中国银行东山口支行营业时间

中国银行几点开门？

中国银行开门时间是上午9:00。个人现金业务是早上9:00-17:00,对公业务是早上9:00-11:45，中午休息，下午14:00-17:00。因地区不同，营业时间会有差异，准确的营业时间可以电话咨询95566或登录中国银行网站（http://wwwbankofchinacom/sourcedb/operations/）查询。

广州50个最适合一日游的免费景点

创意园、文艺小资拍照地、公园、古镇古村

挑一个自己喜欢的目的

喝完早茶就走起吧！

- 创意园 -

1

BIG海珠湾艺术园区

这个创意园的前身是大干围码头仓库，江边对岸就是渔人码头，建筑风格也保留了红砖旧厂房外墙，诉说着老广州的工业变迁故事。

转身一走，风格突变，镭射楼梯酷感十足！黑白建筑背景墙随手一拍就是美美的ins风~

关键拍照点：镭射楼梯、二次元手绘墙、百变喵星人、易建联篮球馆、艺术展、摄影展、复古码头、红日江景地址：海珠区振兴大街南50米路线指引：地铁2号线南洲站D出口，换乘公交997路到大干围码头站即可门票：免费温馨提示：园内目前还未完全装修好，只有全家便利店和MOK coffee可就餐哦~

2

树德之光

树德之光是一个集展览、书店、手作、咖啡为一体的24小时文创生活馆，不时还会有乐队表演和创意市集，填充都市人单调如一的乏味生活。

园区目前已经开放了五栋楼，整个风格就是纯白+北欧木色调，随便一拍都是景！

关键拍照点：树德咖啡馆、树德图书馆、设计书店、展览厅地址：海珠区工业大道882号路线指引：地铁2号线南州站B出口步行820米营业时间：10:00-22:00门票：免费

3

唯品同创汇

这是唯品会和同创汇联合打造得创意园区，位于海珠区新滘中路。色调基本上以糖果色为主，白色、橙色、**，每一个墙和建筑都满满的ins风~

网红试衣间是一个分分钟拍出专辑封面大片的拍照打卡点，尤其是收割少女心的粉色洗衣房，唯一缺点是光线不佳，最好开闪光灯~

△网红试衣间 （来源：Hilary:D）

**扶手楼梯的强颜色冲突，即使是拍照小白也能拍出秒杀票圈的高质量照片！

关键拍照点：天台、网红试衣间、巨型粉白色大熊、**扶手楼梯+涂鸦墙、NOBIBI咖啡店、楼宇之间的过道地址：海珠区新滘中路88号路线指引：地铁3号线大塘站B出口门票：免费

4

万科未来森林

万科未来森林公园藏在白云区一个万科的新楼盘里，超级小清新的，分分钟拍够一下午都不想走！

白色的楼梯房被一片树林围绕，日系森林主题不言而喻，在这里拍照，你就是日剧里的主角！

重点要提到的是湖心，不断喷射的水汽使湖心雾气升腾，仙气十足！置身在此，仿佛就是天空之城、城市绿洲！

关键拍照点：白色的楼梯房子、长滑梯、沙池边的车轮墙、竹林小路地址：白云区黄石西路小坪立交引桥路线指引：地铁2号线白云公园站B出口，换乘公交929路到小坪站即可门票：免费温馨提示：蚊子有点多，注意带好驱蚊水

5

蒲州花园

蒲州花园是一个具有中西园林文化特色的免费观赏园，由霍英东先生资助建造，南靠大角山，北倚蒲州山。

满满荷兰风车feel的蓝色大风车，随手一拍就是一张大片！再加上各色唯美的建筑，漫步其中，异域风情满满~

关键拍照点：老爷车、绿植、假装在韩国的公交车站、热气球、荷兰风车、玫瑰花园地址：南沙区蒲州花园滨海乐园内路线指引：地铁4号线南沙客运港站B出口步行400米左右门票：免费温馨提示：再次强调，带好驱蚊水！！！

6

文立方

文立方是一个购物商场，虽然不属于创意园，但颜值超高，一点也不输广州大部分的创意园区，是闲时拍照打卡的好地方。

星巴克旁边有一个连贯整个商场所有楼层的全白360°旋转楼梯，俯拍、仰拍、跟拍…每个角度都可以拍拍拍，出片率超高的~

旋转楼梯的顶层，高雅黑的屋顶，配上纯白色的旋转楼梯，每一张照片都可以直接拿来当海报！

关键拍照点：黑白旋转楼梯、背景墙、卫生间地址：越秀区二沙岛晴波路9号路线指引：公交B21、89、194、131A到省中医二沙分院站，沿晴波路走大概5分钟即可门票：免费

7

广州市儿童公园

儿童公园会完全颠覆你印象中老公园的感觉，不仅有彩色墙，还有超多不同类型场景、涂鸦画，满足你的童心！

整个公园的面积很大，彩色墙和各种游乐设施色彩斑斓，不仅出镜率扛扛的，还能放松一下平时的压力~

关键拍照点：彩色墙、各种游乐设施地址：白云区齐心路61号路线指引：地铁2号线白云公园C/D出口，转身就能看到公园南门/正门营业时间：周一至周日 8:00-18:00门票：免费

8

永庆坊

藏在恩宁路老街里的网红打卡点，你有发现过吗？经过改造的永庆坊，依然保留了浓厚的西关风情。青石板、瓦顶楼，现代与古代的艺术结合，总能给到不一样的视觉体验。

在这里，你可以感受新旧文化的相互碰撞，漫步在悠然的历史老巷，左手边可能是一间创意风格小店，右手边就变成了传统的住宅建筑~

门票：免费地址：荔湾区恩宁路99号交通指引：地铁1、6号线黄沙站B出口，地铁1号线长寿路D2出口，出站步行导航搜索“永庆坊”即可

9

M+漫广场

折条隐藏在“M+漫”广场的集装箱一条街，每到假期周末就聚集了不少小仙女前来打卡，广场两旁都是由大小不一、颜色不同的集装箱，组成的小清新店，一秒唤醒你的“少女心”。

门票：免费地址：天河区东圃中山大道中1242号交通指引：地铁5号线三溪站b口下车转公交b24莲溪下

10

北岛创意园

北岛创意园位于广州十三行航运遗址的起点，园区在保留原有厂房结构的基础上全面改造升级，这里还是一个拍照装逼胜地哦！

在这里，你可以邂逅很多文创店、咖啡店，随处找一家坐下来，都可以消磨大半天的时间不嫌腻~

门票：免费地址：海珠区新港东路51号北岛创意园交通：地铁4、8号线万胜围站B口，走到万胜围站换乘公交137/262/762路到新洲科技园站下车

11

coco大院

藏在白云区江夏村里面，这里的自行车、充气筒、铲子、通通都有2层楼的高度！估计是设计给巨人用的吧~前身是一家红星锁厂，改造后曾获得过广州最具艺术文化创意园区称号。

门票：免费地址：白云区黄石东路281号交通指引：地铁2号线江夏站C出口，到地铁江夏站搭乘539路公交车，到江夏站（安华灯饰城）站下车。打开百度地图输入“coco大院”即可。

12

53美术馆

最具标志性的“红色集装箱”十分抢眼，这里是免费进的，里面还有私厨、咖啡吧和艺术商店，据说周六还会有集市，可以来凑个热闹。

门票：免费地址：天河区广园快速路汇景路汇苑街19号交通指引：地铁1号线广州东换乘41路公交车，到汇景北路总站下车

13

扉美术馆

扉美术馆在东山口造了座106米的“无界墙”，藏身在闹市中，色彩热烈而张扬。

viaRAY

门票：免费地址：越秀区农林下路5号亿达大厦G层交通指引：地铁1号线东山口C口出，步行158米

14

羊城创意产业园

羊城创意园，也叫Y Space，前身是建于五十年代初的广州化学纤维旧厂房，后来经过文创改造，变成这个幽雅的艺术创作园区，处处都体现着工业化和后现代主义的艺术氛围。

