仓央嘉措最经典的句子82句

1、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

2、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。

3、未知来生相见否？陌上逢却在少年。

4、世间上除了生死，哪一件事都是小事。

5、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

6、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

7、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。

8、为了在今生能遇到你，我在前生，早已留有余地。

9、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。

10、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

11、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。

12、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。

13、侯门有娇女，空欲窥颜色，譬彼琼树花，鲜艳自高立。

14、地上冰初融，不可以驰马，秘密爱人前，衷情不可泄。

15、多谢当垆女，撮合双鸳鸯，两情苟构怨，此责卿须当。

16、工布有少年，性如蜂在网，随我三日游，又作皈依想。

17、当垆女不死，酒量我无涯，少年游荡处，实可在伊家。

18、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

19、福幡立中庭，果尔降荣幸，名姝设华筵，召我伊家饮。

20、黑字已书成，水滴即可灭，心字不成书，欲拭安可得。

21、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。

22、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

23、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

24、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。

25、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光返照？

26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

27、题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

28、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。

29、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

30、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

31、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。

32、仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。

33、侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。

34、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

35、卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？

36、名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤。比似园林多少树，枝头一果娉鲊妍。

37、吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。

38、含情私询意中人，莫要空门证法身。卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

39、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

40、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。

41、崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。

42、忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。

43、情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

44、意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

45、愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

46、我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

47、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

48、故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。

49、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。

50、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

51、柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。

52、欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

53、浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。

54、盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

55、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

56、至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

57、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

58、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

59、静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。

60、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

61、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。

62、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

63、拣废品一样把说出的话收回来，是轮回前人人必修的课程，莲花下，血比铁硬。

64、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。

65、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

66、风声一紧，谁都拿不稳主意，从刀锋上辨认，人人退步，任你在所有的路上胆寒。

67、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

68、挤进我左侧的人善于，从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我。

69、工布的少年步履繁荣，他在佛法与女色中无力精确。泛滥的形容词使他心慌，每一步都模模糊糊。

70、昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。两行屐痕深雪里，教人如何不得知倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。

71、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。

72、欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。

73、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

74、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。

75、人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。

76、殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我在法外逍遥。

77、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

78、我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。

79、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。

80、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

81、我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。

82、最美是我的一生。每个人的一生，真实而美好。你所拥有即拥有，失去却不意味着失去。失去是另一种拥有，你要相信。你的失败与伟大，新生与寂灭，犹如花开花谢，简静自持，珍贵永远。

　 仓央嘉措经典句子

　1、人这一生，或许爱过，或许恨过，或许错过，或许路过，当一切过往都烟消云散的时候，一切企图挽回的方式都是徒劳苍白的。谁都不会永远停留在起点等待已经走向另一个终点路上的过往，擦身而过的 一刹那 间就已注定 了无助的期 待与默默的无望。你已走 出 我的视线 ，正如 我早 已无 法在你 心 中停留，相爱的，不相爱的，走过了那个处于交叉的中点，就只能永远向着各自的方向无限延伸，连回望的机会都被甩到了无数个曾经之前。 ——仓央嘉措

　2、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远 ，咫 尺理塘归去 来。 ——仓 央嘉措 《道歌》

　3、第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！ ——仓央嘉措

　4、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

　5、我为了死，才一次又一次的活了下来。 ——仓央嘉措

　6、"第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相知，如此便可不用相思。 Had better not meet, and thus you would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thu" s you would not be drowned inlovesickness ——仓央嘉措

　7、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方 ——仓央嘉措

　8、你是金铸佛身，我是泥塑神像 你我两个人不能，同住一个殿堂 ——仓央嘉措

　9、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 ——仓央嘉措

　10、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 ——仓央嘉措

　11、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　12、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措

　13、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 ——仓央嘉措

　14、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ——仓央嘉措

　15、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？ ——仓 央嘉 措

　16、二 我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨 怀揣着 经文超度草 木 诞辰之日 从铁碗延伸到剑锋 饱受 哀 悼 到底 谁配这言 归正 传 前世今 生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 ——仓央嘉措

　17、住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

　18、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措

　19、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。 ——仓央嘉措

　20、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。 ——仓央嘉措

　21、我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结白绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措 《无 题》

　22、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　23、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　24、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 ——仓央嘉措

　25、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措

　26、谁的隐私不被回光返照 ——仓央嘉措

　27、天空中洁白的仙鹤 请将你的双翅借我 我不往远处去飞 只到理塘就回 ——仓央嘉措 《那一天》

　28、见你 独坐菩提树下 静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟 一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始 ——仓央嘉措 《世间最美的情郎》

　29、美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年 不观生灭与 无常， 但逐轮回向死亡 绝 顶聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 ——仓央嘉措 《不负如来不负卿》

　30、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 ——仓央嘉措

　31、但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措

　32、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　33、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。 ——仓央嘉措

　34、我们的爱 比死亡还要理所当然 ——仓央嘉措

　35、安得与君相决绝，免教生死作相思 ——仓央嘉措

　36、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》

　37、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎 ——仓央嘉措

　38、"好多年了，你一直在我的伤口上幽居。 ——仓央嘉措

　39、纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 ——仓央嘉措

　40、生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对 方 - -仓央嘉措 《放下过天 地，却从未放下过你》

　41、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 ——仓央嘉措

　42、当那条唯捷径省略了朝拜者，( )我便在一滴花露中瞬间彻悟。 ——仓央嘉措

　43、精打细算的爱着 女人总是被时光推迟 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　44、未知来生相见否？陌上逢却在少年。 ——仓央嘉措

　45、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 ——仓央嘉措

　46、地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果 实奏响 了空山 告 诉我 你藏在 落叶下的那些脚印 暗示 着 多少祭日 专供我 法外 逍遥 —— 仓 央嘉措

　47、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》

　48、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。 ——仓央嘉措

　49、我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣 着经 文超度草木 诞辰之日从 铁碗延伸到剑锋 饱受哀 悼 到底谁配 这言归 正传 前世 今生 患 得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》

　50、那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中玄机重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　51、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。 ——仓央嘉措 《若能在一滴眼泪中闭关》

