一千零一夜作文

　在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我精心整理的一千零一夜作文3篇，希望对大家有所帮助。

一千零一夜作文 篇1

　我从《一千零一夜》读到了许许多多的故事 。有生动的、感人的、开心的、有趣的……

　我最喜欢的就是《神灯》这个故事。这也是我最难忘的故事。它讲了一个小孩叫阿凡达。他坚持不懈最后得到了完美的结局。这个故事告诉了我们坚持就是胜利。

　这让我想起了自己，有一次我帮妈妈包饺子。一会儿馅多一会儿馅少。一直包不好，我想放弃。可妈妈指点了我。我学着妈妈的办法，最后终于有进步了！到最后做得比妈妈还好了。真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

　我要有坚持不懈的精神，连爱迪生都坚持不懈，发明了电灯。这说明只要坚持没有什么做不到的。我们要向他们学习。做一个坚持不懈的人。

一千零一夜作文 篇2

　《一千零一夜》是我很喜欢的一本书。

　书中写到了许多人物，比如：阿拉伯国王、波斯公主、勇敢的水手、聪明的强盗以及飞毯、飞马、神灯、神奇戒指，还有取之不尽的食物的宝鞍袋……其中，我最喜欢的还是阿拉丁了。

　我之所以喜欢阿拉丁这个人物，因为他原先是一个只知道吃喝玩乐的穷小孩，一次偶然的机会， 在一个魔发师的引导下，他得到了一盏神灯。在自己的努力下，最终过上了幸福的生活。当然这期间他不知战胜了多少困难。我觉得人不仅要靠运气，还要靠自己的智慧，不然的话， 一旦失去了神灯，就一无所有了。 阿拉丁的智慧还表现在，他失去了神灯后，依然凭借自己的聪明才智杀死了魔法师，夺回了神灯。 总之，《阿拉丁神灯》让我知道了：做人要善良，乐于助人。还让我领悟到：做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取。遇到问题时不要紧张，害怕，要机智应付，从容面对。只要努力，任何困难都有解决的办法。

　我是一个胆小的女孩，我决心今后应该努力让自己的能力得到淋漓尽致的'发挥，让自己的生命充满奇迹！

一千零一夜作文 篇3

　今天我读了一千零一夜里的一个故事，名字叫《渔翁的故事》。故事讲的是一个渔翁为了生活去打鱼，没想到鱼没打着，却钓到了一个装着魔鬼的瓶子，魔鬼恩将仇报要杀死渔翁，渔翁用智慧战胜了魔鬼，保护了自己。

　这篇文章最让我记忆深刻的是渔翁听到魔鬼要杀他，伤心的哭着哀求魔鬼放了他：“看在我救了你的情份，饶了我吧。”可是魔鬼却丝毫不为所动，反而说：“正是因为你救了我，我才要杀死你，别说了，你非死不可。”当我看到这里时，感到非常气愤和难过，因为魔鬼面对自己的救命恩人怎么能这样呢渔翁的家人还在等他打鱼回去生活呀!该怎么办呢请看―― 渔翁心想：他是个魔鬼，而我是堂堂正正的人类，我得用计谋和理智去制服他。于是渔翁装着很不解的样子问魔鬼：“那好吧，不过在我死前有一件事必须弄明白，你得告诉我实话。这么小的瓶子，怎么装得下你庞大的身躯呢”魔鬼为了证明他可以住在瓶子里，立即化作一阵青烟，钻进了瓶子。于是，渔翁迅速的将瓶子塞住，封好，任凭魔鬼说尽好话，也不为所动，将瓶子扔回了大海。太好了，渔翁得救了，他用智慧制服了魔鬼，挽救了自己。聪明的渔翁真让人高兴!

　在这篇文章中，我最喜欢这样的一段对话：“告诉我魔鬼，你想怎么死法”渔翁大声的说，魔鬼这才知道上了渔翁的当了，“我是和你开玩笑的，快放了我”渔翁坚决的说：“卑鄙无耻的魔鬼，你说谎，你骗不了我!”