门票：免费地址：天河区黄埔大道中311号广州羊城创意产业园交通指引：乘坐40路、43路、44路、53路、218路、261路、278路、408a路、408路、517路至“员村东”站下，往东步行即可

15

凤凰创意园

位于太古仓码头附近，面积比较小，凤凰创意园的楼梯除了数量多之外，还有个特点：没有最长，只有更长！各式各样的外墙楼梯，每一条都能拍出不同风格的照片！

门票：免费地址：海珠区工业大道北67号交通指引：地铁8号线凤凰新村站A出口

16

一创社

走在这条街上，像步入童话小镇一样，抬头是五颜六色的雨伞，少女心都溢出来了。

每一把雨伞都像一笔七彩的画点，以天空为画布，将整条街点缀的无与伦比。这里以前是一个旧厂房，周边都是小商铺，升级后的一创社逼格满满，创意十足。

门票：免费地址：海珠区滨江东大江直街1号（翠竹路金菊路交界）交通指引：131a线路公交车，大江直街北站下车，步行110米；地铁8号线鹭江站A出口，步行1公里。

17

宏信922创意园

这个以汽车为主的创意园，是协同和机器厂的旧址。岭南风格与后现代工业风相互融合，吸引了不少摄友。喜欢汽车主题的小伙伴不要错过哦~

门票：免费地址：荔湾区芳村大道东136号交通指引：地铁1号线芳村站A1口出，坐19路公交大冲口站下，步行480米即可

18

OE原创元素创意园

前身是广州啤酒厂，至今已有80多年历史。弃置的厂房、车间被改建成风格各异的建筑、各式服装品牌进驻，流行元素、啤酒文化随处可见。在这里你一秒就能变成拍照狂魔！

门票：免费地址：荔湾区西增路63号交通指引：地铁5号线西村站D出口，右拐看到协和小学（西增路）往里直走，大约8分钟就看到门口。

19

信义会馆

会馆由上世纪60年代苏式厂房改造而成，红色的建筑，绿色的蔓藤植物，满满的复古文艺风，适合拍照。

门票：免费地址：荔湾区芳村大道下市直街1号交通指引：乘坐公交车到芳村站或乘坐地铁1号线到芳村B2出口，往前走500米

20

1850创意园

谁说荔湾只有传统的西关风情？芳村大道旁，特立独行的年轻人，将曾经的金珠江双氧水厂改造成了如今的1850创意园，蕴含着各种文艺属性，手工、咖啡、拍照、阅读，你想要的这里都能满足你。

门票：免费地址：荔湾区芳村大道东200号交通指引：地铁1号线芳村站B2口出，步行860米即可。

21

289艺术PARK

由南方报业印报厂房改造而成的传媒艺术创意园，每个角落都绘制了有趣的彩绘涂鸦。

门票：免费地址：越秀区广州大道中289号交通指引：地铁五号线五羊邨站C出口步行约6分钟

22

东方红创意园

每个创意园都有一个故事，东方红创意园也不例外，它的前身是一间印刷厂，后变成了一间办公空间。

门票：免费地址：海珠区工业大道中313号交通指引：搭乘86公交到“保利花园”站下即可。

23

花城往事

这个叫“花城往事”的创意园，由旧厂房改造而成，生活妹觉得它像90年代的香港街道，随处可见的涂墙鸦、贴满海报的工业风房子，随手一拍都是ins风格大片。

门票：免费地址：海珠区工业大道北132号交通指引：地铁8号线沙园站B口

24

1978文化创意园

通过对增城原糖纸厂以及周边旧厂房、旧仓库、散落民居以及旧村庄进行创意性开发改造，从而形成了一个带有记忆性元素的全新文化创意区域。

门票：免费地址：增城区沿江东三路15号交通指引：地铁6号线到黄陂站B出口，步行 540米至长安站，搭乘广增1路快线或广增1线到二汽增城客运站，导航步行12公里可到；地铁21号线增城广场地铁站

25

紫泥堂创意园

沙湾镇的紫坭糖厂（现更名为紫泥堂），有着前苏联厂房废墟式的暗黑惊艳美，也有文艺小清新的一面。园区里有不少的文艺咖啡店、书店，生活在这里仿佛，都不自觉地放慢了几个步调。

门票：免费地址：番禺区沙湾镇紫坭村西安路7号交通指引：地铁3号线市桥站D出口，然后到百越广场西门站搭乘番67、番12

- 文艺小资拍照地 -

26

沙面

广州最具异国情调的景点，隐藏都市之中的世外桃源，充满了19世纪英法租界的欧陆风情，是文艺青年拍照的绝佳去处。

门票：免费地址：荔湾区珠江岔口白鹅潭畔交通指引：地铁1号线在黄沙站D口出，南行过桥便到沙面；地铁6号线文化公园站A出口下

27

太古仓

太古仓是以昔日的太古洋行码头为基础打造的创意产业园区，傍晚看看日落，吹吹江风，喝上几杯酒，还有**院，数十间食肆，别提有多惬意了。

门票：免费地址：海珠区革新路124号太古仓交通指引：地铁8号线凤凰新村站A口出，步行11公里即可。

28

荔枝湾涌

一湾溪水绿，两岸荔枝红。既保留了旧时的岭南风情，也新添了一些现代元素。

门票：免费地址：荔湾区龙津西路94号交通指引：地铁5号线中山八站

29

凡向生活

凡向生活，坐落在中信广场，一层有一个小书店，五层是凡向的创意空间，有艺术展区、咖啡馆和一间无人书店等，环境十分清幽~

△来源：小红书 月儿cici

书店特有的幽静和文艺，这里全都有，自然可以拍到不少好看的照片啦！

△来源：小红书 月儿cici

门票：免费关键拍照点：空中庭院、无人书店、凡向艺廊地址：天河北路233号中信广场1层/5层路线指引：地铁3号线林和西D出口开放时间：10:00-19:00

30

石室圣心大教堂

历时25年建成的石构哥特式建筑，天主教广州教区最宏伟的一间大教堂，七彩玻璃镶嵌的门窗格外有法国风的味道。

而在教堂旁边的咖啡店——Mottle Cafe，更是可以拍出媲美国外度假的大片哦！

门票：免费开放时间：8:00-17:30地址：越秀区一德路旧部前56-7号交通指引：地铁2号线至海珠广场站B2出口，或者地铁6号线一德路站B出口，步行10分钟可到。

31

渔人码头

说起渔人码头，生活妹就格外的骄傲，毕竟全世界渔人码头只有9个，而其中一个就坐落在广州，可看江边风景，可买海鲜，还有完美的集装箱拍照圣地，完美极了~

门票：免费开放时间：全天地址：番禺区洛溪新城北环路88号交通指引：地铁2号线到达洛溪地铁站A出口下，步行980即可

32

东山口

据说住在这里的人都是非富则贵，大多数的建筑都以西式建筑为主，拍照一流。

门票：免费开放时间：全天地址：越秀区东部、中山一路中段北侧交通指引：地铁1号线东山口站E出口

33

曼古园

泰式风格满满，泰国风情的建筑，泰国著名的四面佛，泰式餐厅，让人仿佛来到了泰国。夜晚的曼古园流光溢彩，十分美丽。

门票：免费开放时间：09:00-18:00地址：花都区平步大道西大观园路5号（花都珠宝小镇内）交通指引：地铁9号线花都广场站C出口下，搭乘花75公交到花都珠宝小镇总站下，步行450米即可抵达

