后面是千万的成语

后面是千万的成语就这几个 百万买宅，千万买邻比喻好邻居千金难买。

积财千万，不如薄技在身积蓄财产，不如学点技术。

千千万万形容为数极多。

千万买邻指好邻居的难得可贵。

积财千万，不如薄技在出处北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。” 解释积蓄财产，不如学点技术。示例故事

父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。” ——颜之推这句话出自颜之推的《颜氏家训》第4则。大致意思是：父亲长兄是不能够长久依靠的，家乡也不是可以常保安定而不遭战乱的，将来有一天，漂流离散，就没有人来保护你了，要求助于自己。民间流传的谚语：有数以万计的巨额财产，也不如拥有微小的技能在身。说的就是这个道理。 颜氏家训是颜之推作为一家之长对家庭成员的训诫、家教。这一则则是要告诫后辈们，即使你们拥有万贯的家产，有许多看似可靠的外力援助、物质基础，也不应当完全依赖于它们，应该自谋生路，自力更生，提高自己内在的涵养与素质，这样即使外力消失，你也能立于长久而不败之地。中国有句古话叫：富不过三代，也许这是后辈不懂得自力更生才不幸导致的。后辈自以为有万贯家缠便可一劳永逸后者坐享其成，可一旦灾祸来临，由于自己没有真才实学，无从应对，只能家破人亡，世家破落。世界上许多家世显赫的富豪，不给自己的子女留下分文遗产，全全由他们自己白手起家，也正是印证了这个道理。因此，我们在生活中， 遇到坎坷时，不应完全凭借别人的帮助来渡过它，应当自己有所作为， 自强不息。在今后的发展中也不要一味依赖五父母， 要有谋生本领，自立能力，这才是长存而不败之道。

爱之欲其生，恶之欲其死    喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。    

安于故俗，溺于旧闻    俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。    

鞍不离马，甲不离身    甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。    

八公山上，草木皆兵    将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。    

八仙过海，各显神通    比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。    

百尺竿头，更进一步    佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。    

百万买宅，千万买邻    比喻好邻居千金难买。    

百足之虫，死而不僵    百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。    

比上不足，比下有余    赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。    

彼一时，此一时    那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。    

避其锐气，击其惰归    其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。    

冰冻三尺，非一日之寒    比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。    

冰炭不言，冷热自明    比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。    

兵来将挡，水来土掩    比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。    

兵马未动，粮草先行    指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。    

不经一事，不长一智    智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。    

不怕官，只怕管    指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。    

不求有功，但求无过    不要求立功，只希望没有错误。    

不入虎穴，焉得虎子    焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。    

不塞下流，不止不行    指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。    

不以规矩，不能成方圆    比喻做事要遵循一定的法则。    

不在其位，不谋其政    不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。    

不知有汉，何论魏晋    不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。    

不自由，毋宁死    如果失去自由、主权，宁可去死。    

藏之名山，传之其人    把著作藏在名山，传给志趣相投的人。    

差以毫厘，失之千里    开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。    

差之毫厘，谬以千里    开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。    

蝉翼为重，千钧为轻    把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。    

成人不自在，自在不成人    人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。    

成事不足，败事有余    指办不好事情，反而把事情弄糟。    

成也萧何，败也萧何    萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。    

成则为王，败则为贼    旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。    

城门失火，殃及池鱼    城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。    

乘兴而来，败兴而归    兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。    

吃一堑，长一智    堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。    

尺蚓穿堤，能漂一邑    蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。    

尺有所短，寸有所长    短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。    

重足而立，侧目而视    重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。    

仇人相见，分外眼红    眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。    

春生夏长，秋收冬藏    春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。    

此一时，彼一时    此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。    

从善如登，从恶如崩    比喻学好很难，学坏极容易。    

单则易折，众则难摧    势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。    

澹泊明志，宁静致远    澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。    

当局者迷，旁观者清    当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。    

当面锣，对面鼓    比喻面对面地商量、对证或争论。    

道高一尺，魔高一丈    原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。    

道高益安，势高益危    益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。    

道远知骥，世伪知贤    骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。    

得道多助，失道寡助    道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。    

得人者昌，失人者亡    人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。    

丁是丁，卯是卯    某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。    

钉是钉，铆是铆    某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。    

东隅已逝，桑榆非晚    东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。    

冬寒抱冰，夏热握火    形容刻苦自勉。    

独此一家，别无分店    原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。    

饿死事小，失节事大    失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。    

耳闻是虚，眼观为实    亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。    

二虎相斗，必有一伤    两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。    

二人同心，其利断金    比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。    

翻手为云，覆手为雨    形容人反复无常或惯于耍手段。    

凡事预则立，不预则废    预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。    

方以类聚，物以群分    方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类    

防民之口，甚于防川    防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。    

放下屠刀，立地成佛    佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。    

焚林而田，竭泽而渔    竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。    

风从虎，云从龙    比喻事物之间的相互感应。    

风高放火，月黑杀人    风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。    

风声鹤唳，草木皆兵    唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。    

佛是金妆，人是衣妆    指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。    

福不重至，祸必重来    福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。    

福兮祸所伏，祸兮福所倚    指福祸互为因果，互相转化。    

蝮蛇螫手，壮士解腕    手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。    

高不成，低不就    高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。    

歌于斯，哭于斯    歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。    

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜    比喻不要多管闲事。    

工欲善其事，必先利其器    要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。    

攻其一点，不及其余    对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。    

攻无不取，战无不胜    没有攻占不下来的。形容力量无比强大。    

公说公有理，婆说婆有理    比喻双方争执，各说自己有理。    

瓜田不纳履，李下不整冠    走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。    

挂羊头，卖狗肉    比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。    

关东出相，关西出将    关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。    

关门养虎，虎大伤人    比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。    

归师勿掩，穷寇勿追    掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。    

过五关，斩六将    比喻克服重重困难。    

海内存知己，天涯若比邻    四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。    

韩信将兵，多多益善    将：统率，指挥。比喻越多越好。    

好事不出门，恶事行千里    指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。    

涸泽而渔，焚林而猎    涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。    

呼之即来，挥之即去    即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。    

虎生三子，必有一彪    比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。    

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣    黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。    

