1、《蒙学诗》宋 邵雍 一去二三里，烟村四五家。 门前六七树，八九十支花。 2、《怨郎诗》卓文君 一别之后， 两地相思， 只说是三四月； 又谁知五六年， 七弦琴无心抚弹； 八行书无信可传， 九连环从中折断； 十里长亭望眼欲穿， 百相思、千系念， 万般无奈把郎怨。 万言千语说不完， 百无聊赖十依栏， 重九登高看孤雁， 八月中秋月圆人不圆； 七月半，烧香禀烛问苍天， 六月三伏天，人人摇扇我心寒； 五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端， 四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱； 三月桃花随水转，二月风筝线儿断； 噫！郎呀郎，巴不得下一世你做女我做男。 3、《望庐山瀑布》李白 唐朝 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 4、《早发白帝城》李白 唐朝 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 5、《渭城曲》王维 唐代 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 2关于数学的诗 关于数学的诗有： 一、《山村咏怀》 作者：邵雍（北宋） 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。 译文： 一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。 村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。 赏析：诗人用“小学数数”的方式将乡村美景一一道来，通俗易懂，仿若画面就在眼前一般。 二、《题秋江独钓图》 作者：王士祯（唐） 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 译文： 戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩。 高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。 三、《咏雪》 作者：郑板桥（清） 一片二片三四片，五片六片七八片。 千片万片无数片，飞入梅花总不见。 译文： 一片一片的雪花纷纷扬扬的从天而落，整个天地都白茫茫的一片。 飘落的雪花落入芦花丛里，和白色的芦花融为一体，叫人难以分辨。 赏析：人使用数字，主要是展现雪景的美妙以及美好，在人们眼前展现一幅大雪纷的景象，仿佛雪景就在读者的眼前，让人有身临其境之感。 四、《绝句》 作者：杜甫（唐》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 译文： 两只黄鹂在翠绿的柳枝间鸣叫，一行白鹭向湛蓝的高空里飞翔。 西岭雪山的景色仿佛嵌在窗里，往来东吴的航船就停泊在门旁。 五、《西江月·夜行黄沙道中》 作者：辛弃疾（宋） 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 译文： 皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来阵阵青蛙的叫声。 天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。 赏析：作者自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感。 3有关数学的古诗词 《射雕英雄传》里，郭靖黄蓉向瑛姑求助，瑛姑出题考校，关于几道数学题，黄蓉就说了两首数学诗。 (1)今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？ 译文：有一堆东西，不知道具体是多少个，只知道总数除以3余2，除以5余3，除以7余2，求这堆东西的数量。 黄蓉回答： 以三三数之，余数乘以七十；五五数之，余数乘以二十一；七七数之，余数乘十五。三者相加，如不大于一百零五，即为答数，否则须减去一百零五或其倍数。”瑛姑在心中盘算了一遍，果然丝毫不错，低声记诵道：“三三数之，余数乘以七十；五五数之……”黄蓉道：“也不用这般硬记，我念一首 诗给你听，那就容易记了： 三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆正半月，余百零五便得知。 (2)九宫格 将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五。 黄蓉回答： 九宫之义，法以灵龟，二四为肩，八六为足，左三右七，戴九履一，五居中央。 这个很浅显，应该只需要解释“戴九履一”：9在最上、1在最下。 4与数学有关的诗词 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 创寒西临千秋雪 门泊东吴万里船 一名大乔二小乔， 三寸金莲四寸腰。 买得五六七包粉， 打扮八九十分娇。卓文君：司马相如之妻。 代表作数字诗： 一别之后，二地相悬。 都说是三四月，谁又知五六年。 七弦琴无心弹，八行书不可传。 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！ 百思想，千系念。 万般无奈，把郎怨。 万语千言说不完，百无聊赖十依栏。 重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。 七月半，烧香秉烛问苍天， 六月伏天，人人摇扇我心寒。 五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。 