34

海鸥岛

目前广州城市范围内保持着原生态的唯一大型岛屿，岛上遍布农庄，可以到这里吃海鲜、摘水果；还有人专门到岛上的鱼塘钓鱼。

门票：免费开放时间：全天地址：番禺区东郊，在番禺区石楼镇范围内交通：坐地铁3号线在市桥站，市桥地铁西出口走300米，到市桥汽车站，乘坐番禺海鸥岛的专线车，约30分钟一班;番禺客车站也专车，45分钟一班。

35

观龙岛

观龙岛，以前叫观音沙．系番禺区石楼镇的小岛，据说是在清朝乾隆年间，江河中冲积成的沙洲，后来经过岛上老一辈人民勤劳的双手，在沙洲四周筑起堤坝，而成为一个岛。

岛的最南端是浩瀚的狮子洋，海堤外还有大量滩涂，资源得天独厚，是一处难得的既具热带海滨风景，又有岭南水乡特色的游览胜地。

门票：免费地址：番禺区石楼镇清流村交通指引：乘坐番149（市桥汽车站—清流村）到达终点站清流村，然后往西（海堤方向）走，乘坐渡轮到达观龙岛。

36

白马摄影基地

它位于白马服装市场7楼的天台，是个随手一拍都是大片的出片神地，堪称是广州最美天台了~

这里有好些个不同的场景可供拍照，日系小清新、复古风、ins风、工业风…统统都在掌握之中！

即便遇上下雨天，可乐、邮筒、站牌倒影在湿漉漉的地面，也有种朦胧的婉约美~

门票：免费开放时间：8:00-18:00地址：白马服装市场7楼交通指引：地铁2/5号线广州火车站H口出来步行5分钟左右即到白马服装市场，其7楼电梯出来直走便是（在咖啡馆后面）

- 公园 -

37

醉观公园

占地近1公顷，紧靠花地河，环境优美，种了很多牡丹花。

门票：免费开放时间：6:00-17:30地址：荔湾区芳村大道中275号(近地铁芳村站)交通：乘坐74路、91路、193路、202路、207路、411路等至“联桂北”站下

38

荔湾湖公园

公园建于1958年，由小翠湖、玉翠湖、如意湖、五秀湖四个湖组成，是最能体现南国优雅柔美风情的公园。八亭、八桥、四廊、四湖、三厅、一轩、一阁，使得荔湾湖公园成为广州城区历史悠久的水乡名胜。

门票：免费开放时间：6:00-22:30地址：荔湾区龙津西路155号交通：乘地铁5号线至中山八站下；或者乘坐公交可至泮塘总站、中山八路站、到石路基站、泮塘站

39

越秀公园

越秀公园里面隐藏的小景点还是有很多的，五羊雕像、博物馆、镇海楼、古城墙等等，环境很安静，能听到鸟鸣的叫声。

门票：免费开放时间：每日06:00~21:00地址：越秀区解放北路988号交通：地铁2号线越秀公园站下车即可；公交109、110、b10、b2、278、301等可到公园北门站

40

流花湖公园

流花湖公园，一年四季都有不同的景色，风景宜人，树木茂盛，有些建筑还融入岭南风情，值得一去。

门票：免费开放时间：6:00-22:00地址：越秀区解放北路960号交通：地铁2号线越秀公园站

41

海珠湖公园

海珠湖被誉为广州的南肺，春天踏步，夏天看花，秋天看枫叶，每个季节来都有不一样的惊喜。

门票：免费开放时间：9:00—21:00地址：海珠区新滘中路交通指引：地铁3号线大塘站B出口，下车后往东行即可到达景区。

42

大夫山森林公园

被称为“番禺的氧吧”，还有大小山塘和多个人工湖。峰恋起伏、湖光倒影，环境和空气都非常好。还可以烧烤和骑单车。

门票：免费开放时间：8:00-18:00地址： 番禺区禺山西路688号交通：地铁3号线、7号线到汉溪长隆站，转乘公交番109、番125、10A到大夫山公园北门站

- 古镇古村 -

43

聚龙古村

古色古香的平瓦顶房一到周末小假期，总会吸引一大波小仙女来拍复古大片。

门票：免费开放时间：全天地址：荔湾区冲口街，聚兴大街附近交通：地铁1号线花地湾站B口出，步行1公里即可。

44

沙湾古镇

广府文化的代表，距今已有800多年历史。看三雕一塑镬耳屋，吃沙湾姜埋奶，体验“沙湾飘色”，每一样你都不能错过。

门票：免费开放时间：全天地址：番禺区沙湾大巷涌路10号沙湾古镇交通指引：地铁3号线番禺广场站 ，乘坐番29路，经过20站，到达留耕堂站，步行约140米,到达沙湾古镇。

45

大稳村

广州唯一的水上绿道，长达一公里的瓜果长廊，既有风光旖旎的田园美景，也有浓浓的疍家水乡风情。

门票：免费开放时间：全天地址：南沙区东涌镇大稳村，位于东涌镇的北面交通指引：地铁4号线庆盛站下车，再坐南33、南48、番11到达大稳村站。

46

小洲村

这里有500多年的蚝壳屋，随处可见的百年古榕，枕河而居的居民，小洲村是最后的小桥流水人家。满布巷子的特色店铺，简直就是一个小厦门啊~

门票：免费开放时间：全天地址：海珠区小洲村交通：地铁3号线客村站C口出，坐252路到小洲村下，步行50米即可。地铁8号线赤岗站D2口出，坐45路公交小洲总站下，步行30米即可。

47

东涌水乡

东涌水乡有“江南”特色的水上绿道，有临河而建的“青砖黛瓦”的建筑，还有慢慢悠悠的乌篷船~“青墙、黛瓦、白地”，体现了岭南独有的风格！

门票：免费开放时间：全天地址：番禺区东涌镇交通指引：地铁4号线到东涌站B出口，搭乘35路公交到励业路口下车，步行400米即可。

48

南湾水乡

广州的小“周庄”，小桥、流水、人家、古道、西风都有，只差瘦马。

门票：免费开放时间：全天开放地址：黄埔区黄埔东路2306号交通指引：地铁3号线岗顶站D口出，坐b1路南湾站下，步行70米即可

49

红山村

广州市最美的山村，村内有红湖春色、花溪漫步、长廊放歌、深谷寻幽、浅谷探险、竹林听风、水轮悠悠、石上清泉等景点。

门票：免费开放时间：全天地址：花都区王子山森林公园脚下交通指引：花都客运站或广州北站乘“新华站-梯面站”专线车，到达梯面镇转乘当地交通工具前往红山村。或地铁3号线人和地铁站B出口，转乘704路公交车到两龙市场站，再换乘花17路公交车到王子山森林公园总站。

50

深井古村

这里除了有出名的深井烧腊，也很适合来拍拍照，吃一顿农家乐！

门票：免费开放时间：全天地址：黄埔区长洲街深井社交通指引：地铁4号线到大学城北后转乘383到南田坊，步行500米即可。

面对古典时代最伟大的诗人杜甫，闻一多先生以史家的洞见，考据家的细密和诗人的飘逸才情，还原出他心目中的最真切、最灵动的杜甫形象，读来令人心醉神迷。

以我个人的看法，这篇作品至今还是古典文学研究领域不可超越的典范之作。

可惜，不知何故，这篇作品在当时没有完成。闻一多先生悲剧性的早逝更使这篇作品成为未竟之作。

令人遗憾。

这篇文章是我从闻一多《唐诗杂论》上扫描下来的，作为本学期课程的参考阅读资料。为尊重原书版权，请勿转载，谢谢。

原文：

[align=center]

[b][size=5]杜甫[/size][/b]

[b][size=4]引言[/size][/b][/align]

明吕坤日“史在天地，如形之景。人皆思其高曾也，皆愿睹其景。至于文儒之士，其思书契以降之古人，尽若是已矣。”数千年来的祖宗，我们听见过他们的名字，他们生平的梗概，我们仿佛也知道一点，但是他们的容貌、声音，他们的性情、思想，他们心灵中的种种隐秘——欢乐和悲哀，神圣的企望，庄严的愤慨，以及可笑亦复可爱的弱点或怪癖……我们全是茫然。我们要追念，追念的对象在哪里要仰慕，仰慕的目标是什么要崇拜，向谁施礼假如我们是肖子肖孙，我们该怎样的悲恸，怎样的心焦!

