西藏阿里最美的秋天 邂逅世界屋脊雪域风光

阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。同时，这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，故又称为“百川之源”。

　最美的秋天在这里

这里的秋天，有遍地金黄的野草。躺在无边无际的草原之上，你完全被金黄包裹着，阳光洒满大地，闭目遐思，心随意动，温情阵阵弥漫在周围，你就是这里的主宰。

这里的秋天，有清澈见底的河湖。这的水没有内地河湖水的腥臊味，更没有工业废水的污染，永远都是那么洁净。捧秋水洗脸，再喝上几口小酒，气定神闲。最让人喜欢的还是用这里的水煮茶、冲茶，没有任何异味，充分溶解了茶香，让人“爱不释口”。

阿里，世界屋脊

这里的秋天，有湛蓝幽深的天空。白云是那么千姿百态，秋风是那么柔和，视野是那么开阔，空气是那么纯净清凉……在这样湛蓝的天空下，美景处处皆是，即便有再多的烦恼，也会被瞬间冲淡。

这里的秋天，有遍布山谷的红柳，郁郁葱葱，满目艳红。它们与土红的山、艳红的晚霞，共同构造了一个以红为主题的时空。立于红柳林中，那漫山遍野的红艳填满心扉，彼时彼刻，你再不会对生活有任何的不满与抱怨，取而代之的是感恩生活的美好，感叹造物主的神奇。

山间“明珠”

这里的秋天，有徘徊不离的候鸟。有水的地方，总能看到成羣结队的鸟儿，黑颈鹤、黄鸭、海鸥……没有人类惊扰它们的生活，没有了以往的偷猎者，它们在水里自在地捕捉游鱼、打闹嬉戏。即便天已经很冷了，这些候鸟还是在尽享生活，迟迟不愿意离去。

这里的秋天，有无忧无虑四处觅食的野生动物。秋天的草原之上，经常可见自由自在的藏野驴、野犛牛、狼、白尾野兔、狐狸、乌鸦、草原雀、藏羚羊、旱獭、黄羊、岩羊……偶尔也能看见金丝野犛牛、雪豹、盘羊……走在这样的路上，你才深知，这里的世界是属于野生动物的，你无权去破坏，无权去改变，只是作为一名过客，曾经来过。

　这里，无限风光，这里便是阿里。

　西藏的西藏，

　世界屋脊的屋脊

这里是“万山之祖”，喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉和昆仑山脉在这里相聚；这里是“百川之源”，雅鲁藏布江、印度河、恒河在这里发源。

这里更是“神灵之所在的世界中心”，印度教、耆那教、西藏苯教、佛教都将这里视为心中的圣地，每年都会有无数来自世界各地的信教徒来此朝圣，他们一步一叩首的身影，将每一寸土地渲染得异常神秘而神圣。

严苛的土地

这里叫“阿里”，一个你熟悉又陌生的名字。说熟悉是因为，如果算上那些音译的外国人，你一定可以随意说出几个叫阿里的名人；说陌生是因为，当你在网上搜索“阿里”一词时，排在最前面的都不是这个叫做“阿里”的地区。而且我相信，大多数的中国人，即使是爱好旅游的你，甚至是一些已经去过西藏的朋友，都没有听说过它。

阿里，位于西藏最西部的一个地区，与印度、尼泊尔、克什米尔地区接壤，全地区面积约30万余平方公里，人口仅6万，是世界上人口密度最小的地区。这相当于3个浙江省那么大的土地上。仅居住着还不如浙江大学的在校学生人数多的人口，这样的人口密度是身处中国内地地区的人们难以想象的。相对于如此稀少的人口密度，阿里地区最为特别的还是那超过4500米的平均海拔，为号称世界屋脊的青藏高原之最，所以又有人将阿里称为“世界屋脊的屋脊”。

这里是阿里，没有常年葱绿的树木，有的只是终年不化的积雪；没有茁壮成长的庄稼，有的只有顽固坚硬的岩石。这里是阿里，没有轻快歌唱的鸟儿，有的只是在空中盘旋的秃鹫；没有悠然闲情的牲畜，有的只有弱肉强食的野兽。这是一个不适合人类居住，甚至可以说是不适合大部分生物生存的地区，但这里却是无数如我一般的游人梦中向往的地区。因为这里有世界上最纯粹的美景，最自然的生灵，最神秘的文化以及最虔诚的信仰。于是有人说“没有去过阿里，就等于没有真正到过西藏。”

　“神山”冈仁波齐

在阿里，耸立着一座海拔达6714米的山峯，这就是举世闻名的冈底斯山主峯——冈仁波齐峯，人们都称它为“神山”。

冈仁波齐曾是当地及印度、尼泊尔、不丹和锡金等国的佛教徒祈天求神的圣地。至今在“神山”脚下还残存着不同国度风格的古刹。当时那些虔诚的佛教徒，不远千里，不辞千辛万苦来到这脱离尘世的“仙境”求取“神灵”，表达他们的“诚心”。他们要沿路叩头祈祷，最后到“神山”之下绕山朝拜数圈，才算完成夙愿。据说凡是到此朝拜者，回去后立即身价倍增。不过，也有些朝拜者到了“神山”脚下，受不了辛苦，不是自己绕山求神，而是以羊为代价，请当地贫苦牧民“代劳”，这大概也算尽了他们的“诚心”吧。

“神山”之名的由来，并不纯属于偶然，可能与它那险峻的奇峯异貌有密切关系。在峯峦起伏的羣山之中，唯具独特雄姿，气势磅礴的冈仁波齐峯凌空直耸云霄，峯顶常年被皑皑冰雪所覆盖，就像戴上了一顶壮观的大银冠，与朵朵白云浑然一体，举目远眺，真有“神浮盈空”之感。经过长期风化作用而形成的天然台阶，纵贯峯体中央，好像通往云端的悬梯，两侧悬崖绝壁，使整个峯体显得更加庄严雄伟，像个天然的大宫殿。故此在科学尚未发达的岁月里，不能正确地解释这些奇峯异景的形成，而被宗教所利用，并加以神化，就成了至今还在相传的“神山”了。

藏在云雾后的神山

科学的发展逐步揭示了“神山”的奥秘，其实“神山”并不神秘，这些姿态万千的地貌景观，不是什么神工造就，而是大自然的杰作，是漫长而复杂的地质作用的结果。

根据科学工作者的考察，“神山”不过只是由数千米厚、颜色不同、成分不一、大小不等的普通砾石、卵石、砂和产状平缓软硬相间的砾岩所组成的，其下部还埋藏有湖滨相的含煤巖系和标志着生长在炎热多雨的亚热带气候条件下的低山植物化石。大约在距今4千万至5000万年前，由于地球内动力作用的结果，区域性造山运动急剧发生，局部地壳强烈擡升，致冈底斯褶皱带机械蚀作用加剧，处于山前相对比较低凹的湖盆地带，极易接受这些风化产物的快速堆积，使之层层叠加，而形成这套巨厚的粗碎屑沉积层。最后在印度板块的作用下，随着整个青藏高原的隆起，它们也毫不例外地升高，由于岩层性质不同，又受到不同方向的构造变动，加上自然界长期风化作用的雕塑，形成了今日外貌奇特的“神山”。