　看完了这个故事，让我明白了一个道理：魔鬼就是魔鬼，凶残而愚蠢;人只要动脑筋，一定可以战胜它。我们现在的学习中，会遇到许多困难，这些困难就像魔鬼一样，你越怕它就越难，我们必须要有渔翁的精神，决不退缩，用自己的智慧战胜它，才有收获。

　父亲的话 一次珍贵的记忆重温

　渔翁和魔鬼，一个简短的阿拉伯神话故事，我读小学的时候就已经广为流传了。时光流逝，沧海桑田，偶尔的不经意间，孩子长大了!读我们读过的故事，写他们自己的语言，思想就如流水一般涓涓而过，永不停息。

　“善读者，初以识文而通达其意，后明理而触类旁通，是为善思矣。”一篇文章，一个小故事，也许只是老人们茶余饭后的一个话勺，不会带给你太多的东西，能够亘古流传是因为你从中可以觉悟到人生的哲理。

　我很欣慰我的孩子认真的读完了这个故事，然后马上联想到自己的学习，并感受到一个基本的道理――知难而进。“路漫漫其修远哉，吾将上下而求索”人一辈子知书易，明理难，这个问题不仅对于孩子有意义，搞懂它，对我们这些成年人就显得更加难能可贵了。感谢这个故事，感谢我的孩子，让我拾起了记忆中那些不能忘记，却又尘封已久的思绪。

很久以前，有个上了岁数的渔翁，每天靠打鱼维持生活。老渔翁一家除了老婆之外，还有三个儿女，都靠他供养，因此家里很贫穷，生活困难。他虽然以打鱼为生，可是有个奇怪的习惯，每天只打四网鱼，从来不肯多打一网。

有一天中午，老渔翁来到海滨，他放下鱼笼，卷起袖子，到水中去布置了一番，然后便把网撒在海里，等了一会儿，他开始收网。鱼网很沉重，无论他怎么使劲也拉不上来。他只好回到岸上，在岸边打下一根木桩，把网绳拴在桩上，然后脱下衣服，潜入海底，拼命用力，最后终于总算把鱼网收了起来。然后，他欢天喜地地回到岸上，穿好衣服，朝网里仔细打量。网里却只有一匹死驴子，鱼网也给死驴弄破了。

看见这种情况，他感到沮丧，叹道：“毫无办法，只盼万能之神安拉拯救了。网起这种东西，可真是奇怪呢！”于是他吟道：

“黑夜哟！在死亡线上奔波的人呀，

你别过分操劳，

衣食不是只靠劳力换来的呀。

难道你不曾看见，

在星辰辉映下的海空下面，

渔夫站立在海滨，

凝视网头——

波涛冲刷着他？

夜里，他守着网和鱼。

清晨，

不受寒风侵袭的人却享用鱼肉。

主宰呀，

你给这个人享受，

叫那个人哭泣；

你叫这个人辛劳，

却让那个人享受……”

吟罢，渔翁心情郁郁地自语：“再打一网吧。托安拉的福，我也许会得到报酬的。”

渔翁整理一番东西，拧干网，带到水中，一边说：“凭着安拉的名义，”一边把网撒入海中。待网落到海底好一会儿后，这才动手收网。这次网却更重，好像已经捕到大鱼。他系起网绳，脱掉衣服，潜入海底，费尽心机把网弄上岸来。然而一看，里面却只是一个灌满泥沙的瓦缸。

他感到非常痛苦、绝望，怨忧地吟道：

“暴怒的命运哟！

你为何不肯止住，

能温和些吗？

我奔走忙碌，

但衣食之源却已断绝。

许多粗鲁、愚昧之徒啊，

飞黄腾达，

知书识礼的人啊，

却一文不名。”

渔翁不甘心，抛掉了瓦缸，清洗了鱼网，拧干水，向着上天祈祷一番，然后又一次下到水中，撒下网，紧紧地拉着网绳。网儿落入水中多时，他才开始收网，可是这次网收起来，却全都是破骨片、碎玻璃和各式各样的贝壳。这使老渔翁愤恨极了。他忍不住哭泣，伤心地吟道：

“这就是你的衣食，

不受你的约束，

不让你生存。

记住！学问不会给你衣服，

书法不能供你饮食。

衣食是命运注定的，

没有空子可钻。

一只鸟儿翱翔、盘旋，

从东飞到西；

另一只安睡窝巢，

却享受丰衣足食的生活。”

他抬头望着天空，说道：“安拉啊！我每天只打四网鱼，您是知道的。今天我已打过三网了，可仍然没有打到一尾鱼儿。安拉啊！求您把衣食赏给我吧，这可是我最后一网了。”

他念叨着万能之神安拉的大名，把网撒入海中，等它落到水底好一会儿，才动手收网，仍然拉不动，网儿好像和海底连成一体似的。他叹道：“毫无办法，只盼安拉救助了。”

于是他吟道：

“呸，这个世道！

长此下去，

我们会在灾难中叫苦，

在这样的时代，

你纵然平安度过清晨，

夜里便会饮痛苦之酒。”