看不见祖宗的肖像，便将梦魂中迷离恍惚的，捕风捉影，摹拟出来，聊当瞻拜的对象——那也是没有办法的慰情的办法。我给诗人杜甫绘这幅小照，是不自量，是渎亵神圣，我都承认。因此工作开始了，马上又搁下了。一搁搁了三年，依然死不下心去，还要赓续，不为别的，只还是不奈何那一点“思其高曾，愿睹其景”的苦衷罢了。

像我这回掮起的工作，本来应该包括两层步骤，第一是分析，第二是综合。近来某某考证，某某研究，分析的工作作得不少了；关于杜甫，这类的工作，据我知道的却没有十分特出的成绩。我自己在这里偶尔虽有些零星的补充，但是，我承认，也不是什么大发现。我这次简直是跳过了第一步，来迳直做第二步；这样作法，是不会有好结果的，自己也明白。好在这只是初稿，只要那“思其高曾，愿睹其景”的心情不变，永远那样的策励我，横竖以后还可以随时搜罗，随时拼补。目下我决不敢说，这是真正的杜甫，我只说是我个人想象中的“诗圣”。

我们的生活如今真是太放纵了，太夸妄了，太杳小了，太龌龊了。因此我不能忘记杜甫；有个时期，华茨华斯也不能忘记弥尔敦，他喊——

“Milton! thou should be living at this hour：

England hath need of thee：she is a fen

Of stagnant waters：alter sword，and pen，

Fireside，the heroic wealth of hall and bower，

Have forfeited their ancient English dower

Of in ward happiness，We are selfish men：

O raise US up，return to HS again；

And give us manners virtue freedom power．”

[align=center][b][size=4]一[/size][/b][/align]

当中一个雄壮的女子跳舞。四面围满了人山人海的看客。内中有一个四龄童子，许是骑在爸爸肩上，歪着小脖子，看那舞女的手脚和丈长的彩帛渐渐摇起花来了，看着，看着，他也不觉眉飞目舞，仿佛很能领略其间的妙绪。他是从巩县特地赶到郾城来看跳舞的。这一回经验定给了他很深的印象。下面一段是他几十年后的回忆：

[font=楷体_GB2312]燔如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。[/font]

舞女是当代名满天下的公孙大娘。四岁的看客后来便成为中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。四岁时看的东西，过了五十多年，还能留下那样活跃的印象，公孙大娘的艺术之神妙，可以想见，然而小看客的感受力，也就非凡了。

杜甫，字子美；生于唐睿宗先天元年(七一二)；原籍襄阳，曾祖依艺作河南巩县县令，便在巩县住家了。子美幼时的事迹，我们不大知道。我们知道的，是他母亲死得早，他小时是寄养在姑母家里。他自小就多病。有一天可叫姑母为难了。儿子和侄儿都病着，据女巫说，要病好，病人非睡在东南角的床上不可；但是东南角的床铺只有一张，病人却有两个。老太太居然下了决心，把侄儿安顿在吉利的地方，叫自家的儿子填了侄儿的空子。想不到决心下了，结果就来了。子美长大了，听见老家人讲姑母如何让表兄给他替了死，他一辈子觉得对不起姑母。

早慧不算希奇；早慧的诗人尤其多着。只怕很少的诗人开笔开得像我们诗人那样有重大的意义。子美第一次破口歌颂的，不是什么凡物。这“七龄思即壮，开口咏凤凰”的小诗人，可以说，咏的便是他自己。禽族里再没有比凤凰善鸣的，诗国里也没有比杜甫更会唱的。凤凰是禽中之王，杜甫是诗中之圣，咏凤凰简直是诗人自占的预言。从此以后，他便常常以凤凰自比；(《凤凰台》、《赤凤行》便是最明白的表示。)这种比拟，从现今这开明的时代看去，倒有一种特别恰当的地方。因为谈论到这伟大的人格，伟大的天才，谁不感觉寻常文字的无效不，无效的还不只文字，你只顾呕尽心血来悬拟，揣测，总归是隔膜，那超人的灵府中的秘密，他的心情，他的思路，像宇宙的谜语一样，决不是寻常的脑经所能猜透的。你只懂得你能懂的东西；因此，谈到杜甫，只好拿不可思议的比不可思议的。凤凰你知道是神话，是子虚，是不可能。可是杜甫那伟大的人格，伟大的天才，你定神一想，可不是太伟大了，伟大得可疑吗上下数千年没有第二个杜甫(李白有他的天才，没有他的人格)，你敢信杜甫的存在绝对可靠吗一切的神灵和类似神灵的人物都有人疑过，荷马有人疑过，莎士比亚有人疑过，杜甫失了被疑的资格，只因文献，史迹，种种不容抵赖的铁证，一五一十，都在我们手里。

子美自弱冠以后，直到老死，在四方奔波的时候多，安心求学的机会很少。若不是从小用过一番苦功，这诗人的学力哪得如此的雄厚生在书香门第，家境即使贫寒，祖藏的书籍总还够他餍饫的。从七八岁到弱冠的期间中，我们想象子美的生活，最主要的，不外作诗，作赋，读书，写擘窠大字，……无论如何，闲游的日子总占少数。(从七岁以后，据他自称，四十年中做了一千多首诗文；一千多首作品是要时候作的。)并且多病的身体当不起剧烈的户外生活，读书学文便自然成了唯一的消遣。他的思想成熟得特别早，一半固由于天赋，一半大概也是孤僻的书斋生活酿成的。在书斋里，他自有他的世界。他的世界是时间构成的；沿着时间的航线，上下三四千年，来往的飞翔，他沿路看见的都是圣贤、豪杰、忠臣、孝子、骚人、逸士——都是魁梧奇伟，温馨凄艳的灵魂。久而久之，他定觉得那些庄严灿烂的姓名，和生人一般的实在，而且渐渐活现起来了，于是他看得见古人行动的姿态，听得到古人歌哭的声音。甚至他们还和他揖让周旋，上下议论；他成了他们其间的一员。于是他只觉得自己和寻常的少年不同，他几乎是历史中的人物，他和古人的关系比和今人的关系密切多了。他是在时间里，不是在空间里活着。他为什么不那样想呢这些古人不是在他心灵里活动，血脉里运行吗他的身体不是从这些古人的身体分泌出来的吗是的，那政事、武功、学术震耀一时的儒将杜预便是他的十三世祖；那宣言“吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面”的著名诗人杜审言，便是他的祖父；他的叔父杜升是个为报父仇而杀身的十三岁的孝子；他的外祖母便是张说所称的那为监牢中的父亲“菲屦布衣，往来供馈，徒行额色，伤动人伦”的孝女；他外祖母的兄弟，崔行芳，曾经要求给二哥代死，没有诏准，就同哥哥一起就刑了，当时称为“死悌”。你看他自己家里，同外家里，事业、文章、孝行、友爱，——立德、立功、立言的人物这样多；他翻开近代的史乘，等于翻开自己的家谱。这样读书，对于一个青年的身心，潜移默化的影响，定是不可限量的。难怪一般的少年，他瞧不上眼。他是一个贵族，不但在族望上，便论德行和智慧，他知道，也应该高人一等。所以他的朋友，除了书本里的古人，就是几个有文名的老前辈。要他同一般行辈相等的庸夫俗子混在一起，是办不到的。看看这一段文字，便可想见当时那不可一世的气概：

