读庄子与楚王有感！！！

以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。

读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

第一个故事 名字叫庄周戏妻第二个教庄周梦蝶

庄子有一次出去游山玩水，路过一处坟场，看见一座新坟边上坐着个全身裹素的年轻美貌女子，手里拿着一把大白扇子，正一下一下地使劲地扇那坟。庄子看了很奇怪，上前问她在干什么，女人回答说，坟里埋的是自己的丈夫，活着的时候两个人感情甚笃，丈夫死了也不舍得撒手，遗言他死后如果她想改嫁，要等到办完丧事坟土干了才行。 

可是这新盖的坟土什么时候才会干呀？急死人不偿命，所以自己就坐在这儿扇，扇扇扇，让它快点干。 

庄子听了心里暗笑，亏她说生前相爱，还这么急着去找第二春，若是不相爱，那要怎样？他这时已得道，会法术，看见年轻漂亮的女人忍不住想献献殷勤，说你力气太小了，我来帮你，拿过那把扇子几下就把坟扇干了。 

女人大喜过望，把扇子送给他，然后自己向着新生活飞奔而去。 

庄子回到家中，坐在客厅，手里摆弄着那把扇子还在不住地感慨。 

庄子共娶过三任太太，前两任一个得病死了，一个犯了严重错误被庄子休回了家。现任太太姓田，年轻漂亮不说，出身于齐国贵族之家，放在现在那就是个高干子女。她听见老公神神道道地边扇边念叨，就问他发生什么事了，庄子一五一十把扇坟故事讲了一遍。 

小田听后很生气，骂那个女人不要脸，这么薄情寡义的女人真是世间少有。其实小田在心里更气的是庄子对漂亮寡居女人献殷勤，还收了人家赠予的扇子。 

庄子听了老婆的话不阴不阳地念了四句诗： 

生前个个说恩深， 

死后人人欲扇坟。 

画龙画虎难画骨， 

知人知面不知心。 

 小田是个聪明人，哪能听不出这画外之音，大怒：“你这就是把天下的女人一网打尽了，人和人怎么能一样！你这么说也不怕咬到舌头。” 

庄子说：“嘿嘿，你就别在这儿说嘴了，我要是死了，你这么如花似玉的，能熬过三年五载吗？”小田立即表态：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。要是不幸降临到我身上，这么没有廉耻的事，别说三年五载，一辈子我也不会去做。” 

庄子听了摇摇头：“难说，难说。” 

小田气急了口无遮拦起来：“你以为谁都像你一样无情无义啊，死了一个老婆，马上再讨一个，休了一个，又娶一个。有志气的女人胜过男人不知多少，怎么会给人留下话柄，让后世耻笑。现在你又不死，你怎么知道我会怎么做？就只好冤枉人了。” 

说完，气不过，夺过那把扇子撕得粉碎。 

庄子听了有点恼羞成怒，嘴上却说：“你也不用发火，你能如此争气再好不过了。” 

过了几天，庄子突然病了，越来越重，小田天天在床边垂泪，庄子对她说：“我病得这么重，只怕是好不了了，可惜前两天那把扇子让你给撕了，要不然正好留着给你扇坟。”小田哽咽着说：“你放心好啦，我怎么着也算是个知书达礼的人，肯定会从一而终的，绝无二心。你如果信不过,那我就死在你的前面好了，这样可以表明心迹了吧？”庄子一听道：“听你这么说我死也瞑目了。”说完就咽了气。 

小田悲痛万分，倒在庄子身上嚎啕大哭。后来在乡邻的帮助下，买来棺材物事，将庄子入棺，设了灵堂。想起两人平时的恩爱甜蜜，伤心已极，日夜痛哭不止。 

庄子死后第七天，他家突然来了一位楚国的贵族青年，风流雅致，英俊潇洒。自称曾经和庄子有约要拜他为师，现在登门拜访。 

听说庄子已死，那人忙到灵前祭拜，洒泪说自己无缘听先生的当面教诲，愿意为先生守灵百日。

然后请小田出来相见。小田一开始不肯，楚王孙说：“按照古礼朋友的之间交往妻妾都不用避讳，别说我和先生还有师生之名分，不用拘礼了，快出来见见吧。”　 

小田只好出来见客。见对方如此人物，好感大生，对于楚王孙提出的守灵百日的要求也不好回绝了。 

两个人虽然分居灵堂两侧，但是吃在一起，白天在一起活动，如同一家人一样，住的地方又是人烟稀少的深山僻岭，小田想不动情都难。两个人慢慢开始眉来眼去的，都有几分意思了。 

半个月以后，小田把楚王孙带来的老仆人叫到一旁，问他家主人是否有婚配，回答说没有。小田就请他给他主人转达想结秦晋之好的愿望。 

0回复1楼2007-11-20 12:55举报 |吧友1211644

第二天，见到老头问他家主人怎么回的话，老头说主人心里是愿意的，但认为有三条不妥：一是大堂上摆着灵柩，两个人对着棺材办喜事有点太那个，二是庄子是有名的贤能之人，他家主人一个无名小卒只怕日后会被小田瞧不起，第三，行李还没到，连聘礼都没有，有点不成体统。 