　52、谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》

　53、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。 ——仓央嘉措

　54、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措

　55、这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》

　56、五 如何能把世上的路一次走完 桃花刚落 我就知道死的过于荒唐 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 莲花下血比铁硬 哪一个祭日不配我复活呢 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 密林中 我遇见了你 触手可及却 只能默默相对 而一到紧 要 关头 月 亮就弯思 念就 圆 一声脆 响 世事寸断 缘来花开 缘去花落 从此我便高枕青山 从一朵莲花到一座雪山 谁又能越过这六字真言 一层薄梦 遮住了三生的艳阳天 末法之季 有人出发 有人回家 牛羊误身世 梦中草色新 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 在这个世界上能够把人爱死的 只有鹦鹉 ——仓央嘉措

　57、你有权崇拜我 但你无权拥抱我 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　58、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。 ——仓央嘉措

　59、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 ——仓央嘉措

　60、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措

　61、六 满怀着无限的春意 我在佛法里轻轻的'养心 而一到紧要关头 月亮就弯思念 就圆 是谁 在无意间看了我一眼 雪域高原便颤了颤 每一次 我竖起了为众生祈福的宝幡 而无处不在的菩萨 在山谷撒满了六字 真言 梵音 白云 梦痕 静修止 动修观 灵机一动 —— 仓 央嘉措

　62、在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上 除了我 ——仓央 嘉措

　63、一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措

　64、你有权崇拜我 但你无权拥抱我 大地山河轻得不堪承担 每一滴泪都流向大海 ——仓央嘉措

　65、若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 ——仓央嘉措

　66、我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 ——仓央嘉措

　67、三 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平 现在的花朵与春天无关 嗓子落满 了红尘 江河在琴 弦上走调 今 生来世 一句佛号 便是彼 岸 白云 上失足 我跌 入了 世俗 之 缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 ——仓央嘉措

　68、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措

　69、仓央嘉措：红尘劫 译者：曾缄 前辈 （全文共28字） 一世情缘 一世恋， 千年情愫 叹难圆， 佛祖度人 我度谁， 万般红尘 只问天。 ——仓央嘉措

　70、用多少美人和香草才能驯服一颗野心 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　71、这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 ——仓央嘉措

　72、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 ——仓央嘉措

　73、明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝。 ——仓央嘉措

　74、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ——仓央嘉措

　75、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中 ——仓央嘉措

　76、格桑花开了，开在对岸 看上去很美。看得见却够不着 够不着也一样的美 雪莲花开了，开在冰山之巅 我看不见，却能想起来 想起来也一样的美 看上去很美，不如想起来很美 你在的时候很美，哪比得上 不在 的时候也很 美 相遇很美 ，离别也一样的美 彼此 梦 见，代价 更加昂 贵： 我送 给你 一 串看不见的脚印 你还给我两行摸得着的眼泪 想得通就能想得美 想得开，才知道花真的开了： 忘掉了你带走的阴影 却忘不掉你带来的光辉 花啊，想开就开 想不开，难道就不开了吗？ 你明明不想开，可还是开了 因为不开比开还要累 我也一样：忍住了看你 却忍不住想你 想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？ 不容拒绝地弥漫着心肺 ——仓央嘉措

　77、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

　78、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 如果今生未曾相对， 我们就 不会就此相 逢。 如果 今生未曾相误，我们就不 会 彼此相负 。 如 果今 生未 曾相许 ， 我们就不会继续此缘。 如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措词传》

　79、第一最好不相见，如此便可不相恋。 ——仓央嘉措 《十诫诗》

　80、我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 ——仓央嘉措

　81、从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 南弓：西藏南部制造的弓 ——仓央嘉措

　82、我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你-我是凡尘最美的莲花。 ——仓央嘉措

　83、你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 ——仓央嘉措

　84、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 ——仓央嘉措

　85、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 ——仓央嘉措

　86、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。 ——仓央嘉措

　87、世间上除了生死，哪一件事都是小事。 ——仓央嘉措

　88、你见或者不见我， 我都在那里， 不会悲伤不会欢喜。 你想念或者不想念我， 我对你的情都在那里， 不会增添不会散去。 你爱或者不爱我， 我的爱都在那里， 不会增多不会减少。 你跟随 或者不 跟随我， 我的手就在 你手心里， 不会舍弃不 会 放弃。 请让我 拥抱 你， 用我 的 心深切地爱你， 我们就这样恋着、爱着，永不分离。 其四十四 离别的时刻多么落寞，？ 你为我戴正帽子，带着淡淡的愁， 我为你整好发辫，怀着淡淡的忧， 彼此叮咛，一路小心慢走， 彼此关照，不要难过悲伤， 离别日短相思长， 我们很快会再聚首。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措词传》

　89、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 ——仓央嘉措

　90、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。 ——仓央嘉措

　91、《水空》第七首 仓央嘉措 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默——苦不堪言 我喝水，替别人解渴 ——仓央嘉措

　92、梦浅情深 不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 ——仓央嘉措

　93、住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措

　94、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 ——仓央嘉措

　95、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 ——仓央嘉措

　96、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 ——仓央嘉措 《地空》

　97、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波 ，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 ——桑央嘉措

阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。同时，这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，故又称为“百川之源”。

　最美的秋天在这里

这里的秋天，有遍地金黄的野草。躺在无边无际的草原之上，你完全被金黄包裹着，阳光洒满大地，闭目遐思，心随意动，温情阵阵弥漫在周围，你就是这里的主宰。

这里的秋天，有清澈见底的河湖。这的水没有内地河湖水的腥臊味，更没有工业废水的污染，永远都是那么洁净。捧秋水洗脸，再喝上几口小酒，气定神闲。最让人喜欢的还是用这里的水煮茶、冲茶，没有任何异味，充分溶解了茶香，让人“爱不释口”。

阿里，世界屋脊

这里的秋天，有湛蓝幽深的天空。白云是那么千姿百态，秋风是那么柔和，视野是那么开阔，空气是那么纯净清凉……在这样湛蓝的天空下，美景处处皆是，即便有再多的烦恼，也会被瞬间冲淡。

这里的秋天，有遍布山谷的红柳，郁郁葱葱，满目艳红。它们与土红的山、艳红的晚霞，共同构造了一个以红为主题的时空。立于红柳林中，那漫山遍野的红艳填满心扉，彼时彼刻，你再不会对生活有任何的不满与抱怨，取而代之的是感恩生活的美好，感叹造物主的神奇。