渔翁脱下衣服，潜到水里，摸索努力了一番，终于把网从海底弄出来。打开一看，这回里面是个胆形的黄铜瓶。瓶口用锡封住，锡上印着苏里曼·本·达伍德①的印章。

望着胆瓶，渔翁喜笑颜开地自语道：“这个瓶儿拿到市上，准可以卖十个金币呢。”

他抱起胆瓶摇了一摇，胆瓶很沉，里面似乎装满了东西。他自言自语地说道：“这个瓶里到底装的是什么？凭安拉的名义起誓，我要打开看个清楚，然后再拿到市上去卖。”他抽出身上的小刀，慢慢剥去瓶口的锡，然后把瓶倒过来，握着瓶颈摇了几摇，以便把里面的东西倒出来。可却什么东西都没有，渔翁感到非常奇怪。

等了一会，瓶中冒出一股青烟，飘飘荡荡地升到空中，继而弥漫在大地上，逐渐又收缩成一团，这股青烟最后凝聚成一个魔鬼。他披头散发，身高如山，站在渔翁面前：堡垒似的头颅，铁叉似的手臂，桅杆似的双腿，山洞似的大嘴，石头似的牙齿，喇叭似的鼻孔，灯笼似的眼睛，奇形怪状，既凶恶又丑陋。

渔翁被这个魔鬼的怪样子吓得全身发抖，磕着牙齿，口干舌燥，哆哆嗦嗦，呆呆地不知怎么办了。一会儿，他听见魔鬼说道：“安拉是唯一的主宰，苏里曼是他的信徒。安拉的使者呀！我再也不敢违背你的旨令了。饶恕我吧。”

“你这个叛徒！你说苏里曼是安拉的信徒。”渔翁道：“苏里曼已经过世一千八百年了，现在已是苏里曼身后的末世纪了。你这奇形的魔鬼怎么会钻在瓶里呢？告诉我吧。”

“安拉是唯一的主宰！渔翁，我给你报个喜吧。”

“你要给我报什么喜？”

“什么喜？我要马上狠狠地杀死你呀。”

“我把你从海里打捞到陆地上，从胆瓶中释放出来，救了你一命，你为什么要杀我？难道我救你犯了什么罪过吗？”

“告诉我吧，你希望选择什么死法？希望我用什么方法处死你？”

“我到底犯了什么罪，你要这样对待我呢？”

“渔翁，你听一听我的故事，就会明白了。”

“说吧，告诉我吧，难道我的灵魂沉到脚底下去了？”

“渔翁，你要知道，我本是邪恶异端的天神，无恶不作，曾与大圣苏里曼·本·达伍德作对，违背他的教化，因而触怒了他。他派宰相白鲁海亚把我捉了去。当时大圣苏里曼劝我皈依他的教化，可是我不肯，于是他吩咐拿这个胆瓶来，把我禁锢起来，用锡封了口，盖上印，然后命令神们把我投进海里，不得出头。

我在海中沉闷地度日。第一个世纪的时候，我私下想道：‘谁要是在这一百年里解救我，我会报答他，用我的能力使他终身荣华富贵。’可是一百年过去了，没有人来救我；第二个世纪，我说道：‘谁要是在这个世纪解救了我，我会用我的能力，替他开发地下的宝藏。’可仍然没有人来救我；第三个世纪，我想：‘谁要是在这个世纪解救我，我会报答他，满足他的三个愿望。’如此，整整过了四百年，始终没有人来救我。这时候我非常生气，发誓道：‘谁要是在这个时候来解救我，我要杀死他，不过我可以让他选择死法。’而你却正是在这个时候救了我，因此我要杀死你，但我让你自己选择死的方式。”

“啊！天啊！我怎么会在这个日子来解救你呀！请你饶恕我吧。你不杀我，万能之神安拉会饶恕你。他会帮助你战胜你的仇人呢。”

“我非杀你不可！告诉我吧，你希望怎么死？”

“我救了你的命，难道你就不能看这点情面饶了我吗？”

“正因为你救了我，我才要杀你哩。”

“魔爷，我好心对待你，你却这样报答我？唉！古人的话确实是正确的：

我们对他们做了好事，

他们却以怨报德。

用我的生命起誓啊，

这是娼妓的行为。

对不该行善的人行善，

结局将像保护豺狼一样悲哀。”

“别多说了！你是非死不可的。”