[font=楷体_GB2312]性豪业嗜酒；嫉恶怀刚肠；脱略小时辈，结交皆老苍；饮酣视八极，俗物皆茫茫。[/font]

子美所以有这种抱负，不但因为他的血缘足以使他自豪，也不仅仅是他不甘自暴自弃；这些都是片面的，次要的理由。最要紧的，是他对于自己的成功，如今确有把握了。崔尚、魏启心一般的老前辈都比他作班固、扬雄；他自己仿佛也觉得受之无愧。十四五岁的杜二，在翰墨场中，已经是一个角色了。

这时还有一件事也可以增长一个人的兴致。从小摆不脱病魔的纠缠，如今摆脱了。这件事竟许是最足令人开心的。因为毕竟从前那种幽闭的书斋生活不大自然，只因一个人缺欠了健康，身体失了自由，什么都没有办法。如今健康恢复了，有了办法，便尽量的追回以前的积欠，当然是不妨的，简直是应该的。譬如院子里那几棵枣树，长得比什么树都古怪，都有精神，枝子都那样剑拔弩张的挺着，仿佛全身都是劲。一个人如今身体强了，早起在院子里走走，往往也觉得混身是劲．忽然看见它们那挑衅的样子，恨不得拣一棵抱上去，和它摔一交，决个雌雄。但是想想那举动又未免太可笑了。最好是等八月来，枣子熟了，弟妹们只顾要枣子吃；枣子诚然好吃，但是当哥哥的，尤其筋强力壮的哥哥，最得意的，不是吃枣子，是在那给弟妹们不断的供应枣子的任务。用竹篙子打枣子还不算本领。哥哥有本领上树，不信他可以试给他们看看。上树要上到最高的枝子，又得不让枣刺轧伤了手，脚得站稳了，还不许踩断了树枝；然后躲在绿叶里，一把把的洒下来；金**的．朱砂色的，红黄参半的枣子，花花刺刺的洒将下来，得让孩子们抢都抢不赢。上树的技术练高了，一天可以上十来次，棵棵树都要上到。最有趣的，是在树顶上站直了，往下一望；离天近，离地远，一切都在脚下，呼吸也轻快了，他忍不住大笑一声；那笑里有妙不可言的胜利的庄严和愉快。便是游戏，一个人的地位也要站得超越一点，才不愧是杜甫。

健康既经恢复了，年龄也渐渐大了，一个人不能老在家乡守着。他得看看世界。并且单为自己创作的前途打算，多少通都广邑，名山大川，也不得不瞻仰瞻仰。

[align=center][b][size=4]二[/size][/b][/align]

大约在二十岁左右，诗人便开始了他的飘流的生活。三十五以前，是快意的游览(仍旧用他自己的比喻)，便像羽翮初满的雏凤，乘着灵风，踏着彩云，往漾漾的长空飞去。他胁下只觉得一股轻松，到处有竹实，有醴泉、，他的世界是清鲜，是自由，是无垠的希望，和薛雷的云雀一般，他是

An unbodied joy whose race is just begun．

三十五以后，风渐渐尖峭了，云渐渐恶毒了，铅铁的穹窿在他背上逼压着，太阳也不见了，他在风雨雷电中挣扎，血污的翎羽在空中缤纷的旋舞，他长号，他哀呼，唱得越急切，节奏越神奇，最后声嘶力竭，他卸下了生命，他的挫败是胜利的挫败，神圣的挫败。他死了，他在人类的记忆里永远留下了一道不可逼视的白光；他的音乐，或沈雄，或悲壮，或凄凉，或激越，永远，永远是在时间里颤动着。

子美第一次出游是到晋地的郇瑕(今山西猗氏县)，在那边结交的人物，我们知道的，有韦之晋。此后，在三十五岁以前，曾有过两次大举的游历：第一次到吴越，第二次到齐赵。两度的游历，是诗人创作生活上最需要的两种精粹而丰富的滋养。在家乡，一切都是单调，平凡，青的天笼盖着黄的地，每 隔几里路，绿杨藏着人家，白杨翳着坟地，分布得驿站似的呆板。土人的生活也和他们的背景一样的单调。我们到过中州的人都知道那是个什么样的去处；大概从唐朝到现在是不会有多少进步的。从那样的环境，一旦踏进山明水秀的江南。风流儒雅的江南，你可以想象他是怎样的惊喜。我们还记得当时和六朝，好比今天和昨日；南朝的金粉，王谢的风流，在那里当然还留着够鲜明的痕迹。江南本是六朝文学总汇的中枢．他读过鲍、谢、江、沈、阴、何的诗，如今竞亲历他们歌哭的场所，他能不感动吗何况重重叠叠的历史的舞台又在他眼前。剑池、虎邱、姑苏台、长洲苑、太伯的遗庙、阖闾的荒冢，以及钱塘、剡溪、鉴湖、天姥——处处都是陈迹、名胜，处处都足以促醒他的回忆，触发他的诗怀。我们虽没有他当时纪游的作品．但是诗人的得意是可以猜到的。美中不足的只是到了姑苏，船也办好了，都没有浮着海。仿佛命数注定了今番只许他看到自然的秀丽，清新的面相；长洲的荷香，镜湖的凉意，和明眸皓齿的耶溪女……都是他今回的眼福；但是那瑰奇雄健的自然，须得等四五年后游齐赵时，才许他见面。

在叙述子美第二次出游以前，有一件事颇有可纪念的价值，虽则诗人自己并不介意。

唐代取士的方法分三种——生徒、贡举、制举。已经在京师各学馆，或州县各学校成业的诸生，送来尚书省受试的，名曰生徒；不从学校出身，而先在州县受试，及第了，到尚书省应试的，名曰贡举。以上两种是选士的常法。此外，每多少年，天子诏行一次，以举非常之士，便是制举。开元二十三年(736)子美游吴越回来，挟着那“气劁屈贾垒，目短曹刘墙，，的气焰应贡举，县试成功了，在京兆尚书省一试，却失败了。结果没有别的，只是在够高的气焰上又加了一层气焰。功名的纸老虎如今被他截穿了。果然，他想，真正的学问，真正的人才，是功名所不容的。也许这次下第，不但不能损毁，反足以抬高他的身价。可恨的许只是落第落在名职卑微的考功郎手里，未免叫人丧气。当时士林反对考功郎主试的风潮酝酿得一天比一天紧，在子美“忤下考功第”的明年，果然考功郎吃了举人的辱骂，朝廷从此便改用侍郎主试。

子美下第后八九年之间，是他平生最快意的一个时期，游历了许多名胜，接交了许多名流。可惜那期间是他命运中的朝曦，也是夕照，那几年的经历是射到他生命上的最始和最末的一道金辉；因为从那以后，世乱一天天的纷纭，诗人的生活一天天的潦倒，直到老死，永远闯不出悲哀、恐怖和绝望的环攻。但是末路的悲剧不忙提起，我们的笔墨不妨先在欢笑的时期多留连一会儿，虽则悲惨的下文早晚是要来的。

