莎士比亚名言

抛弃时间的人,时间也抛弃他 抛弃时间的人,时间也抛弃他

Discard time, the time he has abandoned Discard time, and time is up to him

时间的无声的脚步,是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻

的

Time silent footsteps, not because we have many things to be addressed and Pause briefly

生命的时间是短促的;但是即使生命随着时钟的指针飞驰,到了一小时

就要宣告结束,要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长

Time is short life; But even if the target clock speed along with life, to one hour We end to this period of time was also engaged to spend too long

一颗好心抵得过黄金

Won gold in a kind

时光,凭你多狠,

我的爱在我诗里将万古长青

Time, with you more ruthless, I love my poetry Lane will last forever

人的一生是短的,但如卑劣的过这短的一生,就太长了

Human life is short, but if this despicable too short life, it too long

时间的威力在于:结束帝王们的争战;

把真理带到阳光下,把虚假的谎言揭穿

The power lies in time : the end of the imperial who wanted; The truth to sunlight, the false lie

一个浪子所走的路是跟太阳一般的,可是他并不象太阳一样周而复始

A prodigal son go with the sun is the general, but he was not the same as the solar cycle

要是不能把握时机,就要终身蹭蹬,一事无成

If we fail to grasp the opportunity, we would have lifelong Cengdeng, nothing

世事的起伏本来是波浪式的,人们要是能够趁着高潮一往直前,一定可

功成名就……

Things would have been waves of ups and downs, and if people can build climax to proceed will be Traveling : :

腐蚀的臭锈,能把深藏的宝物消耗干净,

黄金如善于利用,却能把更多的黄金生

Corrode the grass rust, can deep clean the treasures exertion, If good at using gold, but will bring more gold hygiene

To be, or not to be- that is the question:

Whether 'tis nobler in the mind to suffer

The slings and arrows of outrageous fortune

Or to take arms against a sea of troubles,

And by opposing end them To die- to sleep-

No more; and by a sleep to say we end

The heartache, and the thousand natural shocks

That flesh is heir to 'Tis a consummation

Devoutly to be wish'd To die- to sleep

To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!

For in that sleep of death what dreams may come

When we have shuffled off this mortal coil,

Must give us pause There's the respect

That makes calamity of so long life

For who would bear the whips and scorns of time,

Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,

The pangs of despis'd love, the law's delay,

The insolence of office, and the spurns

That patient merit of th' unworthy takes,

When he himself might his quietus make

With a bare bodkin Who would these fardels bear,

To grunt and sweat under a weary life,

But that the dread of something after death-

The undiscover'd country, from whose bourn

No traveller returns- puzzles the will,

And makes us rather bear those ills we have

Than fly to others that we know not of

Thus conscience does make cowards of us all,

And thus the native hue of resolution

Is sicklied o'er with the pale cast of thought,

And enterprises of great pith and moment

With this regard their currents turn awry

And lose the name of action

生存还是毁灭？这是个问题。究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残,还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，去睡，也许会做梦！唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨,谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难而不愿投奔向另一种苦难。顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。

Do nor for one repulse, for go the purpose that you resolved to effort -- Shakespeare

不要因为一次挫折就放弃你原来决心要达到的目标。 --莎士比亚

Ignorance is the curse of God, knowledge the wing wherewith we fly to heaven -- William Shakespeare

无知乃是罪恶，知识乃是我们藉以飞向天堂的翅膀。 --莎士比亚

Rich gifts wax poor when givers prove unkind (william shakewspeare British dramalist)

如果送礼的人不是出於真心，再贵重的礼物也会失去它的价值。(莎士比亚 W)

Virtue is bold, and goodness never fearful (William shakespeare, British dramatist)

美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。(英国剧作家 莎士比亚 W)

To mourn a mischief that is past and gone is the next way to draw new mischief on (William Shkespeare, British dramatist)

为了一去不复返的灾祸而悲伤，将会抬致新的灾祸。(英国剧作家莎士比亚 W)

What's in a name That which we call a rose by any other name would smell as sweet

名称有什么关系呢？玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故。——Shakespeare

Smooth runs the water where the brook is deep

静静水流深。——Shakespeare

There is a history in all men's lives

所有人的生活里都有一部历史Shakespeare 莎士比亚

Sweet are the uses of adversity(William Shakspeare,British Playwriter)

苦尽甘来。(英国剧作家莎士比亚 W)

How sharper than a serpent's tooth is to have a thankless child (William Shakespeare, British dramatist)

逆子无情甚於蛇蝎。(英国剧作家莎士比亚W)

It is not enough to help the feeble up, but to support him after

William Shakespeare, British dramatist

仅仅把弱者扶起来是不足够的，还要在他站起来之后支持他。

——Shakespeare

Truth needs no colour; beauty , no pencil —— William Shakespeare

真理不需色彩，美丽不需装饰。 ——W·莎士比亚亚

生命,是每一个人所重视的;可是高贵的人重视荣誉远过于生命《特洛伊罗斯与克瑞西达》

死是可怕的耻辱的生命是尤其可恼的《一报还一报》

无论男人女人,名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝谁偷窃我的钱囊,不过偷窃到一些废物,一些虚无的幻质,它从我的手里转到他的手里,它也会做过千万人的奴隶;可是谁偷了我的名誉去,那么他虽然并不因此而富足,我却因为失去它而成为赤贫了《奥瑟罗》

我们一旦把耻辱放在脑后,所作所为,就没有一件事情是对的;又要这么做,又要那么做,结果总是一无是处《一报还一报》

我宁愿失去这脆弱易碎的生命,却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名;它伤害我的思想,甚于你的剑伤害我的肉体《亨利四世上篇》

让众人所追求的名誉永远纪录在我们的墓碑上,使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣;不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声名,使时间的镰刀不能伤害我们;我们的生命可以终了,我们的名誉却要永垂干古《爱的徒劳》

失去生命中不死的一部分,留下来的也就跟畜生没有分别了《奥瑟罗》

品行是一个人的内在,名誉是一个人的外貌《莎士比亚戏剧集》

涂上釉彩的宝石容易失去光润,最好的黄金经不起人手的摩损,尽管他是名誉良好的端人正士,一朝堕落了也照样会不知羞耻《错误的喜剧》

一个人要是看轻了自己的根本,难免做出一些越限逾分的事来;枝叶脱离了树干,跟着也要萎谢,到后来只好让人当作枯柴而付之一炬《李尔王》

良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密《麦克白》

名誉是一件无聊的骗人的东西;得到它的人未必有什么功德,失去它的人也未必有什么过失《奥瑟罗》

…使身体阔气,还要靠心灵正象太阳会从乌云中探出头来一样,布衣粗服,可以格外显出一个人的正直,鸟并不因为羽毛的美丽,而比云雀更为珍贵;蝮蛇并不因为皮肉的光泽,而比鳗鲡更有用处《驯悍记》

上天生下我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界;因为我们的德行倘不能推及他人,那就等于没有一样《一报还一报》

一个人有了才华智慧,必须使它产生有益的结果;造物是一个工于算计的女神,她所给与世人的每一分才智,都要受赐的人知恩感激,加倍报答《一报还一报》

夜里辉煌的灯光,本是把自己的油耗干了,才把人间照亮《维纳斯与阿都尼》

道德和才艺是远胜于富贵的资产;堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不朽的神明《泰尔亲王配力克里斯》

我宁愿剖出我的心来,把我一滴滴的血熔成钱币,也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株《裘力斯 凯撤》

没有德性的美貌,是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中,有一颗美好的灵魂,所以你的美貌是永存的《一报还一报》

持躬唯谨唯慎,孜孜以德自绳;诸事扪心反省,待人一秉至公《一报还一报》

宁愿做一朵篱下的野花,不愿做一朵受恩惠的蔷薇;与其逢迎献媚,偷取别人的欢心,毋宁被众人所鄙弃《无事生非》

贞操是处女唯一的光荣,名节是妇人最大的遗产《终成眷属》

穷巷陋室,有德之士居之,可以使蓬筚增辉;世禄之家,不务修善,虽有盛名,亦将隳败《终成眷属》

好象他的一身中具备着双重的精神,一方面是一个疾恶如仇的严师,一方面是一个从善如流的学生《亨利四世上篇》

在"仁厚"和"残暴"争夺王业的时候,总是那和颜悦色的"仁厚"最先把它赢到手《亨得五世》

在命运的颠沛中,最可以看出人们的气节《特洛伊罗斯与克瑞西达》

不要用鲜血玷污你的坟墓你要效法天神吗 你就该效法他们的慈悲;慈悲是高尚人格的真实标记《泰特斯 安德洛尼克斯》

习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼,但是它也可以做一个天使,对于勉力为善的人,它会用潜移默化的手段,使他徙恶从善《哈姆莱特》

人间的权力尊荣,总是逃不过他人的讥弹;最纯洁的德性,也免不了背后的诽谤《一报还一报》

经过磨难的好事,会显得分外甘甜《鲁克丽丝受辱记》

当爱情的浪涛被推翻以后,我们应当友好地分手,说一声"再见"!《莎士比亚戏剧集》

陌路之人和仇敌在分手的时候,是用不到亲吻的《终成眷属》

无言的纯朴所表示的情感,才是最丰富的《仲夏夜之梦》

对己能真,对人自然不假《莎士比亚戏剧集》

无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心《冬天的故事》

心上的瑕疵是真的垢污;无情的人才是残废之徒善即是美;但美丽的奸恶, 是魔鬼雕就文彩的空椟《第十二夜》

…可是假如天上的神明临视着人们的行事,我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧,最虐将会对含忍颤栗《冬天的故事》

一个人的心灵受了鼓舞,那不用说,器官虽然已经萎缩了,僵了,也会从死沉沉的麻痹中振作起来,重新开始活动,象蜕皮的蛇获得新生的力量一样《亨利五世》

莹洁无瑕的心灵,难得会梦见凶衅,没上过当的鸟儿,不惧怕诡秘的丛林《鲁克丽丝受辱记》

愿你不要象我们爱好虚华的世人一般,把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋;愿你的内容也象你的外表一般美好,不象我们那些朝士们只有一副空空的架子《辛白林》

一颗好心抵得过黄金《亨利四世下篇》

垃圾里是淘不出金子来的《李尔王》

一枝小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!一件善事也正象这支蜡烛一样,在这罪恶的世界上发出广大的光辉《威尼斯商人》

时光,凭你多狠,我的爱在我诗里将万古长青《十四行诗》

善良人的生命,往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露《麦克白》

狮子疼爱羊羔,羊羔就会永远跟着狮子跑《亨利六世下篇》

可以吃的，民俗是一个民族、一个地区的民众通过语言和行为传承的各种事象。中外文献都有关于民俗的记述。

民俗涉及面十分广泛，但总的说来不外乎口头、行为、观点的传承三个方面。即人们语言、文学的表达形式和方法，劳动组合、劳动技能和劳动工具的运用，宗教信仰、人生礼仪、婚丧嫁娶和节庆民俗，衣食住行、庙会和文体活动等等，总之，凡是人类活动的方方面面都包含在民俗的范畴之内。

