博尔赫斯惊艳的句子

博尔赫斯惊艳的句子：

1、过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。

2、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。

3、我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。

4、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。

5、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。

6、上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。

7、知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。

8、任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。

9、无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。

10、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。

11、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。

12、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。

博尔赫斯(Jorge Luis Borges)诗选

雨

突然间黄昏变得明亮

因为此刻正有细雨在落下

或曾经落下。下雨

无疑是在过去发生的一件事

谁听见雨落下 谁就回想起

那个时候 幸福的命运向他呈现了

一朵叫玫瑰的花

和它奇妙的 鲜红的色彩。

这蒙住了窗玻璃的细雨

必将在被遗弃的郊外

在某个不复存在的庭院里洗亮

架上的黑葡萄。潮湿的幕色

带给我一个声音 我渴望的声音

我的父亲回来了 他没有死去。

陈东飙 陈子弘译

蒙得维的亚

我滑下你的暮色如厌倦滑下一道斜坡的虔诚。

年轻的夜晚像你屋顶平台上的一片翅膀。

你是我们曾经有的布宜诺斯艾利斯，那座随着岁月悄悄溜走的城市。

你是我们的，节日的，像水中倒映的星星。

时间中虚假的门，你的街道朝向更轻柔的往昔。

黎明之光，它送出的早晨向我们走来，越过甘甜的褐色海水

在照亮我的百叶窗之前，你低低的日色已赐福于你的花园。

被听成了一首诗的城市。

拥有庭院之光的街道。

陈东飙 陈子弘译

我的一生

这里又一次 饱含记忆的嘴唇 独特而又与你们的相似。

我就是这迟缓的强度 一个灵魂。

我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚。

我已渡过了海洋。

我已经认识了许多土地;我见过一个女人和两三个男人。

我爱过一个高傲的白人姑娘 她拥有西班牙的宁静。

我见过一望无际的郊野 西方永无止境的不朽在那里完成。

我品尝过众多的词语。

我深信这就是一切而我也再见不到再做不出新的事情。

我相信我日日夜夜的贫穷与富足 与上帝和所有人的相等。

爱的预感

无论是你面容的亲切 光彩如一个节日

无论是你身体的恩宠 仍然神秘而缄默 一派稚气

还是你生命的延续 留在词语或宁静里

都比不上如此神秘的一个赐予

像注视着你的睡梦 拢在

我怀抱的守夜之中。

奇迹一般 又一次童贞 凭着睡梦那赦免的功效

沉静而辉煌 如记忆所恢复的幸福

你将把你生命的那道岸滨交给我 你自己并不拥有。

投身入静寂

我将认清你的存在那最后的海滩

并且第一次把你看见 也许

就像上帝必将把你看见

被摧毁了的 时间的虚构

没有爱 没有我。

猫

镜子没有这么更加沉默，

透进的曙光也不这么更为隐秘；

你，在月光下，豹子的模样，

只能让我们从远处窥视。

由于无法解释的神圣意旨，

我们徒然地到处找你；

你就是孤独，你就是神秘，

比恒河或者日落还要遥远。

你的脊背容忍了我的手

慢条斯里的抚摸。你，

自从早已遗忘的永恒，

已经允许人们犹豫的手的抚爱。

你是在另一个时代。你是

像梦一样隔绝的一个区域的主宰。

月　亮

—— 给玛丽亚·儿玉

那片黄金中有如许的孤独。

众多的夜晚，那月亮不是先人亚当

望见的月亮。在漫长的岁月里

守夜的人们已用古老的悲哀

将她填满。看她，她是你的明镜。

西川　译

失去的公园

迷宫不见了。一行行整齐的

尤加利桔也消失了，

剥去了夏天的华盖和镜子那