“圣湖”玛旁雍错

距离“神山”冈仁波齐不远，有一个著名的湖泊，叫玛旁雍错。玛旁雍错是世界上最高的淡水湖，面积412平方公里，湖水深达77米。

和冈仁波齐一样，玛旁雍错是世界上众多宗教教派所奉拜的圣湖，是西藏三大圣湖之一。佛教经书讲：玛旁雍错是世界上的“圣湖之王”。湖水由冈底斯山冰雪融化而来，极为清澈，可见水中鱼羣，湖水甘洌，被佛教徒们视为胜乐大尊赐给人类的甘露，因而是“圣水”。从古至今，倍受赞美，藏族民歌里就唱道：

金瓶似的小山，山上虽然没有寺，美丽风景已够我喜欢；明镜似的西海，海中虽然没有龙，碧绿的海水已将我留恋……

歌中的“西海”，也就是圣湖。它地处西藏众湖最西部，因而称之为“西海”。两千多年前，印度杰出诗人迦梨陀娑，就很有可能到过玛旁雍错，在其著名的长篇抒情诗《云使》里，用饱含热情的笔触，描绘了湖畔的山川景色，虫、鱼、鸟、兽等在其诗里，都跃然生辉，栩栩如生。

阿里，神秘的地方

玛旁雍错，之所以叫作“圣湖”，有两层意思：其一，因湖水源于雪山融化的冰雪，被视为佛祖赐给人间的甘露；其二，唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中，称之为王母娘娘和随从游乐的“西天瑶池”。

据经文记载，“圣湖”下有108个泉眼，上有广财龙王的龙宫，宫中聚集着世界上众多的财宝。而宫前长着高大繁茂的“赞布扎西”神树，可以覆盖凡天下界，给人们带来吉祥与欢庆。因而，来此朝拜的人，绕湖一周，便能捡到干鱼、五彩石子或湖鸟的羽毛。人们坚信这是龙王的赏赐，今后人的一生将财源广进，故将湖以龙王名字取名为“玛旁错”。11世纪，佛教和苯教展开激烈的争斗，曾在湖边斗法，以佛教的胜利告终，故更名为“玛旁雍错”，藏语意为“永恒不败之湖”，以此来纪念斗法的胜利。

1907年，瑞典探险家斯文赫定曾在湖边住了一个月，第一次对湖水进行全面的考察。他不但走遍了围绕玛旁雍错的所有寺庙，还测量到玛旁雍错呈蛋圆形，南面略窄，直径约24公里，湖面海拔4604米，湖面高出拉昂错2米左右。他趁夜登船游湖，有幸观赏到月光下玛旁雍错如梦似幻的湖光水色，还目睹了湖水迎来朝霞的全过程。

　“鬼湖”拉昂错

玛旁雍错旁，便是与圣湖同样出名的鬼湖——拉昂错。两湖之间相距最近之处只有3公里。据考证，拉昂错与玛旁雍错曾经相连，后因湖面下降，才分成了两个湖。至今两湖间还有一河相通。

鬼湖同圣湖一样，也是美丽的高原湖泊，且北面湖底相通。为什么一湖美名远扬，另一湖却名声丑恶呢？原来，鬼湖是咸水湖，人畜不能饮用，而且交通又不便，人需绕湖远行。所以，也许是人们出于实用观点，而将其打入另册。此外，有趣的是，圣湖宁静如处子，水波不兴，而鬼湖却时常波涛汹涌，像是湖水中隐藏着邪恶的鬼怪。

湖水的颜色也有所区别，玛旁雍错的湖水纯净碧蓝，能见度可达几十米，而拉昂错的湖水却蓝中带黑，令人不由得产生一些神秘的遐想。从纳木那尼峯后腾起的云雾，犹如把阳光都吸走了，拉昂错的湖面上常笼罩着一层潮溼而诡秘的气氛。鬼湖中有一个小岛，据说岛上有一小寺，每年冬天，湖面封冻结冰，寺中的喇嘛才与外界有所联系。

这两个湖就像是冈仁波齐的两只眼睛，从外表看来并没有多大区别，更想不到玛旁雍错是淡水湖，而拉昂错是咸水湖。有人说这两个湖像两颗心，一白一黑，白的自然是玛旁雍错，黑的就是拉昂错。人们敬仰神湖，同时也畏惧鬼湖。在天寒地冻的日子，走在湖边结冰的路上，很容易滑进湖里。曾经不止一次，有人连同自己的牛羊、帐篷全都掉进冰窟里，于是人们误以为有鬼怪捣乱。

尽管玛旁雍错与拉昂错的含义如此大相径庭，但在自然环境中，它们也并不是从来就那么水火不相容，相传它们有夫妻关系，而且在很久以前，其实就是一个湖，后来才一分为二。在雨水充沛的季节里，玛旁雍错的水会漫过与拉昂错相隔的水沟，两湖重新连成一片。不过只有玛旁雍错的水流入拉昂错，从未听说过拉昂错的水流进玛旁雍错。

　Tips

　最佳旅游时间

7 ～9月是阿里的雨季，道路非常难行。12月至次年3月是阿里的雪季，气温很低，经常是大雪封山，路无人烟、车辆极少。由此看来，阳光灿烂的4、5月和秋高气爽的10、11月是前往阿里的黄金季节。

　边境通行证

#六年级# 导语作家老舍先生以他亲身的经历和感受写下了《草原》这篇访问记。文章记叙了他第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。作者通过对草原景色美和人情美的不断认识这条明线，以及自己情感发展的暗线，表达了蒙古族人民对汉族人民的深情厚谊，充分体现出祖国是各族人民团结友爱的大家庭。以下是 无 为大家整理的内容，欢迎阅读参考。

1部编版六年级上册语文第一课《草原》教案

　教学目标：

　1．认识“丘”、“渲”等7个生字，会写“毯”、“陈”等9个生字。会写“草原、线条、柔美”等22个词语。

　2．理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的意思，并想象草原迷人的景色，读出自己的感受。背诵第1自然段。

　3体会汉蒙情深、民族团结的思想感情，激发学生热爱草原、热爱草原人民的感情。

　教学重点难点：

　1重点：通过语言文字展开想象，在脑海中再现课文所描写的生活情景，并理解课文内容。

　2难点：抓住“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”，体会景色美以及蒙汉两族人民的深情厚谊，并有感情地朗读。

　教学准备：

　1准备具有浓郁的蒙古族特色歌曲《美丽的草原我的家》《天堂》《蒙古人》（蒙语演唱）。

　2草原风光和民族风情的。

　第一课时

　一、导入新课，激发兴趣。

　1教师导入：你去过草原吗？谈谈你所知道的草原或你所了解到的赞美草原的诗句、歌曲等。

　2播放歌曲《天堂》，将学生带入草原高远、辽阔的草原。

　教师相机出示相关词语：一碧千里、翠色 欲流

　3导入新课。

　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这就是对茫茫大草原的赞美！今天，我们就和作家老舍一起，走进内蒙古大草原，领略那儿美丽的风光，感受那儿独特的民族风情，体会蒙古族人的热情好客。（板书：1草原）

