100分寻类似古巨基《情歌王》的优秀串烧歌曲

古巨基&容祖儿"狂串乐基儿"

古巨基 + 容祖儿 - 狂串乐基儿（歌词）

see me fly i'm proud to fly up high

不因气压摇摆只因有你拥戴

believe me i can fly i'm singing in the sky

假使爱有奇迹因你创最愉快(我的骄傲)

笑笑说说想想

不经意日出

和我说一声早安

暖暖渗透的光

美但谁愿意望

凝望你才是最好看(笑说想)

很想要求你会三更半夜陪著我

然而我怕

我的声音你已听得太多

怎麽可能要你每次开心快乐全为我

还怪你去跟知已也见得比我多(怯)

thank you my dear monica

伤口即将免疫再不怕

或者知道你在内疚吧

因此我会听话

今天过后会说再见谢谢你好

日后会这样吗

鸣谢你一手一脚

令我牵挂(monica)

不拖手或者都可堪称热恋

一拖手比咳嗽更短

太快了我未快乐过已失恋(习惯失恋)

恨有多一点碰撞

仍然无聊事干不敢打搅对方

要是你愿意诚实讲一趟

彼此都起码觉得释放(爱与诚)

知我是个无法讨好的人

相恋一刻只是我的侥幸

然而回头诚实去自问

我可讨厌到如此乞你憎

知我连眼泪也绝不感人

只知怎麽考验你的操行

从前为何缠在你附近

更加早发觉原本都不相称(习惯失恋)

别再做情人

做只猫做只狗不做情人

做只宠物至少可爱迷人

和你不瞅不睬最终只会成为敌人

沦为旧朋友是否又称心

没有心只像闲人

若有空难道有空可接吻

注定似过路人陌生你怎麽手震

别再做情人

做只猫做只狗做只猫做只狗(爱与诚)

做个十六号爱人

随便碰上哪个她都比我更有趣吸引

偶尔我亦愿我是别人能转个化身共你再蜜运

我以前是冠军怎会惯做后备爱人

曾经也上到最高逐渐滑落谷底的暗

看见未来双脚已在震

因我说过爱是无憾才会受教训(16号爱人)

犹如无人敢碰

秘密现在被揭晓

明日想起我们

其实承受不了

欢乐今宵虚无飘渺

那样动摇不如罢了(欢乐今宵)

跑车开走怎舍得将你当朋友

本想开口开口之后无法擡头

天色很好本应值得你伴我巡游

那种交流暧昧也曾有美丽时候

为何白白地让眼泪流

沦为肮脏铁锈(抱抱)

求你别要如从前纯熟地碰我

而我问到为何还能够碰伤我

不要让我

一败涂地

输得更多 wow (必杀技)

谁来爱我请好好对我

犹如拿慑著星火认真的我

花开了总想结果

才令你这麽对我(谁来爱我)

我最多把躯壳暂时就当不属我

麻木去受你最后重击一趟

怕什麽我坚拒为情敌驳火

原来伤懂追我不必去躲(追伤人)

再见我的初恋跟你一起也不枉

未曾乘风出海怎破浪

你我这刻即影即有留来明日看

别忘记你我那二人便当(再见我的初恋)

满载你心坎 woo year woo

满载你心坎 woo year woo

那是蓝天与白云

满载了欢欣 woo year woo

我想心裏真有真有无穷快乐可发生(蓝天与白云)

Lovin' U

在暗地里高呼

Lovin' U 完全迷恋

即使你最后会辜负

亦盼望你的安抚

为我情怀细抚 (Lovin' U)

其实我想讲清楚想讲清楚

该怎说好

其实我想讲清楚想讲清楚

该怎算好(其实我我我)

其实我想躲於你附近

其实我想赌赌我命运

然后你承认我我是谁的候任

就算我已鉴定你非好人

也只想要得到一个烙印

但是我想并没有问

其实你这坏人从来未为女生虔诚认真(啜泣)

僧人都不喜爱我

神你不欢喜我

迫我入了魔

爱侣几百万

谁料我蠢得竟可重覆去犯错(爱神)

喜欢你让我下沈喜欢你让我哭

能待续获得糟踏亦满足

喜欢你待我薄情喜欢你为人冷酷

若是你也发现

你也喜欢亏待我

我愿让你爱上我更加多(痛爱)

随星星闪过

流行曲中担当主角往往太多

大概因它虽小

毕竟总见过

今夜星河

留下霎时星火

直到密云飘过(明星)

何苦再自命凄惨

你当我捣蛋

誓要去与他邂逅仍然从不怕被人话滥

从未做过玩家

但我却诚实认真去玩(一拍两散)

你要分手我会补救

至少你会赞叹我肯出丑

也许我终有日会住进万尺天堂再来跟他激斗(任天堂流泪)

逃避你爱是遥又远得很

而我始终不敢靠近

还是不相信能和你合衬(逃避你)

从前情人还好吗

尚独身吗还想我吗

无缘成为最爱却又很牵挂(第二最爱)

由这一分钟开始计起

一分钟开始计起

春风秋雨间

这个白痴

为了陪你活一次

没智商得个痴

时常被骗极容易

谁若有此内容被视为粗言或秽语，请遵守论坛规则不要使用类似词语，如有疑问请发帖到站务中心咨询钟意心计令我诈不知

然后最终眼看然后你都未曾在意

一天一点伤心过这一百数十晚

大概也够我送我来回地狱又折返人间

春天分手秋天会习惯

苦冲开了便淡

这个白痴

为了陪你活一次

限我对你以半年时间慢慢的心淡

谁若有此内容被视为粗言或秽语，请遵守论坛规则不要使用类似词语，如有疑问请发帖到站务中心咨询钟意

心计令我诈不知

平静的对你热度退减

#一天一点伤心过这一百数十晚

大概也够我送我来回地狱又折返人间

春天分手秋天会习惯

苦冲开了便淡#

@这个白痴受你蒙骗亦可以

受你点 给你指

到最终的那时

事已至此谁会最易逼你成熟

然后承认爱意@

其实诈蠢 全为你付出的心意(心淡+天才与白痴)

还有蒋雅文&李逸朗<<超合金曲>>

女:同是天涯沦落人

在这伤心者通道上同行

也许不必知道我是谁

无谓令你令你令你令你

又再又再考虑

男:相逢何必曾相识

在这一息间相遇有情人

也许不必知道我是谁

无谓令你令你令你令你

再度再度洒泪

(相逢何必曾相识 ：韦绮珊&蒋志光)

女:从前共你讲

不要分别 不要归去

明明还流过一点眼泪

男:又再跟你相遇 跟你相对

为何完全已经能面对

女:最爱都会过去 都会散去

男:都会退去 既然难忘

合:为何连记得都太累

女:最痛都会过去 都会散去

男:都会退去 我们如何

仍然能活下去

合:往事就像是一道桥

你与我 会过去的

情怀不会倒退

(会过去的 许志安&车婉婉)

