民间故事（200字以内）

鲁班造伞的传说：

从前没有伞，出门行路不便当，碰到毒太阳，晒得要死；碰到大雨，淋得像落汤鸡。

鲁班师娘看了，心里难过，对鲁班师说：“人人都说你手艺好，出门人日晒雨淋的，你不能想个法子吗？”

鲁班师答应想办法，师徒们一合计，就在路上造起了歇脚亭，十里一个亭子。亭子造好了，请鲁班师娘来看，鲁班说：“这法子不错吧，又遮太阳，又好躲雨。”

鲁班师娘看了摇摇头：“歇歇脚是不错，出门的人不能老登在亭子里不走啊！”

本来，鲁班师一团高兴，听这么一说，倒没主意了。

“你有好主意你去想，难不成要一步二个亭子吗？”

“一步一个亭子！”鲁班师娘一听，倒真有好主意了，她一点也不生气：“好，我去试试看。”

鲁班师娘又仔细看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成个小亭子样子，再糊上油纸。这东西轻轻巧巧的，架子又是活的，要用就撑开来，不用就收起来，这就是伞，做好了，鲁班师娘撑着伞走到鲁班师面前：“你看。这不是一步一个亭子吗！”

鲁班一看，又惊又喜，连说：“佩服，佩服！”

从此就有了伞。直到现在，伞的花样多了，但撑开来，还是像个小小的亭子。

扩展资料：

民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分,是劳动人民共同创造和拥有的精神财富。

讲故事是中国人寓教于乐的重要方式,千百年来,人们通过说书的、文本的形式,口口相传、本本相传各种民间故事。

在文字还不普及的时代,民间故事承担着培养人生观、道德观、伦理观的职能,听故事,则是人们接受传统文化、自然知识、人生哲学等的重要渠道。民间故事表达了广大劳动人民对美好生活、美好未来的向往,也成为社会主义核心价值观的丰厚土壤和根基。

国家有关部门正在组织实施中国经典民间故事进行再创作,让这些故事里的经典形象重新靓起来、立起来,实现从口耳相传到多媒体传播的时代变化,把民间文艺的资源优势转变为文化发展优势。能否调动年轻人的观赏兴趣,进而入耳入心,将是这些民间故事获得新生的关键。

-民间故事

人民网-每日电讯：创造性转换,民间故事才能“走心”

皇上让傅亲王戴罪立功，报效朝廷，莹莹也带孩子回到傅王府。公主与应熊也终于和好如初。怀玉与皇上终于走到了一起。

嫣红和太医在皇上的逼问下，终于承认一切为成韵所做，太后大惊。皇上赐成韵白绫三尺，自行了断。成泰被革职遣返回乡。皇上让傅亲王戴罪立功，报效朝廷，莹莹也带孩子回到傅王府。公主与应熊也终于和好如初。

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《梁山伯与祝英台》起因：祝英台女扮男装去求学。

经过：邂逅梁山伯并与之相爱。

结果：祝英台被迫出嫁，梁山伯忧郁成疾身亡，英台殉情，梁祝化为蝴蝶。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

我们中国人总是有很多的规矩还有习俗，有一些是积极的，有一些则是我们都不能理解的、负面的东西，甚至还有一些糟粕，完全不适应我们现在的生活还有社会环境。

别的不说，光是过年过节的习俗就非常的多，现在过年已经简化了很多，要知道以前的新年除夕还有重要的节日比如说正月十五、端午节还有八月十五等，都有很多限制，人们并不能随心所欲的好好过节。

也可以说是封建社会对于人们的身心约束都是非常多的。我们听到了很多的习俗之后更多的会感觉到不可思议或者说是完全不理解这么做的意义。

比如说最简单的就是对于女性的摧残，嫁出去的女儿过年的时候不能回自己的家，因为对于娘家里的兄弟的运势是会有影响的，这样的无稽之谈竟然现在还有很多人深信不疑。

古代和现在的生活方式非常的不一样，因此很多理智的、受教育的人大多数都会对这样的习俗嗤之以鼻。但是我们也不能一味地指责古人的一些守旧的观念。

毕竟古代的生产力发展非常落后，男性是主要的劳动力，因此思想与时代是有非常大的关系的。

今天不说别的，就说一些古时候传下来的俗语“好女不观灯，好男不鞭春”，这句话是什么意思呢？古代人又是凭什么用这样的小事就直接能够判断出来一个男人或者女人的好与坏呢？这得从这句话是什么意思来说起。

我们知道前半句的意思，说的其实就是女人是不应该抛头露面的，就算是过节也最好不要出来，那些美丽的景色都是属于男人的，出来的女人一定是放荡的，这也可以体现出来古时候对于女性的不公平。

条件好一点的，还可以跟着家族的轿子之类的，短暂的进行出游，也不能把轿子的帘子掀开，让别人看到自己的脸就是非常不好了。那些古装剧里面的过节的时候女孩子女扮男装出来玩然后邂逅男主角的事情是几乎不可能发生的，因为家教都非常的严格。

前半句大家都知道是什么意思了，那么后半句呢？鞭春是什么意思呢？在春天使用鞭子之类的东西吗？显然不是的。

我们都知道中国几千年来一直是农耕社会，所以既然是农业为主，那么大多数都是靠天吃饭的，每年的过年还有各种的节日都是要向相应的神灵祈福，希望这一年能够有一个好的收成，这样大家都能过得好一点。

而所谓的鞭春就是这样的祈福活动之一。使用泥土特制出来的耕牛进行祈福，方法是选择全村子或者全族中最为强壮的男子来执行这一项光荣的任务，他拿着鞭子使劲地抽打着这个物件。