四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。 急匆匆，三月桃花随水转； 飘零零，二月风筝线儿断， 巴不得下一世，你为女来，我为男。 乾隆皇的《飞雪》 一片一片又一片，两片三片四五片。 六片七片八九片，飞入芦花都不见。 元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。 一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。 寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。 黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》： 一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。 二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。 九日身心百梦杳，万重云水四边齐。 十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。卓文君：司马相如之妻。 代表作数字诗： 一别之后，二地相悬。 都说是三四月，谁又知五六年。 七弦琴无心弹，八行书不可传。 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！ 百思想，千系念。 万般无奈，把郎怨。 万语千言说不完，百无聊赖十依栏。 重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。 七月半，烧香秉烛问苍天， 六月伏天，人人摇扇我心寒。 五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。 四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。 急匆匆，三月桃花随水转； 飘零零，二月风筝线儿断， 巴不得下一世，你为女来，我为男。 乾隆皇的《飞雪》 一片一片又一片，两片三片四五片。 六片七片八九片，飞入芦花都不见。 元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。 一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。 寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。 黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》： 一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。 二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。 九日身心百梦杳，万重云水四边齐。 十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。 卓文君：司马相如之妻。 代表作数字诗： 一别之后，二地相悬。 都说是三四月，谁又知五六年。 七弦琴无心弹，八行书不可传。 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！ 百思想，千系念。 万般无奈，把郎怨。 万语千言说不完，百无聊赖十依栏。 重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。 七月半，烧香秉烛问苍天， 六月伏天，人人摇扇我心寒。 五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。 四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。 急匆匆，三月桃花随水转； 飘零零，二月风筝线儿断， 巴不得下一世，你为女来，我为男。 乾隆皇的《飞雪》 一片一片又一片，两片三片四五片。 六片七片八九片，飞入芦花都不见。 元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。 一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。 寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。 黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》： 一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。 二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。 九日身心百梦杳，万重云水四边齐。 十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。
我国古代诗词是华夏文明的重要组成部分,是文学的瑰宝在文学这个百花园中,有些诗同数学时有联姻,如把数字嵌入诗中,有的一首诗就是一道数学题当你在读联吟诗时,既提高了文学修养,又学会了解题,还能得到美享受
一．数学入诗
一去二三里,烟村四五家,
亭台六七座,八九十枝花
这是宋代邵雍描写一路景物的诗,共20个字,把10个数字全用上了这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花,通俗自然,脍炙人口
一片二片三四片,五片六片七八片
九片十片无数片,飞入梅中都不见