男:从不喜欢孤单一个

女:可惜偏偏孤独一个

合:我不懂得跟我独自对坐

原来没有你 做人相当痛楚

男:从不喜欢孤单一个

女:可惜偏偏孤独一个

合:你有否想起我 若是再遇

求让我悔过 可不可再恋过

（从不喜欢孤单一个 苏永康&彭家丽 ）

男:愿你先撇下我

女:就当我遭遇横祸

合:从此永远像隔着河

遥望你跟他的未来是那样谐和

女:没我做负荷 男:该轻松更多

男:尚有他爱护我

女:难道你拂袖离座

合:留低爱侣抛开枷锁

男:余孽太多

女:还何苦出错

（美中不足 许志安&叶德娴）

男:让我再看看你

让我再说爱你

别将你背影离去

女:分手时候说分手

请不要说难忘记

就让那回忆淡淡的随风去

男:也许我会忘记

也许我会更想你

也许已没有也许

（无言的结局 李茂山&林淑容）

男:离开你是傻是对是错

是看破 是软弱

这结果 是爱是狠

或者是甚麽

如果是种解脱

怎麽会还有眷恋在我心窝

那麽爱你 为甚麽

女:从女性观点让我明白地说

无论你是挖心掏肺呼天抢地

或是热情如火

不只白白惹人讨厌

让人嫌你罗唆

恨不得没跟你认识过

你讲也讲不听听又听不懂

懂也不会做做也做不好

你现在唱个这样的歌

你到底是想对我说甚麽

（那么爱你为什么 黄品源&莫文蔚）

合:但愿你容我接近你更多

谁预算情爱这样难捉摸

男:长夜里 女:长夜里

男:点点星火 女:我要化做

男:犹如你窗边经过 女:你眼中星星一颗

男:凝望我 女:来让你

男:闪出光彩 女:每个晚

男:照亮心窝女:亦望见我

(其实你心里有没有我 许志安&郑秀文)

合:明知不可以再分开

分开不想接受新爱

女:爱令我仿似置身於死海

男:离不开

合:你是你是我的将来

谁都不可以再分开

不想担心这是否错爱

你话过任何时候需要你

重新可开始这热爱

（流离所爱 黄凯芹&余剑明 ）

合:离别时笑笑 明辰剩我一个

潇洒里也会 记起当初

女:若你的心中孤单再找我

男:若你的心窝中空虚再找我

合:不必痛苦当忆起我

(现代爱情故事 许秋怡&张智霖)

男:曾无限次 欲话我知 却也停止

女：I'm just a woman fall in love

(谁令你心痴 张国荣&陈洁灵)

男:啊……寄相思风雨中

女:啊……寄痴心风雨中

男:抱月去化春风云外追踪鸳侣梦

合:恨满胸愁红尘多作弄

（相思风雨中 张学友&汤宝如）

女:多少往日愁 反覆心中透

男:我往那一方走 仍驮在背后

女:从今知道热情 原是没法说因由

合:就是害怕再接受 还有

(还有 王杰&林忆莲)

男:情无限 女:将痴心

男:换你的 女:一颗心

男:就让我 女:爱上你

男:常常在心

男:谁人愿 女:将一生

男:换你的 女:一点真

男:愿奉上 合:每个热吻

(万千宠爱在一身 李克勤&周慧敏)

合:对你仍着紧 但痛心

无奈爱在最后最终转交别人

冷冷长夜深 梦更深

人渐惯在爱路继续浮沉

(心仍是冷 梅艳芳&伦永亮)

男:迟来一秒钟 迟凝一秒钟

从而接你变做目送

女:迟来一秒钟 沿途经过和结局

其实太不同

男:迟迟未预备 第一句爱你

已经足够蕴酿暗涌

女:盼望犹豫未决的情人回信

犹如行刑县在半空

合:拖一拖 等一等

合:怕得到得来已是无用

男:拖一拖 女:等一等

合:这刻的感动变做裂缝

（刻不容缓 李克勤&容祖儿）

男:也许相爱很难

就难在其实双方各有各寄望怎麽办

女:要单恋都难

受太大的礼会内疚却也无力归还

男:也许不爱不难

但如未成佛升仙也会怕爱情前途黯淡

女:爱不爱都难

未快乐先有责任给予对方面露欢颜

合:得到浪漫 又要有空间

得到定局 却怕去到终站

然后付出多得到少不介意豁达

又担心有人看不过眼

(相爱很难 张学友&梅艳芳)

合:当真正愿意爱一个人

没法再爱更需要恨

要奋不顾身继续遗憾

谁计较 有没有开过心

当不计代价爱一个人

大概我也免不了私心

痛苦使我兴奋 连错爱都吸引

亦显得我神圣牺牲作陪衬

（爱一个人 李克勤&陈慧琳）

是梦醒来之后，歌手是GARNET CROW告诉你一些GARNET CROW的资料，；GARNET CROW是来自日本的四人乐团。所属公司为GIZA Studio。中村由利（主唱 &作曲）,和十分活跃于乐曲创作的 AZUKI七（键盘手&作词）,以及曾经担任过数位歌手的编曲者-古井弘人（键盘手&编曲者）,再加上从事studiomuscial（广播电视的演播放者）的工作有相当不错成绩的冈本仁志（guitar）,这四位具有相当人气的创作家,在经营广播事业时,因同为新音乐创作而意气相投,以red way studio这个新乐团的身份而开始活跃着。 一、单曲（Single CD）[编辑本段]团名由来　　GARNET为" 深红色 , 石榴色 " , CROW即" 乌鸦 " 之意 ~~ 为何用GARNET这个字, 中村由利在 ＮＡＣＫ５『 ＧＯＯＤＤＡＹ ＲＩＶＥＲＳＩＤＥ 』的访问有提到 ~~首先是GARNET 这种宝石的颜色并不像红宝石那么鲜红,虽如此,也不是说它是黑色,而是让人觉得宝石 的中心似深红色或者说是暗红色。就是说不上来(在音乐方面)的朴素感吧!从这麽有质感的颜色看来总觉得有 某种微妙差异,也可说对于音乐的某种微妙协调感等,似乎想表现着某种更深的意义便决定用" GARNET "。 「Garnet」有「红褐色」的意思，「crow」则是乌鸦，二者合在一起则是一个属于GIZA Being系列的乐团--GARNET CROW。GARNET CROW于1999年成立，四位成员都属优秀的实力派音乐人，每一首曲子的创作与演出都融合了四个人的专长和特色，缺一人不可。

　　他们在正式出道前,发行了一张名为first kaleidscope ～君の家に着くまでずっと走ってゆく～的Mini Album, 隔年,则以『Mysterious Eyes』开始大活跃。 [编辑本段]成立过程　　四人于1999年在美国制作仓木麻衣的DEMO带时相识，感到在创作方面意气相投，这为乐团的成立提供了契机。在那时除了中村由利之外的三人，一方面为Being,Inc中的其他艺人提供乐曲，同时也以辅助支援为主进行各种活动。在当时，只有由利算是新人。之后由利引用自己的话说，就是“那时就已立下了以幕后音乐制作人作为自己工作的志向，至于后来就担当了能够广泛活动的作曲主唱”这样。