渔翁绝望之余，心想：“他不过是个魔鬼，而我是堂堂的人类。万能之神安拉给了我人的智慧，我应该用计谋对付他呀，我将以计谋和理智，压倒他的妖气。”于是他对魔鬼说：“你真的一定要杀我吗？”

“不错。”

“我以万能之神安拉的名义求你，我来问你一件事，你必须说实话。”

魔鬼一听安拉的大名，顿时惊惶失措，颤抖不已，说道：“好的，你问吧，说简单些。”

“当初你是住在这个胆瓶里的，这真是奇怪极了。这个胆瓶，按理说它连你的一只手也容纳不了，更容纳不了你的一条腿，它是怎样容纳你这样庞大的身体的呢？”

“你不相信当初我就在这个瓶子里蚂？”

“我没有亲眼看见，绝对难以相信。”

这时候魔鬼就得意起来，他摇身变为青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进了胆瓶。

渔翁等到青烟全都进入瓶中，就迅速拾起盖着印的锡封，塞住瓶口，然后大声说：“告诉我吧，魔鬼，你希望怎么死法？现在我决心把你扔到海里，并且要盖间房子，在这里住下，从此不让人们在这块海面打鱼。我要告诉人们，这里有个魔鬼，谁把他从海里打捞出来，就必须自己选择死亡的方法，被他杀害。”

魔鬼的身体禁锢在瓶中，要脱身而出，却被苏里曼的印章挡住，无法再回到外面来，这才知道自己受了渔翁的骗，惊惶之余，他说道：

“渔翁，我是跟你开玩笑的。”

“下流无耻的魔鬼呀！你这样说谎真是可笑。”渔翁把胆瓶拿到岸边，准备扔到海里去。

“不，我不敢说谎。”魔鬼尽量表示谦和，说好话，继而问道：“渔翁，你打算怎么处置我呢？”

“我要把你扔到海里。如果说你在海里才住了一千八百年，那么这回你会住到世界末日的。我对你说过，如果你不杀我，安拉会宽恕你，帮助你战胜仇敌，你却不听我的劝，非以怨报德不可。如今安拉叫你落到我手里，我就绝不会跟你讲仁慈了。”

“饶了我吧，让我好好地报答你。”

“该死的魔鬼哟！你还想欺骗我呀。假若你不存心危害我，万能之神安拉一定会饶恕你的。可是你一心一意要害我，我当然要把你装入胆瓶，抛入大海，闷死你呀！”

魔鬼哀求道：“凭安拉的名义，你不能这样做！我虽然做了违背良心的事，但你是善良的人类呀，你应该原谅我。古人说得好：作恶者以怨报德，他的坏行为将使他自食其果。”

“你别说了，我一定要把你投入海里，让你永远没有出头之日。当初我那样对你苦苦哀求，低声下气，你却一定要杀我。我解救了你，救了你一命，你却以怨报德，非杀我不可，可见你是坏透了。我不仅要把你扔进大海，而且要把你的坏行为告诉人们，让人们警惕，免得一旦打捞着你时，犯和我一样的错误。我要叫你永生永世，沉入海底，遭受种种痛苦，直到世界末日。”

“渔翁，放我出来吧。这正是你讲仁义的机会呢。我向你赌咒，今后我绝不危害你，而且还要给你一样东西，它能使你发财致富。”

渔翁终于被魔鬼说动，接受了魔鬼的要求，他们约定：渔翁释放魔鬼，魔鬼不可危害渔翁，而且要以他的能力报答渔翁。

魔鬼以安拉的大名发过誓，渔翁终于相信了他。渔翁打开瓶口，那一股青烟又从瓶中冒了出来，飘飘荡荡地升到空中，逐渐汇集起来，变成那个狰狞的魔鬼。魔鬼一脱离胆瓶，立即一脚把胆瓶踢到了海中。

渔翁见魔鬼把胆瓶踢到海中，吃了一惊，认为这回自己非受害不可了，暗自叹道：“这不是好兆头呀！”继而他鼓起勇气说：“魔爷，安拉说过：‘你应践约，因为约言将是要受审查的。’你同我有约在先，发誓不欺骗我，你不违约，安拉就不会惩罚你。因为安拉尽管宽容，却从不疏忽大意。”

魔鬼哈哈大笑起来。

笑毕，他拔脚向前走，边走边说道：“渔翁，跟我来吧。”