　二、初读课文，学习字词。

　1提出读书要求：默读课文，一边读一边画出不认识的字和不理解的词，并借助词典等学习工具书理解。

　2教师检查学生学习情况。

　（1）检查生字读音。

　小丘（qiū）　渲染（xuàn）　迂回（yū）　蒙古包（měng）

　襟飘带舞（jīn）　鄂温克（è）

　（2）指导易混淆的字。

　“襟”是左右结构，左边是“衤”，与衣服有关，表示衣服胸前的部分。

　“涩”是左右结构，右边下面是“止”，不能写成“上”。

　“裳”下面是“衣”，与衣服有关。

　“微”：中间部分不能少一横。

　（3）理解较难的词语。

　①联系上下文理解词语。

　草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。

　“洒脱”的意思是：潇洒自然，不拘束。这个词语反映了草原的广阔无边。

　②理解“襟飘带舞”一词的意思，可以出示蒙古族鲜艳的服装来分析，意思是：衣襟和裙带随风舞动。

　③“翠色 欲流”一词可以从难字入手理解，比如“欲”在这里表示“将要”的意思，“翠色 欲流”就是绿得太浓了，将要流下来，写出了草原的绿，是充满生命力的。

　④鄂温克：我国少数民族之一，聚居在内蒙古自治区的东北部。

　三、再读课文，整体感知。

　1检查学生朗读课文，并概括出主要意思。

　（1）朗读要大声、不添字、不少字、不停顿、要流利。

　（2）用自己的话概括出自然段的主要意思。

　2理清课文记叙顺序，讨论分段。

　（1）这篇是一片访问记。何谓访问记，就是记录自己访问的过程。访问记是按照什么顺序记叙的呢？（地点转换的顺序）

　（2）访问的地点究竟是如何变化的？

　初入草原→接近公社→蒙古包外→蒙古包里→告别草原

　（3）按照地点变化归纳段意。

　第一部分（第1自然段）：初入草原，感到草原的景色美丽迷人。

　第二部分（第2自然段）：接近公社，蒙古族人民来到很远的地方欢迎远客。

　第三部分（第3自然段）：蒙古包外，大家互相握手，非常热情。

　第四部分（第4自然段）：在蒙古包里，蒙古族人热情款待我们，并与我们进行了联欢。

　第五部分（第五自然段）：我们与蒙古族人在大草原上依依不舍地告别。

　3归纳课文的主要内容。

　（抓住主要意思，要运用关键词语加以概括，不要啰嗦。）

　第二课时

　一、复习旧课，导入新课。

　1指名朗读生字，检查词语的理解情况。

　2通过上节课的学习，大家一定会知道那个富有诗意的结尾吧！齐声说：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。

　3导入新课。

　“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这诗意的结尾不仅点出草原的美——“天涯碧草”，还点出了蒙古族人民的热情好客——“蒙汉情深”，接下来请走进草原，感受草原的美丽。

　二、再读课文，感受美丽的草原。

　1自由朗读课文，找一找草原的美丽表现在哪些地方？画出有关的句子。

　教师根据学生画的句子相机进行指导。

　（1）在天底下，一碧千里，而并不茫茫，四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色 欲流，轻轻流入云际。

　①一边朗读语句，一边展开丰富想象。

　指导学生想象：在一碧千里的大草原上，你看到了什么呢？你听到了什么呢？你想到了什么呢？

　②出示大草原的，引导学生想象。

　（2）你们的想象真的很有趣，此刻，作者又有怎样的感受呢？

　相机出示语句：这种境界，即使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛有时候都静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

　①“这种境界”是指什么？指作者看到的美丽、一望无边的大草原。

　②在这种境界里，作者为什么要惊叹，为什么想低吟一首奇丽的小诗呢？

　因为草原太美了，美得让他感到很惊叹，美得让他内心舒畅起来，很想把自己看到的，感受到的用一首诗表达出来。

　③如果作者写“一首奇丽的小诗”，会写些什么呢？

　学生大胆想象，触景生情，尽情表达。

　总结学习方法：①认真阅读句子，理解意思。②联系上下文进行想象。③写出自己的独特感受，可以是对内容的补白，可以是好词佳句的批注，还可以是感情的深入体会……

　2梳理关键词，准备背诵第一自然段。

　天可爱空气清鲜天空明朗

　小丘羊群绿色渲染不用墨线勾勒

　这种境界惊叹舒服久立四望低吟小诗

　三、再读课文，感受热情的草原。

　1自由朗读课文，找一找草原的热情表现在哪些地方呢？画出有关的句子。

　2课堂交流，随机指导。

　（1）忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来……车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。

　①这段话描写了一个什么场景？（迎接客人）

　②这个场景让你感受到了什么呢？

　◇“像被一阵风吹来似的”──来的真快，表现了草原人民迎接远方的客人急切心情。

　◇“像一条彩虹向我们飞过来”──为什么用“彩虹”来比喻？（一是因为穿着各色的衣服，而是比喻蒙古族人的一种热情。）

　◇“立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。”──想象当时车与马相遇的情景，说说如果你在场，你会有什么感受呢？请发挥想象。

　（会情不自禁地说：“哇！这场面好盛大呀！好热情呀！分明是迎接贵客才这样做的！看来蒙古族人就是热情好客，虽然我们不是一个民族，但生活在社会主义大家庭里，就亲如一家人呀！”）

　③有感情地朗读这段话，读出蒙古族人的热情好客。

　（2）也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。

　①读句子，你看到了什么，听到了什么？

　看到了蒙古族人脸上喜笑颜开，个个很兴奋，握手又握手。听到了蒙古族人的话主要意思是“民族团结互助”，还不时传来人们的欢声笑语。

　②有感情地朗读这些语句，读出作者的欣喜与兴奋。

　（3）这时候，鄂温克姑娘戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来，歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。

　①理解“会心的微笑”里包含着什么？（说明我们与蒙古族人民都很开心，大家亲如一家人，都懂得民族团结互助的道理。）

　②有感情地朗读这些语句，读出蒙汉两族人民的激动与开心。

　3播放草原民歌及舞蹈音乐，有感情地朗读课文的第二、三、四自然段。

　四、回顾课文，感受深情的草原。

　1出示“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”，齐声朗读。

　2说说你的理解。

　（1）从字词入手，理解“何忍别”、“话斜阳”的意思。

　怎么忍心分别呢；对着快要落山的夕阳诉说。

　（2）由“天涯碧草”展开想象，看到了怎样的大草原呢？

　一碧千里、一望无边的绿色、翠绿欲滴的大草原

　（3）紧扣“蒙汉情深”发挥想象，说一说，写一写。

　“蒙汉情深”表现在，表现在，还表现在……

　（蒙古族人的远迎、蒙古族人与我们的热烈交谈、蒙古族人与我们的依依惜别）

　3发挥想象，将下面的句子补充完整。

　站在茫茫的大草原上，面对着渐渐西落的太阳，作者会说：_____________________________________________。

　(多么美丽的大草原啊！多么盛情的蒙古族人啊，他们的热情款待象征着蒙汉两族人民的深情厚谊。)