民俗没有统一的模式、统一的法规，各民族、各地区都有自己传统的独特的民俗。比如“过小年”这一民俗，崂山的居民都过小年，但过的时间却不一样，即使一个村子里就有腊月二十三日过的，也有腊月二十四日过的。所以崂山地区流传着这样一句“过小年”的谚语：“官三，民四，道士、和尚二十五”。由此可见，“五里不同风，十里不同俗”。

二

崂山地区的民俗是多元化的大融合。而且一旦融合而成，就有其稳定性和传承性。

早在6000年前，崂山就居住着“不”、“其”两大部落，夏、商、周时属莱夷地，春秋时属齐国，秦朝时属琅琊郡，汉时又属东莱郡，其后隶属更是多变。可以说，每一次隶属的改变，必然融入不同地区的民俗，特别是600多年前的明朝大移民，移民们又将山西、云南等地的民俗带入崂山。所以千百年来，崂山地区的居民在衣食住行、婚丧嫁娶、礼仪交往、祭天祷地等方面，既保留了一些古老的独特民俗，又将外来的民俗吸收、融合，使之成为了流传至今的崂山民俗。

旧时的崂山民房，讲究依山面水（海），土石建筑，草顶木质门窗，多为三间房，向阳而建。土炕靠南窗，冬天太阳照着，人在炕上暖烘烘的。在生活条件落后的情况下利用阳光取暖，不也很科学吗？

崂山人在饮食上也颇费了心思。为省饭，冬天农闲时改吃两顿饭（此俗一直到20世纪60年代末）；为让人吃饱，人们常用地瓜馇“地瓜饭”，把地瓜面切成面条蒸着吃，把野菜馇成渣，或用大葱蘸虾子就饭吃……久而久之，就形成了独具崂山特色的食俗。

崂山虽然划归即墨县近1500年，但在婚嫁方面有自己的风俗：即墨有些村子娶亲用一顶轿，可崂山地区都用两顶轿，女婿乘一顶轿上门娶亲，另一顶轿由新媳妇乘坐来婆家。

崂山人多认为自己的老家在云南，所以人死后报庙时，一面烧纸马一边祈祷死者的魂回云南吧。这又形成了丧葬中的一俗。

崂山的方言更有其独特之处：舅母叫“妗子”、奶奶叫“妈妈”、伯父叫“大爹、二爹”、更有趣的是小蜘蛛叫“老妈妈”、疙瘩汤叫“骨扎汤”、水饺叫“小骨扎”、窝窝头叫“汽溜”、馒头叫“饽饽”、刀鱼叫“林当鱼”、白鳞鱼叫“想鱼”……这些方言土语让初来乍到之人还真要头痛一阵子的，然而崂山人一听就明白。

崂山的礼仪民俗涉及到生活的各个方面。有家庭的，也有邻里间的；有精神道德方面的，也有岁时节庆方面的，礼仪民俗一旦形成，有极强的约束力。如吃饭时必须要老人先动筷子、大年初一给长辈拜年、客人来时要起身相迎、喜事不穿白、丧事不穿红、家人去世三年内不走亲、清明上坟……，如果违背了这些民俗中的禁忌，就会被人们认为是不懂规矩，或招致人们的反感和不快。

崂山地区的文化游乐民俗更是丰富多彩。数十个戏舞跑了一村又一村，数百个戏剧演了一年又一年，上千首歌谣唱了一遍又一遍，上万个故事流传了一代又一代。尤其是那些风趣游戏和那些脍炙人口的谚语、歇后语、谜语有谁能说得清呢？千百年来，人们就在这些说唱听讲中寻求了欢乐和幸福，得到了享受和安慰，受到了熏陶和启迪。

崂山地区民间信仰成俗。旧时人们上庙求神拜祖保平安，慢慢的就形成了求神、贸易、游乐为一体的庙会。崂山的庙特别多，曾有“九宫八观七十二庵”之说，庙多，庙会就多。崂山民间历来崇拜神灵：天地神、土地神、山神、财神、关帝圣君、海神等，都在人们祭祀之列，人们对他们顶礼膜拜。崂山民间对狐狸、黄鼠狼等既信服又惧怕，如称狐狸为狐仙、黄鼠狼为“老邻居家”而不敢伤害，简直视当神灵。旧时，人们得病常请巫婆治病，有难事常占卜吉凶，所以巫术、法术及占卜在崂山盛兴。

崂山还有一个独特的民俗，就是用偏方治病。旧时人们无钱买药，崂山就是一个医药宝库，所以一旦病了，就采药自救。人们在治病中便总结出许多偏方，如采柿子叶3至5个，放在铁锅中熬水，水开后，舀入木盆或铁盆中凉到不烫手时，将患儿的两腿浸入水中，烫洗5至6分钟后立即拿出，一天早晚两次对治疗小儿腹泻有特效。还有治刀伤的偏方、治烫伤的偏方、治嘴角疮的偏方……据统计，各类偏方目前在民间流行近千种。有的偏方“药到病除”，用老百姓的话说还“去根”（即治本）。所以即使在科学发达的今天，民间仍相信偏方治大病。

三

人类在进步，社会在发展，崂山民俗也必然随之变化和发展，一些不适应时代潮流的民俗被淘汰了，一些民俗随着社会的发展而完美，一些新民俗也随着社会发展而产生。

人们的住房由低矮的茅草房自20世纪80年代开始变成了高大宽敞的砖瓦房，90年代后各村由集体建起了楼房，“楼上楼下、电灯电话”真得变成了现实，旧时建房查日子、放鞭、帮工等习俗随之消失。

饮食方面的变化更大，再没有人为省饭而吃两顿饭了。大米、白面作为主食代替了旧时的地瓜、地瓜干，旧时度日的那些饭菜已做为崂山特色登上了大雅之堂，成了深受客人青睐的美味佳肴。“嫚、嫚你别馋，过了腊八就过年”这句流传了多年的俗语只能留作记忆了，因为大人再也不需要用这句话安慰盼年的孩子了。

服饰的变化更大，流行了多年的长袍、马褂、旗袍在20世纪50年后被中山服、列宁装、军便服代替。80年代后，西服、休闲装、运动服、短裙、超短裙又成为主流，现在，服装款式、色调的变化简直让人跟不上趟。服饰中崇红贵黄的观念早已破除。

婚嫁方面，“婚姻自主”代替了“媒约之言、父母之命”，轿车代替了花轿、酒店请客渐成时兴。娃娃亲、童养媳等包办、买卖婚姻自20世纪50年代后绝迹。丧俗也发生了很大变化，“火化”代替了土葬，盛殓等习俗自然除。

许多庙会在文化大革命做为“四旧”被废除，至今，再没有旧时的盛况。人们对各种神灵的崇拜程度已大大减低。

许多崂山方言也赶上新时兴，爹改称“爸爸”，娘叫“妈”，妗子叫“舅母”，饽饽叫“馒头”。现在社会上兴起什么说法，崂山人马上学会了。

文化娱乐方面的民俗发生了很大变化：**、电视、卡拉ok等代替了旧日山村的柳腔、茂腔；电子游戏机等洋玩具代替了跳房、藏猫等传统游戏；“打扑克”、打麻将、“摸彩券”代替了流传在山村、渔村几千年的“推牌九”、“看纸牌”、“掷骰子”、“压宝”等；“乒乓球”、“羽毛球”、“足球”、“排球”、“篮球”、“桌球”等活动也在农村普及开来。

新民俗不断形成，几千年来“养儿防老”的旧观念随着农村实行养老保险得到了转变，那些“赶上好时候”的老年人，有了钱也开始乘火车、坐轮船、坐飞机走出家门，甚至走出国门去旅游！独生子女家庭在农村已不少见。“情人节”、“母亲节”、“父亲节”、“老人节”、“圣诞节”、“阳历年”等一些新的节日在民间越来越兴。出门“打的”不再是城里人的“专利”，摩托车早成为人们下地干活、出门打工的重要交通工具，汽车也越来越多的进入百姓家。

四

从某种意义上说：一部完整的民俗发展史，不但是一个国家、一个民族、一个地区的珍贵民族文化遗产，而且，也是一个国家、一个民族、一个地区的社会发展史、文明史。崂山民俗也不例外，它经历了一个由低级到高级，由简单到复杂，由粗俗到文明的发展过程。它既是崂山地区珍贵的文化遗产，也是崂山社会发展史的重要组成部分。

愿崂山的民俗在今后的社会变革中，永远保持着独特的诱人魅力，成为我国民俗文化中永放异彩的奇葩。

第一章岁时节庆民俗

第一章岁时节庆民俗 岁时节庆民俗包括传统节日民俗和新兴节日民俗。

传统节日民俗是按一年四季的气候变化和节气变换在民间形成的风俗习惯。它是崂山民俗的重要组成部分。

传统节日崂山地区月月都有。这些节日经过千百年的传承变异，已形成了各自不同的内容和特色。其中有反映生产的农事节日（立春、谷雨等）；有祭奠祖先的祭祀节日（农历十月一）；有追念民族英雄和名人伟人的纪念节日（清明节、端午节等）；有喜庆丰收、合家团圆的庆贺节日（春节、中秋节）；还有属于游艺娱乐方面的游乐节日（元宵节）等。许多节日还伴有优美的神话传说故事，如七月七的“牛郎织女相会”等。如今，春节、元宵节、清明节、端午节、半年、七月七、中秋节、十月一、冬至、小年等传统节日仍受人重视，一些动植物的生日等节日逐渐被人们淡忘，有的节日的庆祝方式也逐渐融入了一些新的内容和风尚。

建国后，崂山地区的新兴节日有国际性的，如情人节、母亲节、父亲节、元旦等；有我国特有的，如教师节、国庆节等；还有崂山地区独有的，如北宅樱桃节、崂山茶节和枯桃花会。这些新兴节日特别是崂山本地创办的节庆，丰富了崂山民俗的文化内涵，提高了地方知名度，为发展崂山的地方经济创造了良好的环境。

现在，传统的节庆在崂山愈加兴盛，新兴的节庆在崂山富有新的魅力。

第一节传统节日

一、春节

爆竹生花过新年

春节的由来历史悠久，但从传说中的三皇五帝时至西汉前，日期多变，如夏代定为农历正月初一，商代定为农历十二月初一，周代定为农历十一月初一，秦朝曾将农历十月定为每年第一个月。公元前104年，汉武帝时颁行《太初历》，定农历正月初一为“元旦”此俗流传至辛亥革命前。辛亥革命后，规定公历1月1日为“元旦日”，称为“新年”，农历正月初一为“春节”。民间一直俗称“过年”、“过阴历年”。

春节，是崂山民间最隆重、最热闹的传统节日，虽然人们通常将正月初一至初三称为“过年”，但从腊月二十三至正月十五这一段日子里，人们“忙年”、“迎年”、“过年”，欢乐与祥和的节日气氛十分浓厚，今天这种传统的习俗，仍完整地保存着，并不断发展，更有新意。

除夕忙年年除日为腊月最后一天，民间俗称年三十、大年三十，晚上叫“除夕”、“大年夜”这天从早到晚，人们忙着打扫卫生、贴对联、包饺子、请年、接灶、放鞭、迎年等，其繁忙、热闹、欢乐程度甚至超过年初一。可谓忙中有乐、其乐无比。