这是明代林和靖写的一首雪梅诗,全诗用表示雪花片数的数量词写成读后就好像身临雪境,飞下的雪片由少到多,飞入梅林,就难分是雪花还是梅花
一窝二窝三四窝,五窝六窝七八窝,
食尽皇家千钟粟,凤凰何少尔何多
这是宋代政治家、文学家、思想家王安石写的一道《麻雀》诗他眼看北宋王朝很多官员,饱食终日,贪污腐败,反对变法,故把他们比作麻雀而讽刺之
一篙一橹一渔舟,一个渔翁一钓钩,
一俯一仰一场笑,一人独占一江秋
这是清代纪晓岚的十“一”诗据说乾隆皇帝南巡时,一天在江上看见一条渔船荡桨而来,就叫纪晓岚以渔为题作诗一首,要求在诗中用上十个“一”字纪晓岚很快吟出一首,写了景物,也写了情态,自然贴切,富有韵味,难怪乾隆连说：“真是奇才!”
一进二三堂,床铺四五张,
烟灯六七盏,八九十枝枪
清末年间,鸦片盛行,官署上下,几乎无人不吸,大小衙门,几乎变成烟馆有人仿邵雍写了这首启蒙诗以讽刺
西汉时,司马相如告别妻子卓文君,离开成都去长安求取功名,时隔五年,不写家书,心有休妻之念后来,他写了一封难为卓文君的信,送往成都卓文君接到信后,拆开一看,只见写着“一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一”她立即回写了一首如诉如泣的抒情诗：
一别之后,二地相悬,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心抚弹,八行书无信可传,九连环从中折断,十里长亭我眼望穿,百思想,千系念,万般无奈叫丫环万语千言把郎怨,百无聊赖,十依阑干,九九重阳看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半烧香点烛祭祖问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄我梳妆懒,三月桃花又被风吹散!郎呀郎,巴不得二一世你为女来我为男
司马相如读后深受感动,亲自回四川把卓文君接到长安从此,他一心做学问,终于成为一代文豪
二．诗歌趣题
1数学是一种抽象思维活动,本来与诗无缘,可是清代诗人徐子云竟将「抽象」与「形象」结合在一起,创作出这首数学诗：
巍巍古寺在山林,不知寺内几多僧
三百六十四只碗,看看周尽不差争
三人共食一碗饭,四人共吃一碗羹
请问先生明算者,算来寺内几多僧
诗句的意思是：寺内有三百六十四只碗,如果三个和尚共吃一碗饭,四个和尚共吃一碗羹,就每个和尚都有得吃,寺内共有和尚多少个
“周尽不差争”意即很准确,晚数就这样,一点也不差
显然这一道代数题,初中生只要稍动脑筋就能解决——设和尚数为x,列出以下的代数式子：x/3+x/4=364,x=624
2百羊问题
明代大数学家程大位著的《算法统宗》一书,有一道诗歌形式的数学应用题,叫百羊问题
甲赶羊群逐草茂,乙拽一羊随其后,
戏问甲及一百否甲云所说无差谬,
所得这般一群凑,再添半群小半群,
得你一只来方凑,玄机奥妙谁猜透
此题的意思是：一个牧羊人赶着一群羊去寻找青草茂盛的地方有一个牵着一只羊的人从后面跟来,并问牧羊人：“你的这群羊有100
只吗”牧羊人说：“如果我再有这样一群羊, 加上这群羊的一半又1/4群,连同你这一只羊,就刚好满100只
”谁能用巧妙的方法求出这群羊有多少只
此题的解是：
（100－1）÷（1＋1＋1/2＋1/4）＝36只
3李白打酒
李白街上走,提壶去打酒；
遇店加一倍,见花喝一斗；
三遇店和花,喝光壶中酒
试问酒壶中,原有多少酒
这是一道民间算题题意是：李白在街上走,提着酒壶边喝边打酒,每次遇到酒店将壶中酒加一倍,每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量单位,1斗＝10升）,这样遇店见花各3次,把酒喝完问壶中原来有酒多少
此题用方程解设壶中原来有酒x斗得〔（2x－1）×2－1
〕×2－1＝0,解得x＝7/8
4百馍百僧
明代大数学家程大位著的《算法统宗》中有这样一题：
一百馒头一百僧,大僧三个更无增；
小僧三人分一个,大小和尚各几丁
这题可用假设法求解现假设大和尚100个,
（3×100－100）÷（3－1÷3）
＝75（人）…………
小和尚人数
100－75＝25（人）
大和尚人数
5哑子买肉
这也是程大位《算法统宗》中的一道算题：
哑子来买肉,难言钱数目,一斤少四十,
九两多十六试问能算者,今与多少肉
此题题意用线段图表示,就一目了然
从图可以看出：
每两肉价是：（40＋16）÷（16－9）＝8（文）
哑子带的钱：8×16－40＝88（文）
哑子能买到的肉：88÷8＝11（两）
（注：旧制1斤＝16两）
6及时梨果
元代数学家朱世杰于1303年编著的《四元玉鉴》中有这样一道题目：
九百九十九文钱,及时梨果买一千,
一十一文梨九个,七枚果子四文钱
问：梨果多少价几何
此题的题意是：用999文钱买得梨和果共1000个,梨11文买9个,果4文买7个问买梨、果各几个,各付多少钱
解
梨每个价：11÷9＝1 2/9（文）
果每个价：4÷7＝4/7（文）
果的个数：
（1 2/9×1000－999）÷（1
2/9－4/7）＝343（个）
梨的个数：1000－343＝657（个）
梨的总价：
1
2/9×657＝803（文）
果的总价：
4/7×343＝196（文）
7隔壁分银
只闻隔壁客分银,不知人数不知银,四两一份多四两,半斤一份少半斤
试问各位能算者,多少客人多少银
此题是民间算题,用方程解比较方便
设客人为x人则得方程：
4x＋4＝8x－8
解
x＝3,4×3＋4＝16
答：客人3人,银16两
（注：旧制1斤＝16两,半斤＝8两）
8宝塔装灯
这是明代数学家吴敬偏著的《九章算法比类大全》中的一道题,题目是：
远望巍巍塔七层,红光点点倍加增,
共灯三百八十一,请问顶层几盏灯
解
各层倍数和：
1＋2＋4＋8＋16＋32＋64＝127
顶层的盏数：381÷127＝3（盏）
1、《早发白帝城 / 白帝下江陵》