　　GARNET CROW的作品以“neo acoustic”作为主要的风格。在出道时，他们把自己的音乐性质称为“21世纪形态的neo acoustic”。最初作品是1999年Indies地下乐团时的迷你专辑，直到2000年才以双出道单曲的模式正式出道。最初作风神秘，完全不上电视宣传打歌，但是首张专辑就打入ORICON榜第六名，而获得了神之乐团的称号。2002年在推出制作保留长达一年的单曲‘梦みたあとで’后开始曝光，打开了知名度，并在同年初举办了首场大型巡回演唱会，官方fan club G-NET成立。自此之后，他们将“为了举行LIVE而制作CD”作为各种活动的中心，近年来，GARNET CROW并未止步于单纯的neo acoustic风格，而是进一步拓展了音乐内涵，在音乐创作中有意识地结合了现场演唱的经验，同时还吸收了拉丁风格与canzone音乐的相关要素。

　　自从2000年首次露面直到如今，GARNET CROW的每位成员都有着自己的没有被公开的部分经历。关于这一点，在他们所属的GIZA studio下属的Being,Inc中的众艺人都是相似的。但是，同组内的各人也有不同程度的差别。比起没有举办过个人Live的小松未步和没有上电视演唱过的ZARD来说，在各种场合或是音乐杂志上看到GARNET CROW的机会还是很多的。特别是从02年的Live以来，他们以三大都市圈为中心进行了20次以上的公演。但即使是那样，乐队成员们自己对于公开作秀这件事，还是留下了很多诸如“紧张得不得了”之类的发言。关于这点，究竟是公司宣传手法的一环呢，还是由GARNET CROW成员们自己的志向与原则决定的呢？目前还无从得知。 [编辑本段]成员简介　　 中村由利中村由利 Yuri Nakamura

　　主唱/全作曲（Vocal+Music） 1977年7月4日生，日本的歌手、作曲家。血型分类O型，昵称是“ゆりっぺ”（Yurippe）。

　　1999年作为GARNET CROW的作曲和主唱出道，以新人的身分进行正式的作曲和演唱。在那之后，她作为乐队的代表人物全程参与了音乐电视、访谈、演唱会等活动。自2001年以来，不仅仅作为GARNET CROW成员而活跃着，同时也为三枝夕夏、ZARD以及GIZA studio出品的Complication Album和复古Album提供音乐。在综合性的LIVE中以中村由利个人的名义参与演出，在2003年的面包工房举办的生泽佑一演唱会中作为嘉宾登场。

　　声线较一般的女性主音来说更为低沉，有着宽广的音域和充满爆发力的歌唱能量。以中低音域作为旋律的中心，配合多种技巧糅合出的是独特的演唱风格和声线。特别是与众多同时期活跃的、擅长高音的女性主唱相比，这种独特之处就更为显著了。由利小时候练习过古典钢琴，从学生时代就开始作曲。“在作曲和歌唱方面的这种独特性，是来源于小时候起就很熟悉的古典乐（萧邦和柴科夫斯基）和喜欢的涉谷系、北欧音乐的影响”（由利本人谈）

　　虽然在CD内封的照片中经常都是一副冷冰冰的表情，但如果在演唱会中唱到了调子轻快的曲目时，大家也会见到她开心地笑着的样子。由利在演唱会上的自称是“歌姬”，台风很安静，极少乱蹦乱跳。不过声音相当震撼，花里胡哨的手势也是看点之一。她的习惯动作是唱完一首曲子后微微点下头。作为主唱由利本人非常敬业，曾经在制作Last Love Song期间因为练体操而折断了肋骨，但即使是这样也坚持进行了演唱和录制。虽说如此，她也十分注重自己的健康，“在唱歌之前决不会吃咖喱之类的刺激食品”。除此之外，在电视演出之前由利还会自备润喉水。另外，由利还是个美食家，曾经广泛地评价过纳豆、抹茶、东京车站的极附便当、Caramel Macchiato等各式各样的食品。喜欢吃锅烧乌龙和铁板炒面，讨厌鳗鱼和青椒。

　　兴趣是弹钢琴，听音乐，欣赏美术作品，受父母和身边的朋友的影响很深。喜欢的音乐家有Bjork、Cranberry Jam、Sheryl Crow & Alanis Morissette。在自己作的曲子中最喜欢的是“未完成的音色”，第十张单曲“梦醒之后”因为是学生时代的处女作，所以凝聚了最多的思念。 另外，作为她本人和媒体都已经公认的事，是她与同为GARNET CROW成员的AZUKI七的关系十分亲密，据说私生活中两人的交往也很多。

　　AZUKI七 AZUKI Nana

　　键盘/全作词（Keyboard+Lyrics）

　　 AZUKI七1977年7月29日生，女性。日本的作词家，键盘演奏家，诗人。血型分类AB型。

　　AZUKI七是她的艺名，原名菅谷りえ。为GIZA studio公司旗下的众多歌手提供词作品。从1999年开始加入GARNET CROW，任乐队键盘手，并担任全作词。最初是由于要为新节目的试作课题作词，以此为契机开始了作为作词家的活动。曾为WANDS、Field of View和同为GARNET CROW成员的冈本仁志提供作品，在2003年作为伴奏嘉宾单独参加了WAG的LIVE。

　　当自己的身体处于“入睡前状态”时，AZUKI七开始了她的词创作。从词作的倾向说，众多诸如无常观、寂寥感、死亡主体的抽象专用语被广泛地使用，由此构成了一种流转自如的独特境界。AZUKI七在一次采访中说过，她填词时会故意加入和‘生死’有关的内容来满足自己。随意举出这些专用语中的一个例子，都能发现基督教、佛教、以及其他众多宗教或神话中的出典。比如犹太教、基督教中的“Jesus”，圣经旧约民书记35章中的“逃离城市”、佛教概念中的“轮回”、“黄泉”等等。除此之外，诸如“诺瓦利斯之门”（德国美学家，自然哲学之门）“to be or not to be”（哈姆雷特……）这种受到文学作品影响的部分在她的歌词中也很多见。AZUKI七曾说“给别人作词就好比出门前整理衣服、梳洗打扮，但给GARNET CROW 写词就像在自己家里，想做什么就做什么，非常自在”。

　　除此之外，AZUKI七在摄影方面也有着很深的造诣，她的作品广泛收录于GARNET CROW的CD内封和各种书籍之中，被更多的人们所欣赏著。她还发表了个人诗集[80,0]，收录了80首诗和一些摄影。她个人受《飘》的女主角郝丝嘉影响很深。喜欢的音乐家有Peter Gabriel，Iggy Pop、JohnZorn、The Cure, Jesus Jones & Kula Shaker。