打扫卫生。清早，男人们就先将门里门外、房前屋后的卫生清扫一遍。

挂宗谱。早饭后，男人先将红席钉在正间正北墙上，再将宗谱挂在红席上面（东西两面挂上莲花、牡丹彩幅），宗谱前摆上供桌。供桌上供上饽饽、鱼、肉、鸡、水果等（三盘三碗或五盘五碗），摆上筷子、香炉、蜡台、黄裱纸、锡壶（以备点酒）等，一切妥当，男性就向宗谱烧纸、磕头。

贴对联（春联）。贴对联要从外往里贴，依次为大门、屋门、房门、房间，要将上年的取下用筛子盛好回家烧掉。贴的对联以没有皱折为好。有时人们怕年除日天不好，就提前一天贴好，有时怕浆面上冻，就将大门摘下来放在太阳底下贴。

春节贴对联

捞隔年饭。把小米煮三成熟后，放在盘中堆成山状插上红枣（双数取吉利）摆在供桌上,年初一食用，即为“隔年饭”，象征年年有余粮。

中午饭后，小孩们穿上新衣服上街放鞭炮，欢快的玩耍；女人们开始调馅、和面包饺子；男人就开始挑隔年水（送年前用）、劈隔年柴（象征家中不愁喝、不缺烧）。现在，吃上自来水、用上煤气的村民，再也不用挑隔年水、劈隔年柴了。

祭拜祖先（20世纪40年代）请年日落之前，家中的男性要提着灯笼，端着供品，带着香纸、鞭炮到祖茔请已故的长辈灵魂回家过年。将供品摆到辈份最高的坟前供桌上后，即从大到小挨个烧纸、祭供、叩头，最后边往家走边喊着“爷爷妈妈回家过年了！”回家后，在大门里横放一木棍，叫拦门棍，然后，对着宗谱烧香、磕头。之后，带着祖辈的灵魂到本性的祠堂去聚会、拜祖，完后再把自家已故老人的灵魂领回家祭拜。现在，请年风俗仍流行，不过少有人带供品了，也没有到祠堂祭祖的了。

接灶接灶一般在晚上七、八点钟。全家男性，来到天井，摆上供品，面向南天，将灶王像和纸一并烧掉，祭酒磕头后，在东间锅台上摆上香炉、供品，将天井撒上芝麻、麦草、谷草（直至初三早晨打扫烧掉）。接灶后，全家一起喝酒、吃饭，正式进入“过年”的境界。现在，人们仍然接灶，只是程序淡化了许多。

吃过年饺子除夕夜十二点，各家女人们开始煮饺子；男人们便开始烧香、烧纸、祭酒、叩头、祭天祭神、祭祖、燃放鞭炮，之后，再祭已熟的饺子。此时屋外鞭炮齐鸣，屋内蜡烛通明，烧的香味、煮的饺子味交织在一起，烧的纸烟和饺子气充满房间。人们忙活着，向炕上端饺子、摆酒菜。然后，小辈们便给长辈磕头，磕头时边说：“爹，过年好，给您磕头”。边磕头，大人们边说好，边分压岁钱。问完过年好，便一块吃饺子，谁吃到饺子里的花生、枣、硬币、糖果时，就向家人炫耀，人们便说上一句吉庆话，如吃到一块糖，则是“有甜头”，吃到硬币说“有钱花”，谁吃得多谁就越高兴，将过年气氛推向高潮。文化大革命中将祭天、祭祖、磕头当作“四旧”废除，20世纪80年代后有的村民又将其恢复，但大多村民对请年、祭天、磕头等习俗已淡化，除夕夜全家欢聚一起，一边喝团圆酒，吃团圆饭，一边看春节联欢晚会。

拜年吃过饺子，男性便提着灯笼、拿着香开始拜年，路上碰到人都互问“过年好”，走进近支（自己人们）最长者家的大门口就高呼“大爷爷（……）过年好”，进屋后将自带的香插到香炉中，就烧纸、祭酒，然后先朝宗谱上的祖辈叩头，再给家中长辈一一叩头。之后，从其家再取一柱香继续拜年，直到把近支长辈全部拜完。现晚间拜年，已不光男性，女孩也可随大人拜年，进门只问过年好，吃块糖说几句祝福话。正月初一，是家庭妇女的拜年日，她们只问好，不烧香纸、不叩头(新媳妇头一年要行大礼)。

拜年（20世纪初）

20世纪80年代，由朋友、同事之间的互相拜年发展成团拜，90年代，电话、短信拜年已成为春节一新风俗。

关于拜年习俗的由来有这样一个传说：远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被“年”吃掉。于是拜年之风便流传开来。

送年送年的时间是初二夜十二点（有的是初三凌晨），将头一碗饺子祭奠天、地和已故祖辈，放完鞭炮后，在宗谱前烧香、烧纸、祭酒、叩头之后，吃送年饺子。20世纪50年代前，凌晨两点左右，家中男性长辈端着供品，领着男性子孙来到村头或十字路口，点燃香、纸、神位后，祭酒朝祖茔方向叩头，送已故长辈灵魂回茔，年算过了。正月初三早饭前，将宗谱请下，卷好放在供桌上（以备元宵节用），撤掉供品。神主、牌位敬谨收藏。撤去院中谷草和“拦门棍”，解除家中禁止扫地和泼水的禁忌。

走亲初二看舅、姨。这天，外甥要带上礼物去给舅或姨拜年，男外甥也要向长辈问好磕头。这一天，舅、姨不能摆架子，还要好好设宴招待外甥们。

初三看丈人（岳父）崂山地区多在初三到丈人家拜年，俗称“走丈人家”、“看丈人”。早饭过后，女婿和媳妇孩子，带上礼物去丈人家拜年。女婿看丈人，也是见面问“过年好”，进屋磕头。丈人家要设宴招待，如果丈人家亲兄弟多，就轮流宴请女婿，叫做喝“轮庄酒”。

初四看姑姑。小辈们带上过年饺子、包子、枣饽饽等礼品去姑家拜年。进门先问“过年好”，进屋后男性小辈烧香、烧纸、祭酒，先向宗谱，再给姑家长辈逐一叩头。

禁忌春节的禁忌比其它节日多：请年以后，直到初二夜不能扫地，扫地意味着对祖先不敬，也会扫走财运；不许泼水，怕泼走财运。年夜饭中不能少鱼，取“连年有余”之意，没有鳞的鱼不能上席；驴肉、马肉、兔子肉等所谓“杂乱肉”不能上席。

春节期间说话、办事都要十分谨慎；“破、坏、散、死、赔、病、输、痛”等不吉利的字眼都不能出口，不能骂人，不能打孩子。饺子皮破了，要说“中了”，馒头裂了要说“笑了”，饭吃完了要说“好了”，蒜要叫“义和菜”。打碎了器具要说“岁岁（碎碎）平安”或“越打越发”，放鞭炮时，挂着鞭炮的竹竿不能说“高擎（穷）”，一旦说了另一人就接着说“擎（穷）到头了”意为不能再穷了，来年就开始富了。所以有了“大年五更死驴，不好也说好”的俗语。

还有送年之前，出嫁的闺女不能回娘家，供品必须单数。家人去世三年内，不贴春联、孩子不拜年不走亲。初一忌死人，如初一病故，要谎称初二死的。这些禁忌有的已废除，但绝大多数至今还在民间流传。

动物生日春节期间，给一些动物过生日，如初一狗生日（一说初四）人们初一早晨把用五谷杂粮做成的各类食品摆在院中供狗食用，名为“请狗”。请狗是来自有趣的神话故事。传说原来人间的麦穗是从根部长到顶的，收的麦子堆成山，人们就不知爱惜了。可天上粮仓里麦子越来越少，玉皇大帝差天神到人间察访。天神化作一个要饭的，走州穿县，发现到处都是霉烂的麦子，一些顽童竟坐在一张大饼上嬉耍。天神回禀了玉皇大帝，玉皇大帝大怒，吩咐将麦子全部收回，多亏了仙狗盗出一粒麦种，才使人间有了饭吃。后来天狗被贬为人间的狗，人们为了感谢狗的恩情，大年初一请狗。也有一说即初一鸡生日、初二鸭生日、初三猫生日、初四狗生日、初五猪生日、初六羊生日。生日这天，人们要善待它们，给好吃的，不打它们，让它们欢快一天。现在这些动物生日已被人们淡忘了。

民间将正月初七、十七、二十七分别称为“小轮七日、中轮七日、老轮七日”，认为这几天早起观天象可预测人体健康，如初七早晨晴空无云则可保少儿一年无恙，也叫“收小人儿”，十七日注壮年人，二十七日注老年人。这些并无科学根据的习俗，至今仍在一些人头脑中残存，如二十七日早晨阴云密布、狂风大作，便会给老人增加心理负担，认为今年可能出事。

旧时人们对初七很重视。要烧香、烧纸、祭酒、磕头、祈祷一家平安、健康百岁。早饭吃面条求长寿。一天禁忌吵闹打架，意为全家和睦友爱，而且不干活，只吃喝玩乐。现在此俗已淡化。

植物生日初八谷生日、初九果生日、初十菜生日、十一庄稼生日、二十一麦子生日，旧时人们都很重视。这天，他们就到天井（谷生日）、果树地、菜地、场院（庄稼生日）、麦地去摆上供品，烧香、烧纸，求上天保佑作物丰收。俗语说：“初十不动针剪，以免伤了菜根、菜叶”，还说：“麦子成和秕，看正月二十一”。现在还有人为庄稼过生日，但正月十一日过庄稼生日的居多，而且只在家放鞭吃面条了。

二、立春

立春俗称“打春”，是二十四节气中的第一个节气，有时在正月，有时在腊月（约在公历二月四日）。立春象征春天来临，气温逐渐回升。但崂山民间有“打春别欢气，还有30天冷空气”的说法。立春这天，农民喜欢到田野上走一走，叫做“迎春”、“接春”。还兴吃生萝卜，叫“咬春”，说吃个生萝卜可以消除春困，还可以杀菌防病，保证一年身体健康。

立春节日的《春牛图》

打春这天，出嫁的闺女不能在娘家，即使在娘家，也要在打春的时辰到外面躲一躲。一年两个立春日也忌结婚，据说“一年两个春，死了丈夫断了根”，这些俗语至今还约束着人们。

三、元宵节

元宵灯会

元宵节，西汉初年始称“上元节”（正月的第一个月圆之日），汉武帝将正月十五日定为“元宵节”。自唐代以后，民间有在当晚悬挂花灯、观赏花灯的风俗，故又叫“灯节”，从此流行至今。民间俗称“过十五”，是除春节外民间最热闹的一个节日。崂山人过“十五”，主要有祭神祖、送灯、照灯等。

祭天敬神拜祖清晨，人们挂上宗谱，摆上供品，烧香、烧纸、祭酒、叩头，还要到土地庙关帝庙进香、烧纸、叩头。

送灯太阳落山时，人们端着祭品和豆面做成的面灯（或小蜡）到祖坟送灯、祭祖。将点起的面灯（蜡）放在坟头或避风处，十六日晚再照一次。

豆面灯分斗灯、十二属相灯，在上面捏一灯碗，上锅煮熟后，将食油刷入灯碗点燃。每个灯要放在一定位置上。斗灯放在祖坟坟顶，狗灯放在大门口，猪灯放在猪圈墙头，鸡灯则由人端着照墙角、炕旮旯，免得毒虫、蝎子伤人。