作者：李白 (唐)
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
译文：清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
2、《绝句》
作者：杜甫 (唐)
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
译文：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
3、《江雪》
作者：柳宗元 (唐)
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
4、《无题》
作者：徐再思 (元)
一望二三里，烟村四五家。
楼台六七座，八九十枝花。
译文：到二三里远的地方，有四五个生着炊烟的人家。路过六七座亭台楼阁，周围有十几枝花。
5、《芙蓉楼送辛渐》
作者：王昌龄 (唐)
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
译文：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
1关于“数学”的古诗有哪些
1、百鸟归巢图宋•伦文叙归来一只复一只，三四五六七八只。
凤凰何少鸟何多，啄尽人间千石食。解析杂数诗是诗歌的一种体栽。
有以数字为题目的，有以数字嵌入诗句的，类似文字游戏。此篇题目为何是《百鸟》？诗中自有答案。
两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百（1+1+34+56+78=100）。2、山村咏怀宋•邵雍一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。解析数字诗是将数字嵌入诗中，与其它词语组合，全诗融为一个整体。
诗人用“小学数数”的方式将乡村美景一一道来，通俗易懂，仿若画面就在眼前一般。3、题秋江独钓图唐•王士祯一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。解析一字诗，顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，所以同类项就是“一”字。
“一”字笔画最少，可是经诗人巧妙安排，能化平淡为神奇。这样的诗多采用白描手法，使读者代入感极强。
4、使至塞上（唐）王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。
解析王维《使至塞上》中的「大漠孤烟直，长河落日圆」，前半句勾勒出「孤烟」这一直线和「大漠」这一平面的垂直空间关系，后半句则刻画了圆和地平线从相离、相切到相交的关系。5、绝句（唐） 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。解析杜甫的《绝句》，把数学中的点、线、面、体，刻画得淋漓尽致。
我们从数学的角度来看，第一句「两个黄鹂」，描写的是两个点；第二句「一行白鹭」，描写的是一条线；第三句「窗含西岭千秋雪」，描写的是一个面；第四句「门泊东吴万里船，描写的是一个空间体。
2关于描写数学的诗巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧
三百六十四只碗，看看周尽不差争
三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹
请问先生明算者，算来寺内几多僧？
诗句的意思是：寺内有三百六十四只碗，如果三个和尚共吃一碗饭，四个和尚共吃一碗羹，就每个和尚都有得吃，寺内共有和尚多少个？
“周尽不差争”意即很准确，晚数就这样，一点也不差
显然这一道代数题，初中生只要稍动脑筋就能解决——设和尚数为x，列出以下的代数式子：x/3+x/4=364,x=624
2百羊问题
明代大数学家程大位著的《算法统宗》一书，有一道诗歌形式的数学应用题，叫百羊问题
甲赶羊群逐草茂，乙拽一羊随其后，
戏问甲及一百否？甲云所说无差谬，
所得这般一群凑，再添半群小半群，
得你一只来方凑，玄机奥妙谁猜透？
此题的意思是：一个牧羊人赶着一群羊去寻找青草茂盛的地方有一个牵着一只羊的人从后面跟来，并问牧羊人：“你的这群羊有100 只吗？”牧羊人说：“如果我再有这样一群羊， 加上这群羊的一半又1/4群，连同你这一只羊，就刚好满100只 ”谁能用巧妙的方法求出这群羊有多少只？
此题的解是：
(100-1)÷（1+1+1/2+1/4）=36只
3李白打酒
李白街上走，提壶去打酒；
遇店加一倍，见花喝一斗；
三遇店和花，喝光壶中酒
试问酒壶中，原有多少酒？
这是一道民间算题题意是：李白在街上走，提着酒壶边喝边打酒，每次遇到酒店将壶中酒加一倍，每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量单位，1斗=10升），这样遇店见花各3次，把酒喝完问壶中原来有酒多少？
此题用方程解设壶中原来有酒x斗得〔（2x-1）2-1 〕2-1=0，解得x=7/8
4百馍百僧
明代大数学家程大位著的《算法统宗》中有这样一题：
一百馒头一百僧，大僧三个更无增；
小僧三人分一个，大小和尚各几丁？
这题可用假设法求解现假设大和尚100个，
(3100-100)÷（3-1÷3）
=75（人）………… 小和尚人数
100-75=25（人） 大和尚人数
5哑子买肉
这也是程大位《算法统宗》中的一道算题：
哑子来买肉，难言钱数目，一斤少四十，
九两多十六试问能算者，今与多少肉？
3有关数学的古诗词《射雕英雄传》里，郭靖黄蓉向瑛姑求助，瑛姑出题考校，关于几道数学题，黄蓉就说了两首数学诗。