山间“明珠”

这里的秋天，有徘徊不离的候鸟。有水的地方，总能看到成羣结队的鸟儿，黑颈鹤、黄鸭、海鸥……没有人类惊扰它们的生活，没有了以往的偷猎者，它们在水里自在地捕捉游鱼、打闹嬉戏。即便天已经很冷了，这些候鸟还是在尽享生活，迟迟不愿意离去。

这里的秋天，有无忧无虑四处觅食的野生动物。秋天的草原之上，经常可见自由自在的藏野驴、野犛牛、狼、白尾野兔、狐狸、乌鸦、草原雀、藏羚羊、旱獭、黄羊、岩羊……偶尔也能看见金丝野犛牛、雪豹、盘羊……走在这样的路上，你才深知，这里的世界是属于野生动物的，你无权去破坏，无权去改变，只是作为一名过客，曾经来过。

　这里，无限风光，这里便是阿里。

　西藏的西藏，

　世界屋脊的屋脊

这里是“万山之祖”，喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉和昆仑山脉在这里相聚；这里是“百川之源”，雅鲁藏布江、印度河、恒河在这里发源。

这里更是“神灵之所在的世界中心”，印度教、耆那教、西藏苯教、佛教都将这里视为心中的圣地，每年都会有无数来自世界各地的信教徒来此朝圣，他们一步一叩首的身影，将每一寸土地渲染得异常神秘而神圣。

严苛的土地

这里叫“阿里”，一个你熟悉又陌生的名字。说熟悉是因为，如果算上那些音译的外国人，你一定可以随意说出几个叫阿里的名人；说陌生是因为，当你在网上搜索“阿里”一词时，排在最前面的都不是这个叫做“阿里”的地区。而且我相信，大多数的中国人，即使是爱好旅游的你，甚至是一些已经去过西藏的朋友，都没有听说过它。

阿里，位于西藏最西部的一个地区，与印度、尼泊尔、克什米尔地区接壤，全地区面积约30万余平方公里，人口仅6万，是世界上人口密度最小的地区。这相当于3个浙江省那么大的土地上。仅居住着还不如浙江大学的在校学生人数多的人口，这样的人口密度是身处中国内地地区的人们难以想象的。相对于如此稀少的人口密度，阿里地区最为特别的还是那超过4500米的平均海拔，为号称世界屋脊的青藏高原之最，所以又有人将阿里称为“世界屋脊的屋脊”。

这里是阿里，没有常年葱绿的树木，有的只是终年不化的积雪；没有茁壮成长的庄稼，有的只有顽固坚硬的岩石。这里是阿里，没有轻快歌唱的鸟儿，有的只是在空中盘旋的秃鹫；没有悠然闲情的牲畜，有的只有弱肉强食的野兽。这是一个不适合人类居住，甚至可以说是不适合大部分生物生存的地区，但这里却是无数如我一般的游人梦中向往的地区。因为这里有世界上最纯粹的美景，最自然的生灵，最神秘的文化以及最虔诚的信仰。于是有人说“没有去过阿里，就等于没有真正到过西藏。”

　“神山”冈仁波齐

在阿里，耸立着一座海拔达6714米的山峯，这就是举世闻名的冈底斯山主峯——冈仁波齐峯，人们都称它为“神山”。

冈仁波齐曾是当地及印度、尼泊尔、不丹和锡金等国的佛教徒祈天求神的圣地。至今在“神山”脚下还残存着不同国度风格的古刹。当时那些虔诚的佛教徒，不远千里，不辞千辛万苦来到这脱离尘世的“仙境”求取“神灵”，表达他们的“诚心”。他们要沿路叩头祈祷，最后到“神山”之下绕山朝拜数圈，才算完成夙愿。据说凡是到此朝拜者，回去后立即身价倍增。不过，也有些朝拜者到了“神山”脚下，受不了辛苦，不是自己绕山求神，而是以羊为代价，请当地贫苦牧民“代劳”，这大概也算尽了他们的“诚心”吧。

“神山”之名的由来，并不纯属于偶然，可能与它那险峻的奇峯异貌有密切关系。在峯峦起伏的羣山之中，唯具独特雄姿，气势磅礴的冈仁波齐峯凌空直耸云霄，峯顶常年被皑皑冰雪所覆盖，就像戴上了一顶壮观的大银冠，与朵朵白云浑然一体，举目远眺，真有“神浮盈空”之感。经过长期风化作用而形成的天然台阶，纵贯峯体中央，好像通往云端的悬梯，两侧悬崖绝壁，使整个峯体显得更加庄严雄伟，像个天然的大宫殿。故此在科学尚未发达的岁月里，不能正确地解释这些奇峯异景的形成，而被宗教所利用，并加以神化，就成了至今还在相传的“神山”了。

藏在云雾后的神山

科学的发展逐步揭示了“神山”的奥秘，其实“神山”并不神秘，这些姿态万千的地貌景观，不是什么神工造就，而是大自然的杰作，是漫长而复杂的地质作用的结果。

根据科学工作者的考察，“神山”不过只是由数千米厚、颜色不同、成分不一、大小不等的普通砾石、卵石、砂和产状平缓软硬相间的砾岩所组成的，其下部还埋藏有湖滨相的含煤巖系和标志着生长在炎热多雨的亚热带气候条件下的低山植物化石。大约在距今4千万至5000万年前，由于地球内动力作用的结果，区域性造山运动急剧发生，局部地壳强烈擡升，致冈底斯褶皱带机械蚀作用加剧，处于山前相对比较低凹的湖盆地带，极易接受这些风化产物的快速堆积，使之层层叠加，而形成这套巨厚的粗碎屑沉积层。最后在印度板块的作用下，随着整个青藏高原的隆起，它们也毫不例外地升高，由于岩层性质不同，又受到不同方向的构造变动，加上自然界长期风化作用的雕塑，形成了今日外貌奇特的“神山”。

“圣湖”玛旁雍错

距离“神山”冈仁波齐不远，有一个著名的湖泊，叫玛旁雍错。玛旁雍错是世界上最高的淡水湖，面积412平方公里，湖水深达77米。

和冈仁波齐一样，玛旁雍错是世界上众多宗教教派所奉拜的圣湖，是西藏三大圣湖之一。佛教经书讲：玛旁雍错是世界上的“圣湖之王”。湖水由冈底斯山冰雪融化而来，极为清澈，可见水中鱼羣，湖水甘洌，被佛教徒们视为胜乐大尊赐给人类的甘露，因而是“圣水”。从古至今，倍受赞美，藏族民歌里就唱道：