还有的豆面灯为月灯，即按月上折，正月一个折，二月对称两个折，三月等边三个折，……腊月十二个折。正月十五用豆面蒸“月灯”

月灯油干后，看看灯芯成什么形状，可预测那月收什么粮、菜、果。20世纪60年代前，许多人家将用完的面灯晾干保存，炒菜时切上几个当“油水”（因灯用豆油燃烧过留有香味）。70年代后，做面灯的少了，生活水平也提高了，再无人用面灯当“油水”了。

照灯送灯回来后，用点燃的面灯、萝卜灯照墙角、门后，磨旮旯等地方，边照边唱：萝卜灯、清凌凌，照的蝎子永无踪，照的蚂蚱不见影，耗子它也不打洞。十六日再照一次灯。现在仍有人照灯，不过多用蜡烛了。

天黑后，小孩欢快的在街上家里放起“滴滴金”，大人则燃放“花子”鞭炮，一派热闹景象。

禁忌十五晚到十六晚，不得挑水、扫地、倒脏水，以免挑来家虫子、扫走财神、泼掉财贝；正月十六还有不动针线一说。

四、二月二

农历二月二俗称“龙抬头”，民间流传着，这一天龙王要升天，人们就举行祭祀活动，企盼龙王能行云布雨，使作物丰收。宋代以后，这个传统节日和惊蛰联系在一起了，并在民间演变成为驱虫害和祈求丰收的风俗。明、清以后，民间又有了打囤、煎饼、熏虫、炒豆报捷等风俗活动。

祭神初一晚，各家摆好供桌，烧香、烧纸、祭酒、叩头后，日落前到土地庙去送香、烧纸、叩头，祝贺土地爷生日。二月二一天三次到土地庙礼拜。此俗现在已绝迹了。

薰虫二月二清早进香礼拜后，端香将屋内各角落薰一次，叫“薰虫”，意为将害虫薰死，一家没病灾。现仍有薰虫一俗。

打囤日出前，家家户户都到天井、大门口、场院，用草木灰撒成一个直径2-3米的圆圈，内撒一个“十”字，放上五谷杂粮，叫做“灰囤”，撒上一个梯子形，叫做“囤梯”。如果这天天晴无云，即预示着粮食丰收，如“灰囤”被风刮散，则象征年景欠收。农谚中的“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流”，寄托了农民渴望五谷丰登的愿望。有的人家还把草木灰撒在房屋周围，叫“打围墙”，说可防止毒虫进家。现在撒灰囤仍在民间流行。

二月二撒灰囤

上工日旧时，扛活的长工（俗称“觅汉”）二月二到东家上工，所以叫“上工日”。长工进家后，东家要设筵招待，吃煎饼，喝地瓜酒，席间长工要说些吉利话，如“东家发财”、“东家多帮忙”等。此礼过后，挑水、扫院、夜间喂牲口及其它农活就是长工的事了。“下雨打苫，刮风扛石头”这句俗语正是长工辛苦的写照。现在，“觅汉上日”只能作为一种记忆了。

炒豆、淋煎饼、馇渣炒豆，是先将黄豆用糖水浸泡，粘上一层面粉（或不粘），晾干后烘炒而成。还有的用面粉、地瓜面、糖精等混合做成菱形或块状面豆。更有不少农家将地瓜切成豆晾干炒熟加糖为“地瓜豆”。淋煎饼，农家淋煎饼是将谷米、高粱、地瓜干等磨成面后调为面糊，先将锅里擦上食油，将面糊倒入锅内摊匀，熟后取出，可吃多天。馇渣，将经水泡过的黄豆磨成沫子掺上萝卜缨、胡萝卜缨或芋头叶等煮成，叫渣。

这一天有“二月二炒豆，大人孩子一炕头”、“二月二淋煎饼，大人孩子一天井”、“煎饼卷渣，喜死老妈”等民谣。现在二月二很少有人淋煎饼、馇渣了。

禁忌“二月二不拾草，拾草光叫长虫咬“（俗说二月二龙抬头、长虫起蛰），家有属龙（蛇）的人，这天不能动刀、剪针，说“二月二动刀，伤了龙的腰、二月二动剪，伤了龙的眼、二月二动针，龙蛇断了根”，虽属迷信，可至今有人相信这些说法。

五、寒食、清明节

“春到寒食60日”，即大春60天后为“寒食节”，“寒食节”又称“冷节”、“禁烟节”，相传为春秋时期晋文公为纪念救命恩人介子推而设的节日，这天禁止烟火、不得饮食，故称“寒食节”。自秦汉至隋唐，寒食节曾扩为三日，但明清以来，寒食节逐渐和清明融为一体并将祭祖、扫墓等礼数增入其中。现在崂山，人们已把寒食、清明视为一节了。很少知道清明的前一二天为“寒食节”了。

吃冷食旧时，寒食节人们不举火、吃冷食，后来改为“日出后不举火”，即日出前做好早饭，日落后做晚饭，如今，人们已不太讲究了。

踏青天不亮，未婚的大闺女带着锅、米、蛋、菜等来到地头做饭，并将针、指扣、葱白、钱币等放入米中一起煮。吃到针、指扣象征手巧；吃到葱白象征聪明；吃到硬币象征富有。天亮后，各自回家。此俗现已绝迹。

清明打秋千打秋千秋千各式各样。供人们玩耍的有大秋千（一村一个）、转秋千，还有各家在门框上拴根绳，下面放个蒲团让小孩玩的简易秋千。

这一天妇女们特别高兴，可尽情玩耍、打秋千，故有“闺女的清明，小厮（男孩子）的年”的俗称。自20世纪60年代后，各村再也没有竖秋千的了。

扫墓民间叫“上坟”，是清明的一项主要活动，这天，人们要到自己祖坟添土、祭奠。添土有讲究，只有父母双亡，坟顶才能尖起，若一方尚在，坟顶要平成长圆形。谁家坟添土，说明还有后代。祭奠要在坟前摆上供品，烧香、烧纸、祭酒、叩头。父母双亡者，闺女要在清明第二天（开明日）到坟前烧香、烧纸、祭祀。现在闺女也可在节前或清明这天上坟，王哥庄街道至今不许女性上坟。