　这些空的答案，要有关键词提示或答案示例，以方便参考。

　五、作业。

　1背诵课文第一自然段。

　2理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的意思。

2部编版六年级上册语文第一课《草原》说课稿

　一、说教材

　《草原》是一篇图文并茂，情景交融的精读课文，主要讲述了作者老舍先生第一次进入内蒙古大草原时所看到的美丽景色和受到内蒙同胞热情款待的情景。作者用极其清新，优美的语言，把草原的自然美和人情美渲染的淋漓尽致，学生通过学习草原的自然美和人情美，从中体会蒙汉两族人民的深厚友情，并升华为民族情，同时激发学生认识西部，了解西部的兴趣，为本组课文的学习做好铺垫。

　二、说教学目标

　教学目标是课堂教学的出发点和归宿，围绕着训练重点，我将本课的教学目标确定如下：

　1、认知目标：掌握14个生字词，理解重点词语，如"勾勒"和"渲染"、弄清本文的思想内容。

　2、技能目标：揣摩、积累文中优美的语句，培养学生对语言的感受力与初步的审美能力。

　3、情感目标：能够正确，流利，有感情的朗读课文，丛中感受草原的自然美和人情美，体会蒙汉两族人民的深厚友情，并升华为民族情。

　三、说教学重点和难点

　本着以学生为本的原则，根据教学目标，结合五年级学生的实际情况，我将本课的教学重难点确定如下：

　1、教学重点：熟读课文，弄清文章的思想内容，感受草原人民的热情好客，从中体会蒙汉两族人民的深厚友情，并升华为民族情。

　2、教学难点：通过语言文字展开想象，在脑海中再现课文所描写的生动情景。

　四、说教法

　新课标强调落实学生的主体地位，教师的只能不再是过去的"教学生会念书"，而是要创设一定的情境，引导学生主动的探索，同时重视朗读的训练，以读为本，以读代讲，因此在本课的教学当中，我将采取情境教学法和诵读法进行教学。

　1、情境教学法，在教学过程中，我将会充分的利用多媒体课件向学生展示草原美丽景观的，创设情境，唤起学生对的美的渴望和追求，拓宽学生的思维，让他们更深层次的体味美的意境。

　2、诵读法，在教学过程中，我将引导学生反复诵读课文，以读促学，让学生在朗朗的读书声中读出情感，读出感悟，读出内涵。

　五、说学法

　叶圣陶先生曾经说过："教是为了达到不教"，因此在本课的教学中，我会放手让学生读读、画画、议议，把听，说，读，写相结合，以读为主，让学生边读边想，不断通过读去揣摩和体会文中的思想感情。最终水到渠成，轻松突破本课的重、难点。

　六、说教学过程

　本课的教学，我力求把美贯穿于整个教学过程当中。目的是为了让学生感受草原自然美的同时，培养学生的审美能力。

　（一）声像感知，激情导入——让学生期待美

　兴趣是的老师，也是推动学生学习进步的重要条件。在本课的导入中，我将充分的利用多媒体的感官刺激作用来启动学生的认知倾向，在新课导入时，我设计了这样一个环节：

　"同学们，今天老师把吉祥三宝一家带到了我们的课堂上，吉祥三宝他们想带大家一起去神游他们美丽的家乡。"此时，我将会播放《吉祥三宝》的视频声象，让学生对吉祥三宝的家乡内蒙古大草原充满了期待和幻想，这时我会在黑板上板书课题"草原"。

　设计意图：激发学生的兴趣和求知欲 望，从而更好的带着学生神游美丽的大草原。

　（二）图文结合，创设情境——让学生发现美

　在第一自然段的学习当中，我将会利用多媒体课件向学生展示草原美丽景观的，让学生初步感知和发现草原的自然美，学生由情创意，触景生情，激发学生的创新思维。

　对于文中重点的语句，我将会出示与之相应的，由于的颜色鲜艳，形象突出，学生可以更加容易的接受和理解，例如文中的其中一个重点句子，"那些小丘的线条是那么柔美，就象只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠流，轻轻流入云际。"在这句话的学习中，我将引导学生重点抓住"渲染"和"勾勒"进行理解，并让学生动手画画。

　设计意图：为了让学生结合图象，更好的理解词语的意思，并体会到小丘线条的优美。

　（三）自读品味，展开想象，让学生感受美

　小学各年级的阅读，都要重视朗读，让学生充分的读，在读中思考，在读中感悟。因此在本课的教学中，我将采取小组读，齐读，自读，指名读等形式，以读代讲，让学生在朗朗的读书声中，读出形象，读出感情，读出内涵，在学生读的过程中，我将会配上与之相应的背景音乐，学生在优美的音乐声边读边想，边读边勾画出草原美丽，恬静的景色。

　设计意图：让学生更加真切的走进大草原，从中感受草原的自然美和人情美。

　（四）自主探究，合作交流，让学生感悟美

　每个学生的阅读感受都是不一样的，我们必须尊重学生个性化的阅读需求。因此，在这个环节上，我设计了自主探究，合作交流，小组汇报的学习方式，在第二部分的学习中，我将会放手让学生学习他们最喜欢的部分，小组之间进行交流，并汇报你觉得最能体现蒙古同胞人情好客的句子，并说出自己的感受。

　设计意图：主要是引导学生自主自发的学习，培养学生之间的交流合作精神，从而实现学生与学生，文本，教师之间的交流对话，同时也提高学生语言表达能力。

　（五）突破重点，体会情深，升华美

　俗话说："画龙贵在点睛。"，在这个环节上，我将引导学生紧紧的抓住"蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！"这一点题之句，让学生反复诵读，在读中揣摩体会蒙汉两族人民的深厚友情，学生在朗朗的读书声中，情感得到升华，把蒙汉情升华为民族情。

　（六）整体回顾，拓展迁移，让美得到延伸

　课上到这里已经接近尾声，因此我将会引导学生再次的朗读全文，让学生在脑海中再现那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞。

　学生通过学习《草原》一文，激发了学生对西部的兴趣和欲 望，为了满足学生的学习兴趣，拓宽学生的视野，培养学生的创新思维，在课时即将结束之际，我为学生提供了相应的学习资料，例如与之相关的网址，书刊等，并鼓励学生自主的查找相关的资料。并与同学之间共同分享自己的学习资源。

