如何评价穿越时空的爱恋？剧中感情线是怎样的？

《穿越时空的爱恋》是穿越剧的鼻祖，是一代人难忘的回忆，非常的经典，剧中的感情线错综复杂。

女神偷穿越回明朝。给朱元璋唱歌跳舞做烤鸭，讨得皇上欢心，顺便俘获呆萌皇长孙朱允炆芳心。因为常年盗窃文物，熟知历史，知道朱允炆的悲惨命运，所以试图改变历史。终于在火海中拯救了朱允炆，与他一同穿越回现代。

剧情看起来俗套，但是演员个个顺眼，情节幽默活泼，曲折动人，真的很值得一看，女主的设定，是一个现代人利用自己的幽默独立聪明可爱赢得了皇帝的喜爱和男主的喜欢，另外男主也没走现在一贯的高冷腹黑人设，憨憨的又很温柔。

最值得说道的还是结局，我相信大多数人第一次看这部剧看到最后一集的时候都还以为电视剧没完，还在等着续集的有没有！可是，编剧偏偏让剧情就这么戛然而止。

更令人激动的是后来学到这段历史得知历史上的建文帝真的莫名失踪了的时候，观众们就做着明知道完全不可能但套进去YY一下也无妨的梦，回味无穷。

结局剧情：朱棣回到北平，即以“清君侧”之名起兵，发动了历经四年的夺位之战，即为历史上著名的“靖难之役”。四年之后，朱棣已经占领全国，并且，大军兵临南京城下。然而，朱允文依然一年一度地来到江边用鲜花祭奠小玩子。

时间越长，朱允文对小玩子的思念就越强烈。面对迫在眉睫的危难朱允文并不在意，也许正是对小玩子的思念才使他不留恋生命。小玩子知道是朱允文有危险，她要张楚楚带她见允文。朱棣意气风发的想向世人宣告这天下终究是他的。

他交代手下只要允文投降就好，不可伤了允文。可是允文是不会投降的，此刻他正在劝宫人们快快离开。丁香和陈公公却坚决留在他身旁。张楚楚将一样东西放在了朱允文面前，是久违了四年之久的游梦仙枕。

朱允文正感慨可惜仙仙不能像仙枕一样失而复得，小玩子却已经活生生地出现在了朱允文的面前，两人相拥而泣。张楚楚为了仙仙和允文的生路愿去朱棣那里求情。黄子澄只身来到朱棣军帐，愿意以死来换得朱棣收兵，却未能如愿，控诉清君侧不过是个幌子而后自刎江边。

燕军开始攻打皇宫，在为难时刻朱允文想起朱元璋留下的第三个锦囊。张楚楚来到朱棣军帐，朱棣告诉她他要江山就是想与她分享。第三个锦囊记载的的正是允文需要的脱身之法。张楚楚跟朱棣说了杀朱棣的密诏，希望他成全允文跟仙仙。

朱允文小玩子依朱元璋遗计穿上袈裟从密道逃跑。陈公公和丁香为了助朱允文小玩子顺利脱身，换上龙袍放火烧毁密道口。听闻仙仙未死的朱棣赶去皇宫，可是皇宫已成火海。朱棣见状，知道朱允文小玩子已无望生还，不禁后悔不迭。

有士兵来报发现了着龙袍的男尸及女尸，朱棣、张楚楚都感到很痛心。这时，有人说尸体不像建文帝，朱棣听他说完理由，将其灭口，并且宣布皇帝己葬身火海，要厚厚地埋葬他们，张楚楚深感欣慰。

此时十三颗行星排成了一条直线，困在火海等死的朱允文小玩子和他们怀中的游梦仙枕随着一道红光消失了。与朱棣手握着手的张楚楚突然看到天上的十三颗行星和一道红光，张楚楚情不自禁地说“他们也许真的回去了!”

望着朱棣，留下来的张楚楚深情地对朱棣说：“仙仙他们已经回花果山去了，从现在起，我的故乡就是你，我随你上下古今，海角天涯!” 朱棣安心搂过了张楚楚，二人一起仰头望夜空。幸福的靠在了一起。

在现代的北京，明十三陵古迹内，一群游客吃惊的望着一身明代服饰，正恍惚又惶惶然四顾的小玩子，她在找寻朱允文。而这时的朱允文，却掉在了“十三陵旅游”的游览车上。小玩子如愿以偿的回到了现代化的中国，但是，在茫茫人海中，她会跟属于明朝的朱允文再相见吗

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七夕从诗词典籍中邂逅最美的爱情如下：

每年农历七月初七，是我国民间传统的节日——七夕节，有“中国的情人节”之美誉，现在七夕已是我国的非物质文化遗产。

我国古代四大民间传说《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》和《梁祝》。七夕节起源于牛郎织女，牛郎织女七月初七鹊桥会的故事脍炙人口，历代吟咏七夕的诗词也佳作迭出，精彩纷呈。

七夕节来临之际，且让我们在吟咏七夕的古诗词里，邂逅最美的爱情。关于七夕的古诗词，最早的名句应该是“盈盈一水间，脉脉不得语”，出自汉乐府《古诗十九首》，全诗如下：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。

由于年代久远，这首诗的作者已不可考证，这位不知名的诗人给人们描绘了一幅凄惨的爱情画面。相亲相爱的牛郎织女被一条又清澈又浅显的天河无情分隔开来，双方含情脉脉地对视，却不能相互说话。相隔太远，纵然有千言万语，就算用最大声说话，对岸也听不到啊！

历代发展

从历史文献以及结合古俗遗迹来看，随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生，对牛郎织女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等节俗在上古时代就有了。汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，主要的传统节日在汉代开始普及。

此后七夕的风俗渐出现于文献上记载。“七姐诞”的乞巧习俗传入北方西安一带始于汉代。西汉刘歆《西京杂记》（西京，今陕西西安）：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这便是七姐诞的乞巧风俗出现于北方西安一带的文字记载。