·曹操下江南--来得凶，败得惨

·张飞扔鸡毛--有劲难使

·诸葛亮征孟获--收收放放

·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

·张飞使计谋--粗中有细

·诸葛亮弹琴--计上心来

·曹操遇蒋干--倒了大霉

·张飞贩私盐--谁敢检查

·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

·曹操作事--干干净净

·张飞卖秤锤--人强货硬

·诸葛亮三气周瑜--略施小技

·曹操杀华佗--讳疾忌医

·张飞卖肉--光说不割

·诸葛亮借箭--有借无还

·曹操用计--又奸又滑

·张飞战关公--忘了旧情

·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

·曹操战宛城--大败而逃

·张飞吃豆芽--一盘小莱

·诸葛亮要丑妻--为事业着想

·曹操杀吕伯奢--将错就错

·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非

·诸葛亮招亲--才重于貌

·曹操败走华客道--不出所料

·张飞抓耪子--大眼瞪小眼

·诸葛亮用兵--神出鬼没

·曹操败走华容道--走对了路子

·张飞绣花--粗中有细

·诸葛亮的锦羹--神机妙算

·曹操诸葛亮--脾气不一样

（比喻人不同，性格也不相同）

·张飞穿针--粗中有细

·诸葛亮隆中对策--有先见之明

·张飞穿针--大眼瞪小眼

·草船借箭--多多益善

·阿斗当皇帝--软弱无能

·关公开凤眼--要杀人

·草船借箭--坐享其成

·董卓戏貂蝉--死在花下

·关羽卖肉--没人敢来

·草船借箭--满载而归

·貂蝉唱歌--有声有色

·关云长卖豆腐--人硬货不硬

·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计

·对着张飞骂刘备--找气惹

·关帝庙求子--踏错了门

·诸葛亮草船借箭--有把握

·蒋干盗书--上了大当

·关公射黄忠--手下留情

·诸葛亮吊孝--装模作样

·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机

·关公照镜子--自觉脸红

·诸葛亮吊孝--不是真心

·吕布见貂蝉--迷上了

·关公喝酒--不怕脸红

·诸葛亮用空城计--不得已

·东吴招亲--弄假成真

·关云长走麦城--大难临头

·诸葛亮唱空城计--没办法

·司马懿破八卦阵--不懂装懂

·关帝庙夫人--慌了神

·诸葛亮当军师--名副其实

·周瑜讨荆州--费力不讨好

·关帝庙里拜观音--找错了门

·诸葛亮当军师--办法多

·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回

·关帝庙里挂观音像--名不符实

·三个臭皮匠--顶个诸葛亮

（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）

·吃曹操的饭，想刘备的事--人在心不在

·关胜战李遣--大刀阔斧

·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

·董卓进京--来者不善

·关云长刮骨疗毒--若无其事

·刘备三上卧龙岗--就请你这个

诸葛亮（比喻请的就是你）

·董卓进京--不怀好意

·关云长刮骨下棋--若无其事

·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨

·关公进曹营--单刀直入

·刘备的江山--哭出来的

（比喻来之不易）

·周喻打黄盖--装样子

·关公赴会--单刀直入

（比喻直截了当，不绕弯子）

·周瑜打黄盖--两相情愿；一个愿打，一个愿挨

看三国掉泪—————替古人担忧

周瑜谋荆州—————陪了夫人又折兵

鲁肃上了孔明船—————糊里糊涂

黄忠射箭—————百发百中

董卓进京—————不怀好意

马谡用兵—————言过其实

刘备摔孩子—————收买人心

周瑜打黄盖—————一个愿打一个愿挨

徐庶进曹营—————一言不发

曹操下宛城—————大败而逃

曹操遇马超—————割须弃袍

曹操败走华容道—————兵荒马乱

张飞摆屠案—————凶神恶煞

煮豆燃豆萁—————自家人整自家人

猛张飞舞刀—————杀气腾腾

关羽开凤眼—————要杀人

刘备的江山—————哭出来的

孙权杀关羽—————嫁祸于人

司马懿破八卦阵—————不懂装懂

后主降魏—————不知羞耻

关云长放屁—————不知脸红

孔明练琴—————老生常谈

司马炎废魏主—————袭用老谱

许褚斗马超—————赤膊上阵

张飞讨债—————声势凶

张飞上阵—————横冲直撞 曹

操遇蒋干—————倒霉透了

张飞戴口罩—————显大眼

阿斗当官—————有名无实

诸葛亮焚香操琴—————故弄玄虚

阿斗的江山—————白送

关羽降曹操—————身在曹营心在汉

曹操转胎—————疑心重

周瑜病倒在芦花荡—————气煞

张飞战关羽—————忘了旧情

对着张飞骂刘备—————找气惹

隔门缝瞧诸葛亮—————瞧扁了英雄

蒋干过江—————净干失着事

张飞捉蚂蚱—————有劲使不上

孔明用空城计—————迫不得已

张飞战马超—————不分胜负

张飞卖秤砣—————人强货硬

鲁肃服孔明—————五体投地

赵子龙出兵—————回回胜

诸葛亮的鹅毛扇—————神妙莫测

草船借箭—————满载而归

孔明挥泪斩马谡—————执法如山

曹操用人—————唯才是举

关羽进皇宫—————单刀直入

关羽开刀铺—————货真价实

关羽守嫂嫂—————情谊为重

司马夸诸葛—————甘拜下风

关羽做木匠—————大刀阔斧

赵云大战长坂坡—————大显神威

关羽刮骨疗毒—————无痛苦之色

孔明大摆空城计—————化险为夷

黄忠叫阵—————不服老

张飞吃秤砣—————铁了心

张飞睡觉—————不闭眼

曹操败走华容道—————果然不出所料

黄忠射箭—————百发百中

关帝庙里找美髯公—————笃定

孔明皱眉头—————计上心头

孔明借东风—————巧用天时

孔明的锦囊—————用不完的计

关羽看《春秋》—————一目了然

张飞耍杠子—————轻而易举

刘备编草鞋—————内行

曹操诸葛亮—————脾气不一样

吕布戏貂蝉—————英雄难过美人关

黄忠交朋友—————人老心不老

蒋干盗书—————聪明反被聪明误

张飞绣花—————粗中有细

诸葛亮玩狗—————聪明一世糊涂一时

张飞拆桥—————有勇无谋

张飞拿耗子—————大眼瞪小眼

黄忠抡大锤—————老当益壮

庞统当知县—————大材小用

关羽流鼻血—————红上加红

张飞卖豆腐—————人强货不硬

关羽打喷嚏—————自我吹嘘

孔明草船借箭—————有借无还

诸葛亮吊孝—————假仁假义

吃曹操的饭干刘备的事————吃里爬外

关公面前耍大刀—————自不量力

关羽走麦城—————末日来临

关羽赴宴—————有胆有魄

孔明弹琴退仲达—————临危不乱

刘备三顾茅庐—————好难请

张飞抓耗子------大眼瞪小眼

诸葛亮借箭------有借无还

诸葛亮征孟获--收收诸放放

诸葛亮弹琴--计上心来

诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局鹅毛扇

诸葛亮的-神妙莫测

诸葛亮借箭--有借无还

诸葛亮要丑--不知

诸葛亮三气周瑜--略施小技

诸葛亮用兵--神出鬼没

诸葛亮妻--为事业着想

诸葛亮的锦囊--神机妙算

诸葛亮草船借箭--有把握

诸葛亮当军师--办法多

诸葛亮唱空城计--没办法

诸葛亮吊孝--不是真心

诸葛亮隆中对策--有先见之明

诸葛亮当军师--名副其实

诸葛亮吊孝--装模作样

刘备的江山--哭出来的

想刘备的事--人在心不在

刘备摔孩子--收买人心

刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮

刘备编草鞋--内行

张飞拆桥--有勇无谋

张飞扔鸡毛--有劲难使

张飞使计谋--粗中有细

张飞贩私盐--谁敢检查

张飞卖秤锤--人强货硬

张飞卖肉--光说不割

张飞战关公--忘了旧情

张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非

张飞吃豆芽--一盘小莱

张飞穿针--粗中有细

张飞抓耗子--大眼瞪小眼

关公面前耍大刀--自不量力

关公开凤眼--要杀人

关羽卖肉--没人敢来

关云长卖豆腐--人硬货不硬

关公喝酒--不怕脸红

关公赴会--单刀直入

关公进曹营--单刀直入

关公战李逵--大刀阔斧

关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

关羽打喷嚏--自我吹嘘

关云长走麦城--大难临头

关羽赴宴--有胆有魄

曹操下江南--来得凶，败得惨

曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

曹操遇蒋干--倒了大霉

曹操作事--干干净净

曹操杀华佗--讳疾忌医

曹操用计--又奸又滑

曹操战宛城--大败而逃

曹操杀吕伯奢--将错就错

曹操败走华容道--不出所料

曹操败走华容道--走对了路子

曹操诸葛亮--脾气不一样

曹操转胎--疑心重

蒋干盗书--上了大当

黄忠射关公--手下留情

鲁肃宴请关云长--暗藏杀机

关公照镜子--自觉脸红

吕布见貂蝉--迷上了

东吴招亲--弄假成真

司马懿破八卦阵--不懂装懂

关帝庙里拜观音--找错了门

鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回

董卓进京--来者不善

周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨

周瑜讨荆州--费力不讨好

周瑜打黄盖--两相情愿

许褚斗马超--赤膊上阵

阿斗的江山--白送 张飞卖秤砣--人强货硬

司马夸诸葛--甘拜下风

黄忠交朋友--人老心不老

黄忠射箭--百发百中 黄忠抡大锤--老当益壮

庞统当知县--大材小用

徐庶进曹营--一言不发

抄的还是写的

周瑜打黄盖 一个愿打一个愿挨

三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐 中有：

三顾茅庐-好难请

第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达 中有：

孔明大摆空城计-化险为夷

孔明弹琴退仲达-好沈著

第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休 中有：

孔明挥泪斩马谡-明正军纪

第九十回 驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获 中有：

孔明七擒孟获-要他心服

第四十六回 用奇计孔明借箭 献密计黄盖受刑 中有：

周瑜打黄盖—一个愿打,一个愿挨;两厢情愿

草船借箭-满载而归

第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生 中有：

单刀赴会-胆识压人

第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 中有：

过五关斩六将-所向无敌

第百零四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆

死诸葛-吓死生仲达(司马懿)

姜太公钓鱼——愿者上钓

姜子牙，又名姜尚、吕尚，东海人。传说是炎帝之后，他学识渊博，勤于政事，因纣王荒*无度而含愤归隐。乡间至今流传着他“贩猪羊贵；贩羊猪贵；猪羊一齐贩，皇上打国醮（全民吃素）”，之后卖调料又被风刮没等故事形容他时运不佳。。他生活穷困潦倒——吃了上餐缺下餐，尽管到这部田地，他还是悠哉悠哉，一个人去静静的渭水河畔垂钓，别人钓鱼图的钓大鱼；多钓鱼。而他既不用饵，又是无钩直钓，这样咋能钓住鱼那？显然，姜太公垂钓——不是为钓鱼，是为磨练毅力和耐心。而许多人都不明白他不图功名利禄的坦荡胸怀，认为“直钓”根本钓不住鱼，除非鱼自愿送死，久而久之，便演转成一句歇后语。

于是有了：姜太公钓鱼——愿者上钓。

1关于时间的谚语和诗句

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

逝者如斯夫！不舍昼夜。——孔子 time flies！ 时光飞逝。

一日之计在于晨，一年之计在于春。 少壮不努力，老大徒伤悲。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 一年之计在于春，一天之计在于晨 花有重开时，人无再少年。

珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。 时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。

守财奴说金钱就是命根，勤奋者说时间就是生命。 时间如流水，半点不等人。

不怕慢，只怕站，老牛也能爬上山。 清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

花开初放在春天，人的风华在少年。 光阴好比河中水，只能流去不流回。

一日无二晨，时过不再临。 懒汉可以不撕日历，但不能留住时间。

要珍惜时间，别相信命运。 不爱护花瓣看不到花木的美丽。

不珍惜时间得不到生命的价值。 凡事若能按时做，一日能顶三天用。

学问在于点滴勤，吾辈更应惜秒阴。 ☆黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 ☆花有重开时，人无再少年。

☆珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。 ☆时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。

☆守财奴说金钱就是命根，勤奋者说时间就是生命。 ☆时间如流水，半点不等人。

☆不怕慢，只怕站，老牛也能爬上山。 ☆清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

☆花开初放在春天，人的风华在少年。 ☆光阴好比河中水，只能流去不流回。

☆一日无二晨，时过不再临。 ☆懒汉可以不撕日历，但不能留住时间。

☆要珍惜时间，别相信命运。 ☆不爱护花瓣看不到花木的美丽。

☆不珍惜时间得不到生命的价值。 ☆凡事若能按时做，一日能顶三天用。

☆学问在于点滴勤，吾辈更应惜秒阴。 ☆一年的工作看春天，一天的工作看早晨。

☆一心学习与工作，时间永远不嫌多。 ☆一点一滴汇成大海，一分一秒组成人生。

☆勤学的人，总是检查自己对时间抓得不紧；懒惰的人，总是埋怨时间过得太慢。 ☆自来水是压出来的，时间是挤出来的。

☆贪睡的猫一定抓不到老鼠，浪费时间的人不会有收获。 ☆永远珍惜时间的人才能得到财富。

☆宁抢今天一秒，不等明天一分。 ☆懒牛屎尿多，懒人明天多。

☆时间是最好的老师。 ☆见缝插针，寸阴必争。

☆时间是一条金河，莫让它在指间流过。 ☆丢掉黄金能够找，失去光阴无处寻 珍惜时间的古诗 咏月 无名氏 昨夜圆非今夜圆， 一年十二度圆月， 能得几多时少年 却疑圆处减婵娟。

金缕衣 唐 杜秋娘 劝君须惜少年时。 劝君莫惜金缕衣， 有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。

劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

明日歌 明日复明日， 明日何其多。 我生待明日， 万事成蹉跎。

长歌行 青青园中葵， 朝露待日晞。 阳春布德泽， 万物生光辉。

常恐秋节至， 焜黄花叶衰。 百川东到海， 何时复西归。

少壮不努力， 老大徒伤悲。 北宋汪洙编的《神童诗》 天子重英豪，文章教尔曹； 万般皆下品，惟有读书高。

少小须勤学，文章可立身； 满朝朱紫贵，尽是读书人。 学问勤中得，萤窗万卷书； 三冬今足用，谁笑腹空虚。

自小多才学，平生志气高 别人怀宝剑，我有笔如刀。 朝为田舍郎，暮登天子堂； 将相本无种，男儿当自强。

学乃身之室，儒为席上珍； 君看为宰相，必用读书人。 莫道儒冠误，诗书不负人； 达而相天下，穷则善其身。

遗子满赢金，何如教一经； 姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。 古有千文义，须知学后通； 圣贤俱间出，以此发蒙童。