　设计意图：一方面是为了培养学生自主学习的能力，拓宽学生的视野。另一方面是为本组"走进西部"其他课文的学习做好铺垫。

　（七）板书设计

　天空：清鲜明朗惊叹

　美丽的风光

　草地：一碧千里舒服

　热情迎接

　1、草原　　　　　激情相见

　美丽的蒙古人　　　盛情款待　　蒙汉情深

　　　　　　　　　　尽情联欢

　　　　　　　　　　深情话别

如果我是与老舍一起去草原的其中一人，我会有以下感受：

首先，关于行程安排。老舍笔下的草原行程安排自由、灵活，没有固定的路线和时间限制。我们可以根据天气、心情、马匹状况等随时调整行程。这种自由、随性的旅行方式，让我可以更加放松、舒适地感受草原的美景和风情。

其次，关于交通方式。我们可以通过乘坐马车、骑马、步行等方式来探索草原。这些交通方式不仅让我更加亲近大自然，还可以深入了解草原人民的生活和文化。特别是在骑马的过程中，我可以感受到马蹄踏在柔软的草地上，那种舒缓、宁静的感觉让人陶醉。

最后，关于住宿。我们可以选择在草原上露营或者住在当地的蒙古包中。这种住宿方式让我更加深入地体验草原生活，同时也可以欣赏到草原上美丽的星空和日出。

总之，与老舍一起去草原旅行，我可以在自由、随性的旅行方式中，通过亲近大自然和了解草原文化，感受到草原的美丽和神秘。同时，这种住宿方式也让我更加深入地了解草原生活，增强了我在旅行中的参与感和体验感。

1 关于美丽草原的动人诗句

关于美丽草原的动人诗句 1形容草原景色优美的诗句

1、离离原上草，一岁一枯荣， 野火烧不尽，春风吹又生。——白居易 《赋得古草原送别》

2、敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。——乐府《敕勒川》

3、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。——曹邺《寄刘驾》

4、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。 马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。——无名《草原诗》

5、无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。——无名《草原诗》

6、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着？官应老病休！飘飘何所似？天地一沙鸥！——杜甫《旅夜抒怀》

7、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春》

8、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《初春小雨》

9、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

10、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

11、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——鲍溶《塞上行》

12、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》

13、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。——高骈《边方春兴》

14、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春三首》

15、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》

2描写草原美景的诗句

1、《送别》唐王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

2、《乌衣巷》唐刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

3、《赋得古原草送别》唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

4、《敕勒歌》南北无名

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

5、《初春小雨》唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

6、《立春偶成》宋张轼

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

7、《滁州西涧》唐韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

8、《北山》宋王安石

北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

9、《出塞作》唐王维

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

10、《丰乐亭游春》宋欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，来往亭前踏落花。

11、《寄刘驾》唐曹邺

一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。

怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

12、《塞上行》唐鲍溶

西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。

可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

13、《边方春兴》唐高骈

草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

3关于草原的诗句

古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

现代诗歌 草原文/王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残酷的现实无情地毁灭着你 你的泉源已经浑浊肮脏 你的容颜变的憔悴枯黄 是谁把你的美丽愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀伤的眼神只能守望 旧日的想象 麻木的人类丧尽了天良 欲壑难填的人类呀 你真的希望有朝一日 被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 你的遭遇让我感伤 草原（老舍） 自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。

这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。

在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。

羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。

这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。

紫塞，紫塞，谁说的？ 这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！ 我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。

汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。

再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。

初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。

河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。

忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。

见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。

车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。 蒙古包外，许多匹马，许多辆车。

人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。

她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人，鄂温克族。

主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。

我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。

握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！ 也不知怎的，就进了蒙古包。

奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。

公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是： 祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！ 我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。

这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。

歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。 饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。

客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。

是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！ 人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。

看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。

牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。

羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。

载一九六一年十月十三日《人民日报》。

4描写美丽的大草原的优美语句

1、雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 ——宋代：曾巩《城南》

春雨迅猛，池塘水满与堤齐平，远处群山高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热闹地开了一阵的桃花和李花已经凋谢，只能看见萋萋的春草，碧绿一片。

2、天北天南绕路边，托根无处不延绵。萋萋总是无情物，吹绿东风又一年。——唐代：唐彦谦《春草》

不管是天北还是天南，小草总是长满路边，它连绵不断地向远处生长，处处都能够扎根繁衍。茂盛的春草总是催人早日归家，春风吹绿小草又是一年。

3、春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。似嫌车马繁华地，才入城门便不生。——宋代：刘敞《春草》

春天的野草长得茂密，连绵成片，无法分辨它的名字，在水边、在土丘上随意发芽蓬勃生长。似是不喜欢车水马龙的繁华地方，一到城门旁边就再也看不到它生长的痕迹。

4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ——唐代： 白居易《钱塘湖春行》

纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

5、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——清代高鼎：《村居》

草木生长鸟儿飞舞的杨春二月时节，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾般的水汽之中。

5谁有关于草原美景的诗句

高原蓝天阔

雄鹰任翱翔

碧波滚滚情涌浪

青峰巍巍河山壮

草原诗三首

（一）

黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。

马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

（二）

极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。

无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

（三）

斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。

莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

塞北草原诗：

出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。

预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。

抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

希望能对你有所帮助。O（∩_∩）O~

6描写美丽大草原的古诗

草原诗三首 （一） 黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。

马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。 （二） 极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。

无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。 （三） 斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。

莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。 七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！ 相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。

鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。 俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

附塞北草原诗： 出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。 预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。 抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