永恒的不睡，这镜子重复

每一张人类面孔、每一只蜉蝣的

每一个示意。停摆的钟，

纠缠成一团的忍冬，

竖立着愚蠢雕像的凉亭，

黄昏的背面，鸟的啁啾，

塔楼和慵懒的喷水池，

都是过去的细节。过去？

如果不存在开始和结束，

如果将来等待我们的只是

一个由无尽的白天和黑夜组成的数目，

我们也就已经是我们将成为的过去。

我们是时间，是不可分割的河流，

我们是乌斯马尔，是迦太基，是早就

荒废了的罗马人的断墙，是这些诗行

所要纪念的那个失去的公园。

黄灿然 译

分离

我的爱和我之间就要垒起

三百个夜晚如同三百垛墙，

而大海就象魔法阻隔于你我之间。

没有别的了只剩下回忆。

活该受折磨的黄昏啊

期望着见到你的夜晚。

你的道路穿过田野，

苍穹下我走来又离去。

你我的分离已经肯定如大理石

使无数其他的黄昏更加忧伤。

王央乐 译

星期六

外头是落日，时间中

镶嵌的宝石，

深沉的盲目的城市

没有人看见你。

黄昏沉默或歌唱。

有人吐露出渴望

钉住在钢琴上，

总是，为了你无限的美。

不管你爱不爱

你的美

总是时间赏赐的奇迹。

你身上的幸福

犹如新叶上的春天。

我什么也不是

只是这样的渴望

在黄昏中消竭。

你身上的美妙

犹如剑锋上的寒光。

黑夜使窗栅更加沉重。

冰凉的房间里

我们象瞎子摸索着我们两个的孤独。

你的身体的白皙光辉

胜过了黄昏。

我们的爱里面有一种痛苦

与灵魂相仿佛。

你，

昨天仅仅只有完全的美

而如今，也有了完全的爱。

王央乐 译

老虎的金黄

我一次次地面对

那孟加拉虎的雄姿

直到傍晚披上金色；

凝望着它，在铁笼里咆哮往返，

全然不顾樊篱的禁阻。

世上还会有别的**，

那是宙斯的金属，

每隔九夜变化出相同的指环，

永永远远，循环不绝。

逝者如斯，

其他颜色弃我而去，

惟有朦胧的光明、模糊的黑暗

和那原始的金黄。

哦，夕阳；哦，老虎，

神话、史诗的辉煌。

哦，可爱的金黄：

是光线，是毛发，

我梦想用渴望的手将它抚摩。

陈众议译

余 晖

日落总是令人不安

无论它浮华富丽还是一贫如洗，

但尚且更加令人不安的

是最后那绝望的闪耀

它使原野生锈

此刻地平线上再也留不下

斜阳的喧嚣与自负。

要抓住这紧张而奇异的光是多么艰难，

那是个幻像，人类对黑暗的一致恐惧

把它强加在空间之上

它突然间停止

在我们觉察到它的虚假之时

就象一个梦破灭

在做梦者得知他正在做梦之时。

诗 艺

眼望岁月与流水汇成的长河

回想时间是另一条河，

要知道我们就像河流一去不复返

一张张脸孔水一样掠过。

要觉察到清醒是另一场梦

梦见自己并未做梦，而死亡

使我们的肉体充满恐惧，不过是那

被称为睡梦的夜夜归来的死亡。

要看到在日子或年份里有着

人类的往日与岁月的一个象征，

要把岁月的侮辱改造成

一曲音乐，一声细语和一个象征。

要在死亡中看到梦境，在日落中

看到痛苦的黄金，这就是诗

它不朽又贫穷，诗歌

循环往复，就像那黎明和日落。

有的时候，在暮色里一张脸

从镜子的深处向我们凝望；

艺术应当像那面镜子

显示出我们自己的脸相。

人们说尤利西斯厌倦了奇迹

当他望见了葱郁而质朴的伊撒加

曾因幸福而哭泣。艺术就是伊撒加

属于绿色的永恒，而非奇迹。

它也像河水一样长流不息

逝去而又留存，是同一位反复无常的

赫拉克利特的镜子，它是自己

又是别的，像河水一样长流不息。

回来

结束了多年的流亡

回到了儿时的地方

房子的外观我已淡忘，

唯有触摸那老树的枝干

能使我忆起旧时的梦魇。

我重新踏上过去的小径

突然产生了久违的诗兴

望着黄昏渐渐降临

羞涩的新月躲在棕榈树茂密的叶林

藏藏匿匿

恰似鸟儿埋进自己的窝里。

房子重新将我容纳。

问庭院的围墙包揽过多少日月星辰？

交又的小径承载过多少壮丽的晚霞？

还有那娇美的新月

曾经把多少温柔洒在路旁的花坛？

（陈众议译）

葡萄酒之歌

在荷马的青铜杯里闪烁着你名字的光芒，

黑色的葡萄酒啊，你使人心花怒放。

千百年来，你在人们手上传去传回

从希腊人的兽头觞到日耳曼人的羊角杯。

开天辟地以来，你久已存在，

把力量和神威奉献给一代一代。

你与日夜交替的光阴一齐流淌，

朋友和快乐为你欢呼、鼓掌。

在神秘的激情洋溢的诗词的字里行间，

你是玫瑰花、红宝石和小巧玲珑的短剑。

在你的勒忒河里，让别人痛饮伤心的忘怀；

我却要寻求共同分享的节日的欢快。

在漆黑、诱惑和仙影拳中间

我要用“芝麻”打开长夜漫漫。

“相互爱恋”或“血红的搏斗”的美酒啊，

有时我将这样称呼你。但愿这不是歪曲。

（赵振江译）

局限

有一行魏尔兰的诗，我再也不能记起，

