小说人物可以怎么邂逅

古代的话，可以宴会邂逅、两人一起飞身前去就马路上快被压到的女孩子、桃花林里看见女子优美起舞或听到动听的琴声引去、森林遇险、在宅子里走路邂逅，也可以像小燕子一样围场被射等等

现代的话，交换生活动门口迎接、逃学围墙被撞倒、去卡拉OK喝酒喝醉了进错房门等等

求采纳！

巴尔扎克的《欧也妮•葛朗台》久闻大名，在课本上学过葛朗台临死时的一段内容，罪过的是，现在才将这本书读完。其实书名是以欧也妮命名的，她是葛朗台这位守财奴的女儿，但是葛朗台这位守财奴的角色被巴尔扎克刻画的入木三分，反而掩盖了主角的风采。

巴尔扎克善于利用精细的环境描写来塑造典型人物，就像你正在观看一部戏剧一样，葛朗台家寒酸的住宅是这些人物活动的舞台，画面感极强，让读者有身临其境之感。另外，作者会注重人物样貌的描绘，角色的性格样貌相得益彰，你脑子里自然浮现这个人物相貌，并且人物的性格和样貌及其吻合，栩栩如生。再者，巴尔扎克善于运用性格化的语言，比如“你知道出点子花钱，服孝在心里，而不是在衣服上。”不消几句，葛朗台吝啬鬼形象便跃然纸上了。只能说巴尔扎克极强的创作能力，也是想写作的人值得学习的地方。

整篇小说涉及人物不多，但经典冲突场面的运用，使得小说可读性非常高。开篇描写人物环境舞台及其葛朗台的背景和发家底细。紧接着迎来第一个富有张力的冲突，在欧也妮23岁生日的时候，两家为了争取女继承人花招百出；此时，侄子沙尔倏然而至，让场面更加紧张刺激。在大家猜测侄子突然到访的原因，葛朗台如何不懂声色的计算，从而巧妙的周旋和实施。

与此同时，欧也妮的爱情萌芽，做出了种种违背父亲命令的行为。沙尔离开后，葛朗台追问女儿金币的下落，将故事推向了高潮，冲突白热化，最终葛朗台何解，仍然是想保住金子，亲情在金币面前一文不值。最后小说急转直下，母亲去世，葛朗台尽管爱他的金币，也抵不过年龄。

当我们都期盼着沙尔能回来和欧也妮相聚的时候，作者通过这个人物的出生和成长环境，给予了他最真实的性格，他变得和其他巴黎人一样了。欧也妮果断的斩断了和沙尔的关系，孤苦的生活下去。

整篇读完，我不厌恶任何人，每一个人似乎都找到了自己的位置活着。我对人性看法是悲观的，不论崇高的、卑微的、贪婪的、无耻的，都有生存的空间。但我还是相信每个人内心都有向善的一面，以上！

认识自己是一种智慧

　　认识自己，既是一种能力和智慧，又是一种德行，一种高贵的人格境界，更是走向成功的第一步。

　　我们能够预测我们的命运，这种预测是建立在对自己的正确认识的基础上的。所以，发现自己身上具有的天赋才能，就是我们改变自己命运。的前提。有人问古希腊犬儒学派创始人安提司泰尼：“你从哲学中获得了什么呢”他回答说：“发现自己的能力。”

　　古希腊犬儒学派是公元前4世纪苏格拉底的学生安提司契尼(或翻译成安提西尼)开创，代表人物有蒂欧根尼。这个哲学流派认为，人是自然的动物，主张人要回归自然，顺应自然，社会常规以及家庭常规都是对人性的束缚，应该打破这些常规生活，人就可以在任何艰难困苦的环境下快乐的生存。

　　我们每个人每天忙忙碌碌，没有时间反省自己，常常被生活的实际问题所困扰，不知道自己还具有一种可以改变切的能力，正是这种能力的获得，使人的思想和情感有了往高尚和纯粹境界提升的可能。　