草原诗一束 〔 作者：陈光林 文章录入：李秋泓 〕 （一）草原啊草原 草原啊草原 我生命的摇篮 清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁 芳草淡淡的清香润我生命的心田 圣洁坚实的马背是我成长的登攀 阿妈期待的笑脸是我力量的源泉 每当我想起草原啊草原 就想起那生命的摇篮 草原啊草原 我可爱的家园 辽阔草原给了我宽大的胸膛 秀美山川给了我健壮的脊梁 风雪严寒给了我坚强的性格 阿妈的艰辛给了我永恒的力量 每当我想起草原啊草原 就想起那可爱的家园 草原啊草原 酒香茶浓亲情无限 想你啊草原 我相恋的草原 想你是甜甜的回忆 想你是苦苦的眷恋 想起你就思念悠悠 天蓝地绿心心相连 想你啊草原 我心中的草原 想你是甜甜的回忆 想你是苦苦的眷恋 想起你就情深绵绵 伴着娘亲伴着蓝天到永远 永远的草原 草原啊草原 我的大草原 我绿波荡漾的草原 鲜花如海的草原 生我养我的地方 你是我生命的摇篮 草原啊草原 我的大草原 我阳光照耀的草原 雨露滋润的草原 生我养我的地方 你是我力量的源泉 草原啊草原 我的大草原 我春风拂面的草原 秋波荡漾的草原 生我养我的地方 你是我永远的温暖 草原啊草原 我的大草原 我歌美情深的草原 骏马飞奔的草原 生我养我的地方 你是我心中的永远 （二）乡恋 给我一片白云吧 飘向塞北高原 带着亲情 带着乡恋 给我一缕春风吧 吹到塞北高原 带着春雨 带着新绿 给我一渠河水吧 流向塞北高原 带着歌声 带着生命 给我一弯明月吧 挂到塞北高原 高原夜更美 故乡月更明 （三）家乡的牧场 家乡那片广阔的牧场 是我心中深情圣洁的蓝天 吃着母亲乳汁长大 喝着芳香奶茶长大 听那甜甜的歌谣 伴着与我同年的马儿羔羊 深情圣洁的牧场啊 给了我多少童年的美好回忆 梦中常回到那片生我养我的情深牧场 家乡那片广阔的牧场 是我心中深情圣洁的蓝天 父爱把我扶上马背 娘亲给我多少期望 广阔牧场给了我开阔的胸襟 深情牧场给了我多少勇敢力量 家乡牧场是我生命摇篮智慧的源泉 永远忘不了那片生我养我的圣洁牧场 （四）高原情 清风送我爽 绿野伴我唱 骏马载我乘风去 扶摇直上歌浩荡 高原蓝天阔 雄鹰任翱翔 碧波滚滚情涌浪 青峰巍巍河山壮 （五）艾敏河 艾敏河啊 草原的母亲河 你静静地流 默默地淌 日日夜夜年年月月 不停地流啊波连波 艾敏河啊 你是爱的河 你流淌的乳汁 是草原的生命 你是溢满慈爱的河 艾敏河啊 你是情的河 你流淌着人间的真情 流到哪里都把真情诉说 你是人间最深情的河 艾敏河啊 你是神圣的河 悲痛时你给我力量 危难时你给我信心 你是牧人心中最神圣的河 艾敏河啊 你是人生的河 喝着你的乳汁长大 怀着你的信念耕耘 你教我做人长远纯洁 永远像艾敏河静静地流淌着 艾敏河啊艾敏河 我对你是那样的深情眷恋 你是永远流淌在我心中的河 我对你是那样的崇敬 永远在心灵中宁静清澈 艾敏河啊艾敏河 有多少故事在你心中流过 悲欢离合喜怒哀乐 你是历史的篇章 你是草原儿女的生命河 ·在草原 马休 闪电下的眉毛 烟波浩荡。 草原广阔 瞌睡的诗人 你就像一把被胡马的鬃毛睡着的琴 草原广阔 而内心深沉 我用磕下的眼帘 关闭一盏远方的灯 ·草原夜在当雄的藏族毡包里做客 马休 她俯身沏茶的姿势 就像河流弯身于睡眠的寂静 在另外的情形里 马丁松的内地之夜 湖泊举起它巨大的汤匙 灌进世界的嘴里 而手 越过辽阔草原尽头的黑暗—— 达瓦姑娘 我要用彻底的沉默 与你在你晨曦的辉光里彻夜交谈 敕勒歌敕勒川阴山下天似穹庐笼盖四野天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊草原诗三首 （一） 黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。

马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。 （二） 极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。

无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。 （三） 斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。

莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。 七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！ 相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。

鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。 俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

附塞北草原诗： 出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。 预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。 抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

草原诗一束 〔 作者：陈光林 文章录入：李秋泓 〕 （一）草原啊草原 草原啊草原 我生命的摇篮 清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁 芳草淡淡的清香润我生命的心田 圣洁坚实的马背是我成长的登攀 阿妈期待的笑脸是我力量的源泉 每当我想起草原啊草原 就想起那生命的摇篮 草原啊草原 我可爱的家园 辽阔草原给了我宽大的胸膛 秀美山川给了我健壮的脊。

7形容草原景色优美的诗句

1离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生2古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊3一川草色青袅袅，绕屋水声如在家怅望美人不携手，墙东又发数枝花4黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明5极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵6斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香7七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤8塞北草原诗：出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

内容错的太多了 回答者： RRRR56QD | 一级 | 2011-2-20 14:48

第一段就错了两处。 回答者： 迁西实验小学 | 一级 | 2011-2-20 15:29

内容错的太多了 回答者： 雪花飞舞着26 | 二级 | 2011-2-20 16:26

1主要内容

记叙了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。

第一段（第一小节）：大草原十分美丽，作者对此赞叹不已。

第二段（二～四小节）：热情好客的主人接待了作者一行人。

第三段（第五小节）：快要离开了，大家十分不舍。

2题你自己在网上查嘛，像这样有点麻烦

在这上面查比较方便，我一般就是在这上面查滴：http://wwwzdicnet/ 回答者： 我开始叛逆 | 二级 | 2011-2-21 12:49

岩石上长出了青苔 回答者： 热心网友 | 2011-2-21 18:11

这篇散文，字里行间浸润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。

本文层次井然，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。作者移步换景，由景及人，最后，以简明有力、含义丰富的诗句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。三是情景交融，无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别，处处流露出作者的赞美之情。

本文作为“走进西部”的第一篇课文，目的一是引导学生感受充满诗意的草原风光与民族风情，体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情；二是在阅读中体会表达上的一些特点，并积累语言；三是走进西部，通过这一篇课文的学习，引发学生对西部了解的欲望，激起对西部探讨的兴趣。

教学本课的重点是引导学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。教学难点一是品味优美的语言，体会表达方法；二是通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。 回答者： 雪尔蔓 | 一级 | 2011-2-21 19:58

背诵1、2自然段 回答者： wangtianshuono | 一级 | 2011-2-22 19:14

为什么那么多的错处？ 回答者： 热心网友 | 2011-2-23 12:48

预习要求：

①在中国版图上找到内蒙古的位置、范围，并初步了解有关草原的自然风光和民族风情，例如，服饰特点、生活特点。

②收集古今文人描写大草原的诗词、文章。

③通过展示和请去过草原的同学作介绍，加深对草原的感性认识。

1、《草原》主题：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。

2、《草原》是一篇散文，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。

3、写作特点：

a作者移步换景，由景及人，最后，以简明有力、含义丰富的诗句结束。

b全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。

c课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。

d情景交融，无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别，处处流露出作者的赞美之情。

4、句子的理解。

①在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

“碧”是形容青草很绿。“千里”指草原的范围辽阔无边。“一”是“全”和“都”的意思。总起来是说整个草原全是碧绿碧绿望不到边的青草。这句话写出草原辽阔、碧绿的特点。放眼望去，目之所及，哪里都是绿的，但不因空旷而显得苍茫。这句话也是这一段的中心句。

②那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。

“渲染”“勾勒”均是绘画用语，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面，以取得不同寻常的艺术效果；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓。“翠色欲流”是指青草鲜嫩，颜色青翠，似在流动，富有生机。老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画，突出了草原的辽阔碧绿，小丘线条的柔美，整个草原犹如巨幅中国画那样让人赏心悦目。置身于这充满诗情画意的境界中，作者自然会惊叹、并产生舒服之感，因此，既愿久立欣赏，又想吟诵诗篇。

③在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

“回味”，细细地回忆，品味。这里是骏马和大牛的天然牧场。在作家的眼中，草原的风光如诗如画，有着无限乐趣，因此连静立的牛马，都似乎被陶醉了，像人一样在享受和回味。这种拟人的写法构成了情景交融的艺术境界，增强了草原风光的感染力。

④忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。

这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装，策马疾驰，远迎来客。鲜艳的服饰，飞驰的骏马，飘舞的衣襟衣带，作者将这些景物比作彩虹，不仅形似而且神似。

⑤蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!