　　关于匿称，就是AZUKI的汉字写法“小豆”。她从4、5岁起直到18、19岁一直在进行钢琴的练习。AZUKI七在台上弹琴的风格轻盈优雅，习惯的动作是凝视前方唱歌的由利，时不时会露出或迷惘或陶醉的表情，有时还会小声地跟着唱。经常戴十字架项链。很喜欢欺负冈本。参加GARNET CROW很大一部分原因是因为她喜欢由利的声音。在兴趣方面，AZUKI七是个每星期都要阅读3~4本书的读书家。除此之外，她还有着滑雪、潜水、电视游戏、cosplay、散步、看**、陶艺、黏土（能够表现出自身风格的东西）、钓鱼、意大利等等广泛的兴趣。此外，在访谈里会旁若无人地使用关西腔说话。喜欢吃的东西是植物类食品，极其讨厌牛奶。其诗作与歌词中飘浮着独特瑰丽的世界观，因此拥有众多狂热的FANS。另外，作为她本人和媒体都已经承认的事，是她与同为GARNET CROW成员的中村由利的关系十分亲密，据说私生活中两人的交往也很多（顺带一提，中村由利的昵称“ゆりっぺ”就是她起的。从这些小地方大概可以看出浸透其中的生活乐趣吧）

　　此外，[first kaleidscope～君の家に着くまでずっと走ってゆく～]的设计据说是出自她之手。

　　Nana和由利的关系密切，私生活中常来往，非常赞赏和喜爱由利的声音。Nana是广阅书籍的才女，同时也喜欢户外活动，传说也是GARNET CROW四人中最能喝酒的。

　　古井弘人 Hirohito Furui

　　编曲/键盘（Designer+Keyboard）

　　 古井弘人196727生，日本的键盘演奏家、作曲家、编曲家、音乐家。

　　在大学时代时与DEEN的现任键盘手山根公路组过乐队。因“BADオーディション”（曾出过T-BOLAN、大黑摩季等人）为契机而进入了Being,Inc。他一方面作为编曲为DEEN、宇德敬子、小松未步等各位Being系艺人提供音乐，同时也作为辅助成员中的一人出演音乐电视节目，最近还进行了限定音乐配信的活动。另外，他还不时地会参加爱内里菜、仓木麻衣、ZARD等人的支援乐队。在工作方面，古井还担任了GIZA studio公司的创作培养训练学校（旧称关西Creators学院）的讲师。

　　古井有着亲切、平易近人的性格，因此获得了各位成员的绝大信赖。除此之外，在演奏和编曲方面的出众才华也为他赢得了“God Hand”（上帝之手）的绰号。在现场演唱会上古井有着激情四射的台风（著名的古井流横扫键盘……据说还曾激动得弹坏过键盘），这与他自己平常酷酷的作风形成了鲜明对比。他的个人兴趣是收集太阳眼镜，所以他也经常会带着它们出现下各种场合里（[80，0]里收录了一张小七偷拍的、大叔没戴眼镜在沙发上打盹的照片）。喜欢吃口味重的东西。受K-1的选手Michael McDnoanld影响很深，据说古井自己的演奏模式就是看了他的拳赛后受到启发的。喜欢的音乐没有固定的类型，钟爱的音乐家有David Foster, Stonecake, Cranberry Jam, Paul Weller。

　　冈本仁志 Hitoshi Okamoto（原名冈本仁，两者的日文发音完全相同）

　　吉他手（Gita）

　　1976612生，日本的吉他手、作 冈本仁志曲家。血型分类A型。同志社大学工程系毕业。

　　冈本仁志在大学时代里就作为自创乐队的一员进行着各种小型LIVE演奏活动。之后他因为所属乐队的活动终止，而作为求职活动的一环把自己制作的DEMO带送到了当时的Being,Inc，由此为契机而加入了GIZA studio公司。在刚加入的时候没有什么活动，并没能走上台面，但从1999年以来便开始进行面向公众的音乐活动。1999年4月7日，同属Being旗下的ZARD推出了单曲“MILD GAMES”，其中收录了他作为“冈本仁”而进行作曲、编曲、配乐的曲子“Hypnosis”──这是冈本的作品中最早公诸于世的乐曲。同年8月31日他作为主音吉他参加了ZARD的船上演唱会（这时候冈本留着像牙买加音乐家一样的三股发型）。此外，他也向小松未步、仓木麻衣、菅崎茜等艺人提供大量的音乐。之后，他参加了仓木麻衣的全美DEMO制作，在这期间邂逅了当时还是新人，之后成为了出色的作曲家、歌手的中村由利、作词家AZUKI七、编曲家古井弘人。就这样，意气相投的四人一致推举古井作领队，由此成立了现下的GARNET CROW。

　　他从1999年12月4日起全职作为GARNET CROW的吉他手进行活动、自2000年3月2日后的活动开始多面兼顾，这就是冈本与GARNET CROW相平行的个人音乐创作的开始。2000年11月8日，以冈本仁志个人名义推出的单曲“First Fine Day”发售，从而开始了其个人活动。趁此机会，他把原名“冈本仁”改成了“冈本仁志”。自2004年1月22日举行的面包工房“Okamoto Night”以来，冈本的个人LIVE也在逐步顺利进行中。当然，他的个人活跃对作为GARNET CROW成员的活动也有所影响：自2004年以来的大型巡回演唱会上，GARNET CROW为本来是只担任吉他手的冈本设定了一个“独唱角”，即让他作为主音随意演唱GARNET CROW乐曲中的一首（如“千以上の言叶を并べても”“Last love song”等）。另外，冈本还担任了广播节目“Pastime Paradise”的主持人（α-station 周日播出），是现下的GARNET CROW中唯一一个有着自己个人节目的成员。

　　说到冈本个人的作品，大多是以吉他为主的各种乐器进行演奏录制的。作曲和歌唱都是他以自己的风格、在自家的录音室“Okamoto Lab”里一手包办，至于歌词就主要由AZUKI七提供。在作曲时，冈本会一边自己用吉他伴奏，一边以鼻音为主哼著旋律。 冈本的爱好是上网。特长是倒下就能睡着，而且几乎不会生病。喜欢的音乐有Teenage Fan Club，Jellyfish，Summercap & Toiling Midgets。绰号是Okamochi、Charismatic Guitarist（由利在演唱会上的介绍）、大饼。 [编辑本段]音乐制作　　在综合了各种访谈和杂志之后，我们可以勾勒出GC音乐制作的具体流程图：先由中村由利作曲、写出旋律，之后由古井编曲，冈本配吉他合旋，AZUKI七进行作词。编曲与作词的前后顺序并不固定。