有一条比邻的街道，我再也不能迈进。

有一面镜子，我照了最后一次，

有一扇门，我将它关闭，直至世界末日降临。

在我图书室的书中，有一本

我再也不会打开——现在正望着它们。

今年夏天，我将满五十岁，

不停地将我磨损啊，死神。

（赵振江译）

梦

当子夜的钟把慷慨的时间

恣意挥霍

我将比尤利西斯的水手去得更远．

进入梦的领域——人的记忆

所不及之处。

我只从那水下领域带回一些残余，

但已非我的知解力所能穷尽：

朴素的植物学的草，

各色各样的动物，

与死者的对话，

远古语言的词，

有时还有一些恐怖，

真正是假面的面孔，

白昼给予的一切都无法与之比拟。

我是人人，我是无人。我是别人，

我是他而不自觉，他曾见过

另一个梦——我的醒。他评判着

他置身局外而且微笑。

（飞白译）

渥品尼亚的士兵

开始惧怕自己无用

一如上次的战役，在海上

他给自己很轻的职责

无名无姓地浪迹西班牙

粗狠的国家。

要减灭

现实凶残的重量，他把头藏入梦里。

罗兰武士灵异的过去和大英帝国

循环不息的战争温暖着他，欢迎着他。

懒散在阳光里，极目：不断展开的

原野，温热的铜色绵延不绝

他觉得自己在尽头，困顿、孤单

不知道所有的音乐在隐藏着什么

突然，他投身一个梦的深处

远远的，山曹和吉诃德先生骑马前来。

（叶维廉 译）

南方

从你的一个庭院，观看

古老的星星；

从阴影里的长凳，

观看

这些布散的小小亮点；

我的无知还没有学会叫出它们的名字，

也不会排成星座；

只感到水的回旋

在幽秘的水池；

只感到茉莉和忍冬的香味，

沉睡的鸟儿的宁静，

门厅的弯拱，湿气

——这些事物，也许，就是诗。

（王三槐 译）

迷宫

宙斯没有能耐松开包围住我的

石砌的网罗。我忘掉了

从前的人是什么模样；我继续走着

单调的墙壁之间可厌的路，

这是我的命运。无数岁月

使得笔直的走廊弯曲

成了不知不觉的圆周。时光的剥蚀

使得女墙出现了裂痕。

灰白的尘土上，我辨认出

我害怕的脸容。空气在凹面的夜晚

给我带来一声咆哮

或者一声悲痛咆哮的回音。

我知道阴影里还有一个，他的命运

是使长期的孤独厌烦于

这座结成了又拆掉的地狱；

是载渴望我的血，是要吞灭我的死。

我们两个在互相寻找。但愿

这是等待的最后的日子。

（王三槐 译）

镜子

我是一个对镜子感到害怕的人；

不仅面对着无法穿透的玻璃，

里面一个不存在的无法居住的空间

反映着，结束了又开始；

而且甚至瞧着水面，那模仿着

深邃天空的另一种蓝色，那涟漪

上面有时候掠过左右相反的鸟

虚妄空幻的飞翔；

甚至面对着精细乌木的

沉默表面，那么光滑明亮，

显得像一个反复的梦，梦见

某些大理石或者某些玫瑰的洁白；

今天，在变化万千的月亮之下，

那么多烦恼的流浪岁月的末端，

我自问：是什么命运的乖张，

使我这么害怕一面照人的镜子？

金属的镜子，桃花心木的假镜子，

在它那红霞夕照般的迷雾里

朦胧地显现了一张

瞧着它而又被瞧着的脸。

我把它们都看作古旧契约的

永恒的根本的执行者，

使世界繁殖，仿佛生殖的行为，

无法睡眠，带来劫数。

它们在令人昏眩的蛛网里

延长这个空洞的不隐的世界；

有时候到了傍晚，

被一个未死的人的呼吸所模糊。

镜子窥伺着我们。要是卧室

四壁之间有面镜子在张望，

我就不再孤独。有一个人在。

黎明时，反复默默地演出了一台戏。

在这种有照人镜子的房间里，

什么事都发生，什么事都不记下；

我们在里面被魔法变成了拉比

现在从右到左地念着书。

克劳迪乌斯，黄昏的君主，做梦的国王，

他并不觉得自己在梦中，直至那一天，

一个演员用哑剧在舞台上

把他的罪孽向世界献演。

做梦是奇怪的，照镜子同样奇怪；

那里面，普通的陈旧的日常生活节目，

会包含着反影所精心制造的

一个虚幻而深刻的世界。

上帝（我一直想）花费了大力气

设计这个无法可及的建筑，

让每个黎明从镜子的反光

让黑暗从一个梦里，构造而起。

上帝创造了夜间的时光，

用梦，用镜子，把它武装，为了

让人心里明白，他自己不过是个反影，

是个虚无。因此，才那么使人害怕。

（王央乐 译）

书

一堆东西中难得有一件

可以当作武器。这本书诞生于

英格兰，在1604年，

人们使它承受梦想的重载，它内装

喧哗与骚动、夜和深红的色彩。

我的手掌感到它的沉重。谁能说

它也装着地狱，大胡子的

巫师代表天命，代表匕首

这匕首闪射出阴影的律法，

古堡中氤氲的空气

将目睹你死亡，优雅的手

左右海上的流血，

战斗中的刀剑和呼嚎。

静静的书架上堆放着各种图书，

那宁静的怒吼在其中的

一册内沉睡。它沉睡着等待。