这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。涯，边际。天涯，天边，大地与天空相接的地方。这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。

5、对词语的理解。

境界：事物所到达的程度和表现的情况。文中指草原天空明朗，空气清鲜，一碧千里，翠色欲流的那种如诗如画的情境。

洒脱：本指言谈举止等自然，不拘束。文中指草原辽阔平坦，在开车时可以随心所欲，而不必担心有什么危险。

迂回：回旋，盘绕。文中指河像带子，弯弯曲曲的样子。

拘束：过分约束自己，态度显得不自然。

6、学习目标：感受充满诗意的草原风光与民族风情，体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情；在阅读中体会表达上的一些特点，并积累语言；走进西部，通过这一篇课文的学习，引发学生对西部了解的欲望，激起对西部探讨的兴趣。7、学习重点：引导学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。

学习难点：是品味优美的语言，体会表达方法；二是通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。

8、情景交融是本文的最主要特点，作家在描写草原风光时，处处流露出感叹赞美之情，大致有这样几个特点：

一是直抒胸臆。（如，“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。”“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。”“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”第一次见到草原的惊喜、赞叹和离开时的留恋之情，溢于言表，流于笔端，将独特感受表达得淋漓尽致。）

二是精笔细描。（如，草原如一幅翠色欲流的中国画；羊群走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花；群马疾驰的迎客队伍像一条彩虹，这些描写细致入微，形神兼备，生动鲜活，传达出作者满心的喜悦与赞叹。）

三是写实清新质朴，不露雕饰的痕迹。（如，“握手再握手，笑了再笑”，“干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。”这种纪实的描写，更能表达出蒙古族同胞的纯朴热情和民族间的团结互助。）9、字音字形：如“蒙古包”中的“蒙”读作“měng”，“好客”中的“好”读作“hào”，“同行”中的“行”读作“xíng”，“似乎”中的“似”读作“sì”；“毯”的最后一笔为点，“吟”“貌”不要多一点，“襟”“涩”不要少一点。10、相关链接

课文摘选自老舍写的《内蒙风光》。

老舍(1899—1966)现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京一个城市贫民家庭。1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在“五四”新文化运动中，开始用白话创作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，并进行文学创作。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。由于他的勤奋创作，解放后写了二十多个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范，人民艺术家。1966年去世，终年67岁。

蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。

奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。

奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。

手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。

鄂温克我国的少数民族之一，分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟和黑龙江讷河县等地。

陈巴尔虎旗在内蒙古呼伦贝尔盟西部，海拉尔河下游，滨州铁路经过南境。这里水草丰美，畜牧业发达；农产品有小麦、油菜籽、甜菜等。 回答者： 1723650757 | 一级 | 2011-2-24 18:57

主要内容：课文记叙了作者来到草原看到的美丽景色以及蒙古族同胞热情欢迎我们时的情景

我们六下刚学的

　　草原哒~~~

　　①老舍：

　　这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？

　　初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。

　　②：

　　草原夜色美

　　琴曲悠扬笛声脆

　　晚风吹送天河的星啊

　　汇入毡房闪银辉

　　九天明月总相随

　　晚风轻拂绿色的梦啊

　　牛羊如云落边陲

　　未举金杯人已醉

　　晚风唱着甜蜜的歌啊

　　轻骑踏月不忍归

　　③：

　　你起伏成一种姿势

　　　　嫩绿的表情细腻的肌肤

　　　　迎接着生命的呼唤和腾格里

　　　　上天的眷顾和收殓

　　　　这博大宽阔一望无垠的地理

　　　　让自由的血液融入躯体

　　洁净的身心奔放的灵魂

　　　　我在压抑虚空的都市里

　　　　感受和向往着你的自尊

　　　　你是我心中最美丽的风景

　　　　我多么希望有一天

　　　　你的四肢能够向四面八方

　　　　努力地铺展

　　　　让生命的希望能够吞噬那些

　　　　沙尘暴造成的恶劣影响

　　辽阔的疆域矫健的马匹

　　　　清澈的泉水野花的美丽

　　　　摇曳的芦苇飞翔的天鹅

　　　　肥大的羊群朴实的牧民

　　　　浓郁的马奶可口的肉食

　　　　原始的状态在这里延续

　　　　纯洁的心田在这里繁衍

　　④美丽的草原

　　草原清新万里晴

　　白云飞渡仍从容

　　蓝天白云唯此有

　　梅鹿欢笑乐熔融

　　草原辽阔羊成群

　　茫茫云海彩照人

　　牧姑驱驼笛声远

　　草原情歌美绝伦

　　青山峻岭草茁壮

　　云淡天低好景象

　　滩涂碧脆好茂盛

　　辽阔浩瀚春心漾

　　碧绿一片好河山

　　水清草嫩牛羊欢

　　佳景清秀人迹罕

　　绝境自会醉神仙

　　万里晴空万里阔

　　蒙古包前唱情歌

　　轻歌传进家园里

　　乐的朋友笑呵呵

　　脆草青绿曲径湾

　　牛羊成群染山川

　　白云飘在碧波里

　　牧民幸福乐无边

　　暮色苍茫游牧归

　　牛羊膘肥聚一堆

　　白云做帐山川挂

　　大地奉爱显美德

　　山清水秀林静新

　　白云飘飘欲断魂

　　草原能有此仙境

　　何时能游不思巡

　　河流清濽起轻波

　　溪水涓涓唱轻歌

　　育得牛羊成云朵

　　丰收共庆齐欢乐

　　草原红枫傲山川

　　山川悠悠起云烟

　　马群喜戏山腰畔

　　欢乐喜庆年连年

　　⑤诗句：

　　1《敕勒歌》 北朝民歌

　　敕勒川，

　　阴山下，

　　天似穹庐，

　　笼盖四野。

　　天苍苍，

　　野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　2黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。

　　马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

　　3极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。

　　无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

　　4斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。

　　莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

　　梦想哒~~~~

　　①挥毫,让天空写满理想的壮语!泼墨,让大海渲染梦想的色彩!