　　人缺乏认识自己的能力，也就是缺乏对自己的审查、怀疑、反省、忏悔的能力，缺乏深入探究事物真相和本质的能力。人便会被自己蒙蔽，稀里糊涂地虚耗和损害自己的生命，甚至给别人、给社会带来伤害。

　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人是很难有自知之明的。假如既没有自知之明而又狂妄自大，就如一个人衣冠楚楚，彬彬有礼，一派绅士风度，却在屁股后面露出一条毛茸茸的尾巴，让大家忍不住发笑。事实上，这类笑话是司空见惯的。

　　认识自己，就是发现另一个自己，发现假面具后面一个真实的自己，发现一个分裂自己的各个部分，发现自己的局部、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，发现自己的热情、灵感、勇气、创造力、想象力和独特个性。实际上，一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人的内省过程，正是一个人的悟性从晦暗到敞亮的过程。正如真理越辩越明，在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就可能浮出海面。

　　善于认识自己的安提司泰尼看到铁被铁锈腐蚀掉，他评论说，嫉妒心强的人被自己的热情消耗掉了——他是在同自己的嫉妒谈话，对自己潜伏着的嫉妒做出严正警告。他常去规劝一些行为不轨的人，有人便责难他和恶人混在一起，他反驳道：医生总同病人在一起，而自己并不感冒发烧——他是在同自己的德行和自信谈话。他认为：那些想不朽的人，必须忠实而公正地生活——他是在同自己的信念谈话。

　　一生与孤独为伴的哲学之父、后精神分析大师克尔恺郭尔，是位善于认识自己的人。他在世时，整个世界都不理解他，甚至敌视和厌弃他。他一方面向整个世界的虚伪和庸俗宣战，一方面回到自己的内心，不厌其烦地同自己谈话。

　　他在短短的一生中写了1万多页日记，也就是说，他几乎天天在同自己谈话。然而，正是这个“真正的自修者”，这个与人类社会格格不入的“例外者”充满绝望和激情的自我倾诉，许多年后成为震撼人类精神的伟大启示。

桃城雅

一年二班。原就读于四天宝寺，转学的理由是学校的名称让别人都以为她出家了（囧）。

性格活泼豪放，转到青学的第一天就得罪光了网球部的全体正选。是哥哥桃城武最惧怕的人。元气少女，估计是在四天宝寺受到不正常熏陶太多的原因，经常会干出一些不正常的事情。毒舌。

较为擅长网球，经常和桃城对打练习。

天宫夏

一年二班。刚出场时是一个很容易含羞的女孩子，因为拜托小樱转交礼物给手冢而引发了一场误会。喜欢手冢。

胆子很小，人也比较懦弱。是小樱比较信任的朋友。后来加入了弓道部，误以为小樱和手冢关系很好，因此参与了诬陷小樱的行动。扮演的是将小樱引至弓道部的角色。

前原舞

三年一班。弓道部部长。

对于弓道部的众人来说，是个温柔和善的部长，实力很强。参与了诬陷小樱的行动，扮演的是被箭射伤的角色。

虽说如此，对弓道却有着异常的热衷与执着。

浅野明

三年一班。和前原是很要好的朋友。

个性率直而叛逆，是弓道部的主将。同样参与了诬陷小樱的行动，扮演的是怂恿小樱且射伤前原的角色。

不喜欢小樱。

千叶

标标准准的龙套……仅仅只是露了个面训斥了小樱一句而已。 伊藤真希

二年级。

性格比较多重。总体来讲是非常沉稳冷淡，过于早熟的。

但真希这个人的特殊性就在于她的性格变化太多。一开始失恋是像小女孩一样哭得梨花带雨含羞带怯；面对忍足的时候又是冷静深沉深谋远虑；和小樱在一起却是热情洋溢青春活泼……囧。

伊藤真希的本性便是『洞悉』与『谋略』，是一个亦正亦邪的人物。但对小樱有特别的好感，想要守护她，因此面对小樱总是真正像个无忧无虑的初中生一样，会放肆地大笑、愉悦地闲谈，让人感觉她是个非常活泼开朗、容易相处女孩子。