《渔父一棹春风一叶舟》

作者：李煜

一棹春风一叶舟，

一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒盈瓯，

万顷波中得自由。

注释：

1、棹：划船的一种工具，形状和桨差不多。

2、纶：线。

3、渚（zhǔ）：水中小块陆地。

翻译：

在春风中我荡着一叶小舟，

相伴我的呢只有一根蚕丝和一个鱼钩，

眼望着长满鲜花的小洲，

手举着斟满美酒的瓦瓯，

在无边的波浪中我拥有了自由。

赏析：

这首《渔父》词写来与《渔父浪花有意千重雪》不同。前一首着重写渔父的快活，这一首写渔父的自由。词中连用四个一字而不避重复，是词人有意为之，为的是强调渔父一人的独立自由。我们可以想象渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在万顷波涛之中，何等潇洒自在。他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，心满意足地品着美酒。宋代欧阳修晚年自号六一居士，他家藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，置酒一壶，加上他一个老翁，所以自号六一。李煜词中这们渔父，也可以称六一渔父：一叶舟，一支桨，一纶丝，一只钩，一壶酒，一个渔翁。李煜这两首词，写来情调悠扬轻松，应该是亡国前所作。据宋刘首醇《五代名画补遗》记载，李煜这两首词是题画词，原画名《春江钓叟图》。这两首词，也有画境。可惜原画已失传。要是原画也流传下来，我们就可以体会词画相得益彰的妙处了。

李煜 一斛珠

《一斛珠》

作者：李煜

原文：

晚妆初过，沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗，

一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可，

杯深旋被香醪蚟涴。

绣床斜凭娇无那，

烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

注释：

1、一斛珠，词牌名，又名《醉落魄》、《怨春风》、《章台月》等。双调五十七字，仄韵。

2、一斛珠，南唐李煜词有此调，载《尊前集》。

翻译：

晓妆只粗粗理过，

唇边可还得点一抹觉擅色的红膏。

含笑未唱，

先露一尖花蕾船的舌尖，

于是樱桃小口微张，

流出了婉转如莺的清歌。

到了场下的酒会，就又娇爽多了。

小盅微啜似乎还不够过瘾，

换过深口大杯拚醉，

哪在意污湿罗衣？

最传神的，笑嚼着红嫩的草花，

向心上人唾个不停。

赏析：

《一斛珠》（原名《谢赐珍珠》，唐玄宗妃子梅妃即江采萍之作。唐玄宗忌讳杨贵妃妒忌与梅妃不得相见，而为解相思之苦指示乐府为梅妃的这首诗谱一个新曲子，取名《一斛珠》。）

740年，李隆基归纳儿子寿王的老婆杨玉环，江采苹渐渐失宠。皇帝对她还是没有疏远的意思，可是梅妃和太真两人却不和，连走路都互相避开。皇帝曾经把他们比作舜的两个妃子──娥皇和女英，知道这件事的人都说这比喻不恰当，偷偷地当作笑话来看。杨太真忌妒又有心机，梅妃性格柔弱，没办法赢太真，最后竟被太真迁到上阳东宫去了。后来皇帝想念梅妃，夜里派小太监暗地里拿游戏用的筹码去把梅妃叫到翠华西阁，两人谈起过去的情爱，都抑制不住悲伤的心情。皇帝因为和梅妃同寝，睡过了时间，侍从惊慌地跑来通报说：贵妃已经到了阁前，应该怎么办？皇帝披上衣服，抱起梅妃把她藏在帘子夹层里。太真到了以后，问：梅精在哪里？皇帝说：她在东宫啊。太真说：请把她叫来，今天一同到温泉沐浴。皇帝说：这个女人已经被赶走了，不要跟我们一起去。太真语气更加坚决，皇帝眼睛却看向别处，不想回答她。杨太真大怒，说：这里杯盘狼藉，床底下有女人丢下的鞋，夜里是谁陪陛下睡觉，让陛下到日出还不上朝？陛下去见群臣吧，我就在这里等陛下回来。皇帝十分狼狈，拉起被子，脸朝里又躺下了，说：朕今天不舒服，没有办法上朝。杨太真气得不得了，径自回到自己住所去了。皇帝马上再到那个隐藏的地方找梅妃，她却已经被小太监送出去，叫她走回东宫去了。皇帝气得要命，就把那个小太监杀了。叫人把梅妃留下的鞋子和头上插的钗饰封起来送去给梅妃。梅妃问使者说：皇上是坚决不要我了？使者回答说：皇上并不是抛弃妃子，实在是怕太真撒野。梅妃苦笑说：怕因为爱我会惹胖丫头不高兴，这不是等于抛弃我吗？