开元二十四五年之间，子美的父亲——闲——在兖州司马任上，子美去省亲，乘便游历了兖州、齐州一带的名胜，诗人的眼界于是更加开扩了。这地方和家乡平原既不同，和秀丽的吴越也两样。根据书卷里的知识，他常常想见泰山的伟大和庄严，但是真正的岱岳，那“造化钟灵秀，阴阳割昏晓”的奇观，他没有见过。这边的湍流、峻岭、丰草、长林都另有一种他最能了解，却不曾认识过的气魄。在这里看到的，是自然的最庄严的色相。唯有这边自然的气势和风度最合我们诗人的脾胃，因为所有磅礴郁结在他胸中的，自然已经在这景物中说出了；这里一丘一壑，一株树，一朵云，都能引起诗人的共鸣。他在这里勾留了多年，直变成了一个燕赵的健儿；慷慨悲歌、沈郁顿挫的杜甫，如今发现了他的自我。过路的人往往看见一行人马，带着弓箭旗枪，驾着雕鹰，牵着猎狗，望郊野奔去。内中头戴一顶银盔，脑后斗大一颗红缨，全身铠甲，跨在马上的。便是监门胄曹苏预(后来避讳改名源明。)在他左首并辔而行的，装束略微平常，双手横按着长槊，却也是英风爽爽的一个丈夫，便是诗人杜甫。两个少年后来成了极要好的朋友。这回同着打猎的经验，子美永远不能忘记，后来还供给了《壮游》诗一段有声有色的文字：

[font=楷体_GB2312]吞歌丛台上，冬猎青邱旁；呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗；

射飞曾纵轻，引臂落鹜鸽。苏侯据鞍喜，忽如携葛强。[/font]

原来诗人也学得了一手好武艺!

这时的子美，是生命的焦点，正午的日曜，是力，是热，是锋棱，是夺目的光芒。他这时所咏的《房兵曹胡马》和《画鹰》恰好都是自身的写照。我们不能不腾出篇幅，把两首诗的全文录下。

[font=楷体_GB2312]胡马大宛名，锋棱瘦骨成，竹批双耳峻，风入四蹄轻；

所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

——(《房兵曹胡马》)[/font]

[font=楷体_GB2312] 素练风霜起，苍鹰画作殊，撅身思狡兔，侧目似愁胡，

绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当系凡乌，毛血洒平芜！

——(《画鹰》)[/font]

这两首和稍早的一首《望岳》都是那时期里最重要的代表作品，实在也奠定了诗人全部创作的基础。诗人作风的倾向，似乎是专等这次游、历来发现的；齐赵的山水，齐赵的生活，是几天的骄阳接二连三的逼成了诗人天才的成熟。

灵机既经触发了，弦音也已校准了，从此轻拢慢捻，或重挑急抹，信手弹去，都是绝调。艺术一天进步一天，名声也一天大一天。从齐赵回来，在东都(今洛阳)住了两三年，城南首阳山下的一座庄子，排场虽是简陋，门前却常留着达官贵人的车辙马迹。最有趣的是，那一天门前一阵车马的喧声，顿时老苍头跑进来报道贵人来了。子美倒屣出迎；一位道貌盎然的斑白老人向他深深一揖，自道是北海太守李邕，久慕诗人的大名，特地来登门求见。北海太守登门求见，与诗人相干吗世俗的眼光看来，一个乡贡落第的穷书生家里来了这样一位阔客人，确乎是荣誉，是发迹的吉兆。但是诗人的眼光不同。他知道的李邕，是为追谥韦巨源事，两次驳议太常博士李处，和声援宋琼，弹劾谋反的张昌宗弟兄的名御史李邕——是碑版文字，散满天下，并且为要压倒燕国公的“大手笔”，几乎牺牲了性命的李邕一是重义轻财，卑躬下士的李邕。这样一位客人来登门求见，当然是诗人的荣誉；所以“李邕求识面”可以说是他生平最得意的一句诗。结识李邕在诗人生活中确乎要算一件有关系的事。李邕的交游极广，声名又大，说不定子美后来的许多朋友，侧如李白、高适诸人，许是由李邕介绍的。

[align=center][b][size=4]三[/size][/b][/align]

写到这里，我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子(假如他们是见过面的)没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗所以假如我们有法子追究，我们定要把两人行踪的线索，如何拐弯抹角，时合时离，如何越走越近，终于两条路线会合交叉了——统统都记录下来。假如关于这件事，我们能发现到一些翔实的材料，那该是文学史里多么浪漫的一段掌故!可惜关于李杜初次的邂逅，我们知道的一成，不知道的九成。我们知道天宝三载三月，太白得罪了高力士，放出翰林院之后，到过洛阳一次。当时子美也在洛阳。两位诗人初次见面，至迟是在这个当儿。至于见面时的情形，在什么时候，什么地方，也许是李邕的筵席上，也许是洛阳城内一家酒店里，也许……但这都是可能范围里的猜想，真确的情形，恐怕是永远的秘密。

有一件事我们却拿得稳是可靠的。子美初见太白所得的印象，和当时一般人得的，正相吻合。司马子微一见他，称他“有仙风道骨，可与神游八极之表；”贺知章一见，便呼他作“天上谪仙人”，子美集中第一首《赠李白》诗，满纸都是企羡登真度此的话，假定那是第一次的邂逅，第一次的赠诗，那么，当时子美眼中的李十二，不过一个神采趣味与常人不同，有“仙风道骨”的人，一个可与“相期拾瑶草”的侣伴，诗人的李白没有在他脑中镌上什么印象。到第二次赠诗，说“未就丹砂愧葛洪，”回头就带着讥讽的语气问

[font=楷体_GB2312] 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄[/font]

依然没有谈到文字。约莫一年以后，第三次赠诗，文字谈到了，也只轻轻的两句“李侯有佳句，往往似阴铿，”不是什么了不得的恭维，可是学仙的话一概不提了。或许他们初见时，子美本就对于学仙有了兴味，所以一见了“谪仙人”，便引为同调；或许子美的学仙的观念完全是太白的影响。无论如何，子美当时确是做过那一段梦——虽则是很短的一段；说“苦无大药资，山林迹如埽”；说“未就丹砂愧葛洪”。起码是半真半假的心话。东都本是商贾贵族蜂集的大城，廛市的繁华，人心的机巧，种种城市生活的罪恶，我们明明知道，已经叫子美腻烦，厌恨了；再加上当时炼药求仙的风气正盛，诗人自己又正在富于理想的、如火如荼的浪漫的年华中——在这种情势之下，萌生了出世的观念，是必然的结果。只是杜甫和李白的秉性根本不同：李白的出世，是属于天性的，出世的根性深藏在他骨子里，出世的风神披露在他容貌上；杜甫的出世是环境机会造成的念头，是一时的愤慨。两人的性格根本是冲突的。太白笑“尧舜之事不足惊”，子美始终要“致君尧舜上”。因此两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了，便渐渐觉得不独自己起先的念头可笑，连太白的那种态度也可笑了；临了，念头完全抛弃，从此绝口不提了。到不提学仙的时候，才提到文字，也可见当初太白的诗不是不足以引起子美的倾心，实在是诗人的李白被仙人的李白掩盖了。

东都的生活果然是不能容忍了，天宝四载夏天，诗人便取道如今开封归德一带，来到济南。在这边，他的东道主，便是北海太守李邕。他们常时集会，宴饮，赋诗；集会的地点往往在历下亭和鹊湖边上的新亭。在座的都是本地的或外来的名士；内中我们知道的还有李邕的从孙李之芳员外，和邑人蹇处士。竞许还有高适，有李白。

是年秋天太白确乎是在济南。当初他们两人是否同来的，我们不晓得；我们晓得他们此刻交情确是很亲密了，所谓“醉眠秋共被，携手日同行。”便是此时的情况。太白有一个朋友范十，是位隐士，住在城北的一个村子上。门前满是酸枣树，架上吊着碧绿的寒瓜，滃滃的白云镇天在古城上闲卧着——俨然是一个世外的桃源；主人又殷勤；太白常常带子美到这里喝酒谈天。星光隐约的瓜棚底下，他们往往谈到夜深人静，太白忽然对着星空出神，忽然谈起从前陈留采访使李彦如何答应他介绍给北海高天师学道箓，话说过了许久，如今李彦许早忘记了，他可是等得不耐烦了。子美听到那类的话，只是唯唯否否；只等话头转到时事上来例如贵妃的骄奢，明皇的昏瞆，以及朝里朝外的种种险象，他的感慨才潮水般的涌来。两位诗人谈着话，叹着气，主人只顾忙着筛酒，或许他有意见不肯说出来，或许压根儿没有意见。