　　②

　　蔚蓝的星球不眠不休旋转依旧

　　无论贫瘠富有冷暖气候

　　绕着世界行走许多平凡的奢求

　　最近的距离是紧握的手

　　蜿蜒的河流流过荒漠变绿洲

　　也把辛酸困苦全部带走

　　每个人的心头有片繁华的宇宙

　　燃烧无尽热量驱散寒流

　　我有一个梦想世界是和谐村庄

　　万物都在互相关怀中生长

　　天使在人间流浪

　　梦是她们的翅膀

　　邂逅爱的光芒就能够飞翔

　　时光不停留串起生命的镜头

　　看透一路风景应有尽有

　　每颗心在守候晶莹剔透的感受

　　映着芸芸众生携手同游

　　我有一个梦想幸福花一般盛放

　　相信奇迹就在转角的前方

　　生命富饶而漫长多少风霜都遗忘

　　梦想成真握在你我的手掌

　　眼神是最灿烂的火光

　　心跳是最嘹亮的乐章

　　我有一个梦想世界是和谐村庄

　　万物都在互相关怀中生长

　　天使在人间流浪梦是她们的翅膀

　　邂逅爱的光芒就能够飞翔

　　我有一个梦想世界是和谐村庄

　　万物都在互相关怀中生长

　　天使在人间流浪梦是她们的翅膀

　　邂逅爱的光芒就能够飞翔

　　我有一个梦想幸福花一般盛放

　　相信奇迹就在转角的前方

　　生命富饶而漫长多少风霜都遗忘

　　梦想成真握在你我的手掌

　　我有一个梦想世界是和谐村庄

　　万物都在互相关怀中生长

　　天使在人间流浪梦是她们的翅膀

　　邂逅爱的光芒就能够飞翔

　　我有一个梦想幸福花一般盛放

　　相信奇迹就在转角的前方

　　生命富饶而漫长多少风霜都遗忘

　　梦想成真握在你我的手掌

　　③梦想，让现实插上了翅膀，载我们到所有想去的地方。正是因为有了梦想，我们才有了前进的方向。

　　我有一个梦想，它轻轻地落在我的额头上，我清晰地感觉到它的轻柔、微凉。它又轻轻地飘起，拉起了我的手，它说，跟我走吧，到那最接近太阳的地方。于是，我来了，我来找你了，我的西藏。

　　我知道，你的四季都与雪共舞。到了寒冬，一场大雪过后，望眼便是一片银白的世界。而大雪来临的瞬间，昏天的风雪中，夹杂着牧羊人焦急绝望的鞭策和藏獒的狂吠。

　　我知道，你的子民对于天的膜拜是与生俱来的。天，对于藏民来说是无上圣洁的存在。他们在离天最近的地方，骄傲于红得发紫的脸膛。他们拥有最蓝的天空和最广袤的大地，他们在离太阳最近的地方，世世代代。

　　我知道，你的牛羊，高高的俯视下去，云朵一般浮在大地上。

　　我知道，我知道，我都知道，你的一切，我都知道。

　　我有一个梦想，我要去找你，我的西藏。

　　或许，我会以一个朝圣者的身份去找你，穿着长袍，一步一匍匐，带着虔诚的向往。

　　或许，我会摸索着布达拉宫坚实的墙，拾级而上，带着紫红的脸膛，沉默的拨动金色的经筒，等待初升的太阳。

　　我有一个梦想，它轻轻地吻着我的脸庞。它来了，挟着清凉的风和淡淡的海水的腥。它拉着我的衣角，小心翼翼地坐上童话里才有的南瓜马车。于是，我来了，我来找你了，普罗旺斯。

　　我知道，你的胸膛，填满了薰衣草的芬芳。七、八月份的时候，你换上紫色的盛装，期间夹杂着彩虹色的光芒。你像个忠勇的骑士，骄傲的坐在战马上，任由他踏出微微辛辣的香气和被晒焦的青草的微香。

　　我知道，你的躯体上，是你精心装扮的城堡。它威武、庄严、显出你无上的高贵与荣光。还没靠近，便已觉一股肃杀之气迎面扑来，不由得升腾起敬仰。然而，它又那般梦幻，让人宛若置身于童话之中，不自觉的溢出幸福与希望。

　　我知道，你把泪都洒在悬崖下的海里，碧蓝的海水凶猛地拍打着岩石，同时又承接着远方的天空，把忧伤带向远方。

　　我有一个梦想，你要等我，普罗旺斯。

　　或许，我会以一个游者的身份去找你，拍照留念，做一些被认为是很庸俗却满足的事。

　　或许，我会踏着石板路，走入那一大片摇曳的薰衣草花海，等待那个期许的人。

　　我有一个梦想，它轻轻晃动着我的肩膀。它来了，带着或素白或粉红的梦。我伸手去触摸，它却轻盈的绕着我的手，指引着我走向你。于是，我来了，在那个樱花绽放的季节，我来到了你的身旁，东京。

　　我知道，你把春天都停留在这小小的花朵上。“樱花七日”，十六天的花期，你微笑着看她边开边落，最后挟着淡淡的花香，悄然逝去。

　　我知道，你把精神都赋予这坚强的花朵上。它象征着爱情与希望。她怀着热烈、纯洁、高尚的心，最先把春的气息发放。

　　我知道你爱她，不仅因她妩媚娇艳，更重要的是经历短暂灿烂后随即凋谢的悲壮。

　　我有一个梦想，东京，希望。

　　或许，我会在樱花盛放的时节找你，看见满眼的绚烂。

　　或许，我会安静的停留，等到最后一片花瓣飘落的时候，小心的捧起，定格在记忆里，不再回望。

　　我有一个梦想，我要去找你，梦中的天堂。虽然我离你还很远，可是我会追随着你的脚步，你沿途洒下的光，从冬追到夏，从黑夜走向天光。

　　都是自己找到的，看看有没有合适哒~~~~~~~~

在祖国的最北方，有一片中国最大的草原――美丽的呼伦贝尔大草原 呼伦贝尔草原是世界最著名的三大草原之一，这里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，组成了一幅绚丽的画卷，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。 这里夏季气候宜人，空气净透，是避暑度假的胜地；冬季银装素裹，白雪皑皑，一派北国风光，是滑雪、打猎和冰上运动的好去处。额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地，也是成吉思汗叱咤风云过的古战场。 在被誉为“中国第一曲水”的莫尔格勒河畔，有一个“金帐汗蒙古部落”，是呼盟惟一以游牧部落为景观的著名旅游景点。这里是中外驰名的天然牧场，历史上许多北方游牧民族都曾在此游牧，成长壮大，繁衍生息。一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵，经过与各部落的争雄，最终占据了呼伦贝尔草原，他利用这里的资源和无数骁勇的骑士，完成了统一大业。金帐汗部落的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。 每逢夏季牧民们便在这水草丰美的地方放牧，这里形成了以游牧部落为主体的美丽图画 蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟，呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和生灵的乐园。茫茫无际的天然牧场，清新宁静，置身在美丽的大草原之中，令人心胸豁然开朗。围着红彤彤的篝火跳起安带舞，那嘹亮悠扬的蒙古长调伴你直至夜深……7月正是去呼伦贝尔的好时候。 在草原深处，有最原始、最淳朴的自然风光和风土人情，鄂温克、巴尔虎、布里亚特蒙古族兄弟姐妹将以特有的豪爽、奔放与深情厚意迎接你的到来。穿越吉布胡朗图，你将能品味飞鸟成群、水天一色、气势磅礴的呼伦湖和新开湖；住进自己搭建的蒙古包，品尝亲手宰杀的牛羊，喝一杯醇香的奶茶和美酒，吃一顿鲜嫩的手扒肉，让朝霞般的篝火点燃你无限的热情和美好的希望；体会草原牧民赛马、套马、驯马表演、蒙古博克、角力擂台赛、祭敖包……当一回蒙古人做一天牧民吧！