梅妃拿一千两黄金送给高力士，请他找一个文人，像司马相如作《长门赋》①那样写一篇诗赋，想用来打动皇帝的心。高力士正在讨好杨太真，而且也怕贵妃的势力，就叫人告诉梅妃，说没有人会写赋。梅妃就自己写了一篇《楼东赋》。（注解：①《长门赋》相传汉武帝时陈皇后失宠，被贬到长门宫，陈皇后为了打动汉武帝，赠给着名辞赋家司马相如黄金百斤，请他写了一篇《长门赋》，表达自己的悲哀之情，果然打动了汉武帝，重新得到了宠幸。）《楼东赋》主要内容大概是：

玉镜上积满了灰尘，妆匣中没有了香味。懒得梳漂亮的发式，懒得穿美丽的衣衫。苦于这寂寞和无聊，只好在冷宫中沉思；梅花一瓣瓣飘零，隔着长门宫，你却无法看到。花如有心，飘扬的全都是恨；柳若有眼，流出的全都是愁。暖风习习，春鸟啾啾。黄昏独坐楼头，怎忍心去听笙箫吹奏；碧云伴随落日，只好对着明月凝怅。再也没有办法去温泉沐浴了，却回忆起拾翠羽时的游伴。成天关在这深深的长门宫里，嗟叹没有青鸟帮我传递消息。想起那太液池里的清波，水光浮荡，笙歌悠扬；陪从皇上，演奏《舞鸾》妙曲，乘坐画鸥的仙舟。君主情意绵绵，难舍难分。发誓要像高山大海那样情意常在，像太阳月亮那样恩爱永存。怎奈有人嫉妒成性，夺走我的宠爱，把我打入冷宫。再想要往日的欢乐已是难得，只能把无尽的思念放在梦中。空度过朝朝暮暮，无脸对秋雨春风。想有司马相如来献赋，无奈世上才子诗笔不工。表达愁闷还没有写完，却已响起报时的晨钟。空自长叹掩面哭泣，彷徨徘徊漫步楼东。

杨太真听说了，就在玄宗跟前告状说：江妃太粗鄙下贱了，用隐语来发泄她的怨恨，请你赐她死。皇帝却沉默不语。

一次，正好出使岭南的人回来，梅妃就问身边的人：这是哪儿的驿使来了？莫非是送梅花的使者？回答说：是藩国给杨妃进贡荔枝的使者来了。梅妃一听，心里难过，哽咽流下了眼泪。

有一次正巧外国使者来，皇帝派人包了一斛珍珠偷偷地送给梅妃。梅妃不肯接受，写了一首诗交给送珍珠来的使者，说：替我送到皇帝那里。诗写道：

柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。

长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

皇帝看了诗，闷闷不乐。指示乐府为这首诗谱一个新曲子，取名《一斛珠》。这个曲名就是从这里来的。

兰溪棹歌

戴叔伦 兰溪棹歌

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

译文及注释

一弯峨眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，好看极了。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群在夜深人静之时纷纷涌上溪头浅滩。

1、兰溪：兰溪江，也称兰江，浙江富春江上游一支流。在今浙江省兰溪县西南。　

2、凉月：新月。

3、越：古代东南沿海一带称为越。

4、桃花雨：江南春天桃花盛开时下的雨。

5、棹歌：船家摇橹时唱的歌。

6、柳湾：种着柳树的河湾。

赏析

这是一首富于民歌风味的船歌。题中兰溪，即婺州兰溪县境内的兰溪（又称东阳江，是富春江的上游）；棹是船桨，棹歌即船家摇桨时唱的歌。戴叔伦公元780年在（德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，兰溪在东阳附近，这首诗大约是他在这段期间所作的。

歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。

凉月如眉挂柳湾，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的光辉，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文桃花雨可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。

越中山色镜中看，次句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称越中。山色镜中看，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内中字复迭，既增添了民歌的咏叹风味，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无山色镜中看的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用桃花雨的字面，感觉印象中便增添了明艳的春天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的三月桃花雨与鲤鱼来上滩都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两首都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。

通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵。

回棹

杜甫 回棹

宿昔试安命，自私犹畏天。劳生系一物，为客费多年。

衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。

巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。

强饭莼添滑，端居茗续煎。清思汉水上，凉忆岘山巅。

顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。

几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。

遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。

赏析

杜甫712－770，字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，汉族，河南府巩县今河南省巩义市人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为诗圣，其诗被称为诗史。杜甫与李白合称李杜，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别开来，杜甫与李白又合称大李杜。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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