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原来是到烈士陵园对面的流行前线旁边的点进行办理的，但从2011年5月开始就搬到嘉禾了。

坐地铁2号线坐到总站，嘉禾望岗站A出口。上下午都可以办的。

远是远了很多，但办证很快，大概半小时就可以了，110元，拿证还有快递服务，10元。

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

题解

本文篇幅虽小，却写景抒怀功力独到。在解衣欲睡之际，忽月色入户，睡意全无，于是欣然起行。良辰美景，缺少同乐之人，这才到承天寺找张怀民。一切都像信步由之，信笔书之，无意为文，却文笔自然。文中十八字写景，可谓少矣，然那空明如积水的月色，如藻荇交横的竹柏之影，都描绘得那么生动感人，如有神助。

承天寺在湖北黄冈县南。

石钟山记

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之锵然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一、二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也，古之人不余欺也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”

郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工、水师，虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

题解

这是一篇别开生面的游记文，它不注重山川形胜的描写，而注重辩难与议论，其所阐发的道理又是通过游程的记录来说明，这需要处理好记游、辩难和议论三者关系。作者巧妙地把记游作为辩难的根据，而议论则是对辩难的生发和引申，不仅讲清了知与实践的关系、知与见识的关系、知与言的关系，而且把石钟山的壮丽风光描绘得生动传神。这种于形象描绘中熔入理性分析的高超技巧，是他人难以企及的。

石钟山在今江西省湖口县鄱阳湖东岸。

黠鼠赋

苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

苏子叹曰：“异哉！是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。拢龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠；堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也。”

坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”余俛而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。

题解

本文借一只狡猾的老鼠（黠鼠）利用人的疏忽而逃脱的故事，说明了一个道理：最有智慧的人类，尽管可以“役万物而君之”，却难免被狡猾的老鼠所欺骗，原因全在做事时是否精神专一。专一则事成，疏忽则事败。文章故事生动，寓意深刻，发人深省。

儋耳夜书

己卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。

题解

一位朝中大臣，远戍荒蛮之地，得也，失也？在世俗眼中所失甚大。然苏轼却对那“民夷杂糅，屠酤纷然”的荒蛮之地感到温馨与亲切，以致夜游归来，偶有所得，对韩愈“钓鱼无得，更欲远去”的想法报之一笑。体现了随遇而安、大道自然的思想。

放鹤亭记

熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则东山而归，故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱无若酒者，而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好；好之，则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”

山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作《放鹤》、《招鹤》之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”元丰元年十一月初八日记。

题解

本文作于苏轼知徐州时，主要描写与山人游宴之乐，并通过引古证今，歌颂隐逸者的乐趣，寄寓自己政治失意时想往清远闲放的情怀。文章写景精约，却特征突出；叙事简明，却清晰有致；引用典故能切中当今；用活泼的对答歌咏方式抒情达意，显得轻松自由，读来饶有兴味。

宋代隐者张师厚，字天骥，隐居徐州云龙山，自号云龙山人。曾于东山建亭，因自驯二鹤出入山中经过此亭，故名“放鹤亭”。

超然台记

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐。

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？是以美丑横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而使吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！

予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

题解

苏轼调任密州知州第二年，修复了一座残破的楼台，其弟苏辙为之起名“超然”。苏轼便写了这篇《超然台记》，以表明超然物外、无往而不乐的思想。这实际是政治失意后精神苦闷的自我排遣。苏轼因不同意王安石变法中某些措施而自请外调，仕途坎坷不平，思想上产生了归向老庄的倾向。所谓超然之乐，实际含有政治失意的辛酸。既不能摆脱官场，又要寻求超然之乐，正是内心世界矛盾的体现。唯其有这种矛盾更使文章委宛多姿，意味深长。文章写景生动，说理透辟，语言清新自然行文如汩汩流泉，体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。

　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，浩瀚的长江奔腾东去，一往无前，江浪不舍昼夜拍打着江岸，卷起如雪花般的浪花，四溅飞散，飘飘洒洒。承载着历史文化记忆的长江不曾忘记，1082年，是谁在黄州那一叶扁舟之上，吟出了这样激情四射而又永垂不朽的诗句？又是谁以卓而不群的姿态屹立于文学的史册中？

　　那是一个不幸的人在黄州找到的最幸福的抒情方式。

　　一、婚姻

　　东坡有个幸福的家，父慈母爱，从小便接受了良好的家庭教育。父亲苏洵，一生上进，沉迷书海，潜心学术，虽长年游学在外，好在母亲程氏也是饱读诗书，教育子女更是大义凛然。东坡的才学和性格也童年时期打上了深深的铬印，特别是他宁折不曲的耿直大义是其后半生不幸的根源。

　　东坡还有一段幸福美满的婚姻。1054年2月15日，蜀中最热闹的蚕市之上，因仗义斥责一富商的流氓调戏，东坡邂逅了一美少女，思念便从此落地生根。而幸运之神不忘继续眷顾东坡，三个月后，年方18的东坡在洞房花烛，掀起红巾的一刻，几疑是梦中，握着的手竟无法抽回，梦中人王弗，竟真的成了眼前的新娘。从这刻起，博学又温柔，大方又可爱的爱妻王弗，从此便将长伴一生，夫妻琴瑟相合，必将天长而地久了……

　　可是，为什么？幸福的时光总是流逝的最快？转眼间已到了1065年，东坡经历了一夜才名传天下的辉煌，经历了母亲守孝三年的痛苦，经历了初任凤翔府签判之职的艰难，更经历了投书《思治论》石沉大海的烦闷，这一年，东坡转任京城鼓院一投书小官，怀才不遇的苦闷，东坡唯有借酒消愁，在酒精的刺激下，在通宵达旦的畅谈中发泄，但苦的是东坡，痛的却是王弗。她日夜担心着丈夫是否说了不该说的话，交了不该交的友，喝了不该喝的酒，担愁、忧心、压抑、苦闷、悲伤一直缠绕着王弗的心，她通宵难眠，她忧心如焚，她心力交瘁。这一年的5月28日，在劝慰完像孩子一样在她怀里痛哭流泪之后安然睡去的东坡之后，王弗终于可以安心的躺下了，就这样，她再也没有醒过来，这一年，她年仅27岁，结婚仅仅11年。东坡醒后哭倒在床前，这青春美好的幸福时光，就这么如流水般伴着王弗真的去了吗？东坡还没真正体验家的爱和温暖，还没有听够妻子夜夜枕边的温柔劝语，还没有说够一生最爱的诗词呀！1074年正月，东坡在《江城子》一词中深情的写道：

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　词中他回忆了妻子窗前梳妆时的情境，更表达出一种十年如一日的深切思念和一往情深的悼念，写完时，他自己也是泪流满面。

　　东坡幸运的是在“父母之命，媒妁之言”的封建时代能拥有一段美满幸福的婚姻，不幸的则是妻子王弗的早逝。

　　三年服丧，经人反复撮合，东坡再娶了，娶了个胸无城府，不解温存的王闰之，她不懂东坡的诗词，她不懂世事的沧桑，也不懂官场的险恶，东坡无处话凄凉。但幸运的则是西湖边上那个11岁的歌女——王朝云能伴随左右，不离不弃，她用她的歌声诠注了东坡的诗词，她用她温情的给东坡最最真挚的宽慰……