金瓶似的小山，山上虽然没有寺，美丽风景已够我喜欢；明镜似的西海，海中虽然没有龙，碧绿的海水已将我留恋……

歌中的“西海”，也就是圣湖。它地处西藏众湖最西部，因而称之为“西海”。两千多年前，印度杰出诗人迦梨陀娑，就很有可能到过玛旁雍错，在其著名的长篇抒情诗《云使》里，用饱含热情的笔触，描绘了湖畔的山川景色，虫、鱼、鸟、兽等在其诗里，都跃然生辉，栩栩如生。

阿里，神秘的地方

玛旁雍错，之所以叫作“圣湖”，有两层意思：其一，因湖水源于雪山融化的冰雪，被视为佛祖赐给人间的甘露；其二，唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中，称之为王母娘娘和随从游乐的“西天瑶池”。

据经文记载，“圣湖”下有108个泉眼，上有广财龙王的龙宫，宫中聚集着世界上众多的财宝。而宫前长着高大繁茂的“赞布扎西”神树，可以覆盖凡天下界，给人们带来吉祥与欢庆。因而，来此朝拜的人，绕湖一周，便能捡到干鱼、五彩石子或湖鸟的羽毛。人们坚信这是龙王的赏赐，今后人的一生将财源广进，故将湖以龙王名字取名为“玛旁错”。11世纪，佛教和苯教展开激烈的争斗，曾在湖边斗法，以佛教的胜利告终，故更名为“玛旁雍错”，藏语意为“永恒不败之湖”，以此来纪念斗法的胜利。

1907年，瑞典探险家斯文赫定曾在湖边住了一个月，第一次对湖水进行全面的考察。他不但走遍了围绕玛旁雍错的所有寺庙，还测量到玛旁雍错呈蛋圆形，南面略窄，直径约24公里，湖面海拔4604米，湖面高出拉昂错2米左右。他趁夜登船游湖，有幸观赏到月光下玛旁雍错如梦似幻的湖光水色，还目睹了湖水迎来朝霞的全过程。

　“鬼湖”拉昂错

玛旁雍错旁，便是与圣湖同样出名的鬼湖——拉昂错。两湖之间相距最近之处只有3公里。据考证，拉昂错与玛旁雍错曾经相连，后因湖面下降，才分成了两个湖。至今两湖间还有一河相通。

鬼湖同圣湖一样，也是美丽的高原湖泊，且北面湖底相通。为什么一湖美名远扬，另一湖却名声丑恶呢？原来，鬼湖是咸水湖，人畜不能饮用，而且交通又不便，人需绕湖远行。所以，也许是人们出于实用观点，而将其打入另册。此外，有趣的是，圣湖宁静如处子，水波不兴，而鬼湖却时常波涛汹涌，像是湖水中隐藏着邪恶的鬼怪。

湖水的颜色也有所区别，玛旁雍错的湖水纯净碧蓝，能见度可达几十米，而拉昂错的湖水却蓝中带黑，令人不由得产生一些神秘的遐想。从纳木那尼峯后腾起的云雾，犹如把阳光都吸走了，拉昂错的湖面上常笼罩着一层潮溼而诡秘的气氛。鬼湖中有一个小岛，据说岛上有一小寺，每年冬天，湖面封冻结冰，寺中的喇嘛才与外界有所联系。

这两个湖就像是冈仁波齐的两只眼睛，从外表看来并没有多大区别，更想不到玛旁雍错是淡水湖，而拉昂错是咸水湖。有人说这两个湖像两颗心，一白一黑，白的自然是玛旁雍错，黑的就是拉昂错。人们敬仰神湖，同时也畏惧鬼湖。在天寒地冻的日子，走在湖边结冰的路上，很容易滑进湖里。曾经不止一次，有人连同自己的牛羊、帐篷全都掉进冰窟里，于是人们误以为有鬼怪捣乱。

尽管玛旁雍错与拉昂错的含义如此大相径庭，但在自然环境中，它们也并不是从来就那么水火不相容，相传它们有夫妻关系，而且在很久以前，其实就是一个湖，后来才一分为二。在雨水充沛的季节里，玛旁雍错的水会漫过与拉昂错相隔的水沟，两湖重新连成一片。不过只有玛旁雍错的水流入拉昂错，从未听说过拉昂错的水流进玛旁雍错。

　Tips

　最佳旅游时间

7 ～9月是阿里的雨季，道路非常难行。12月至次年3月是阿里的雪季，气温很低，经常是大雪封山，路无人烟、车辆极少。由此看来，阳光灿烂的4、5月和秋高气爽的10、11月是前往阿里的黄金季节。

　边境通行证

03-21 阅读988

记录平凡人的平凡生活

时光总被岁月搁浅，不知不觉，又到了十月的深秋。一年里最是情浓时，片片飘落的枫叶，打犹了心底的情愫，越是触动，越是不肯离弃。那些写在回忆里的时日，总是那么刻骨铭心。一往情深的往事，淋湿了心里的最深处。不受惊扰的甜静，让这世界上最纯净的风吹拂襟怀，让这最艳丽的叶片飘落在了身后……

我和你走过那场风、走过的那场雨还留在记忆的最深处……

〈西藏〉一一自然而宽广的世界

青山绿水，草地牛羊，微风吹响着经幡，蓝天白云就在你跟前，山腰碧绿苍翠，山顶白雪皑皑，绿水映衬着群山雄姿倒影在江中。

初恋的琴声，撩动几次雪崩，少年的我，为何不懂心痛，蓦然回首，已是光阴如风……

滚滚的红尘，难掩你的笑容，青藏的阳光，日夜与我相拥，曾经的往事，让我醉在了不眠中！

在西藏，绝大部分藏族人都是藏传佛教的信仰者，青藏和川藏线上，那些三步一磕的朝拜者，历尽艰辛，花去数月，用身体丈量着，磕着长头朝向拉萨。他们不为超度，只为能触摸神的指尖。