实际上，给小樱的第一印象是楚楚可怜、优雅温文的大家闺秀，不过这个印象到后面就完全改变了。

喜欢迹部。只不过告白被拒绝了，之后一直对这事耿耿于怀，因为也抱有某种敌意。

冰帝学院外交部部长。拥有逆空，后转送给艾利欧。 清野崟汐

一年A班。是一个非常可爱的男孩子，个子大约只有一米四几。

能力很强，和人相处也很好，很受欢迎。是下一届学生会会长的候选人。

带有开朗与男孩子该有的腼腆。

在立海大的童话剧中扮演小矮人。

中须贺雪

二年B班。

是一个标准的乖乖女，温柔腼腆，善解人意。

在立海大的童话剧中扮演白雪公主。

？

二年D班

占卜师。喜好周游世界。在学院祭的时候对艾利欧等人说了一大堆奇怪的话。

时常带着诡异的笑容，一般来讲是比较严肃的。说话有点跳跃性。

占卜很准。初次之外，也有较强的能力。

宫仓叶

三年B班。腹黑少女一枚。

脑子里充斥着“怪兽乱入”之类不正常的想法，而且很热衷于将之付诸行动（立海大乱七八糟的童话剧就是例子！），有时说话不着边际。也会但在混乱之际却意外的沉着冷静。

偶尔以整人为乐。经常能够干出跌破人眼镜的事情，自己却摆出一副无所谓的样子。

被莓铃称作“绵里针”，“奈久留的克星”。

西村瑾

三年C班。

立海大剑道部的一员，自称是“真田手下打工的”，剑道修为在立海大内属于中等。执行公事时比较严肃，但平常也是一个随性率真的男孩子。

偶尔说话会不经过大脑思考。

对于自己喜欢或者崇拜的人，会表现出狂热的一面，也因之被称为“追星族”。 ？

红瞳少女。曾经在小樱的预知梦中出现。原来应该是要杀掉小樱的，却因为某种原因而至今未出现。

据艾利欧的说法是，有人插手改变了未来。因而她也不能依原计划刺杀了。

       甄宓是真实存在的人物，原是袁绍的儿媳妇，在被曹操俘虏后，曹操之子曹丕请求迎娶，随后成为曹丕的妻子。

       现在很多网友认为甄宓是曹植虚构出来的说法是不对的。曹植的的确确对这位自己的嫂子有一些其他的想法，却终不可得。因为一开始想迎娶甄宓的人是曹植，而甄宓也与其两相情愿，但曹操因为自己的一些想法于是把甄宓赐婚给了曹丕。虽然结果如此，但曹植还是一直默默的关注着甄宓。

       因为现实无法满足自己对甄宓的爱慕之情，所以曹植从邺城返回封地甄城的途中，作下了文章《洛神赋》。在这个文章当中，作者诉说着自己途径洛水是邂逅了传说中的洛神，并对其外貌等进行了详细的描写，每一句都充斥着自己对其强烈的仰慕之情。所以，洛神是曹植的幻想，但甄宓不是。

       但《洛神赋》是后改的名字，这篇文章真正的名字为《感鄄赋》。虽然有人认为这是曹植为上任时写的一篇文章，但经过研究分析发现，曹植在这篇文章当中只字不提甄城，长篇大论的在描绘自己经过洛水时的事情，而整篇文章表达出的也正是对一个人的仰慕之情，所以曹植写这篇文章背后的真正意图就不言而喻了。

       所以，到此我们就可以确定，曹植所写《洛神赋》中的洛神正是代指了自己的爱慕对象——甄宓。因为自己无法得到她，并且碍于当时的政治形势，自己也只能用这样的方法来抒发自己心中的苦闷和思念之情了。

       最后，经过我们的分析，甄宓是真正存在于三国时期的人物。而洛神则是曹植为了表达自己对甄宓的爱慕之情而构造出的一个虚拟人物。我们可以说洛神是曹植的幻想，但不能定义洛神所代指的甄宓是曹植的幻想。