祸兮福所倚，福兮祸所伏    比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。    

积财千万，不如薄技在身    积蓄财产，不如学点技术。    

积土为山，积水为海    把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。    

机不可失，失不再来    失：错过。指时机难得，必需抓紧。    

鸡犬之声相闻，老死不相往来    现在形容彼此不了解，不互通音讯。    

即以其人之道，还治其人之身    就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。    

己所不欲，勿施于人    自己不愿意的，不要加给别人。    

既来之，则安之    原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。    

既有今日，何必当初    既然现在后悔，当初为什么要那样做？    

家有敝帚，享之千金    敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。    

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗    封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。    

兼听则明，偏信则暗    指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。    

奸同鬼蜮，行若狐鼠    奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。    

见之不取，思之千里    见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。    

将欲取之，必先与之    要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。    

姜太公钓鱼，愿者上钩    比喻心甘情愿地上当。    

江山好改，秉性难移    旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。    

教妇初来，教儿婴孩    指对一个人施加教育应该及时及早。    

金无足赤，人无完人    足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。    

金玉其外，败絮其中    外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。    

进思尽忠，退思补过    在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。    

近朱者赤，近墨者黑    靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。    

静如处女，动如脱兔    处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。    

鞠躬尽瘁，死而后已    指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。    

居移气，养移体    指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。    

举如鸿毛，取如拾遗    举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。    

涓涓不壅，终为江河    壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。    

君子一言，快马一鞭    比喻一言为定，决不翻诲。    

靠山吃山，靠水吃水    比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。    

老鼠过街，人人喊打    比喻害人的东西，大家一致痛恨。

原文

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲义经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎,射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自以为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。

人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辨乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察也。爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。

翻译

自古以来的那些圣明帝王，尚须勤奋学习，何况普遍百姓呢！这类事在经书史书中随处可见，我也不想过多举例，姑且捡近世紧要的事说说，以便启发点悟你们。现在士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，那学得多的，已学了《礼经》、《左传》。那学得少的，也学完了《诗经》、《论语》。等到他们成年，体质性情逐渐成型，趁这个时候，就要对他们加倍进行训育诱导。他们中间那些有志气的，就能经受磨炼，以成就其清白正大的事业，而那些没有操守的，从此懒散起来，就成了平庸的人。人生在世，应该从事一定的工作：当农民的就要算计耕作，当商贩的就要商谈买卖，当工匠的就要精心制作各种用品，当艺人的就要深入研习各种技艺，当武士的的就要熟悉骑马射箭，当文人的就要谈论儒家经书。常见士大夫耻于从事农业商业，又缺乏手工艺方面的本事。射箭连一层铠甲也射不穿，动笔仅仅能写出自己的名字，整天酒足饭饱，无所事事，以此消磨时光，了结一生。还有的人因祖上的荫庇，得到一官半职，便自我满足，完全忘记了学习，碰上有吉凶大事，议论起得失来，就张口结舍，茫然无所知，如堕云雾中一般。在各种公私宴会的场合，别人谈古论今，赋诗言志，他却像塞住了嘴一般，低着头不吭声，只有打呵欠伸懒腰的份。有见识的旁观者，都替他害臊，恨不能钻到地下去。这些人为何不勤学几年，以免终生有愧受辱呢！

通晓六经旨意，涉猎百家著述，即使不能提高道德修养，劝勉世风习俗，也不失为一种才艺，可用以自我充实。父亲史长不能长期依靠，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人来庇护资助你时，就该自己设法了。俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却不肯读书，这就好比想要饱餐却懒于做饭，想要身暖却懒于裁衣一样。那些读书的人，从伏羲、神农以来，在这世界上，总起来认识了多少人，见识了多少事，对一般的人的成败好恶，固然不值得提起来议论，就是天地鬼神的事，也瞒不过他们。

人们看邻居、亲戚中有出人头地的人物，懂得让自己的子弟钦慕他们，向他们学习，却不知道让自己的子弟学习古人，这是多么无知啊。一般人只要看到跨骏马，披铠甲，手持长矛强弓，就说自己也能当将军，却不知道了解天时的阴晴寒暑，分辨地理的险易远近，比较权衡逆境顺境，审察把握兴盛衰亡的种种奥妙。一般人只知道当宰相的禀承旨意，统领百官，为国各财储粮，就说自己也能当宰相，却不知道侍奉鬼神，移风易俗，调节阴阳，荐贤举能的种种周密之处。一般人只知道私财不落腰包，公事尽快办理，就说自己也能治理百姓，却不知道诚心待人，为人楷模，御民有术，止风灭火，消灾免难，化鸱为凤，变恶为善的种种道理。一般人只知道依照法令条律，判刑宜早，赦免宜迟，就说自己也能秉公办案，却不知道同辕观罪、分剑追财，用假言诱使奸作者暴露，不用反复审问而弄清案情。推而广之，甚至那些农夫、商贾、工匠、僮仆、奴隶、渔民、屠夫、喂牛的、放羊的，他们中间都有在德行学问上堪为前辈的人，可以作为学习的榜样，广泛地向这些人学习，对事业是有好处的。