（1）今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？译文：有一堆东西，不知道具体是多少个，只知道总数除以3余2，除以5余3，除以7余2，求这堆东西的数量。黄蓉回答：以三三数之，余数乘以七十；五五数之，余数乘以二十一；七七数之，余数乘十五。
三者相加，如不大于一百零五，即为答数，否则须减去一百零五或其倍数。”瑛姑在心中盘算了一遍，果然丝毫不错，低声记诵道：“三三数之，余数乘以七十；五五数之……”黄蓉道：“也不用这般硬记，我念一首 诗给你听，那就容易记了：三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆正半月，余百零五便得知。
（2）九宫格将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五。黄蓉回答：九宫之义，法以灵龟，二四为肩，八六为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
这个很浅显，应该只需要解释“戴九履一”：9在最上、1在最下。
4含有数学的古诗词带有数字的诗词： 1、烽火连三月，家书抵万金。
2、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 3、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
4、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 5、十九月亮八分圆，七个才子六个癫，五更四鼓鸡三唱，怀抱二月一枕眠。
6、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 7、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
8、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 9、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
10、欲穷千里目，更上一层楼。 11、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
12、万语千言说不完，百无聊赖十依栏。 13、九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！ 14、万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。
15、七月七日长生殿，夜半无人私语时。
5找古代一首关于数字的诗,很有意思的宋朝理学家邵雍（康节）的《蒙学诗》： 一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花清代乾隆皇帝有一次游山玩水，碰上大雪，触景生情，口吟数字诗，形象地描绘雪花飘落与芦花融为一体的情景： 一片一片又一片，两片三片四五片，六七八九十来片，飞入芦花都不见。
。清代女诗人何佩玉擅作数字诗，连用十个一字，不觉重复，所写的景物亦臻画境。
一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一抹黄叶一僧归。
明代江西吉水人罗洪先，乃嘉靖年间状元。一次他与友人乘船到九江，遇一船夫出数字联请对，船夫写的上联是：一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八页风篷，下九江还有十里。
这副对朕，经过了几百年，竟没有人能对得出。古人也用十个数字，作成一副概括诸葛亮一生的上联：收二州，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
这上联写出后，曾长久的无人能对，后来有人运用五方和五行，终于对出下联：取西蜀，定南蛮，东和西拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。相传，苏东坡与学友赴京赶考，因涨大水，船只行进困难，耽搁时日，眼看应考就要迟到，学友叹曰：一叶孤舟，坐二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；苏东坡亦用数字入联劝勉道：十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中！上联从一数到十，下联又倒着从十数到一，不仅数字使用巧妙得当，而且将莘莘学子寒窗苦读、赴京赶考的艰难表述得淋漓尽致。
数学很抽象，又令人感到枯燥无味，怎样使数学易于理解，为人们所喜爱，在这方面，中国古代数学家做出许多尝试，歌谣和口诀就是其中一种。从南宋杨辉开始，元代的朱世杰、丁巨、贾亨、明代的刘仕隆、程大位等都采用歌诀形式提出各种算法或用诗歌形式提出各种数学问题。
朱世杰的《四元玉鉴》、《或问歌录》共有十二个数学问题，都采用诗歌形式提出。如第一题：今有方池一所，每面丈四方停。
葭生两岸长其形，出水三十寸整。东岸蒲生一种，水上一尺无零。
葭蒲稍接水齐平，借问三般（水深、蒲长、葭长）怎定？第四题：我有一壶酒，携着游春走。遇店添一倍，逢友饮一斗。
店友经三处，没了壶中酒。借问此壶中，当原多少酒。
明代程大位《算法统宗》是一本通俗实用的数学书，也是数字入诗代表作。《算法统宗》全书十七卷，广泛流传于明末清朝，对于民间数学知识的普及贡献卓著。
这本书由程大位花了近20年完成，他原本是一位商人，经商之便蒐集各地算书和文字方面的书籍，编纂成一首首的歌谣口诀，将枯燥的数学问题化成美妙的诗歌，让人朗朗上口，加强了数学普及的亲合力。著名《孙子算经》中有一道“物不知其数”问题。