（西川 译）

断章

一柄剑，

一柄剑设计出黎明的寒冷，

剑身上镌刻着神秘的诗篇，

没有人会忽视它，没有人会将它的

含义彻底解悟，

波罗的海的宝剑在诺森布里亚

赢得了虚荣，

诗人们会将它

等同于冰和火，

一柄剑一位君王将会传给另一位君王，

君王传给梦想，

一柄剑，将会忠于

命运女神的一个钟点，

一柄剑，将会照亮一场战斗的一柄剑。

一柄剑持在手中

将引导着美丽的战斗，男人们铺天盖地，

一柄剑持在手中

将把鲜血涂上狼牙

也涂到渡鸦残忍的嘴喙上，

一柄剑持在手中

将挥霍掉红色的金子，

一柄剑持在手中

将在毒蛇金色的巢中迎战死亡，

一柄剑持在手中

将会获得一个王国也会失去一个王国，

一柄剑持在手中

将砍倒戈矛之林。

一柄剑持在贝奥武甫的手中。

（西川 译）

关于时间

过去和未来，

都在这时间之内，

它从我们身上消逝而去，

不舍昼夜。

但是只有在时间之内，

那在玫瑰园中的瞬间，

那雨声沥沥的凉亭里的瞬间，

当烟雾降落在通风的教堂里的瞬间，

才能忆起；

才能与过去和未来相及。

——艾略特

时间是构成我的基本元素。

它是河流——载我而下，

而我就是这河流；

它是虎——吞噬我，

而我就是这虎；

它是火——燃烧我，

而我就是这火。

——博尔赫斯

梦是睡眠中，在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦(dreaming)。

梦作为潜意识状态的一种反映，反映了人内心深处潜意识的想法。

博尔赫斯的《梦》，通过梦境的再现手法，从梦产生的过程，梦中的所见所闻来预示着世俗生活中的虚假与不堪。

当子夜的钟把慷慨的时间恣意挥霍

我将比尤利西斯的水手去得更远

进入梦的领域人的记忆所不及之处。（我将比尤利西斯的水手去得更远）这句话通过类比，预示的手法，说明人内心真实的欲望与日常生活表现的脱节，距离的遥远。（

进入梦的领域人的记忆所不及之处）这句话代表着，人所表现出来的记忆和想法和潜意识之间的差距，来说明人虚假，虚伪的一面。（我只从那水下领域带回一些残余，但己非我的知解力所能穷尽）水下领域代表真人内心真实的潜意识反映和真实想法，那么即使只是其中极小的一部分真实的内反映，以我现有的知识理解能力也会猝不及防，来预示人潜意识想法的可怕和庞杂。

（朴素的植物学的草，各色各样的动物各色各样的动物，与死者的对话，远古语言的词，有时还有一些恐怖）这段话通过梦境再现的手法，来说明人内心深处潜意识的真实性，多样性和人性的阴暗面。（真正是假面的面孔）这句话点名了梦境中所看到的其实才是带着假面具生活的人本来的真实面目。

（白昼给予的一切都无法与之比里）这句话是说生活中带着面具生活的人所表现的种种想法，思维意识是根本不能体现出一个人内心深处的真实反映。

（我是人人，我是无人。我是别人）其实是在说生活中，人人都带着面具生活，人人都是这样，我不例外，别人也不例外。

（我是他而不自觉，他曾见过）我们都会不自觉的在生活中带着面具，谁都不会例外。

（另一个梦我的醒。他评判着他置身局外而且微笑）只有在梦里，我才是真实的我，清醒的我，才会活的真实，才能真正的置身局外，看透是非，所以最后一句点明了主题，因为真实而开心，微笑。

《小径分叉的花园》是博尔赫斯的代表作之一，是一本短篇小说集，收录精彩小说七篇。

《小径分叉的花园》虽然只有薄薄的不到一百页，故事的篇幅也都十分有限，但其构思之精巧、知识之渊博、想象力之瑰丽广阔，每篇几千字所包含的信息量，字里行间对人生的哲思，却都远远超越了很多几十万字的长篇。

这是只有天才作家才能完成的壮举，这恰巧也是博尔赫斯的高明之处，他总能用最简短的文字表达出最宏大的主题。

在《巴比伦**》中，博尔赫斯以**来揭示宇宙概率；在《环形废墟》中，他又用一个生活在别人梦中的人来推想生命的奥秘……

回到同名的短篇《小径分岔的花园》，这是一部带有科幻色彩的 小说 ，博尔赫斯通过这一部小说，深入浅出地描述了时间分叉下的无数个平行宇宙及其产生的原因。

故事内容很简单，叙述了一个中国博士余准在第一次世界大战中替德国人充当间谍的故事。余准发现一个英国人的炮兵阵地在一个叫艾伯特的地方，但他来不及通知柏林的间谍头目，因为英国反谍处的马登上尉已经追踪而至。一本电话簿帮了他的忙——上面有一个名叫艾伯特的熟人。余准乘上火车逃往阿什格罗夫村，躲入艾伯特家中。艾伯特博士是一个汉学家，住在一个“小径分叉的花园”里，正在研究余准曾祖彭㝡的迷宫—— 一部奇异的长篇小说。交谈一阵之后，余准开枪打死了艾伯特，追踪而来的马登上尉随即将余准逮捕。余准后来被判绞刑，但德国方面却根据余准枪击艾伯特一事猜出了这个军事机密，并派飞机轰炸了英军炮兵阵地，余准“糟糕地取得了胜利”。