　　首先，在择定要制作的曲目后，由利会把旋律记录下来并制成DEMO带。关于这点，据在由利身边等待DEMO出炉的AZUKI七说，“DEMO里的旋律会先用简单的英文唱出来，然后进行第二次录制”这样。 若是DEMO顺利地完成了，GARNET CROW就会开始进行选曲的工作。当然，这并不是能任由GARNET CROW完全自行决定的。以“君の思い描いた梦集メルHEAVEN”为例，它需要让起用这首曲子的企业也介入选曲的流程中来。但是，作品内容和商业执行的关系也并非是一成不变的。像“籁来也”这样编曲、作词都已经完成的作品，有时也会直接被企业方起用。

　　编曲与作词的先后顺序并不固定。既有着同时进行的场合，也有着某一方现行的情况。 古井在进行编曲时会同时使用上synthesizer（一种为键盘准备的用于电子合成的设备）和电脑，并以“全副热情的状态”为基础而投入工作。至于冈本的吉他旋律，则是在综合了古井的意见与自己的点子后，对前者提供的伴奏部分加以合成并敲定录制的。 虽然大多数时候都是古井单独担任编曲工作，但是偶尔GARNET CROW也会将其拜托给隶属于波士顿Cybersound音乐公司的MiguelSaPessoa这号人物。他的编曲风格是以钢琴作为伴奏的主体，比如“水のない晴れた海へ”和“永远を駆け抜ける一瞬の仆ら”就是其中的代表曲目。难得的是，Miguel还能很好地理解日语歌词，并能紧扣词的意境进行编制，从而揭示出曲子的某些新视点。因此，GARNET CROW的成员们给予了他非常高的评价。

　　至于作词方面的工作，则基本上是由AZUKI七一肩承担。在从由利或古井处拿到音乐DEMO之后，AZUKI七通常会坐在房间里的CD唱机旁，在自己的身体处于“即将入睡”的状态时开始歌词的创作（在5周年写真的访谈里，小七曾谈到这种“入睡前的放松状态”是大脑最富创造力的时刻）。但是，在乐曲“夏之幻”的制作过程中则是“被从业人员们团团包围住而写着歌词”（AZUKI七本人谈）。

　　值得一提的是，虽然中村由利在作曲时脑海中所想定的意象并未传达给AZUKI七知道，但是两人一致的情况却占了绝大多数。特别是在单曲“君を饰る花を咲かそう”的创作中，出现下两人脑中的画面竟然完全的吻合，对此她们彼此都感到非常惊奇。 （同样是在五周年写真的访谈原文中，由利曾提到“君を饰る花を咲かそう”所写的是她的亲身经历：“当时在归途的电车中，我看到了窗外雨后的彩虹。而AZUKIさん创作出来的歌词中的最后一句居然就是‘最后の雨が虹に変わるよ’……总之，当我看到词的时候真的吓了一跳。那时的第一回应是‘哎？难道她当时也在那里吗？’。之后才忽然想到‘啊，我明明什么事都没对AZUKIさん说吧’ 这样”──由利本人谈）

　　在作词调整、编曲、以及由利的歌唱录音之后，整个工作就大概算是完成了。其间会根据由利的歌声特质，并同时紧密地配合著伴奏的强弱和乐器音色上的细微差别进行制作，不会太过深入地探究词的内容。关于一首歌曲的制作方面既有很快的情况，也会有漫长的等待。比如三天就完成了的“夏の幻”，以及经过了一年以上制作的“梦みたあとで”和“梦·花火”。特别值得一提的是“夏の幻”，这首曲子在短短的三天之中，歌词和编曲都经历了大幅度的调整。关于这点，在第一张大碟中收录的“夏之幻 secret arrange version”就是在正式发售的单曲之前制作的原版本。

　　在曲子接近完成的时候，音乐的整体风格就会再一次基于古井的编曲以及AZUKI七的填词进行变更或增加。对此，可以用“仆らだけの未来”这首歌具体举例。“仆らだけの未来”当初是作为第三张大碟的候补收录曲“サンドヒル”而进行制作的、一首充满西班牙风情的拉丁乐曲。之后，为了配合单曲化的需要，GARNET CROW成员们对它做出了速度上的加快和偏向摇滚风的编曲调整；在名字更换成“仆らだけの未来”之后，歌词上也相应地做了变化。如上所述，尽管这种作曲、编曲、作词、歌唱录音都属于GARNET CROW成员各自的单独工作，但他们也仍然会不时地召开碰头会以便交换意见。

　　还有一个这方面的例子便是AZUKI七的诗集[80，0]。作为制作过程的一环，书中收录了很多AZUKI七自己拍摄的各位GARNET CROW成员的照片，除此之外大家也会对书的相关内容提出建议。在作词方面，负责此事的AZUKI七还曾经难得地从由利和从业人员那里收到过对词的内容进行相关修正的督导意见──这件事在G-NET的FAN CLUB会报上和相关访谈中都有披露过。而且，在第二张大碟的收录乐曲“Holy Ground”的制作过程中AZUKI七也曾对由利做出过很强烈的提议，所以最后这首歌也是据此进行了演唱与收录工作。

　　

　　）累死了，请求采纳！

《姚崇》历史评价与正史事迹,《姚崇》人物故事小传

姚崇(公元650—721年)，唐大臣，陕州硖石(今河南三门峡南)人，本名元崇，改名元之，后避开元年号，又改名崇。姚崇初应制举，授官濮州司仓。武则天时为夏官郎中。契丹入侵河北时，因处理军机得力，被升为夏官侍郎。圣历元年加同凤阁鸾台平章事。神龙元年因诛杀张易之兄弟有功，被封梁县侯。中宗复位后，出任亳州刺史、常州刺史，睿宗初，征为兵部尚书，同中书门下三品。因奏请太平公主出居洛阳、以抑其权被贬职为申州刺史。先天二年又入朝为相，向玄宗奏请禁止宦官、外戚干预朝政，禁绝佛寺道观营造，奖励群臣劝谏等十事，基本被采纳。力破当时不敢捕杀蝗虫的陋俗，推行焚埋之法，减轻了灾情。姚崇为相赋役宽平，刑法公正，百姓富庶，故人称贤相。史有“姚(崇)宋(璟)”之誉。

〔正史〕

姚崇，本名元崇，陕州硖石人也。父善意，贞观中，任巂州都督。元崇为孝敬挽郎，应下笔成章举，授濮州司仓，五迁夏官郎中。时契丹寇陷河北数州，兵机填委①，元崇剖析若流，皆有条贯。则天甚奇之，超迁夏官侍郎，又寻同凤阁鸾台平章事。