这个算题原文为：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰二十三。”这个问题流传到后世，有过不少有趣的名称，如“鬼谷算”、“韩信点兵”等。
程大位在《算法统宗》中用诗歌形式，写出了数学解法：三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆月正半，除百零五便得知。这首诗包含着著名的“剩余定理”。
也就说，拿3除的余数乘70，加上5除的余数乘21，再加上7除的余数乘15，结果如比105多，则减105的倍数。上述问题的结果就是：（270）+(321)+(215)-(2105)=23这个问题在宋代一本笔记书里也有一个诗歌解法：三岁孩儿七十稀，五留廿一事尤奇。
七度上元重相会，寒食清明便可知。古代称正月十五为上元，所以上元指15，又称冬至百六是清明，寒食是清明节前一日，所以寒食清明指105。
这二首诗解法都一样，答案是23。 程大位还有一首类似的二元一次方程组的饮酒数学诗：肆中饮客乱纷纷，薄酒名醨厚酒醇。
好酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人。共同饮了一十九，三十三客醉颜生。
试问高明能算士，几多醨酒几多醇？这道诗题大意是说：好酒一瓶，可以醉倒 3 位客人；薄酒三瓶，可以醉倒一位客人。如果 33 位客人醉倒了，他们总共饮下 19 瓶酒。
试问：其中好酒、薄酒分别是多少瓶？在元代有一部算经《详明算法》内有关于丈量田亩求法：古者量田较润长，全凭绳尺以牵量。一形虽有一般法，惟有方田法易详。
若见涡斜并凹曲，直须裨补取为方。却将黍实为田积，二四除之亩法强。
明代南海才子伦文叙为苏东坡《百鸟归巢图》题的数学诗：天生一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千石谷。
1、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——唐·杜甫
出处：《绝句》
释义：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
2、一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。——清·郑板桥
出处：《咏雪》
释义：诗的前两句是虚写，后两句是实写，虚实相映融铸出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了结尾的第四句，却以动静相宜的深邃意境，一下子将全诗从低谷推向奇峰。
3、一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花 。——邵雍
出处：《蒙学诗》
释义：一
个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭
子，就走过去歇脚。
4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石
出处：《元日》
释义：鞭炮响转眼间一年己过，屠苏酒暖心房春风吹拂。旭日东升，千门万户是多么地明亮， 庆新春到处都是新鞭炮换旧符。
5、一年老一年，一日衰一日；譬如东周亡，岂复须大疾。——陆游
出处：《一年老一年》
释义：一年过去了，又老了一岁；一天过去了，又少了一天，人与人就是在你我一会儿我一会儿的来往中相识的，相识的人中又能有几个是知音呢？
与“数学”有关的诗词比较少，如：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——唐·杜甫《绝句》
一别之后，二地相悬，只说是三、四月，却谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十凭栏，九月重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半焚香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花红如火，偏遭冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜已心寒，忽匆匆，三月桃花流水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男。——汉·卓文君《怨郎诗》
一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。——清·郑板桥《咏雪》
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。——元·无名氏《雁儿落带过得胜令》
一去二三里,烟村四五家,
亭台六七座,八九十枝花——宋·邵雍《蒙学诗》
对杜甫《绝句》进行分析：
诗文解释
1、成对的黄鹂在新绿的柳枝上鸣叫，一行白鹭在青天上自由飞翔。凭窗望去，西山千秋雪景好像是嵌在其中的一幅画，门外停泊着来自东吴，畅行万里的船只。
2、 两只黄鹏在翠绿的柳枝上鸣唱, 一行白鸳飞上了高高的蓝天。 窗口正对着岷山千年不化的积雪, 门外停泊着来自江苏的万里航船。
赏析这首诗描绘出四个独立的景色，营造出一幅生机勃勃的图画，诗人陶醉其中，望着来自东吴的船只，不觉勾起了乡愁，细致的内心活动自然地流露出来。诗歌以一副富有生机的自然美景切入，仿佛给人营造出一个清新轻松的情调氛围。此两句，诗人以不同的角度对这副美景进行了细微的刻画。翠是新绿，是初春时节万物复苏，萌发生机时的颜色。以“鸣”发，黄鹂的啼叫，仿佛给人一种轻脆，悦耳之感。早春时节嫩芽初发的柳枝上，成双成对的黄鹂在欢唱，好一片具有喜庆气味的生机！
无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌，下面是我精心整理的诗歌作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