博尔赫斯用小径分岔的花园营造了一座迷宫，小说其实写的是两个故事，但博尔赫斯却把他们巧妙地糅合在了一起。文章的主线“一战时期为德国效力的中国间谍余准为了传递下一个被轰炸的城市名字这个情报，杀死了和城市同名的艾伯特”这个剧情，其实不是主要内容。主要内容是余准在机缘巧合下来到祖先家那个小径分岔的花园部分。在这里，博尔赫斯把对现实的感性认识上升为对时间和空间的哲理思考，所有就有了余准与汉学博士艾伯特讨论关于迷宫与时空的哲学的场景，本来汉学博士是与主线故事无关的，但在小径分岔的花园里，不同的时间衍生交叉产生不同的未来，我们在这一刻相遇是朋友，下一刻相遇就是敌人，无数的时刻有无数的你我，我们以何种方式相遇是不确定的。

博尔赫斯让主人公遍历了人生所有可能做出的选择，也见证了所有选择会抵达的结局！主人公的无数种人生，像迷宫一样交织杂乱地上演。小径分岔的花园，正像我们真实存在的世界！人生有无数选择，每个选择都是一个分岔点，宛如无数个隐形的分岔路口，让我们最终通往截然不同的终点。

《小径分叉的花园》表面上是写命运的偶然性，深层主题却是对时间的探讨。小说真正的主人公也是时间。博尔赫斯认为作家应凌驾于时间和空间之上，小说的情节应该沿圆周运转而非直线延伸，起点应是终点。博尔赫斯的描述充满了诗意，他称我们生活的世界，就像一个“小径分岔的花园”。每到一个岔路口，你走上不同的路，就失去了走向其它未来的可能性。这是一个谜语，或者说寓言，也是博尔赫斯对时间的隐喻，而谜底正是时间，时间永远分岔，通向无数的未来。

这也是一部充满了各种巧合的小说，所有的巧合大有深意。比如刚好赶到火车站就有要坐的火车，刚好没让追杀他的马登赶上，要去的阿什格罗夫村并没有站台名，刚好可以向月台的小孩确认正好是自己的目的地，这几个小孩刚好知道他要找的人住在哪，甚至是先问余准是不是要找艾伯特？甚至艾伯特还偏偏就是研究他曾祖父留下的小说的一位汉学家，住的地方则是他童年住过的花园等等。

这样的巧合正是博尔赫斯写这篇小说要表达的主旨：“时间没有同一性和绝对性。时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在”。

“时间”不仅是博尔赫斯小说的一个重要题材，也是他最常用的一个手法。与人们通常理解的时间不同，博尔赫斯发明了一种“时间的分岔”：如果时间可以像空间那样在一个个节点上开岔，就会诞生“一张各种时间互相接近、相交或长期不相干的网”，对峙于牛顿的线性时间，在这张网里，人们可以“选中全部选择”。他对“时间”的困惑与关注，以各种不同的方式反映在小说的字里行间。在他的小说中，时间有时是无限的，有时又是周而复始、循环不已的；有时还仿佛根本不存在似的，有时没有过去、没有未来、只有短暂的现在，这一切不仅反映了作者的虚无主义情感，也使他的想象力得以在时空中不受限制地翱翔。

另外，博尔赫斯很推崇时间的重复和循环，他说：“在永生者之间，每一个举动（以及每一个思想）都是遥远的过去已经发生过的举动和思想的回声，或者是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确的预兆。经过无数面镜子的反照，事物的映像不会消失。任何事情不可能只有一次，不可能令人惋惜的转瞬即逝。”即是说，那些“我”正在经历的“现在”，对于已经经历过此事的“你”来说，就已经是“过去”了。然而“我”和“你”都不会成为最后经历这些事情的人，在不知何时的“未来”，肯定还会有某些人和我们一样，在某种特定的巧合中，很偶然地在经历我们正在经历或是已经经历过的事情。

博尔赫斯将关于时间相对性的深奥、复杂的哲学问题诉诸小说这一艺术形式，充分显示了他过人的智慧和非凡的文学才能，而把通俗有趣的侦探小说与抽象玄奥的形而上学结合起来，正是博尔赫斯的个人特色。

                                                        小径分岔的花园

今天的分享到这里就结束了，写的有点抽象。如果你喜欢思考，那么这本书将会非常适合你！

1、过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。

2、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。

3、我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。

4、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。

5、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。

6、上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。

7、知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。

8、任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。

9、无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。

10、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。

11、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。

12、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。

13、领悟的幸福远远超过想象或感觉。

14、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

15、他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。

16、天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。

17、某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。

18、我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。

关于伍尔芙名言名句

生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。 ----弗吉尼亚·伍尔芙

如果有人能够挽救我的话，那就一定是你。我已失去了一切，但我仍然深信你的善良。我再也不能浪费你的生命了。 ----弗吉尼亚·伍尔芙

争吵，分歧，意见不合，各种偏见交织在人生的每一丝纤维之中。 ----弗吉尼亚·伍尔芙《到灯塔去》

给我们的生命多留一些余地吧，不要让学习，工作充满生活。有的人为了名誉而活，有的人为了利益而活，有的人为了梦想而活，而大多数人也许不清楚人生的意义。那么，多留一些时间去思考人生的本质吧，正如伍尔芙所言：“当你终于了解它的本质，就能真正地热爱它，然后才舍得放下。”像梭罗一样，在没有打扰的寂寞与宁静中，凝神沉思，望着日头从东方升起，照过窗户，然后再从西边落下。就这样，在忙碌中抽出一天，静静地休憩，什么都不做。我们的生命若有什么著作权归作者所有。 ----熊丹妮《知乎》