这样的话一年之内全村子的地方就都会非常得而富足。所以这个工作非常的神圣。那么选拔出来这样的一个人就非常的重要了。

每一个年轻力壮的小伙子都希望得到大家的认可，所以就会使出浑身解数来争取这个机会。好一点的是举行一些竞赛，不好的地方就直接使用一些阴损的手段。总之就是非常迷信了，我们面对传统文化应该取其精华，弃其糟粕。

咖啡王子一号店（尹恩惠演的）

东仁食品旗下的“咖啡王子”奉行着别具特色的经营方略：“花美男方案”，这是人称“会动的画报”的酷哥店长崔汉洁到任后开出的让咖啡店起死回生的特效良方，于是店里清一色的活力四射的美少年，咖啡的浓香中飘出了青涩的青春气息。

店员高恩赞大大咧咧令苛责的汉洁难以满意，可是恩赞在艰难的生活面前仍能不失却笑容与勇气又让汉洁渐渐地喜欢上了“他”，可是，为什么和“他”在一起时分明体验到了超越友情的不一样的感觉？

汉洁心底埋藏着一个永远也不会让人知道的秘密，他喜欢堂兄汉星的女友柔珠。汉星深爱的柔珠一度让汉星伤透了心，她因为对绘画艺术的一腔热血，撇下相恋8年的汉星只身去了纽约。孤独的汉星只好把心中的苦恼倾诉到音乐中，还好“咖啡王子”店里笑容可人的恩赞是一位他可以敞开心扉的“哥们儿”。

然而真相让兄弟俩跌破眼镜：恩赞竟是一位女孩！为了养家糊口女扮男装。

身在异国他乡反而更能领悟到爱有多深，柔珠回到了汉星身边，而此时的汉星已非当年……

本剧改编自韩国深受欢迎的作家李善美的同名浪漫小说，由凭借短剧《泰陵村选手》令韩国人侧目的导演界新星、MBC的首位女导演李允贞执导。这是李允贞的长篇处女作，原著的人气加上人们对李导的期待使此剧早早就受到关注。人气剧《宫》中成功演绎了平民太子妃的尹恩惠女扮男装加盟此剧，出演坚强乐观的咖啡店员高恩赞，原本在综艺节目中就有“少女壮士”之称的尹恩惠此番的美男形象自然为这部剧笼聚了更多的人气。

草绿色的青春、飘香的咖啡、一段朝气蓬勃的爱与梦的故事

《西厢奇缘》的大结局是书生张君瑞与红娘在一起，相国千金崔莺莺与皇帝在一起了。

相国崔鹏的千金崔莺莺美若天仙，侍婢红娘为莺打扮得明艳照人。经营花灯店「张灯结彩」的张君瑞送花灯到相国府时，与女扮男装的娘邂逅。花灯晚会上，瑞与娘跟群众一同抢包山，瑞首先在包中找到半个鸳鸯扣，娘无意中亦寻得扣的另一半，感与瑞有缘。

然而好事多磨，势利的夫人嫌弃君瑞出身寒微，不惜使计迫莺莺与君瑞结拜成为兄妹，意图解除婚约。夫人唯有假意晓以大义，采取拖字诀，要君瑞高中状元，方能迎娶莺莺。

扩展资料

《西厢奇缘》是香港无线电视（TVB）根据《西厢记》改编拍摄的古装剧集。由张乾文监制，由吴卓羲、胡杏儿、马国明、叶璇等人主演，讲述了书生张君瑞与相国千金崔莺莺的爱情故事，2005年2月14日在香港无线电视翡翠台播出。

角色介绍：

（1）张君瑞；代代相传花灯铺名为“张灯结彩”，曾被钦点为朝廷的灯笼供货商。奉命设计喻意吉祥的“飞龙在天”灯笼为皇上冲喜，竟试飞失败坠毁，代宗皇帝病情恶化，张家被严惩，父母郁郁而终，自此家道中落，养家重担由亲姐支撑，瑞自己一边帮忙家计一边勤奋读书。

（2）红娘；从小已是**莺莺的玩伴，因此得以晋身成为莺莺的近身侍婢。两人从小一起长大，红娘都充当照顾的角色，处处保护莺莺，两人会互诉心事，感情十分要好，因此惹来其它下人的妒忌。但红娘始终对莺莺忠心如一。

（3）崔莺莺；相国府的千金**，自小受尽万千宠爱，被父母相国大人及夫人调教成琴棋书昼样样皆精的大家闺秀，受尽万千狂蜂浪蝶的爱慕。 

（4）唐德宗；德宗和太监杜辉一道微服私访，途中遇意外幸得君瑞相救，及后机缘下遇到相国千金崔莺莺，一见为之倾倒。德宗回宫后对莺莺念念不忘，召群臣商议，决定命六部尚书随驾再次微服访艳，在群臣的献策下德宗终能接近莺莺。

-《西厢奇缘》

祝英台是一个有主见，敢抗争，誓要推翻三座大山的知识女性。

祝英台自幼随习诗文，美丽聪颖，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相谈甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

次日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

扩展资料：

《梁山伯与祝英台》是越剧的一出骨子老戏。越剧的艺术形式成型于二十世纪三十年代，而上虞县（与越剧发源地嵊县同属绍兴府）祝英台的传说在此之前已在浙东地区流传千载，成为当地民间文化的一部分，早在越剧《梁祝》出现前已被当地多种民间小调所取材，因此很自然地成为早期越剧的必演脚本。

这些后来都与越剧《梁祝》一起促成苏浙地区（包括上海）人民深厚的梁祝情结。在这些地方，即使不会唱越剧的人都对《梁祝》的旋律有印象，可谓家喻户晓。