诗歌作文 篇1阳光下
你的书包还在奔跑
校门边
你的红领巾还在飘摇
课桌上
你的书本还在读着你的笑脸
天边
你的名字却永远定格成
一片血色的彩霞
孩子，你那里开学了吗
你也在妈妈的叮嘱声中
轻轻踏着
那永恒的唱不累的歌谣
还有脚上那来不及清洗的灰尘
都沉重了你远去的步伐
你手中的笔
是不是不再需要哭泣
孩子，年那里开学了吗
你是否还记得学校的路
是否还会在路上
贪玩着你的天真
那条路并不遥远
即使你闭着双眼
也能到达学校的彼岸
孩子，你那里开学了吗
你的伙伴还拿着你的相片
你的老师还紧握着思念的教鞭
在你远行的路上
忆念着你回头的瞬间
你去吧孩子
老师同学的泪水
为你荡起知识的海洋
孩子，你那里开学了吗
你那朗朗的读书声
已在尘间落定
你那稚嫩的翅膀
已飞翔天涯
不要忘了
你的名字
是用我们的悲痛书写的
诗歌作文 篇2诗词，就像中国古典文学中的一朵奇葩。都说“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，唐诗宋词可谓是一不朽杰作。在源远流长的历史长河中，犹如一叶扁舟，优雅、惬意地驶着，将古典诗词文化代代相传……
今天，在皎洁的月光下，小树林正在举办一场妙趣横生的诗词大会，以致敬古典诗词。
“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟……”一段段优美的诗从我们口中“流淌”出来。同学们都争先恐后地举起手，轮番背诗。那朗朗上口的诗句、优雅的词藻，表达了诗人激昂的愤慨、深深的忧愁、淡淡的眷念。
我们挺直身子，流利地背诵那古典诗词。我的眼前浮现出那穿着长袍，盘着头发，捧着竹简，摇头晃脑背诗的书生们……
时隔千百年，我们用自己的实际行动，用自己对诗词的热爱，让古典诗词在飞速流逝的时间中得以存留。
紧接着第二轮是“抢答补诗”的比拼，同学们个个摩拳擦掌，都一副跃跃欲试、蓄势待发的模样。
两组选手激烈角逐，紧紧咬着比分，局势一度十分胶着。我沉浸在诗词浩瀚的海洋中，无法自拔。我望着同学们对答如流的自信的模样，揣度着他们肚子中的“墨”有多少，十分崇敬。
在赛点时，我们组虽以一点点的差距输给了对手，但仍虽败犹荣。这证明我们对诗词的储备还不够，应继续不锲地在诗词的海洋中探索学习。
这次与诗词的邂逅，让我更加热爱这古典文学的结晶——诗词。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不管时间多漫长，我对诗词的热爱，永不会变，我学习诗词的这份热情，也永不会变。
诗歌作文 篇3对于绝大多数人来说，诗歌好像离我们很远，在我们的日常生活中几乎接触不到诗歌一样。其实这种想法是错误的，因为诗歌离我们非常近，就是在我们生活中诞生出来的一种文学载体。纵观我们中华民族的历史，就发现诗歌始终没有在历史的长河中消失掉。它是伴随着我们中华民族产生的一种文学载体，并且始终传承下去从来没有消失过和间断过。像大家非常熟悉从小就背的唐诗宋词，可以说就是诗歌的一种。
老师跟我说诗歌是分为许多种类的，不同种类的诗歌给人们的内容和感情上的冲击都是不一样的。比如说最常见的田园类型的诗歌，它主要描述了就是人们平淡生活的内容。还有一些诗歌是描述战争和自己人生经历的。总而言之，每个人都是可以通过诗歌来表达自己所处的环境或者是想要表达的思想感情。诗歌也可以加强我们彼此之间的感情。
诗歌作文 篇4看着孙老师手上拿着的奖状是“最佳朗诵奖”，大家心里可开心了。
我不禁想起了刚刚的事，就是到七班和八班外去时，我们九班也跟着外去了。孙老师看到七班和八班在练习朗诵时，让我们也复习一下。前面朗诵的很好，就是最后一句摆动作时，总是前前后后的。孙老师想了一个好办法，让我们把手一起往上举，手心向上放，四指并拢，大拇指放中间。我们试了好几次，终于成功了！老师叫郭静喊：一二，我们就把手放下！
七班上了舞台，成功过关了，可是到了八班，领诵人之一却一而再，再而三地忘了歌词。我本来胸有成竹的，现在却担心郭静和蒋怡然也忘了词。我还听到郭静悄悄地问老师，“老师，假如我说错了词怎么办？”老师摸了摸郭静的头，笑着对全班说：“我给你们三点提示，一。眼睛不要东张西望。二。就是小虫子飞到了脸上，都不允许用手去摸，不带任何的抓耳挠腮，摸鼻子小动作。三：始终面带微笑，嘴角上扬，把最甜美的面容带给观众。
我突然感觉到背后湿湿的，原来是我担心的后面也出了汗，手心也湿漉漉的。我们上了舞台，就听到胡昕轩唱歌，前面几句很完美，可是到了蒋怡然这边出了一点儿问题，她刚唱完准备往后退，可是腿发软，差点跌下来，幸好潘子姗手快扶住了她，要不然就跌下来了呀，吓坏我们了！
这次诗歌朗诵比赛圆满结束，可让我们真的很难忘啊！
诗歌作文 篇5一直埋怨那场中考，直到在经历了许许多多的分离之后，才恍然大悟地明白，天下没有不散的筵席。每一个人都要承受离别之痛，每一段生命都要经受磨炼之伤。就这样，在我们分开后的2个多月，步入了高中生活。或许是陌生的不适应，那曾经三年的初中，依旧让我如此怀念。
午后，温暖的阳光，照进窗户，那一道光的罅隙，是明媚的金色。记忆像是倒在掌心里的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
以前总是在给中考倒计时，因为可以有两个多月漫长的暑假，那是我们期待已久的。以前总是在怨恨初三的苦，可是现在的高一就像那时的初三了啊。以前总是在背后集体讨论年纪主任不好不好、很凶、更年期来了，如今我们想再听到她的骂声，已经不可能了。以前总是说哪个老师下课拖堂到拖到下节课的上课，现在高中的老师，一下课就走人。