神童衫子短袖大惹春风； 未去朝天子，先来谒相公。 年纪虽然小，文章日渐多； 待看十五六，一举便登科。

大比因时举，乡书以类升； 名题仙桂籍，天府快先登。 喜中青钱选，才高压俊英； 萤窗新脱迹，雁塔早题名。

年小初登第，皇都得意回； 禹门三级浪，平地一声雷。 一举登科目，双亲未老时； 锦衣归故里，端的是男儿。

玉殿传金榜，君恩赐状头； 英雄三百辈，附我步瀛洲。 慷慨丈夫志，生当忠孝门； 为官须作相，及第必争先。

宫殿召绕耸，街衢竞物华； 风云今际会，千古帝王家。 日月光天德，山河壮帝居； 太平无以报，愿上万年书。

久旱逢甘雨，他乡遇故知； 洞房花烛夜，金榜挂名时。 土脉阳和动，韶华满眼新； 一支梅破腊，万象渐回春。

柳色浸衣绿，桃花映酒红； 长安游冶子，日日醉春风。 淑景余三月，莺花已半稀； 浴沂谁氏子，三叹咏而归。

数点雨余雨，一番寒食寒； 杜鹃花发处，血泪染成丹。 春到清明好，晴天锦绣纹； 年年当此节，底事雨纷纷。

风阁黄昏夜，开轩内晚凉； 月华在户白，何处递荷香？ 一雨初收霁，金民特送凉； 书窗应自爽，灯火夜偏长。 庭下陈瓜果，云端闻彩车； 争如郝隆子，只晒腹中书。

九日龙山饮，黄花笑逐臣； 醉看风落帽，舞爱月留人。 昨日登高罢，今朝再举觞； 菊荷何太苦，遭此两重阳。

北帝方行令，天晴爱日和； 农工新筑土，天庆纳嘉禾。 檐外三竿日，新添一线长； 登台观气象，云物喜呈祥。

冬天更筹尽，春附斗柄回； 寒。

2关于时间的名言谚语诗句

◎三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。--颜真卿

◎一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

◎少年易学老难成，一寸光阴不可轻。--朱熹

◎吾生也有涯，而知也无涯。 --庄子

◎少壮不努力，老大徒伤悲。 --《长歌行》

◎时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。--席勒

◎谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间 的人，时间也放弃他。

◎人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

◎时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。--郭沫若

◎最严重的浪费就是时间的浪费。 --布封

◎时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒 散的人只留下一片悔恨。 --鲁迅

◎世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人 后悔的就是时间。 --高尔基

◎时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。--鲁迅

★你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 。--富兰克林

★把活着的每一天看作生命的最后一天。 --海伦·凯勒

★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

★落日无边江不尽，此身此日更须忙。 --陈师道

★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。--歌德

★莫等闲，白了少年头，空悲切。 --岳飞

★岁去弦吐箭。 --孟效

★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。—陶渊明

★一年之计在于春，一日之计在于晨 。 --萧绎

●欢娱不惜时光逝（英国）

●时间比理性创造出更多的皈依者（汤姆·潘恩）

●“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱献生）

●时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚）

●时间乃是最大的革新家（培根）

●时间是衡量事业的标准（培根）

●时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。----（意大利）

●时间伟大的作者，她能写出未来的结局（英国）

●与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手（塞·约翰逊）

●时间是最好的医生（英国）

●时间能缓解极度的悲痛（英国）

●时间会使钢铁生锈（匈牙利）

●时间是最伟大、公正的裁判（俄罗斯）

●时间能揭露万事（英国）

●天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）

●年难留，时易损（南北朝·谢惠连）

●时间是无声的脚步，不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻 （欧洲）

●时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过（拉丁美洲）

●光阴潮汐不等人 （缅甸）

●光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕

●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时（赫胥黎）

●时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同

●谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨

●勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶（朝鲜）

●时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的（鲁迅）

●钉子是敲进去的，时间是挤出来的

●大豆不挤出油，时间不挤白会溜

3关于时间的谚语、歇后语、格言、诗句,各三四句吧,小升初该背的

您好！

按您的要求--

关于时间的谚语--

◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）

◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成）

◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）

关于时间的歇后语--

☆时间是最好的老师。

☆见缝插针，寸阴必争。

☆时间是一条金河，莫让它在指间流过。

☆丢掉黄金能够找，失去光阴无处寻

关于时间的格言--

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

吾生也有涯，而知也无涯

日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月

年华一去不复返，事业放弃在难成

关于时间的诗句--

1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早， 白发方悔读书迟。----颜真卿

3、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。----朱熹

4、吾生也有涯，而知也无涯。----庄子

5，少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》

。。希望您满意。

4有哪些有关时间的名言,谚语,诗句

1、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。——莎士比亚

2、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

3、你热爱生命吗？那幺别浪费时间，由于时间是组成生命的材料。——富兰克林

4、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚

5、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。——王勃

6、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅

7、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉

8、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。——席勒

9、“年”教给我们很多“日”不懂的东西。——爱默生

10、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

11、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

12、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

13、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。

14、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚

15、落日无边江不尽，此身此日更须忙。

16、虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。——林清玄

17、时间能使隐躲的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。

18、勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨。

19、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子 译文

21、死了的人是不会强迫活着的人接受道德的。——川端康成

22、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡 译文

23、时间是大公无私的语言。——尤·邦达列夫

24、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西

25、浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。——徐特立

26、早不忙，晚必荒。

27、好药难医心头病，黄金难买少年时。

28、你和时间开玩笑，它却对你很认真。

29、一点一滴汇成大海，一分一秒组成人生。

30、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

31、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 译文

32、时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅

33、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

34、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹 译文

35、少壮不努力，老大徒伤悲。——郭茂倩

36、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。

37、人生有一道困难，那就是如何使一寸光阴即是一寸生命。

5关于时间的谚语和诗句

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

逝者如斯夫！不舍昼夜。——孔子 time flies！ 时光飞逝。

一日之计在于晨，一年之计在于春。 少壮不努力，老大徒伤悲。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 一年之计在于春，一天之计在于晨 花有重开时，人无再少年。

珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。 时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。

守财奴说金钱就是命根，勤奋者说时间就是生命。 时间如流水，半点不等人。

不怕慢，只怕站，老牛也能爬上山。 清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

花开初放在春天，人的风华在少年。 光阴好比河中水，只能流去不流回。

一日无二晨，时过不再临。 懒汉可以不撕日历，但不能留住时间。

要珍惜时间，别相信命运。 不爱护花瓣看不到花木的美丽。

不珍惜时间得不到生命的价值。 凡事若能按时做，一日能顶三天用。

学问在于点滴勤，吾辈更应惜秒阴。 ☆黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 ☆花有重开时，人无再少年。

☆珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。 ☆时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。

☆守财奴说金钱就是命根，勤奋者说时间就是生命。 ☆时间如流水，半点不等人。

☆不怕慢，只怕站，老牛也能爬上山。 ☆清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

☆花开初放在春天，人的风华在少年。 ☆光阴好比河中水，只能流去不流回。

☆一日无二晨，时过不再临。 ☆懒汉可以不撕日历，但不能留住时间。

☆要珍惜时间，别相信命运。 ☆不爱护花瓣看不到花木的美丽。

☆不珍惜时间得不到生命的价值。 ☆凡事若能按时做，一日能顶三天用。

☆学问在于点滴勤，吾辈更应惜秒阴。 ☆一年的工作看春天，一天的工作看早晨。

☆一心学习与工作，时间永远不嫌多。 ☆一点一滴汇成大海，一分一秒组成人生。

☆勤学的人，总是检查自己对时间抓得不紧；懒惰的人，总是埋怨时间过得太慢。 ☆自来水是压出来的，时间是挤出来的。

☆贪睡的猫一定抓不到老鼠，浪费时间的人不会有收获。 ☆永远珍惜时间的人才能得到财富。

☆宁抢今天一秒，不等明天一分。 ☆懒牛屎尿多，懒人明天多。

☆时间是最好的老师。 ☆见缝插针，寸阴必争。

☆时间是一条金河，莫让它在指间流过。 ☆丢掉黄金能够找，失去光阴无处寻 珍惜时间的古诗 咏月 无名氏 昨夜圆非今夜圆， 一年十二度圆月， 能得几多时少年 却疑圆处减婵娟。

金缕衣 唐 杜秋娘 劝君须惜少年时。 劝君莫惜金缕衣， 有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。

劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

明日歌 明日复明日， 明日何其多。 我生待明日， 万事成蹉跎。

长歌行 青青园中葵， 朝露待日晞。 阳春布德泽， 万物生光辉。

常恐秋节至， 焜黄花叶衰。 百川东到海， 何时复西归。

少壮不努力， 老大徒伤悲。 北宋汪洙编的《神童诗》 天子重英豪，文章教尔曹； 万般皆下品，惟有读书高。

少小须勤学，文章可立身； 满朝朱紫贵，尽是读书人。 学问勤中得，萤窗万卷书； 三冬今足用，谁笑腹空虚。

自小多才学，平生志气高 别人怀宝剑，我有笔如刀。 朝为田舍郎，暮登天子堂； 将相本无种，男儿当自强。

学乃身之室，儒为席上珍； 君看为宰相，必用读书人。 莫道儒冠误，诗书不负人； 达而相天下，穷则善其身。

遗子满赢金，何如教一经； 姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。 古有千文义，须知学后通； 圣贤俱间出，以此发蒙童。