小田摆摆手说，这三条都好说，灵柩又不生根，回头让人抬到后院的空房里好了，腾出地方拜堂。说到老庄的贤能，空有虚名罢了。不用说别的，只就休妻，调戏寡居女人这两样就称不上贤了。你家主人年轻有为，前途不可限量，况且我们俩人都是高干子女，正是门当户对，哪有什么瞧不起一说。至于第三条，要不要聘礼还不是我说了算，咱们是两情相悦，我这有点私房钱拿出来作两套新衣服就行了。 

于是让民工把庄子的棺材抬到后院的空房中，令人打扫庭院及内室。 

自己脱下守孝的素服，换上彩衣，涂脂抹粉准备妥当。 

当晚，大堂上灯火辉煌，两个新人在花烛之下真是璧人一双，交拜完毕，入了洞房。 

正在要脱衣上床的时候，新郎突然紧皱眉头倒地不起，奄奄一息。小田忙上前一边压住胸口给他做急救，一边叫来老仆人问是怎么回事。老仆回答他主人这病由来已久，每年都犯，没药可治，只有一样东西用了立即见效。 

小田急问是什么东西，老仆说：“只有活人的脑髓可以救他。以前犯病了，楚王会马上叫人把死刑犯带来，取了脑髓就着酒灌下去，立即就醒了，这荒郊野外的哪里找人脑髓去？这下子主人死定了。” 

小田这时很冷静，知道老公的性命危在旦夕，想来想去问老仆：“活人的脑髓肯定找不到，不知死人的脑髓好不好使？” 

老仆说：“人死后七七四十九天之内脑髓都没干，都可以用。”　 

小田说我前夫刚死二十几天，可以取了他的脑髓来救人。 

老仆人回答那当然好，就是不知道你肯不肯了。 

小田说；“我们都结婚了，当老婆的为救老公，命都可以舍，何况已故前夫身上的一点东西。几千年后，死人身上所有的东西都可以捐出来救人的。” 

于是小田让老仆照顾楚王孙，自己一手拿灯，一手提着斧头来到后院，把灯放到棺材上，双手举起斧头就劈了下去。 

刚劈了两下，就见那棺材盖被推开，庄子在里面叹了口气挺身坐了起来！ 

炸尸了！这个变故可把小田吓坏了，一屁股坐在了地上。 

老庄说：“你快扶我出来。”小田听到他能讲话，知道这是返魂现象，老公死而复生了！于是不再害怕上前扶着庄子跨出棺材，两人一起往前厅走。小田此时心里那真是七上八下的，恨不能走一步退两步，因为自己屋里还有两个大男人，不知道怎么跟庄子交代。 

没想到回屋一看，那主仆二人踪影全无，顿时放下心来，也顾不得细想，先安抚好这头再说。 

于是对庄子说：“自从你死后，我日思夜想，刚才竟然听见棺材里有声音，想起古人有许多还魂的事，赶紧取来斧头劈开棺材，没想到你真的还魂了，谢天谢地。” 

老庄说：“多谢你的深情厚义，只是为什么你不穿孝服浑身穿红戴绿呢？” 

小田回到：“这不是棺材里有声音嘛，开棺见喜，穿红取个吉兆。” 

庄子又问：“那么棺木为什么不放在正堂，要放在后院？” 

任是小田再机智，这次也编不出理由了。 

老庄叫拿酒来，自己一人闷声痛饮。 

小田和老庄本来感情甚笃，见他死而复生，打心眼里高兴，对庄子软语撒娇，指望着两人再做夫妻。 

庄子这时已经大醉，说：“我让你看两个人。”小田转头一看，之见楚王孙主仆两人走进屋来，大惊失色，回头一看，庄子却不见了。再回头，哪里还有楚王孙，原来他们都是庄子使用分身隐形法自己扮的。 

小田羞愧交加，解下腰带，悬梁自尽了。 

庄子酒醒后，心中五味陈杂，把老婆放到了那个劈破了的棺材里。 

痛定思痛，得出结论：人应该顺应人性，也就是顺应自然，人性是测试不得的。 

幡然醒悟之下拿过家里的瓦盆为乐器，写出一曲，倚着棺材放声高歌。 

 大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离。人生之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为！伊生兮拣择去取，伊死兮还返空虚。伊吊我兮，赠我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌词。斧声起兮我复活，歌声发兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！ 

将瓦盆打碎，放上一把火将棺材连屋子一起烧了。 

自己从此云游四方，终生未娶。 

庄子送葬，经过惠子的墓地，不由得百感交集，回过头来对跟随的人讲了一个故事：

楚国的国都郢都有一人，不知道他的名字，称为“郢人”。郢人有个好友，是位匠人，人们都叫他“匠石”。郢人是个勇敢沉着的人，他的朋友匠石是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉，让匠石用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。

这件事被宋国的国君知道了，他非常佩服匠石的绝技和郢人的胆量，很想亲眼看一看这个表演。于是，国君就恭恭敬敬地把匠石请来，让他再表演一次，匠石说：“鄙人确实曾做成过这件事，但是我的好友已经去世，我失去了唯一的搭档，再也没法表演了。”

庄子讲完这个故事，意味深长地说：“自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”