上世纪五、六十年代，进藏工作的父辈们，面对生活的物质匮乏及难以想象的艰辛和不易在那工作，一呆就是多年。寂寞想家时，家却遥不可及，探一次亲，回乡的川藏公路却又是那么曲折坎坷甚至险象环生，困难的重重。艰辛和贫脊挑战着他们身心和意志，来自不同省份的他们，义如兄弟姐妹，相互勉励，扶携前行。他们是这里最初的拓荒者，父辈们几度春秋风雨的默默耕耘，在此奉献了一生！

我们成长在那的藏二代，毕业后参加工作分去的《西藏林芝地区米林县》红卫林厂，一同在那渡过的青春时光，对它又是那么一种青涩无悔的挂念！

那里的工作与生活，有感动、有体会、有笑语、有相遇、青春热泪留存下来的地方，它记录了我们步入青春年华的开始！那时的生活有苦也有乐，我们一帮小青工们围在炉火傍，用自已采来的蘑菇炖着罐头，吃着藏布江里放夜线钓的鱼，那香、那味、那情景时至今日都不会忘怀。

每当想起，那无尽的往昔，心儿总会随着思念的飘荡，游进回到心里的西藏。在那蓝天白云下，在那四面环山绿树成荫的山涧林厂，二十岁的我先她一年进厂，与从格尔木新来的她相遇。最美的年华遇见了花季的你，相识、相恋……

因为彼此都是人生的第一次初恋，相认的理由又如此简单，就是彼此的喜欢。那个艰难的岁月，贫穷的年代 因为不懂培育和保护这种稚嫩的感情，经不起一点风吹雨打的抗击，生活的愚弄，世事的变迁，终是拆散了我们。

令人无法臆想的那个年代，刻骨铭心的一段恋情，我们终没逃过命运与人事的安排。岁月总是蹉跎，人与时机，时常错位，凭添了许多今生的遗憾。

渐去渐远的年华，曾经的一切，似乎就在昨天。顿住在心间的那份美好，依然会使人醉入心海！那一段真实而宝贵的西藏岁月，记录见证了我们这一代人，同与西藏的发展乃至它原始的天与地的演绎变迁！

西藏一一1990年，我与你作别。政策内调回到四川，从此我的蓝天我的白云，我的青春、我的梦想、我的迷茫、我的一切留在了那里。回来时带回最多的不是物品，而是同你一起度过的那些时光，那片白云。它刻记着一段光阴，一种心境。

西藏；在我的内心世界里，我不知是该爱你多点，还是该恨你多些的地方，你己经成为了父辈们、藏二代的生命元素，溶入了血液，长入了骨髓， 植入在了他们的生命里，让人魂牵梦绕，总会时常想起。

有人说:世间最美的 情感 是什么？亲情，爱情还是友情？也许，无关角色，凡是能够打动人心的 情感 ，都是最美的。可我只想说，那就是心中的那份牵挂和眷恋。

与你的一场前世之约

王晓艳

三十三年前的五月夏天，我乘着日产五十铃，沿着父辈们长年奔波的青藏线，走进了西藏，走进了拉萨。

一路上路途颠簸，高寒缺氧带来的不适让我吃尽了苦头，也让我切身地体会到了父辈的艰辛与苦痛，还有如形随行的那份山路凶险。

那年我十九岁，父亲进藏的时候也只有二十岁，都是如花绽放的好年纪。

从拉萨到梗樟森林公司气候越来越好，景色也越来越美，心里也渐渐地爱上了这有山有水的好地方，这里的一切与我出生长大的格尔木简直就是天地之别！

我刚参加工作，分配所在的红卫林厂，距离八一镇五十公里，座落在骓鲁藏布江边。工作是在木材加工车间，在工作中我结识了帅帅的你。在远离家乡，远离亲人的日子里，在工作中时常帮助我的你，是我人生中的第一份安暖。心里也渐渐生出一种莫名的情愫，我们彼此吸引，彼此靠近，相识在了一起。

喜欢油墨书香的我，内心充满了浪漫，对爱情也充满了憧憬。希望在最美的年华里，邂逅一场最美的爱情。因为当时厂里规定了不允许青工谈恋爱，初恋的我们爱的单纯而无邪，尽管处的小心翼翼，畏首畏尾。流言蜚语，是非长短，还是如洪水般袭来。加上父亲不愿自己的女孩，一个人远在这千里之外，无人照看，就在同队的格运司订下了一门亲。当时太过年轻的我，不免有些惶恐，父亲的禁令让我不知所措。吓得全然不敢顾及你的感受，我选择了放手。我的逃避，伤了一颗年轻的心，而你的不甘，也伤到了我。因为年轻，不懂的相处，也不会处理那些是是非非，我们最终是离别成了海角天涯人。

我与你没有轰轰烈烈，没有海誓山盟，是那个特殊的年代造成了我们分离的悲剧。虽彼此伤害过，更多的是彼此温暖过。

西藏~我曾生活过的地方，纵是岁月伴着时光慢慢离去，经年的回眸，那些相约走过的心间美好，依然会在生命里动人斑斓。我与你的爱情虽过短暂，却如昙花般刹那、艳丽、灿烂。

你我都不曾想的是，三十年后的再次相逢却是你在网络的那头，而我在这头，容颜己老鬓发苍，对彼此的那份牵挂依旧似那滔滔江水从未停歇，经年累月的思念却一如那雪山般厚重绵长。

人生岁月，漫长深远，分离后的你我或许都再次爱或被爱过，可都抵不上那最初的美好与简单。因为年岁的增长，多了欲望和目的，少了那最初的纯粹，没有了最初的那份本真。虽然那些美好的过往已成了旧事，可它却依然如那江畔两岸盛开的桃花，潋滟在生命的枝头，潋滟在那过往的时光里，潋滟在每一个桃花盛开的季节里。

生命契阔，岁月悠悠。此时此刻，只愿；彼岸的你光阴含笑，岁月凝香。愿；此岸的我在一川烟火里岁月静好，愿我们相隔天涯也温暖！！！

在我心底忘怀不掉的那个女孩~王晓艳

如果爱是一种宁静，不便被打扰，我愿这份痴心的仿痛伴我，甘心静愿的围你身傍，不去打扰。如果这份凡尘的忧伤不愿再揭，我愿这份贪恋的苦果自己来咽，而不忍你的伤痛流泪自已来扛。