神童衫子短袖大惹春风； 未去朝天子，先来谒相公。 年纪虽然小，文章日渐多； 待看十五六，一举便登科。

大比因时举，乡书以类升； 名题仙桂籍，天府快先登。 喜中青钱选，才高压俊英； 萤窗新脱迹，雁塔早题名。

年小初登第，皇都得意回； 禹门三级浪，平地一声雷。 一举登科目，双亲未老时； 锦衣归故里，端的是男儿。

玉殿传金榜，君恩赐状头； 英雄三百辈，附我步瀛洲。 慷慨丈夫志，生当忠孝门； 为官须作相，及第必争先。

宫殿召绕耸，街衢竞物华； 风云今际会，千古帝王家。 日月光天德，山河壮帝居； 太平无以报，愿上万年书。

久旱逢甘雨，他乡遇故知； 洞房花烛夜，金榜挂名时。 土脉阳和动，韶华满眼新； 一支梅破腊，万象渐回春。

柳色浸衣绿，桃花映酒红； 长安游冶子，日日醉春风。 淑景余三月，莺花已半稀； 浴沂谁氏子，三叹咏而归。

数点雨余雨，一番寒食寒； 杜鹃花发处，血泪染成丹。 春到清明好，晴天锦绣纹； 年年当此节，底事雨纷纷。

风阁黄昏夜，开轩内晚凉； 月华在户白，何处递荷香？ 一雨初收霁，金民特送凉； 书窗应自爽，灯火夜偏长。 庭下陈瓜果，云端闻彩车； 争如郝隆子，只晒腹中书。

九日龙山饮，黄花笑逐臣； 醉看风落帽，舞爱月留人。 昨日登高罢，今朝再举觞； 菊荷何太苦，遭此两重阳。

北帝方行令，天晴爱日和； 农工新筑土，天庆纳嘉禾。 檐外三竿日，新添一线长； 登台观气象，云物喜呈祥。

冬天更筹尽，春附斗柄回； 寒暄一夜隔，客鬓两年催。 解落三秋叶，能开二月花； 过江千尺浪，入竹万杆斜。

人在艳阳中，桃花映面红； 年年二三月，底事笑春风。 院落沉沉晓，花开白雪香； 。

6有关时间的谚语和歇后语

一年之计在于春，一天之计在于晨

花有重开时，人无再少年。

珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。

时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。

守财奴说金钱就是命根，勤奋者说时间就是生命。

时间如流水，半点不等人。

不怕慢，只怕站，老牛也能爬上山。

清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

花开初放在春天，人的风华在少年。

光阴好比河中水，只能流去不流回。

一日无二晨，时过不再临。

懒汉可以不撕日历，但不能留住时间。

要珍惜时间，别相信命运。

不爱护花瓣看不到花木的美丽。

不珍惜时间得不到生命的价值。

凡事若能按时做，一日能顶三天用。

学问在于点滴勤，吾辈更应惜秒阴。

☆黑发不知勤学早 白首方悔读书迟

☆花有重开时，人无再少年。

☆珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。

☆时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。

☆守财奴说金钱就是命根，勤奋者说时间就是生命。

☆时间如流水，半点不等人。

☆不怕慢，只怕站，老牛也能爬上山。

☆清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

☆花开初放在春天，人的风华在少年。

☆光阴好比河中水，只能流去不流回。

☆一日无二晨，时过不再临。

☆懒汉可以不撕日历，但不能留住时间。

☆要珍惜时间，别相信命运。

☆不爱护花瓣看不到花木的美丽。

☆不珍惜时间得不到生命的价值。

☆凡事若能按时做，一日能顶三天用。

☆学问在于点滴勤，吾辈更应惜秒阴。

☆一年的工作看春天，一天的工作看早晨。

☆一心学习与工作，时间永远不嫌多。

☆一点一滴汇成大海，一分一秒组成人生。

☆勤学的人，总是检查自己对时间抓得不紧；懒惰的人，总是埋怨时间过得太慢。

☆自来水是压出来的，时间是挤出来的。

☆贪睡的猫一定抓不到老鼠，浪费时间的人不会有收获。

☆永远珍惜时间的人才能得到财富。

☆宁抢今天一秒，不等明天一分。

☆懒牛屎尿多，懒人明天多。

☆时间是最好的老师。

☆见缝插针，寸阴必争。

☆时间是一条金河，莫让它在指间流过。

☆丢掉黄金能够找，失去光阴无处寻

7珍惜时间的谚语

1、万金买爵禄，何处买青春。

2、季节不等人，一刻值千金。

3、花开按时令，读书趁年轻。

4、节气不饶苗，岁月不饶人。

5、一日无二晨，时间不重临。

6、人在青春，花在盛夏。

7、时光易过，岁月蹉跎。

8、惜时如金，持之为学。

9、譬如朝露，去日苦多。

10、光阴似箭，日月如梭。

11、时间无私，历史无情。

12、见缝插针，寸阴必争。

13、节约时间就是延长寿命。

14、少壮不努力，老大徒伤悲。

15、花有重开日，人无再少年。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如"清明前后，栽瓜种豆"；有的是事理谚语，如"种瓜得瓜，种豆得豆"；有的属于生活上各方面的常识谚语，如"饭后百步走，活到九十九"。类别繁多，数不胜数。

8有关时间的歇后语名言或谚语

☆花有重开时，人无再少年。

☆珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。 ☆时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。

☆守财奴说金钱就是命根，勤奋者说时间就是生命。 ☆时间如流水，半点不等人。

☆不怕慢，只怕站，老牛也能爬上山。 ☆清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

☆花开初放在春天，人的风华在少年。 ☆光阴好比河中水，只能流去不流回。

☆一日无二晨，时过不再临。 ☆懒汉可以不撕日历，但不能留住时间。

☆要珍惜时间，别相信命运。 ☆不爱护花瓣看不到花木的美丽。

☆不珍惜时间得不到生命的价值。 ☆凡事若能按时做，一日能顶三天用。

☆学问在于点滴勤，吾辈更应惜秒阴。 ☆一年的工作看春天，一天的工作看早晨。

☆一心学习与工作，时间永远不嫌多。 ☆一点一滴汇成大海，一分一秒组成人生。

☆勤学的人，总是检查自己对时间抓得不紧；懒惰的人，总是埋怨时间过得太慢。 ☆自来水是压出来的，时间是挤出来的。

☆贪睡的猫一定抓不到老鼠，浪费时间的人不会有收获。 ☆永远珍惜时间的人才能得到财富。

☆宁抢今天一秒，不等明天一分。 ☆懒牛屎尿多，懒人明天多。

☆时间是最好的老师。 ☆见缝插针，寸阴必争。

☆时间是一条金河，莫让它在指间流过。 ☆丢掉黄金能够找，失去光阴无处寻。

样字开头的成语只有一个，“样样俱全”。

样样俱全：汉语成语，拼音：yàng yàng jù quán

释义：俱：全。一切齐全，应有尽有。

出自：曲波《林海雪原》：“有你的活证据，人证物证样样俱全。”

示例：深圳真繁荣啊！吃的、喝的、玩的，五花八门样样俱全。

样样俱全的近义词：

1、一应俱全

释义：应该有的都齐备了。（一应：所有一切；俱：都）。

出自：清 文康《儿女英雄传》：“那案子上调和作料，一应俱全。” 

示例：想不到这样小的书店，各类书竟然一应俱全。

2、应有尽有

释义：应该有的都有。形容十分齐备。

出自：《宋书 江智渊传》：“怀文每称之曰：‘人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！’”

示例：这家商场里的商品品种丰富，应有尽有。

扩展资料：

一应俱全的反义词：

1、一无所有

释义：什么都没有（一：一概；完全）。

出自：《敦煌变文集 庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”

示例：他除了在豪华游船上的一份可怜的工作以外，一无所有。

2、空空如也

释义：空空：同“悾悾”；虚心的样子；如：文言虚词；表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

出自：先秦 孔子《论语 子罕》：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 

示例：他平时不努力,考试时,脑子里空空如也无从下笔。

1高一历史说课稿范例

说课内容：《中国历史》第二册第一单元第3课开元盛世

　一、说教材

　1、教材地位

　本课是人教版义务教育课程标准实验教科书七年级下册第3课的教学内容。隋唐时期是我国封建社会发展的鼎盛阶段，唐玄宗开元年间的空前繁盛更是我国封建社会发展的顶峰，在隋唐史乃至中国古代史教学中处于重要地位，是增强学生民族自豪感，对学生进行爱国主义教育的好教材。为使学生对“开元盛世”形成的原因和盛世全貌有一个相对全面的认识，在隋唐史教学中，我进行了一些调整：《开元盛世》一课主要内容包括“开元之治”，盛世经济的繁荣，上承“贞观之治”，下启盛唐民族、对外交往和科技文化。

　2、教学目标：

　1、基础知识：通过本课的学习，使学生了解唐朝开元时期政治、经济的发展情况，包括“开元之治”、农业的新发展、手工业技术的提高以及商业的繁荣等主要史实。

　2、能力与方法：通过课前让学生分组搜集资料，进行信息加工，培养学生动手实践，合作探究的能力；利用多媒体课件进行、史料展示辅助教学，培养学生观察、想象、对比能力。

　3、情感态度和价值观：通过本课的学习，使学生认识到唐玄宗前期唐朝进入全盛时期，经济生产水平超过了以往任何一个朝代，而且居于当时世界先进地位，从而激发学生的民族自豪感；通过对这一时期精美的丝织品和陶瓷工艺的教学，培养学生的鉴赏能力和审美情趣。

　3本课重点及处理：“盛世经济的繁荣”是本课教学的重点，盛世最重要的反映在经济繁荣方面，盛唐经济的发展主要反映在农业和手工业的发展上。利用课本导读框中杜甫诗《忆惜》，让学生朗读后，依据诗句内容分析开元盛世的社会情景，利用课本内容指导学生阅读教材内容，从农业、手工业和商业三个方面归纳盛唐经济繁荣的具体表现，并利用资料直观感受。

　4本课难点及突破：对曲辕犁、筒车的结构、原理和先进性的理解：曲辕犁、筒车是唐朝先进的农具，但是它们的结构原理和先进性，学生不易理解，难以形成准确的概念。而且，现在的学生对于农具的了解又极少，因此农业工具的改进是本课教学的一个难点。根据学生对直观形象事物容易接受的特点，我分别展示出：曲辕犁和直辕犁对比简图、筒车与翻车示意图，让学生通过观察比较，分析这两种农具的先进性，从而突破难点。

　二、说学生：

　我所讲的这节课面对的是初一学生，他们好奇心强，思维活跃，喜欢动手去做，动口去表达对事物的认识，但仍处于感性认识阶段。而我所讲的内容偏重经济方面，理性强，学生理解难度大。为此在教学中，我利用多媒体课件辅助教学，为学生创设直观的思维情境，鼓励启发学生动脑、动手、动口，从而完成知识的“认知—理解—内化”。

　三、说教法

　结合实际情况，本课教学我准备采用讲述法，提问法、导读法、多媒体等多种教学手段。在听觉和视觉两方面同时带动学生听课的积极性和主动性，并通过启发式教学，使学生积极思考，达到传授知识、思想教育和培养能力的教学目的。

　四、说学法

　学生学习需要掌握一定的方法。针对本课特点，我认为应当采用阅读法，归纳法、比较法等多种学习方法。一方面要教给学生认真观察，积极思考的方法和培养学生概括主要内容的能力；一方面要教给学生分析问题的方法，同时培养学生独立分析问题和解决问题的能力，发展学生的思维和能力。在教学中，实现教法和学法的有机结合和高度统一。

　五、据以上教学目标和教学重难点，围绕开元年间政治、经济两个中心，设计若干问题进行如下教学设计：

　教学过程：

　（复习）提问：同学们，上节课我们学习了第二课《贞观之治》的有关内容，你对上一节内容中哪一个历史人物最感兴趣，为什么？这样可通过复习上一节内容，引发学生兴趣，既可以起到承上启下的作用，又可以使学生很快进入课堂角色，与老师产生共鸣，一起进入学习本课内容的氛围中。

　（导入）用杜甫诗《忆昔》创设情境，学生通过想象对开元时期的特点有所了解，引导学生带着两个问题：“开元盛世”是怎样取得的？社会繁盛到何等景象？导入新课

　一、开元之治

　1、指导学生阅读教材相关内容，设问：唐玄宗统治前期开元盛世的局面是如何形成的？学生讨论时教师指导学生怎样归纳问题，注意条例清楚，语言精练。并穿插：唐玄宗走马任姚崇、考核县令、捕蝗图，说明唐玄宗励精图治。

　2、玄宗与太宗统治时期有哪些相同地方？列表对比，前后联系，培养学生分析比较概括能力，其中补充扩展，增加生动性。通过比较，概括玄宗改革政策影响：开元之治。

　二、盛世经济的繁荣

　“盛世经济的繁荣”是本课教学的重点，盛世最重要的反映在经济繁荣方面，盛唐经济的发展，主要反映在农业和手工业的发展上。

　1、利用课本导读框中杜甫诗《忆惜》，让学生朗读后，依据诗句内容分析开元盛世的社会情景，让学生处理史料，培养学生分析史料，处理史料信息的能力，培养学生历史信息加工能力。

　2、指导学生阅读教材相关内容指导学生阅读教材相关内容，结合课本谈谈唐朝经济盛世景象的表现？学生讨论时教师依然指导学生怎样归纳问题，注意条例清楚，语言精练。培养学生归纳问题的能力和习惯。

　3、曲辕犁、筒车是唐朝先进的农具，但是它们的结构原理和先进性，学生不易理解，难以形成准确的概念。而且，现在的学生对于农具的了解又极少，因此农业工具的改进是本课教学的一个难点。根据学生对直观形象事物容易接受的特点，我分别展示出：曲辕犁与直辕犁对比简图、筒车与翻车示意图，让学生通过观察比较，分析这两种农具的先进性，从而突破难点。