Groen so much more interesting to men than men are to women ----弗吉尼亚·伍尔芙

最快乐的人不必事事尽善尽美，他们只会让大部分事情顺其自然 ----弗吉尼亚·伍尔芙

I am rooted, but I flow

我有根，但我流动。 ----弗吉尼亚·伍尔芙

人不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的旋律。 ----弗吉尼亚·伍尔芙

奥兰多当然喜爱无人的地方和开阔的景观，而且希望永远、永远、永远只是孑然一身。 ----弗吉尼亚·伍尔芙《奥兰多》

伟大的灵魂都是雌雄同体。 ----弗吉尼亚·伍尔芙

The eyes of others our prisons; their thoughts our cages

他人的眼睛是我们的监狱，他人的思想是我们的牢笼。 ----弗吉尼亚·伍尔芙

弗吉尼亚·伍尔芙名言名句

1、如果有人能够挽救我的话，那就一定是你。我已失去了一切，但我仍然深信你的善良。我再也不能浪费你的生命了。

2、这就是爱情，她想，这就是经过蒸馏和过滤不含杂质的爱情；一种不企图占有对方的爱情；就像数学家爱他们的符号和诗人爱他们的诗句一样，意味着把它们传遍全世界，使之成为人类共同财富的一部分。 ----《到灯塔去》

3、真是奇怪，她想，为什么人在独处时就会偏爱没有生命的东西；树啦，河流啦，花朵啦；感到它们表达了自己；感到它们变成了自己；感到它们懂得了自己，或者其实它们就是自己；于是便感到这样一种不可理喻的柔情，就好像在怜惜自己。

4、没有理性、秩序、正义；只有痛苦、死亡、贫穷。她知道，在这个世界上，无论什么卑鄙无耻的背信弃义行为，都会发生。她也知道，世界上没有持久不衰的幸福。 ----《到灯塔去》

5、女人要想写小说，必须有钱，再加一间自己的房间。

6、她是惊人的美。但美并不是一切。美有它的不利因素它来得太轻易，它来得太完整。它使生命静止了凝固了。它使人忘记了那些小小的内心骚动；兴奋的红晕、失望的苍白、一些奇特的变形、某种光亮或阴影；这些会使那个脸庞一下子变得认不出来，然而也给它增添一种叫人永远不能忘怀的风姿。在美的掩盖下，把这一切都轻轻抹去，当然更简单一些。 ----《到灯塔去》

7、我们热衷于参加葬礼、探望病人，远胜于参加婚礼和庆典;我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最相宜的颜色。 ----《笑的价值》

8、在凯瑟琳恩萧那只说出一半的话里所透露出来的便是这种心情：如果别的一切都毁灭了，只要他还存在，我就能继续活下去；如果别的一切都还存在，而他却被毁灭了，那么，这个世界对于我来说就变得完全陌生，我似乎也就不再是它的一部分了。还要把在外界独立存在的男人女人的谈话记录下来。

我们可以问一问：既然这些男男女女跟我们自己看见的人如此不同，那么，真实性，洞察力，或者说细微的感情色彩又在哪里呢？ ----《伍尔芙随笔全集》

9、人不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的旋律。

10、夕阳西下，清晰的轮廓消失了，寂静像雾霭一般袅袅上升、弥漫扩散，风停树静，整个世界松弛地摇晃着躺下来安睡了 ----《到灯塔去》

11、伟大的灵魂都是雌雄同体。

12、争吵，分歧，意见不合，各种偏见交织在人生的每一丝纤维之中。 ----《到灯塔去》

13、The eyes of others our prisons; their thoughts our cages

他人的眼睛是我们的监狱，他人的思想是我们的牢笼。

14、为何男人对女人感兴趣的程度，那么远超过女人对男人感兴趣的程度？

e illusions, in order to acquire others

为了怀抱一些新幻想，我们失去一些旧幻想，这就是成长。

27、出来找乐子的男人，碰到用情太深的女人，犹如钓鱼钓到白鲸。

28、假如还有任何人可以挽救我，那也只有你了。现在一切都离我而去，剩下的只有你的善良。我不能再继续糟蹋你的生命。

29、因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生的了。唉！天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确！人类是多么无知！为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊我只要列举少数几件我们一生中遗失的物件就够了。 ----《墙上的斑点》

30、现在，一切都离我而去，剩下的只有确信你的善良

黑格尔的哲学名言名句

1纪律是自由的第一条件。

2人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。

3人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。

4哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。

5如果你生活是一种无法抗拒的，无法改变的痛苦里。那么这种痛苦将是你的幸福。给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的，慷慨的说句"大不了就是一死"!