我们超脱不了凡尘的世俗，沉命于这低层的世界，忙于每天生活的奔波，唯有把这份溥微的安宁还给你，长远相隔，为你守望。

一生不能相濡以沫，却渴望网上的你笑语涟涟，去做你烦恼时最忠实的听众。不会因你的喋喋不休而离去，会告诉你事情的最好解决方法，陪着你一起走出阴晦的天空……

只想；让这种 情感 ，凌驾于友情和爱情之上，在你迷茫哭泣时，做你寂寞和软弱寄存的地方。让你所有的忧愁，慢慢释放，让你的笑容慢慢绽放开来。

一一我只想你的生活能够沐浴阳光，感受到午夜的星空、遥远的月亮带给你无眠的美好……

我们没有执子之手，与子偕老的爱情，但是我们都会为曾经拥有的那么一个人，更加热爱生活，珍惜自已，因为有了你的存在，生命里多了条雨后彩虹。

为这种超然的 情感 ，变得更加懂得要坚强的生活，含笑面对那平淡艰辛的每日匆忙，虽然没能一起慢慢变老，却会为此心醉，因我们都曾拥有那些无尽的回想与美好……

庆幸生命里，曾拥有过的你，拥有的那么一段时光，这份感情，真挚而回远……

让我们心底深处留有的那份空间，静静地固守着这份 情感 ，它会让我们彼此不再感到孤单，总会把对方的幸福当成自己的幸福。

~~晓峰~~我在你描绘的生活场景里醉了，你让我痛并快乐着。我真愿沉醉在你所说的梦境里，沉睡百年、千年、万年不醒，此生错过亦是错过了。几天以来我辗转反侧，几近失眠，我想了很多很多，我对你欠一个道歉！我想对你说，晓峰~对不起，我错了，当初若是能好好沟通，而不是决绝地离开，我们的生命里是不是少了许多的遗憾。

人生是一场无法重走的旅途，只愿我们是你所说的那种 情感 的构建。让我们在未来的人生中彼此温暖，彼此牵挂走向我们人生最后终点。让我们的灵魂穿越这千山万水，在彼此的心里相念缠绵。我爱你！当初没有说的出口的三个字，三十多年后才对你说，请愿谅，我对你的伤害。希望我的道歉，能融化你这么多年被我冰冻了的心，让它温暖。

我这个人虽没有受过高深的教育，却也不妨碍我喜欢唐诗宋词元曲，不知怎么就是那种从骨子里的喜欢。也正因为如此，我的内心是浪漫的，被诗香浸润的浪漫害死了我。

喜欢上你，是因为你的那双眼睛。那长长的黑而浓密的眼睫毛，一个男孩子怎么可以有这样的一双眼睛。更要命的是你的一纸粉红色的信笺，带着淡雅的樱花的馨香。我好奇这是一个怎样的男孩？他一定也是浪漫的，于是我走近了你，想走进你的内心。我在最好的年华里与你相遇相恋，只想谈一次在那个年季里最美的恋爱。和你一起看山，看水、临窗听雨、看那花开……

握不住的似水流年，从未被遗忘的曾经？那些深入骨髓的感动，点点滴滴它都筑梦心涧。

青春；是人生中最迷茫的一段时光，怀着对末来的期许，充满了激情。满怀着追求和欲望，也是由单纯开始变得复杂起来。有阳春白雪，也有污秽不堪，有清新高雅，也有卑鄙龌龊。人性中的种种开始登场上演。岁月的长河包容但不包疪，它裹携所有的善恶美丑，一路向前。走过急流勇滩之后，一路淘洗，泥沙俱下，最终归于平静舒缓，清澈明亮。

几十年的岁月沉淀，那些能打动人心的，无法忘却的必定是最好的。与西藏的情缘是生命中无法割离的。父一辈，子一辈的青春热血，岁月华年，人生悲欢，爱恨情仇，汗水泪水乃至生命都献给了这里的山山水水。藏三代、藏四代，又前赴后继。很幸运我们还能在有生之年，追忆那段在西藏生活的日夜时光。在此，也致敬那些为了西藏的建设，付出了鲜血和生命的每一个人！他们让西藏的天更蓝，格桑花开得更艳。

初恋；是透过生活的烟尘，铭刻于心的一份唯美，是青涩年华里那份至真的懵懂与憧憬。穿过岁月的光阴，那份美好还会被彼此珍藏，此生不再是遗憾。我们用最深情的方式致敬生命中的那段美好时光，也致敬在西藏生活的岁月华年！感谢生命中的相遇，感谢你的出现！！！

我是谁

从提笔的一开始，我就清楚地知道这是一场力量悬殊的自问自答。我是谁？这最末一个小小的“谁”字，在这次的长篇中已然成为了一个无边无尽的黑洞。无数的角色从生活中泛滥开来，最后却只是坠入了深渊，仍然填不满“谁”。就一朵云来说，也许他自认为他只是在天际游走的一片闲适；麦子却因他是一场随时会被赐予给他们的酣畅淋漓而向他顶礼膜拜。他是日出的侍仆；他是喜玛拉雅山的背景；他是蓝色天空中圣洁的礼赞。如此如此多的他。却又真真切切的只是他。这样，以数学的等价角度来看这个三个字的问题，我推出了一个有些怪诞的答案，但我深信不疑。我是谁？我就是一个黑洞，我就是无处不在。

妈妈，我是女儿。感谢您让我看见自己的存在，感激您将爱我直至永恒。我一直真诚地爱您，想着尽力作好妈妈的女儿，哪怕再有多少场地动山摇的争吵，再有多少腔对您的埋怨与不解，我都不曾想过要放弃爱您。因为我是女儿，妈妈的生养和关爱，将我们紧紧联系，让我相信这样的爱不会因风而断了线。我要作好女儿的角色，这可以让我埋怨过后无数次站在妈妈的角度去思考，可以让我在军训日子里的夜晚第一次想到有妈妈的家，可以让我乐此不疲地为妈妈做点什么。我知道，我是女儿。

遇上困难的人，我愿意是为你伸出的一只手。因为既然好心的人们教会了我善良与热情，我就不会在应该帮忙的时候隔岸观火，这样岂不是对不住良心又拂了他们的好意？既然社会真诚地将我纳入了她的一份子，我也自当担起作为成员义不容辞的责任。我愿意发自内心地去帮助别人，而不会只因一时兴起而带来半途而废的结局。我知道，我是善良的人，我是社会的成员。