圣历初，则天谓侍臣曰：“往者周兴、来俊臣等推勘诏狱，朝臣递相牵引，咸承反逆，国家有法，朕岂能违。中间疑有枉滥，更使近臣就狱亲问，皆得手状，承引不虚，朕不以为疑，即可其奏。近日周兴、来俊臣死后，更无闻有反逆者，然则以前就戮者，不有冤滥耶”元崇对曰：“自垂拱已后，被告身死破家者，皆是枉酷自诬而死。告者特以为功，天下号为罗织，甚于汉之党锢。陛下令近臣就狱问者，近臣亦不自保，何敢辄有动摇被问者若翻，又惧遭其毒手，将军张虔勖、李安静等皆是也。赖上天降灵，圣情发寤，诛锄凶竖，朝廷义安。今日已后，臣以微躯及一门百口保见在内外官更无反逆者。乞陛下得告状，但收掌，不须推问。若后有征验，反逆有实，臣请受知而不告之罪。”则天大悦曰：“以前宰相皆顺成其事，陷朕为*刑之主。闻卿所说，甚合朕心。”其日，遣中使送银千两以赐元崇。

时突厥叱利元崇构逆，则天不欲元崇与之同名，乃改为元之。俄②迁凤阁侍郎，依旧知政事。

长安四年，元之以母老，表请解职侍养，言甚哀切。则天难违其意，拜相王府长史，罢知政事，俾获其养。其月，又令元之兼知夏官尚书事、同凤阁鸾台三品。元之上言：“臣事相王，知兵马不便，臣非惜死，恐不益相王。”则天深然其言，改为春官尚书。是时，张易之请移京城大德僧十人配定州私置寺，僧等苦诉，元之断停，易之屡以为言，元之终不纳。由是为易之所谮，改为司仆卿，知政事如故，使充灵武道大总管。

神龙元年，张柬之、桓彦范等谋诛易之兄弟，适会元之自军还都，遂预谋，以功封梁县侯，赐实封二百户。则天移居上阳宫，中宗率百官就阁起居，王公已下皆欣跃称庆，元之独呜咽流涕。彦范、柬之谓元之曰：“今日岂是啼泣时，恐公祸从此始。”元之曰：“事则天岁久，乍此辞违，情发于衷，非忍所得。昨预公诛凶逆者，是臣子之常道，岂敢言功;今辞违旧主悲泣者，亦臣子之终节，缘此获罪，实所甘心。”无几，出为亳州刺史，转常州刺史。

睿宗即位，召拜兵部尚书、同中书门下三品，寻迁中书令。时玄宗在东宫，太平公主干预朝政。宋王成器为闲厩使，岐王范、薛王业皆掌禁兵，外议以为不便。元之同侍中宋璟密奏请令公主往就东都，出成器等诸王为刺史，以息人心。睿宗以告公主，公主大怒。玄宗乃上疏以元之、璟等离间兄弟，请加罪，乃贬元之为申州刺史。再转扬州长史、淮南按察使。为政简肃，人吏立碑纪德。俄除同州刺史。先天二年，玄宗讲武在新丰驿，召元之代郭元振为兵部尚书、同中书门下三品，复迁紫微令。避开元尊号，又改名崇，进封梁国公。固辞实封，乃停其旧封，特赐新封一百户。

先是，中宗时，公主外戚皆奏请度人为僧尼，亦有出私财造寺者，富户强丁，皆经营避役，远近充满。至是，崇奏曰：“佛不在外，求之于心。佛图澄最贤，无益于全赵;罗什多艺，不救于亡秦。何充、苻融，皆遭败灭;齐襄、梁武，未免灾殃。但发心慈悲，行事利益，使苍生安乐，即是佛身。何用妄度奸人，令坏正法”上纳其言，令有司隐括僧徒，以伪滥还俗者万二千余人。

开元四年，山东蝗虫大起，崇奏曰：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’又汉光武诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑，去彼蝗蜮，以及蝥贼。’此并除蝗之义也。虫既解畏人，易为驱逐。又苗稼皆有地主，救护必不辞劳。蝗既解飞，夜必赴火，夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。时山东百姓皆烧香礼拜，设祭祈恩，眼看食苗，手不敢近。自古有讨除不得者，只是人不用命，但使齐心戮力，必是可除。”乃遣御史分道杀蝗。汴州刺史倪若水执秦曰：“蝗是天灾，自宜修德。刘聪时除既不得，为害更深。”仍拒御史，不肯应命。崇大怒，牒报若水曰：“刘聪伪主，德不胜妖;今日圣朝，妖不胜德，古之良守，蝗虫避境，若其修德可免，彼岂无德致然!今坐看食苗，何忍不救，因以饥馑，将何自安幸勿迟回，自招悔吝。”若水乃行焚瘗之法，获蝗一十四万石，投汴渠流下者不可胜纪。

时朝廷喧议，皆以驱蝗为不便，上闻之，复以问崇。崇曰：“庸儒执文，不识通变。凡事有违经而合道者，亦有反道而适权者。昔魏时山东有蝗伤稼，缘小忍不除，致使苗稼总尽，人至相食;后秦时有蝗，禾稼及草木俱尽，牛马至相噉毛。今山东蝗虫所在流满，仍极繁息，实所稀闻。河北、河南，无多贮积，倘不收获，岂免流离，事系安危，不可胶柱。纵使除之不尽，犹胜养以成灾。陛下好生恶杀，此事请不烦出敕，乞容臣出牒处分。若除不得，臣在身官爵，并请削除。”上许之。

黄门监卢怀慎谓崇曰：“蝗是天灾，岂可制以人事外议咸以为非。又杀虫太多，有伤和气。今犹可复，请公思之。”崇曰：“楚王吞蛭，厥疾用疗;叔敖杀蛇，其福乃降。赵宣至贤也，恨用其犬;孔丘将圣也，不爱其羊。皆志在安人，思不失礼。今蝗虫极盛，驱除可得，若其纵食，所在皆空。山东百姓，岂宜饿杀!此事崇已面经奏定讫，请公勿复为言。若救人杀虫，因缘致祸，崇请独受，义不仰关。”怀慎既庶事曲从，竟亦不敢逆崇之意，蝗因此亦渐止息。

是时，上初即位，务修德政，军国庶务，多访于崇，同时宰相卢怀慎、源乾曜等，但唯诺而已。崇独当重任，明于吏道，断割不滞。然纵其子光禄少卿彝、宗正少卿异广引宾客，受纳馈遗，由是为时所讥。时有中书主书赵诲为崇亲信，受蕃人珍遗，事发，上亲加鞫问，下狱处死。崇结秦其罪，复营救之，上由是不悦。其冬，曲赦京城，敕文特标诲名，令决杖一百，配流岭南。崇自是忧惧，频面陈避相位，荐宋璟自代。俄授开府仪同三司，罢知政事。