6实体在本质上即是主体。

7世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。

8审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。

9必然性的三个环节为：条件、实质和活动。

10有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。

11运伟大之思者，必行伟大之迷途。

12麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。

13绝对的光明，如同绝对的黑暗。

14太阳下面没有新事物。

15真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。

16人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。

17那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

18个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

19现实的都是合理的，合理的都是存在的。

20只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

21法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。

22如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。

23青春是生命中最美好的一段时间。

24一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。

25人是靠思想站立起来的。

26我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。

27在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西。

28人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

29审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

30一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。

31在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。

32一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大!

33一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

34人死于习惯。

35无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

36本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。

37一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。

38凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。

39一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。

40自由是对必然的认识。

41目标有价值，生活才有价值。

42无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界。

43一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。

44谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱。

45一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。

46有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。

47人类是地球上的匆匆来客。

48历史常常惊人地重演。

49在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

50一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活!

51法律的真理知识，来自于立法者的教养。

52只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。

53个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。

54美具有引人向善的作用和力量。

55只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。

56背起行囊，独自旅行。

57每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

58任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

59精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

60一杯水是清澈的，但海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，而真正的大道理是沉默的。

阿尔贝·加缪经典语录名言名句

阿尔贝·加缪经典语录名言名句

阿尔贝加缪

AlbertCamus

(1913-1960)

法国小说家、戏剧家、评论家一1957年诺贝尔文学奖得主出生于阿尔及利亚的蒙多维城。他父亲在1914年大战时阵亡，母亲带他移居阿尔及尔贫民区，生活极为艰难。加缪靠奖学金读完中学，1933年起以半工半读的方式在阿尔及尔大学攻读哲学。

第二次世界大战期间，加缪积极参加了反对德国法西新的地下抵抗运动。德军侵法后参加地下抗德组织，负责《战斗报》的出版工作。加缪从1932年起即发表作品，1942年因发表《局外人》而成名。他的小说《鼠疫》(1947)得到一致好评，但是《反抗的入》(1951)-书由于宣扬纯粹的反抗、即反对革命暴力而导致了他和萨特的决裂。

他主要的作品还有随笔《西叙福斯神话》(1942)，剧本《正义者》(1949)、小说《堕落》(1956)和短篇小说集《流放和王国》(1957)等。于1957年获诺贝尔文学奖金，1960年1月4日死于车祸。

加缪语录反抗义无反顾英雄本色更为沉重

最大的罪孽是肤浅。

幸福并没有什么可以让人感到羞耻的。然而今天蠢人为王我把那些怯于享受的人称为蠢人。

对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。

无论在什么地方，当一个劳动者赤手空拳面对坦克，高喊他不是奴隶，我们怎么能无动于衷？

贫穷对我来说从来就不是一种不幸，阳光在那儿洒满了它的财富。

死亡是无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结底，太阳依然温暖着我们的身骨。

小说首先是一种为怀念的或反叛的感情服务的智力实践。

想当思想家么？就去写小说吧！

西西弗斯爬上山顶所要进行的斗争本身已经让他这个最终要死的人中最聪明最谨慎的人感到充实。（）所以应该设想，西西弗斯是幸福的。

（诸神处罚西西弗斯把巨石推上山，每次快到山顶时，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。）哲学家或文学家心中的思想或痛苦，写出来就已经冲淡了许多。

写作，就是生活两次。

光活着是不够的，还应该知道为什么活着。

自杀是唯一严肃的哲学问题。

自杀的行动是在内心默默酝酿着的，犹如酝酿着一部伟大的作品。

每个人最基本的权利，是自杀的权利。

人决心要在这个世界上找到目的和秩序，而世界却坚决拒绝证明有这两样东西，由此而产生的紧张就是荒诞。

荒诞就是毫无意义。

荒谬和快乐是大地的双生子，他们是不可分的。

人必须认识到他的命运的荒诞并以轻蔑相待，这是一种苦难的人新的出路。

人只能带着裂痕生活。

在毫无意义的现实生活中能一声不吭地生活下去，真是一种本领啊。

没有爱情的世界就好像是个没有生命的世界。

不曾有过为形而上学问题而死的人。

对现在说是，对未来说不。

爱或可燃烧，或可长存，二者不可兼得。

人生到这个荒谬的世界上的唯一职责就是活下去，去证明自己的生命，自己的反抗，自己的自由。

当对大地的想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。

在一个人对生命的依恋之中，有着比世界上任何苦难都更强大的东西。

重要的不是治好病，而是带着病痛活着。

人生越没有意义越值得过。

人有时应该在与困难的较量中显出自己的本色。

我想知道人们在接受了义无反顾的生活之后是否也能同样义无反顾地劳动和创造。

他对神的轻蔑，他对死亡的仇恨，他对生命的激情，使他受到了这种无法描述的酷刑：用尽全部心力而一无所成。这是为了热爱这片土地而必须付出的代价。

人心有一种恼人的倾向，即只把压倒它的东西称作命运。

确实有值得骄傲的东西：这阳光，这大海，我的洋溢着青春的心，我的满是盐味儿的身体，还有那温情和光荣在**和蓝色中相会的广阔的背景。我必须用我的力量和才能来获取这一切。