梦想，我是你永远不倦怠的追随者和赶超者。但是切记，我绝不会把你当成我高高在上的信仰而跪倒在你的脚下，若真是那样，也许我宁愿去做那赶赴麦加的朝拜者，也总好过在明知你正在离我远去时却还要止住奔跑虔诚地低下头，那该有多么可笑和令人伤心！我要作一个合格并且成功的追梦者。如此的决心让我执着、让我勇敢、让我聪慧、让我理智、让我坚强。我曾经在学习毕淑敏的《我的五样》时毫不犹豫地写下梦想是我生命中最重要的，因为我觉得人生若少了梦想，就如同灵魂被抽出了身体，就算看着躯壳一点一点被风干也不会再心疼。因为，无梦最痛，至少于我如此。想想也许若干年后回首，我那华丽盛宴般的青春，也只有用我的梦想来鉴证最为合适了吧。所以，现在的我告诫自己，不能放弃，勿让人生迷航。我知道，我是一个追梦的人，我的梦想，正等着我实现。

写到这里，还不是全部的我，写完我的所有角色，也不一定就是我。只是当我真诚地尽力作好我的所有角色时，这些角色的叠加角就是一个完整的我，全宇宙都独一无二的我！

我想，不是我们的眼睛散光，我们所有人是真的无处不在。当我们为处处都感到骄傲时，我是谁，已无需再问。

1关于元旦的古诗大全

1、《守岁》

唐·杜甫

守岁阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

四十明朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束？烂醉是生涯。

2、《元旦》

唐·成文斡

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

3、《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

4、《拜年》

明·文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

5、《青玉案·元夕》

宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

6、《凤城新年辞》

清·查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

7、《丁卯元日》

清·钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

8、《田家元旦》

唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

9、《元日·玉楼春》

宋·毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

10、《甲午元旦》

清·孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

11、《元旦试笔（选一）》

明·陈献章

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

12、《屠苏酒》

元末明初·瞿佑

紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。

八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。

金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。

便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。

13、《过五原胡儿饮马泉》

唐·李益

绿杨着水草如烟，旧是胡儿饮马泉。

几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。

从来冻合关山路，今日分流汉使前。

14、《春雪》

唐·韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

15、《春思》

唐·皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

16、《新年作》

唐·刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

17、《戏答元珍》

宋·欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

18、《湖口送友人》

唐·李频

中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。

去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。

风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。

零落梅花过残腊，故园归去又新年。

2关于元旦的诗句古诗

1《蝶恋花 戊申元日立春席间作》——辛弃疾

谁向椒盘簪彩胜，整整韶华，争上春风鬓。往事不堪重记省。为花长把新春恨。春未来时先借问。晚恨开迟。今岁花期消息定。只愁风雨无凭准。

2《青玉案 元夕》——辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

3《生查子 元夕》——欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

关于元旦的诗词还是有蛮多，上面只是元旦的诗词其中的三首，其中两首是辛弃疾的，一首是欧阳修的。

3关于元旦的诗句

元旦的诗句：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

白话译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

创作背景：此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

4关于元旦的诗句短文 大全

关于元旦的诗句：

1、《元旦》唐·成文斡

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

2、《元日》宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

3、《丁卯元日》清·钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

4、《田家元旦》唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

5、《甲午元旦》清·孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

5形容“加班”的古诗句

1、单少卿的《加班归晚》。

夜深朔风浸骨寒，

批改合意月半弯。

遥想手作付前方，

倦极神飞竟不眠。

释义：在寒冷的夜晚，刮着风，作者加班批改着文章，文章文采飞扬，很合作者的心意，不知不觉夜已经很深了，想想文章还在眼前，很疲倦但是强打起精神，竟然失眠了。

2、《观刈麦》

唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷簟食，童稚携壶浆。

释义：农民本来空闲的时间就很少，到了五月的时候就更加得繁忙，南风刮了一夜，小麦就变黄成熟了。农民为了收割麦子，在地里加班劳作，妇女和儿童都来地里送饭。

3、南朝齐王融《三月三日曲水诗序》

犹且具明废寝，昊晷忘餐。念负重於春冰，怀御奔於秋驾，

可谓巍巍弗与，荡荡谁名。

释义：顾不得睡觉，忘记了吃饭。

刚开春的时候接到工作任务，辛辛苦苦，不敢休息。

扩展资料

《劳动法》规定，国家实行劳动者每日工作时间不超过8小时、平均每周工作时间不超过44小时的工时制度。在法定休假日，用人单位应当依法安排劳动者休假。

有关调查显示，80%的企业存在加班现象；而许多农民工更是一天工作十二至十三个小时，甚至还有十三至十六小时。

中国社科院文献出版社出版的2006年人才蓝皮书《中国人才发展报告NO3》指出，中国已成为全球工作时间最长的国家之一，人均劳动时间已超过日本和韩国。而且绝大多数职工拿不到《劳动法》规定的加班工资。