居月余，玄宗将幸东都，而太庙屋坏，上召宋璟，苏颋问其故，璟等奏言：“陛下三年之制未毕，诚不可行幸。凡灾变之发，皆所以明教诫。陛下宜增崇大道，以答天意，且停幸东都。”上又召崇问曰：“朕临发京邑，太庙无故崩坏，恐神灵诫以东行不便耶”崇对曰：“太庙殿本是苻坚时所造，隋文帝创立新都，移宇文朝故殿造此庙，国家又因隋氏旧制，岁月滋深，朽蠹而毁。山有朽壤，尚不免崩，既久来枯木，合将摧折，偶与行期相会，不是缘行乃崩。且四海为家，两京相接，陛下以关中不甚丰熟，转运又有劳费，所以为人行幸，岂是无事烦劳东都百司已作供拟，不可失信于天下。以臣愚见，旧庙既朽烂，不堪修理，望移神主于太极殿安置，更改造新庙，以申诚敬。车驾依前径发。”上曰：“卿言正合朕意。”赐绢二百匹，令所司奉七庙神主于太极殿，改新庙，车驾乃幸东都。因令崇五日一参，仍入阁供奉，甚承恩遇。后又除太子少保，以疾不拜。九年薨，年七十二，赠扬州大都督，谥曰文献。

崇先分其田园，令诸子侄各守其分，仍为遗令以诫子孙，其略曰：

古人云：富贵者，人之怨也。贵则神忌其满，人恶其上;富则鬼瞰其室，虏利其财。自开辟已来，书籍所载，德薄任重而能寿考无咎者，未之有也。故范蠡、疏广之辈，知止足之分，前史多之。况吾才不逮古人，而久窃荣宠，位逾高而益惧，恩弥厚而增忧。往在中书，遘疾虚惫，虽终匪懈，而诸务多缺。荐贤自代，屡有诚祈，人欲天从，竟蒙哀允。优游园沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣。田巴云：“百年之期，未有能至。”王逸少去：“俛仰之间，已为陈迹。”诚哉此言。

比见诸达官身亡以后，子孙既失覆荫，多至贫寒，斗尺之间，参商是竞③。岂唯自玷，仍更辱先，无论曲直，俱受嗤毁。庄田水碾，既众有之，递相推倚，或致荒废。陆贾、石苞，皆古之贤达也，所以预为定分，将以绝其后争，吾静思之，深所叹服。

昔孔丘亚圣，母墓毁而不修;梁鸿至贤，父亡席卷而葬。昔杨震、赵咨、卢植、张奂，皆当代英达，通识今古，咸有遗言，属以薄葬。或濯衣时服，或单帛幅巾，知真魂去身，贵于速朽，子孙皆遵成命，迄今以为美谈。凡厚葬之家，例非明哲，或溺于流俗，不察幽明，咸以奢厚为忠孝，以俭薄为悭惜，至令亡者致戮尸暴骸之酷，存者陷不忠不孝之诮。可为痛哉，可为痛哉!死者无知，自同粪土，何烦厚葬，使伤素业。若也有知，神不在柩，复何用违君父之令，破衣食之资。吾身亡后，可殓以常服，四时之衣，各一副而已。吾性甚不爱冠衣，必不得将入棺墓，紫衣玉带，足便于身，念尔等勿复违之。且神道恶奢，冥涂尚质，若违吾处分，使吾受戮于地下，于汝心安乎念而思之。

今之佛经，罗什所译，姚兴执本，与什对翻。姚兴造浮屠于永贵里，倾竭府库，广事庄严，而兴命不得延，国亦随灭。又齐跨山东，周据关右，周则多除佛法而修缮兵威，齐则广置僧徒而依凭佛力。及至交战，齐氏灭亡，国既不存，寺复何有修福之报，何其蔑如!梁武帝以万乘为奴，胡太后以六宫入道，岂特身戮名辱，皆以亡国破家。近日孝和皇帝发使赎生，倾国造寺，太平公主、武三思、悖逆庶人、张夫人等皆度人造寺，竟术弥街，咸不免受戮破家，为天下所笑。经云：“求长命得长命，求富贵得富贵”，“刀寻段段坏，火坑变成池”。比来缘精进得富贵长命者为谁生前易知，尚觉无应，身后难究，谁见有征。且五帝之时，父不葬子，兄不哭弟，言其致仁寿、无夭横也。三王之代，国祚延长，人用休息，其人臣则彭祖、老聃之类，皆享遐龄。当此之时，未有佛教，岂抄经铸像之刀，设斋施物之功耶《宋书·西域传》，有名僧为《白黑论》，理证明白，足解沈疑，宜观而行之。

且佛者觉也，在乎方寸。假有万像之广，不出五蕴之中，但平等慈悲，行善不行恶，则佛道备矣。何必溺于小说，惑于凡僧，仍将喻品，用为实录，抄经写像，破业倾家，乃至施身亦无所吝，可谓大惑也。亦有缘亡人造像，名为追福，方便之教，虽则多端，功德须自发心，旁助宁应获报递相欺诳，浸成风俗，损耗生人，无益亡者。假有通才达识，亦为时俗所拘。如来普慈，意存利物，损众生之不足，厚豪僧之有余，必不然矣。且死者是常，古来不免，所造经像，何所施为

夫释迦之本法，为苍生之大弊。汝等各宜警策，正法在心，勿效儿女子曹，终身不悟也。吾亡后必不得为此弊法。若未能全依正道，须顺俗情，从初七至终七，任设七僧斋。若随斋须布施，宜以吾缘身衣物充，不得辄用余财，为无益之枉事，亦不得妄出私物，徇追福之虚谈。

道士者，本以玄牝之宗，初无趋竞之教，而无识者慕僧家之有利，约佛教而为业。敬寻老君之说，亦无过斋之文，抑同僧例，失之弥远。汝等勿拘鄙俗，辄屈于家。汝等身没之后，亦教子孙依吾此法云。

十七年，重赠崇太子太保。

崇长子彝，开元初光禄少卿。次子异，坊州刺史。少子弈，少而修谨，开元末，为礼部侍郎、尚书右丞。天宝元年，右相牛仙客薨，彝男闳为侍御史、仙客判官，见仙客疾亟，逼为仙客表，请以弈及兵部侍郎卢奂为宰相代己。其妻因中使奏之，玄宗闻而怒之，闳决死，弈出为永阳太守，奂为监淄太守。玄孙合，登进士第，授武功尉，迁监察御史，位终给事中。

《旧唐书》卷九六

〔注 释〕

①兵机填委：军机事务堆积。②俄：不久。③斗尺之间，参商是竞：比喻转瞬之间发生巨变。

〔相关史料〕

姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻，屡以事相侵，张衔之颇切。姚既病，诫诸子曰：“张丞相与吾不叶，寡隙甚深。然其人少怀奢侈，尤好服玩，吾身殁之后，以吾曾同寮，当来吊①。汝其盛陈吾平生服玩，宝带重器，罗列于帐前。若不顾，汝速计家事，举族无类矣。目此，吾属无所虞，便当录其玩用，致于张公，乃以神道碑为请。既获其文，登时便写进，乃先砻石以待之，便令镌刻。张丞相见事迟于我，数日之后，必当悔。若却征碑文，以刊削为辞，当引使视其镌刻，乃告以闻上讫。”姚既殁，张果至，目其玩服三四。姚氏诸孤悉如教诫。不数日，文成，叙述该详，时为极笔②。其略曰：“八柱承天，高明之位列;四时成岁，亭毒之功存。”后数日，果使使取文本，以为词未周密，欲重如删改。姚氏诸子乃引使者示其碑，乃告以奏御。使者复命，悔恨拊膺曰：“死姚崇犹能算生张说，吾今日方知才之不及也远矣。”