　4、在手工业方面，通过展示越窑青瓷与邢窑白瓷，再提供一些唐三彩的和资料，让学生通过观察，感受一下唐代陶瓷业的成就；这样既加强了教学的直观性，又引起了学生学习的兴趣。

　5、商业的繁荣：主要通过对长安城的繁盛来体现，在学生回答的基础上，出示长安城平面示意图，引导学生通过观察，概括长安城的布局特点。想象体会长安城的繁盛，它既是当时各民族交往的中心，又是一座国际性的大都市。

　小结：通过以上政治、经济情况归纳，自然而然地推出：唐朝进入全盛时期，即“开元盛世”。

　三、指导学生讨论如何评价唐玄宗

　通过前面的学习，对唐玄宗的前期有了认识，指导学生阅读教材最后一段内容，通过对唐玄宗前后期的对比对唐玄宗进行评价。学生讨论后先请一位学生大胆地说，其他同学补充，培养学生客观地评价历史人物的能力和学生合作解决问题能力。

2高一历史说课稿范例

　一、教学目标

　知识与能力

　了解中国古代选官、用官制度的演变历史，理解其历史作用。

　过程与方法

　通过归纳总结、问题探究等，锻炼和提高自主学习和合作探究的学习能力。

　情感态度与价值观

　正确认识选官、用官制度的时代性，树立为国家发展做贡献的民族意识。

　二、教学重难点

　重点

　隋唐的科举制及其影响。

　难点

　选官、用官制度发展的趋势。

　三、教学过程

　环节一：导入新课

　情境式导入法。

　教师创设情境，提出假设：如果你生活在古代，如果你想有所作为，如果你想有份稳定的工作，如果你想让家人过得更好，如果你是个读书人……你会选择什么同学的回答可能是做官，顺势导入新课。

　环节二：新课讲授

　教师引领学生回顾以前所学知识，并提出问题：在西汉之前，我国古代社会是如何来选拔人才的呢

　根据学生的回答，教师总结：先秦时代主要还是以“世卿世禄制”为主，在商鞅变法之后，秦国废除世卿世禄制，实行军功爵制;秦朝时，各级官员都由皇帝亲自任命，官职不得世袭。

　教师继续引导学生思考，并提问：时代都是在曲折向前发展的，到了汉朝，又采用了哪种选官制度呢

　学生结合课本内容，回答：从汉武帝元光元年开始实行察举制，是一种下而上推荐人才的为官制度。察举科目很多，有孝廉、秀才、明经、明法、贤良方正、直言极谏等不下十几种。

　教师利用多媒体展示，提问学生：察举制的选官标准是什么考查标准是什么

　学生结合课本内容回答：由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职，选官的标准是人的品行道德，不看门第和出身。

3高一历史说课稿范例

　一、说教材

　1、教材地位：

　本课在处于承上启下的重要地位。秦朝开创的君主-中央集权政治制度，奠定了我国古代大一统王朝政权体制的基础，成为我国古代政治制度的核心，并为以后历代所沿用，对此后我国两千多年的统一的多民族国家的形成与发展产生了重要影响。同时，皇帝制度中的世袭制度，嫡长子继承制度，源于西周的宗法制度。

　2、课标要求：

　《高中历史新课程标准》对这一节内容作了这的要求：知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。

　3、教学目标：根据课标要求、教材内容和学生的具体情况，确立以下教学目标：

　知识与能力：

　1)识记秦朝的统一，皇帝制度的建立，三公九卿和郡县制度、秦巩固统一的措施等知识点。

　2)理解郡县制和中央集权制的概念，皇权至上的特点。

　3)运用比较法分析郡县制与分封制的利与弊。

　4)评价秦朝中央集权的影响。

　过程与方法：

　在师生问题探究过程中，学习从史料中获取有效信息的方法，学习比较的方法分析历史问题。学习历史地辩证地分析历史问题。

　情感、态度、价值观：

　认识秦朝建立的君主-中央集权制度是中国两千多年来政治制度的主要特点，在当时是进步的，对中国历史的发展产生了深远而重大的影响;

　认识秦朝统一的重大作用，自觉维护祖国统一。

　4、教学重点、难点：

　重点：

　1、秦朝中央集权制度的概念及特点;

　2、分封制和郡县制的利与弊

　难点：正确评价中央集权制度的影响。

　二、说学情

　高中一年级的学生，通过初中阶段的学习，学生对秦始皇及君主-中央集权政治制度有了初步的了解，已经有了初步的历史认识和历史评价能力。学生的历史思维能力在增强，但是在辩证地历史地分析问题方面仍然存在不足。

　三、说学法

　阅读思考、合作探究、体验交流等。注重学习过程中的生成性。

　四、说教法

　本单元的重点是古代中国的政治制度，本课的重点难点就要围绕中央集权制度来设置，引导学生对其进行理性思考。评价秦始皇和秦朝巩固统一措施在初中已经作为重点内容学习、所以本课不在列为重难点，避免与初中的知识点重复，提高学习效率。

　1、问题探究互动教学，通过设置探究性题目，引导学生自主、合作、探究学习，从而实现教法与学法的统一，教服务于学，促进教师教学方式的转变和学生学习方式的改变。

　2、采用多媒体辅助教学，将有关史料呈现给学生。

4高一历史说课稿范例

尊敬的各位评委，大家好！今天我说课的题目是《XX》

　一、说教材（地位与作用）

　首先，我说下教材的地位和作用。

　《XXX》是人教版必修XX第XX单元第XX课。本课的知识、理论、方法是学好以后内容的基础，它在整个教材中起着开篇点题（承上启下、画龙点睛的作用）的作用。

　二、说教学目标

　根据本课的课程标准、课程内容，以及学生的认知特点和心理特征，我制定了以下三维教学目标，知识与技能目标、过程与方法目标、情感态度与价值观目标。

　关于知识与能力目标，识记主要史实，如……培养学生辩证思维能力以及运用史实分析历史问题的能力。

　关于过程与方法目标。在教学过程中，我采用启发式教学方法，以老师启发为先导，学生自主学习为主。（通过大量史实、等提出问题，创设情景，在小组讨论、合作的基础上，调动学生的学习的积极性，培养学生自主探究能力和团结协作意识。）

　关于情感态度与价值观目标。通过讲授……，培养或激发学生……

　三、说教学的重难点

　通过对教学目标的制定，在吃透教材的基础上，我确定以下教学重点和难点。

　……是本课的核心知识点，只有理解和掌握……，才能形成关于本课完整的知识体系。

　……比较抽象，学生没有这方面的基础知识，所以是本课的难点。

　四、说教法。

　为了讲清教材的重难点，使学生能够达到本课设定的教学目标，我再从教法上谈谈。

　基于本课的特点，在以师生既为主体又为客体的原则下，我主要采用以下教学方法：——直观演示法、活动探究法、集体讨论法，培养学生理论联系实际的能力，从而达到的教学效果。

　（1直观演示法：利用、图表等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。

　2活动探究法：引导学生通过创设问题情景等活动形式获取知识，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自觉能力、思维能力、活动组织能力。

　3集体讨论法：针对学生提出的问题，组织学生进行集体和分组讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生团结协作的精神。

　我通过以上教学方法感染和激励学生，调动起学生学习的积极性，激发学生对解决实际问题的渴望，并且培养学生理论联系实际的能力，从而达到的教学效果。）

　五、说学法

　我们常说：“现代的文盲不是不懂字的人，而是没有掌握学习方法的人”。因而，我在教学过程中特别重视学法的指导。

　基于本课的内容和学生的特点，我指导学生如何进行合作学习、探究学习等。以此，让学生从机械的“学会答”向“学会问”转变，从“学会”向“会学”转变，成为学习真正的主人。

　（1、合作学习：首先组织学生进行组内讨论，然后由各组派出代表展示交流的结果，以此达到培养学生团结协作的意识。

　通过对学生进行学法指导，改善课堂内的社会心理气氛，大面积地提高学生的学业成绩，促进学生学会学习，达到教学的目标。）

　六、说教学程序设计

　最后，我具体来谈谈这堂课的教学过程。在这节课的教学过程中，我注重突出重点和难点，注重师生之间的互动、交流，限度地调动学生参与课堂的积极性和主动性。

　本课教学过程分为：导入新课、讲授新课、课堂小结、布置作业四大环节，具体设计如下：

　1导入新课：（2~3分钟）学生尚未进入状态，可以通过讲故事、谚语、歇后语、笑话等引起学生的兴趣和关注，最后提出问题，让学生带着问题进入课堂。

　（由上节课讲过的知识和教材开头的情景设置导入新课，通过复习性提问促进新旧知识的衔接，激发学生的学习兴趣。）

　2讲授新课：（35分钟）

　在讲授新课的过程中，我从整体把握教材，从背景、过程、结果三方面入手，着重突出教材的重点，明了地分析教材的难点。

　首先，（1）通过展示资料、文字资料，以及教材提供的资源，总结……

　其次，（2）通过设置问题，……，讲明……，使学生理解……

　再次，（3）学生阅读教材，总结归纳……

　最后，（4）学生阅读教材，结合资料，小组讨论……

　3课堂小结：（2~3分钟）

　（课堂小结的目的是强化认识，巩固知识，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的知识）；在新课讲完后，简单扼要地总结本课的内容，可以使学生更深刻地理解本课的重难点，达到巩固知识的目的，逐渐地培养学生形成良好的个性。

　4布置作业。

　最后，针对学生学习水平的差异，我进行分层训练，这样既可以使学生掌握基础知识，又可以使学有余力的学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。

　七、结束语

　各位领导、老师，本节课我根据教学内容、学生特点，采用直观教学、活动探究等教学方法，以教师为主导，以学生为主体，让学生自主学习，使学生在积极、愉快的课堂气氛中提高自己的认识水平，从而达到预期的教学效果。我的说课完毕，谢谢！

5高一历史说课稿范例

一．说教材

　儒家思想从春秋时期孔子创立，战国孟子、荀子发展，西汉汉武帝时期成为正统，宋明时期成为官方哲学，明清出现反封建的进步思想家在思想文化领域占据主导地位；而且历年高考也多有涉及，因此本科十分重要。

　二．说目标

　1教学目标：

　A．通过复习儒家思想的演变过程，加深对基础知识的掌握；

　B．通过问题探究，培养学生思辨能力及归纳、概括和辩证看问题的能力；

　C．通过本课的学习，增强学生的民族自豪感、自信心。

　2教学重难点：

　①儒家思想各阶段的代表人物及思想；

　②通过问题探究，政史结合得出结论。

　三．说学生：

　学生已经对必修一、二、三及选修都已学过，还有一些电视剧的演播，学生还是比较了解的。

　四．说教法：

　问题教学法：是以学生为本，以学生的发展为教学出发点，把学习的主动权教给学生。

　五．说教学过程：

　I．导入：先通过二个题来回顾知识；

　II．全程分析儒家思想（34567），得出结论；

　III．儒家思想的综合评价（8910），得出结论；

　IV如何正确对待儒家思想（1112），得出结论。

　V．预示高考，布置作业（问答题）