参考资料：

搜狗百科_加班

6形容加班的古诗句

《蝶恋花》欧阳修

红粉佳人翻丽唱。惊起鸳鸯，两两飞相向。且把金尊倾美酿。休思往事成惆怅。

《西江月》辛弃疾

休唱阳关别去，只今凰诏归来。五云两两望三台。已觉精神聚会。

《虞美人》苏轼

持杯月下花前醉。休问荣枯事。此欢能有几人知。对酒逢花不饮、待何时。

《蝶恋花》晏几道

碧落秋风吹玉树，翠节红旌，晚过银河路。休笑星机停弄杼，凤帏已在云深处。

《鹧鸪天》黄庭坚

且看欲尽花经眼，休说弹冠与挂冠。甘酒病，废朝餐。何人得似醉中欢。十年一觉扬州梦，为报时人洗眼看。

《临江仙》无名氏

对客延汤饼，呼童散彩钱。休夸骨瘦与神全。看取犀庭玉角、已朝天。

《蝶恋花》无名氏

谁道和羹芳信远。点点微酸，已向枝头见。休待玉英飞四散。且移疏影横金盏。

《摸鱼儿》辛弃疾

长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

《鹧鸪天》范成大

休舞银貂小契丹。满堂宾客尽关山。从今袅袅盈盈处，谁复端端正正看。

《浣溪沙》朱敦儒

乍垂罗幕乍飞鸾。好把深杯添绿酒，休拈明镜照苍颜。浮生难得是清欢。

《满江红》范成大

休把心情关乐裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。

《浣溪沙》叶梦得

休笑山翁不住山，二年偷向此中闲。归来赢得鬓毛斑。

《点绛唇》蔡伸

暂来还去。无计留春住。宝瑟重调，静听莺弦语。休轻负。绮窗朱户。好做风光主。

《水调歌头》韩元吉

笑谈间，风满座，酒盈杯。仙人跨海，休问随处是蓬莱。落日平原西望。鼓角秋深悲壮。戏马但荒台。细把茱萸看，一醉且徘徊。

《玉楼春》辛弃疾

思量落帽人风度。休说当年功纪柱。谢公直是爱东山，毕竟东山留不住。

《鹧鸪天》元好问

倾美酝，祝长年。休辞潋滟十分圆。来年此日称觞处，定有重孙戏膝。

7关于元旦的诗句6句

关于元旦的诗句6句如下：

1、元旦赐门神挂屏葫芦等物岁以为常

[明] 于慎行

节启青阳岁龠新，金人十二画为神。韶华自合留天府，御气谁期洽近臣。

彩胜仍分仙禁缕，云屏况借汉宫春。却怜寂寞扬雄宅，门巷恩光接紫宸。

2、己卯元旦和牧翁韵

[明] 程嘉燧

不嫌朱户有蒿蓬，且喜阳和转谷中。人语半空山殿晓，佛香匝地洞门风。

酒随天意留青缥，诗与春光斗碧红。况值朋来好乘兴，肯因瀼滑限西东。

3、元旦在鹤林偶作

[宋] 白玉蟾

东风吹鼓柳梢雪，一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，百花富贵草精神。

4、庚辰元旦试笔

[宋] 舒岳祥

数我初生岁，今为第二年。光阴六十过，行辈几人全。

试把新诗写，闲将好梦圆。儿孙扶出拜，苏酒让渠先。

5、元旦书事（甲辰）

[明] 吴兆

闽中风景丽，元旦百花开。有岸皆萦草，无波不染苔。

树光摇粉堞，云彩照金罍。浓黛新年点，春衣隔岁裁。

夜垆藏宿火，晓烛剪残灰。袖里分余蕙，钗边罥落梅。

松枝当户插，椒气拂窗来。正好随欢笑，那知客思催。

6、甲辰元旦

[明] 贝琼

五十今朝过，谈经滞海滨。天阴不见日，地冷未知春。

染翰题新语，开襟待故人。宫花遍朝士，那上小乌巾。

8关于元旦的诗句

诗词中的元旦 元旦，农历正月初一为元旦，为一年的第一天。

还有许多别名，如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等等，现在则将元旦和新年大多给予公历的一年之首使用，而旧历的元旦则专门使用春节，或者大年初一等等区别之。元日，本意为吉日，从《东京赋》以来相沿以正月初一为元日。

《乐府诗集》十四，南朝梁萧子云《介雅》三首之三：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋人吴自牧《梦梁录》一正月：“正月朔日，谓之元旦。

俗呼为新年。”汉代以来，每逢元旦，都要举行元会，朝廷举行群臣百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。

汉代张衡《东京赋》：“于是孟元春日，群后旁戾”，“言诸侯正月一日从四方而至。”（薛综注），唐宋因袭此风尚。

唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》：“献岁视元朔，万方咸在庭”，是从接受朝拜的皇帝的视角记载元朔之日万方在庭的场景；盛唐中唐之际的诗人卢纶等人，则是从朝拜者士大夫的角度记载百官朝贺的盛况：“万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。

济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。”

（《元日早朝呈故省诸公》）“鸣佩随鹓鹭，登阶见冕（音留）。”（《元日朝回中夜书情寄南宫二故人》）杨巨源《元日观朝》：“天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”“寿酒年年太液池”“丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。”

（《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首·其一》）许浑：“千官共削奸臣计，万国初衔圣主恩。”（《正元》一作元日，一作元正）这些诗句，为我们描绘了百官于元旦早朝庆贺新年的场景：从万戟森森的御前警卫中趋步前行，文武百官依照官阶品位依次行礼称贺，然后，在鼓乐歌舞中举行酒会。

宋代同样如此，宋人孟元老《东京梦华录》记载：“正旦大朝会，……诸国使人入贺殿庭。列法驾仪仗，……各执方物入献。”

在民间，则是“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。

进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒，……”（宗懔《荆楚岁时记》）“结彩棚，铺陈冠梳，珠翠、头面、衣着……之类，间列舞场歌馆，车马交驰向晚，贵家妇女，纵赏观赌……小民虽贫者，亦须新洁衣裳，把酒相酬尔。”（《东京梦华录》）唐人杜甫的“飘零还柏酒，衰病只藜床”（《元日示宗武》），和宋人秦观的“正是人间佳节，开尽小梅春气透。

花烛家家罗列，来往绮罗，喧阗箫鼓，达旦何曾歇”（《念奴娇》），都对这种风俗场景有所记载。 当然，新年之际，那些罪臣流贬者，便也格外伤心，如初唐武则天时代的政治斗争牺牲品宋之问晚年流放，有《新年作》：“乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。”“岭猿同旦暮，江柳共风烟”，可谓在初唐时期难得的好句，没有流放贬谪的切身体验，是写不出来的，但以贾谊贬为长沙傅自比，却是没有人能够认同的，倒是与贾谊同样死在贬谪之地，倒是成为宋之问的谶语。

不同的是，贾谊郁郁而死，为天下人所痛哭；而宋之问则是为睿宗皇帝赐死于贬谪之所钦州，为天下人所不齿。 元旦诗一般容易流于场面应酬，但也有优秀者。

王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为其中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（一作东）风送暖入屠苏。

千门万户日童日童日，总把（一作争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。

烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。

饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。

昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”

（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了日童日童红日，然后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁二神，能食百鬼。

因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”

五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”（《除夜雪》），正是这种风俗的生动记载。

当然，作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。从王安石其他优秀诗作来看，传达那。