《太平广记》卷一七○

玄宗初立，姚崇为宰相。张说以素憾惧，潜诣岐王申款。崇他日朝，众趋出，崇曳踵为疾状。帝召问之。对曰：“臣损足。”曰：“无甚痛乎”曰：“臣心有忧，痛不在足。”问以故，曰：“岐王陛下爱弟，张说辅臣而密乘车出入王家，恐为所误，故忧之。”于是出说相州。

宋·庄绰《鸡胁编》卷上

开元初，山东大蝗。姚元崇(姚元崇：即姚崇，因避元吉讳去“元”字。)请分遣使捕蝗埋之。上曰：“蝗，天灾也，诚由不德而致焉。卿请捕蝗，得无违而伤义乎”元崇进曰：“臣闻《大田》(大田：诗篇名。见《诗·小雅》)诗曰‘秉畀炎火’(秉畀炎火：抓住蝗虫投到火里烧死)者，捕蝗之术也。古人行之于前，陛下用之于后。古人行之，所以安农;陛下行之，所以除害。臣闻安农，非伤义也，农安则物丰，除害则人丰乐，兴农去害，有(有：语助。无义)国之大事也，幸陛下熟思之。”上喜曰：“事既师古，用可救时，是朕心也。”遂行之。时中外咸以为不可，上谓左右曰：“吾与贤相讨论已定，捕蝗之事，敢议者死!”是岁所司结奏捕蝗虫凡百余万石(读担。古代重量单位)，时无饥馑，天下赖焉。

唐·郑綮《开天传信记》

魏知古起诸吏，为姚崇引用，及同升也，崇颇轻之。无何，请知古摄(摄：代理;兼理)吏部尚书、知东都(东都：指洛阳)选士事，以吏部尚书宋璟门下过官(门下过官：唐制，吏、兵部拟文武职事官时，必须经过门下省审定，谓之“门下过官”)。知古心衔之，思有以中之者。时，崇二子异分曹洛邑，会知古至，恃其家君，颇招顾请托。知古归，悉以上闻。他日，上召崇，从容谓曰：“卿子才乎皆何官也又安在”崇揣知上意，因奏云：“两人皆分司东都矣。其为人欲而寡慎，是必以事干(干：干谒，求取)知古，然臣未及问之耳。”上始以丞相子重言之，欲微动崇，而意崇私其子，或为之隐。及闻崇所秦，大喜，且曰：“卿安从知之”崇曰：“知古微(微：寒微，贫贱)时，是臣之所慰荐，以至荣达。臣之子愚，谓知古见德，必容其非，故必干之。”上于是明崇不私其子之过，而薄知古之负崇也。

唐·李德裕《次柳氏旧闻》

姚崇无居第，寓居罔极寺，以病痁谒告，上(唐玄宗)遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾曜奏事或称旨，上辄曰：“此必姚崇之谋也。”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之!”乾曜常谢实然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾;上许之。崇以四方馆有薄书，非病者所宜处，固辞。上曰：“设四方馆，为官吏也;使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞!”

《资治通鉴·唐纪》卷二一一

唐姚崇为紫微令，例给舍置次，不让宰相。崇以年位俱高，不依旧请。令史持直簿诣之，崇批其簿曰：“告直令史，遣去又来。必欲取之，有同司命。老人年事，终不宜当。”诸司见之欢笑，不复逼也。遂停宰相宿。

《太平广记》卷二五○

姚元崇初牧荆州，三年，受代③日阖境吏民泣拥马首，遮道不使去，所乘之马鞭登，民皆截留之，以表瞻恋。新牧具其事奏之，褒诏羌焉。就赐中金一千两。

五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷上

〔注 释〕

①吊：祭奠。②极笔：最好的文字。③受代：任满去职。

谈起日本母亲的方便，在二次元的许多著作之中都会发生便于当来宣传策划特色美食，但在看许多日本动漫时都会发觉他的方便不但美味并且特别好看，这便十分让人有些好生羡慕。

因为对于现在的许多人而言用餐的确有时必须要在中午的院校吃，不过因为现在学校都是有统一的饭食，好像这种带快餐盒饭的现象确实也并不多了，但是在动漫里边依然会常有的。

那也是体现日本当地特点的一种方式，在动漫之中快餐盒饭中的饭食并不仅仅是用于吃的东西，已经从一定程度上体现出这其中的人对用餐这件事情的重视度。终究是来自于不一样一个家庭的人他所戴的快餐盒饭也许是十分不同类型的。

这一点在日本动漫之中能用这类技巧来侧边反应出不一样的人物角色他的家庭经济情况。假如说在日本动漫里边粉丝们感觉快餐盒饭的准备工作有些时候是很浮夸的，终究是有一些还有一些特色美食原素的动漫里边其快餐盒饭不论是复杂性或是花式多变性，都能令观众惊叹不已。

也许有的人觉得这些事只出现在二次元之中，实际上在三次元里边是有有可能出现的，因为在日本也有不少全职太太，对于他们而言在家里做家务活也是一种工作中，那样为了能非常好的进行这个运行，每日提前准备方便，当然是一件不可忽视的重要的事。

实际上若是在动漫中不陌生得话，比如说在《蜡笔小新》里边，大家也能看到一些日本的母亲每日为了能提前准备方便，早晨很有可能四、五点便会醒来，随后方便的复杂性估计要远高于，一般人的想像。

在普通人印象里方便好像其实是有正餐，蔬菜就行了。那样简单的不外乎做几个三明治或是三角饭团，若不是提前准备一两样小炒菜，加上白米饭就可以。可这种日本宝妈们却将提前准备方便当做属于自己快乐，不仅展现出了爱心盒饭4个词，更能凸显出他本身针对煮饭这件事情的喜爱。

不论是一些二次元类别的方便，还是可以做到cosplay实际效果，复原出动漫角色那般给力方便，及其今日的这一复原出三次元之中各种各样零食饮料的方便。

我们都知道有许多小朋友都是非常喜欢吃零食的，但对于年纪越低的孩子来说，吃零食是越容易感冒的，也是有时直接选用严禁的形式，根本无法起到一定的实际效果。也许这一日本妈妈就是以此为契机所产生的设计灵感，可以将方便制成生活当中零食、饮品一模一样的实际效果。

以达到了既能让孩子更爱吃这种方便效果，并且也从一定程度上降低了他吃零食的概率，坚信任何一个人看到这样美味可口的快餐，会产生很强的胃口。即便是早已长大的观众，相隔电脑显示屏或是手机屏，看到这个色彩艳丽、食物丰富多彩、种类丰富另外还不重复的方便，那样感觉可以一天吃到那样花样的方便，那上大学的驱动力也许还会十足。