的典型特征：茅舍简陋，靠近僻远江口，便于出江捕鱼。

时值潮涨，江潮侵入了柴门。诗人在柴门外窥望，发现屋里杳无一人。诗人为何在门外徘徊张望呢？原来他要在这户渔民家里投宿，而屋主人却还未归家。

“ 行客欲投宿”，暗示时已临晚，而“主人犹未归”，则透露出主人在江上打渔时间之长，其劳动之辛苦可想而知。此时此刻，诗人只好在屋外踯躅，等待，观看四周环境：竹丛暗绿而幽深，乡间小路蜿蜒伸展，前村还在远处；诗人焦急地眺望江面，江上渔船愈来愈稀少。一个“远”字，隐隐写出诗人急于在此求宿的心情。“月出”，表明夜已降临。“钓船稀”则和“主人犹未归”句，前后呼应，相互补允。

面对这冷落凄清的境界，诗人渴望主人归来的心情愈来愈迫切。他不断眺望江口，远远看见一叶扁舟向岸边驶来，渔人正寻沙岸泊船，他身上的蓑衣在春风中飘动。期待已久的渔人大概回来了吧！诗人喜悦的心情陡然而生。结尾一句，形象生动，调子轻快，神采飞扬，极富神韵，给人特别深刻的印象，凝聚着诗人对渔民的真挚感情。

这首诗语言浅近流畅，活泼圆转。“春风动草衣”句写得尤为传神。正如清人田雯评价张籍诗歌特色时所指出的那样：“名言妙句，侧见横生，浅淡精洁之至。”（《古欢堂集》）