真正的艺术家什么都不蔑视，他们迫使自己去理解，而不是去评判。

在艺术被否定的同时苦难都变得更为深重。

有人说过伟大的思想是附在鸽子脚上来到世间的。也许那时候，如果我们洗耳恭听的话，我们就会在帝国和民族的喧嚣声中听见生命和希望的温和的骚动声，仿佛轻微的羽翼声掠过。有人说这希望是由一个民族带来的，有人则说是由一个人带来的。

我认为正相反，是成千上万孤独者激起、活跃、保持了这希望，他们的行动和作品每日都在否定历史的边界及其最粗俗的表象，以便让始终受到威胁的真理在一瞬间闪出光辉，而这真理是每个人为了大家树立在各自的痛苦和欢乐之上的。

名句作为警示自己的句子，希望以上《博尔赫斯名言名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

这出自《约克大教堂的一把剑》

梦：

当子夜的钟把慷慨的时间

恣意挥霍

我将比尤利西斯的水手去得更远

进入梦的领域人的记忆

所不及之处。

我只从那水下领域带回一些残余，

但己非我的知解力所能穷尽：

朴素的植物学的草，

各色各样的动物，

与死者的对话，

远古语言的词，

有时还有一些恐怖，

真正是假面的面孔，

白昼给予的一切都无法与之比里。

我是人人，我是无人。我是别人，

我是他而不自觉，他曾见过

另一个梦我的醒。他评判着

他置身局外而且微笑。

你试着把自己变为魔法师就能看懂了。这是一篇造梦者的故事造梦者是一个魔法师,他在异乡的环形废墟开始他造梦的工作,造梦者造出了一个学院,里面有许多少年,他亲自对少年们授予关于宇宙结构的课程少年们都知晓课程的重要性,他们专心听讲认真回答他们明白只有考试及格才可脱离虚无,从而跻身于真实的世界然而一场无休止的清醒毁坏了学院,造梦者没法入眠,他甚至想要通过在森林里疲倦的冒险达到入梦的境地,可惜他只在灌木丛里做了几个短暂荒芜的梦努力无济于事,有一次他又梦到了学院,刚想对学生说些什么,学院和学生们就扭曲变形消失了

经过一段时间的调整,魔法师开始了更为艰辛的造梦,在一个沐浴净身后的月圆之夜,举行对神祗星宿膜拜的仪式"用标准的发音念出一个强有力的名字"入梦后"几乎就马上"梦到一颗跳动的心脏用一年的时间,造梦者达到了骨骼和眼睑一千零一夜后一个完整的少年出现了而后造梦者花了两年的事件传授他拜火的仪式和宇宙的奥义

这个梦的少年,造梦者魔法师的"儿子"在此后抵达北方的庙宇,踩在火上而不被灼伤造梦者担心少年因为发现自己是梦的影子而沮丧为此他感到忧虑重重直到有一天,一场大火来到了环形废墟,想到大火是来结束他晚年的,魔法师于是没有躲避,毫不犹豫地向大火走去火焰没有烧灼他的皮肉,而是温柔地抚慰着他,淹没了他

最后一句话,博尔赫斯这样描叙造梦者的心情:"他宽慰地,惭愧地,害怕地知道他自己也是一个幻影,另一个人梦中的幻影"

博尔赫斯写了一篇造梦者的故事造梦者是一个魔法师,他在异乡的环形废墟开始他造梦的工作,造梦者造出了一个学院,里面有许多少年,他亲自对少年们授予关于宇宙结构的课程少年们都知晓课程的重要性,他们专心听讲认真回答他们明白只有考试及格才可脱离虚无,从而跻身于真实的世界然而一场无休止的清醒毁坏了学院,造梦者没法入眠,他甚至想要通过在森林里疲倦的冒险达到入梦的境地,可惜他只在灌木丛里做了几个短暂荒芜的梦努力无济于事,有一次他又梦到了学院,刚想对学生说些什么,学院和学生们就扭曲变形消失了

经过一段时间的调整,魔法师开始了更为艰辛的造梦,在一个沐浴净身后的月圆之夜,举行对神祗星宿膜拜的仪式"用标准的发音念出一个强有力的名字"入梦后"几乎就马上"梦到一颗跳动的心脏用一年的时间,造梦者达到了骨骼和眼睑一千零一夜后一个完整的少年出现了而后造梦者花了两年的事件传授他拜火的仪式和宇宙的奥义

这个梦的少年,造梦者魔法师的"儿子"在此后抵达北方的庙宇,踩在火上而不被灼伤造梦者担心少年因为发现自己是梦的影子而沮丧为此他感到忧虑重重直到有一天,一场大火来到了环形废墟,想到大火是来结束他晚年的,魔法师于是没有躲避,毫不犹豫地向大火走去火焰没有烧灼他的皮肉,而是温柔地抚慰着他,淹没了他

最后一句话,博尔赫斯这样描叙造梦者的心情:"他宽慰地,惭愧地,害怕地知道他自己也是一个幻影,另一个人梦中的幻影"

博尔赫斯才是真正的造梦者