　　二、友情

　　友情，一直有东坡的心里占了很大的份量。友情，给东坡许多的诗情才思和温暖幸福，也给东坡带来了许多的不幸。

　　东坡有一群志同道合的文友，他与编著《新五代史》才名冠天下的欧阳修亦师亦友；与编撰《资治通鉴》的司马光相交甚密；与推行新法的王安石也有诗文相交，其他如“苏门四学士”、“苏门六君子”等诗文唱和，更是其乐融融。

　　他还有一群生死相随，至情至性的朋友。如杭州诗僧道潜和尚，在东坡徐州任上黄河洪水困城最危难之际，不远千里，前去献计解忧，在东坡最苦难伤痛的时期，伴随到黄州，追随到岭南，给东坡最温暖的友情的阳光。还有巢谷，在东坡下放黄州时自愿当苏家的免费私塾，70岁高龄仍想着去看望远在岭南的东坡；吴复古在东坡贬放天涯——海南岛，最阴晦之时，还不忘捎来友情的问候；维琳长老在他生命垂危之时，亲赴栖霞山采来一株千年灵芝试图挽救东坡的性命。其他如陈希亮、文与可、张方平等都是可以生命相托的挚友。

　　东坡招待朋友只用两种方式：一种是诗，另一种则是酒。所以东坡的朋友种类很多，有画家、诗人、道士、和尚、村夫、高官，还有隐士、侠士，也有阴谋家和科学家。但不管是君子还是小人，东坡对朋友都是一视同仁的信任。

　　例如曾悼。妻子王弗在东坡初任凤翔府签判时曾说：“交友要慎，话语要择，”并一力反对他与曾悼相交，劝告东坡要远离其人，指其不可为友。但东坡对自己相交之人却一直是深信不疑，在曾悼罢官之际，自己担任主考官之时，坚持秉公取士，将其子曾援列为贡举头名，引发了误会与非议；后来曾悼升任宰相时却恩将仇报，不断的迫害他们兄弟，把东坡贬至岭南惠州，抛到海南，东坡在九死一生之后，也不曾怨言，甚至于听说他落难贬至雷州之际，还到城楼探望，尽弃前嫌。

　　还有沈括，写了《梦溪笔谈》一书的这个科学家，在政治上却是一个小人，当初同在京城馆阁共事时就与东坡交好，神宗派他到两浙察访，并要他去苏州看望东坡，他却带着小心眼，不，是坏心眼，在杭州与东坡游西湖、访名山、和诗词，临别前请求东坡将新诗一一抄与了他，东坡心无旁念，对他信任有加自然是有求必应，而他，可恶的沈括，却将东坡的“礼物”当做“乌台诗案”中的罪证，其心当诛。

　　友情，带给东坡的不只是诗与酒的快乐，还有阳光的温暖，当然，也有灾难。但是，如果没有这些灾难，又怎能显示友谊的弥足珍贵？如果没有这些灾难，又怎能激发生命最大的动力？灾难也许正是上天给予的最好礼物。那是烈火炼金？是凤凰磐陧？是新生，是升华。

　　三、亲情

　　第一次经历亲人的离去，那年东坡年仅12，可亲可敬的爷爷苏序去世了，当棺木下葬的一刻，东坡放声长哭，不能自己，以头撞地，直到鲜血直流，当场晕倒，不省人事，而这一病竟拖了整整一个春天。

　　第二次却是金榜题名时，丧母之痛让东坡三年无一游。

　　1065年，那是个多灾的年份，先是妻子因病去世，丧偶的孤独与痛楚还无法消除，灾难却接踵而至，父亲苏洵竟也因病而逝世，那一刻，东坡几乎失心丧狂。

　　但上天垂怜，虽然最亲最爱的人一一离自己而去，幸运的是弟弟苏辙却能一直与他同舟共济，风雨同当；虽然仕途坎坷，几经浮沉，兄弟俩也总是聚少离多，可只要一有机会，他们就渴盼相聚，是的，即使是匆匆一面，即使绕再长的路。相见时，没有热烈的拥抱，没有热情的握手，也没有热切的问候，但眉宇间藏不住的微笑，嘴角掩不住的温情，眼睛里那说不出的关切，却足以温暖彼此奔腾在血脉里的兄弟情谊。

　　嘉佑六年（1061年）的冬天，东坡奉皇命要到凤翔做官。从小朝夕相伴、读书对诗的好兄弟，第一次面临了离别。苏辙心酸的送哥哥西行，一路的依依不舍，一直送到郑州，方肯话别，独返汴京。

　　后来，东坡通判杭州。任期满后，为了和弟弟团聚，他申请到山东一带做官，理由只是因为这时的苏辙正在济南当官。

　　神宗皇帝把他安排到密州做知州。然而阴差阳错，他们兄弟错过了相见。熙宁九年（1076年）中秋，东坡月下畅饮，念起多年未见的弟弟，写下了那首家喻户晓的长调词《水调歌头》，词中写道：“明月几时有？把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。”真情的表达了对弟弟的思念和祝福，此词后来成为“中秋词之绝唱”。

　　1079年，东坡因乌台诗案坐牢时，苏辙不避嫌疑，上下疏通，想尽办法为兄长争取生机。他甚至上书皇帝表示愿意放弃自己一切的官爵，来为兄长抵“罪”。而东坡在狱中写下绝命诗，诗云：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因”，真心的表达了来生和苏辙继续做兄弟的愿望。

1,苏东坡风格谈

我喜欢苏东坡，说这句话的时候很轻松，似乎没有太多的负担与情感投入，但往往喜欢一个人到了某种程度的时候，反而会对喜欢的人觉出一种轻松，而不是负担。我这么说，不会让人以为我有断袖之癖吧，那么就开始从他的词风谈起吧。

这是个大多数中国人都耳熟能详的名字，所以就不必我多费口舌来说明我要说的是怎么样的一个人了。这就是名人的好处。那么下面就转入正题了。

众所周知，词分豪放与婉约两体，而东坡正是豪放词的开创人和代BIAO者。而说到词的分派，我们不妨简单地说说词的起源与发展。

一般认为，词产生于唐代，而流行于中唐以后。最初的词只是为了适应古代乐曲歌唱的需要而创作的（即所谓倚声填词者）。到了中晚唐，这种既适于歌唱，又具有独立艺术价值的体裁开始走向成熟，在音节和句型长短方面形成了一套固定的格律。晚唐以后，词不仅在格律上逐渐成形，而且在情志的抒写上也达到了相当的深度，但多以女性生活和爱情以及个人的小天地为主要描写内容，以娱乐遣兴为主要创作目的，以词藻工丽、篇章精美为表现风格，《花间集》便是这一时期词作的代BIAO。

五代后蜀鹿虔扆的《临江仙》写兴亡之感，“金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空”云云，成为了《花间》词的上选。南唐李后主的亡国之词，在意境上也有所开拓，但总还是难逃一种悲愁的个人底韵。

在东坡之前的传统观念之中，词就是以表现舞筵歌场、闺情离思的内容为正体的，而到了东坡手里，则首先在扩充词的境域上求得变化。所谓“以诗为词”，就是凡能写进诗的社会和生活题材如游猎、登览、怀古、感遇等，统统驱使笔下，“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》）。这种意象的扩大，便使人自然而然产生出一种“曲子缚不住”的感想来。

同词体的解放相配合，东坡雄驰的感情与健拔的笔力也一新天下耳目。拿“大江东去”与“一江春水向东流”相比，很容易的就可以看出在宣泄力度上的不同。而“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，今若到黄州赤壁的现场，怕也是见不到这样的壮观了，这不是寻常的夸张，而是奇情豪气的自然披露。东坡词“曲终，觉天风海雨逼人”（晁以道）的印象，即在于此。