你们知道吗？现在的我，在课上发呆、在寝室里哭突然想念你们，已成了常事。虽然我很讨厌数学，但是我会想念老蒋激情昂扬、信心十足的数学课，记起他每次课上的名言：“关键在课堂，决胜在考场。”想念初一我们的幼稚与懵懂，周末爬着学校的围墙进篮球场玩游戏，结果被保安抓个正着，还好后来没有被处分，只是被年级主任教育了一下；想念初二那年运动会，由于一时冲动，我报了一个800米的项目，你们在终点做了一个要抬着我去医院的表情，依稀可见。想念初三那年，我们在历史课上赶其它学科的作业，然后被老师发现，她罚我们抄历史作业本十遍，我们集体没抄，觉得是浪费时间，最后老师那我们没辙。想念中考前段的日子，那些天，中考从126天开始倒计时，黑板上鲜亮的字眼“距中考（XX）天”，看得我们触目惊心，因为它一天一天地减下去。还有那段“兵荒马乱”、试卷飞舞的时光，我们在语文课上赶数学试卷，在英语课上赶科学试卷，我们都抓紧时间做理科作业，好像中考能够多加几十分一样。被老师看到，我们却面不改色地回答老师的问题，偷偷相视一笑时的快乐与喜悦。新街镇中，我们的母校，那里有我们的回忆！
温暖的阳光正如毕业典礼那般的绚丽。我们拍照、拥抱、写同学录。想尽一切办法来挽留记忆。青春彼岸，盛夏正一天灿烂过一天，我们就这样分离了。七月的季节，是伤感的。
现在的我，开始渐渐地认识新的同学，开始熟悉萧山十中这个新学校，开始一段崭新的高中生活。这里的同学还不错，老师也很好。只是没有你们地日子，有些许的空虚，有点寂寞。秋季的校服已经发下来了，不大不小刚刚好。可是我们再也无法回到当初甩着宽大的校服袖子，骄傲而恣意地在校园里闲逛的日子了。那是的生活真的很美好。
我没什么事，只是突然想起你们。我想在浩荡的时光洪流中，我们总会长大。也许十年后，我们会一起重回那个地方，母校，那是一切终于真的尘埃落定了吧。
诗歌作文 篇6诵读这个词大家都非常熟悉，但是在诵读和选书方面就不一定能懂了。古人在《弟子规》这本经典中写到“非圣书，摒勿视。蔽聪明，坏心志”。在诵读时也有这样的讲究，“读书法，有三道。心眼口，信皆要”。
我的青春就是从诵读开始的。
在上一年级的时候，爸爸就明智的给我选择了中华传统文化的经典《弟子规》，还给我找了一位教我诵读的崔老师。当我第一次到崔老师家的时候，崔老师一见面就先和蔼可亲的像我们鞠了一个标准的九十度躬。当时我还小，只知道老师做什么我就做什么。所以就糊里糊涂的轻轻弯了一下腰。我的第一堂诵读课就这样开始了。
在一个十多平米的小客厅里。崔老师领着我坐在一张桌子旁。她坐在我的对面。这是我第一次近距离的和崔老师接触。她长着圆圆的脸蛋，细而黑的眉毛下有着一双安详、慈爱的眼睛，说起话来柔和、缓慢。我的心一下子就不紧张了。这时，崔老师说：“老师先给你讲一下为什么要鞠躬，一是鞠躬是给自己鞠的------时刻提醒自己保持谦恭的心。二是鞠躬是给对方鞠的-------学会尊重他人是做人最基本的美德。好了，接下来我们就开始学习诵读。崔老师说：”诵读有几个要点。
1、要先洗手，目的是要保持书本的整洁。
2、要静坐一会儿，目的是去除好动的毛病。
3、诵读还要做到《弟子规》的“凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊”。这句话的意思是告诉我们在诵读的时候要口齿清晰，咬字要清楚不要太快，更不要模糊不清。然后崔老师就一段一段的教我诵读《弟子规》，直到读熟为止。诵读完后我的心里非常的清净、安详。这种清净、安详的心一直伴随我到现在，虽然有的时候还会浮躁，但一想起崔老师的教诲。我的心就会很快平静下来。
那时，崔老师还跟我讲过，《弟子规》原名叫《训蒙文》，是由清朝康熙年间秀才李毓秀根据《论语-学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”所编写的。后来经过清朝贾存仁修订改编，编成一千零八十字的《弟子规》。有道是“读书百遍，其意自现“。只要我们用真诚、清净的心来做事，来诵读。就没有不成功的事情。
就这样，我少年时代就养成了良好的诵读习惯。后来，由于离开了崔老师，诵读的习惯就开始时断时续了。现在才感觉到特别后悔，后悔那时没有抓紧时间好好学习。书到用时方恨少，我现在悔悟了，决心继续坚持学习诵读。争取让经典诵读伴随我的一生。
诗歌作文 篇7我有一个当过兵的父亲，他年轻时是一腔热血的报国男儿，退役后热衷于爱国诗词。他常常会让我坐在他身边一起读诗。
当懵懂无知的我读到了爱国诗词，我问父亲：“爱国是什么？”他慈爱地摸摸我的头，告诉我是“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”。我不知道这里面有着怎样的壮志与情怀，只知道当我读起这句诗时，胸中有一股激荡的浩然之气。
我知道文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲壮，我读过王瀚“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的激荡豪迈，我听过高适“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”的气吞山河。我仿佛领悟到一种情感，朴素但力量强大，不仅仅是个人对国家的热爱与依恋，更是一种先国后家，为国家的发展而拼搏的责任与使命。
在诗词中，我看到的不光是盛世繁华，更是不加修饰的、真实的、伟大的情感。历史的洪流滚滚向前，一颗颗无比炙热的爱国心一直被传承了下来。从古至今，保家国平安，护百姓安康，都是每个中国人最为真挚的心愿。
多年来，我一直喜爱读诗。后来，我有了更深的思考。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”教会我的，并不光是感悟古代文人死生无惧的爱国境界，而是应该付诸行动。红日初升，其道大光。青年时期正是人生中最应该奋斗之时，今日之中华也正处于蓬勃发展之中，吾辈应不负前人所托，效时代楷模，学先人精神，圆千年中华梦，保万里好河山！
诗歌教会我，将一腔热血投入祖国建设中，愿山河无恙，国泰民安！
诗歌作文 篇8幽静处，心在那里踌躇
想了很多，
也感叹很多。
多想跃动手指，
把滚动的思绪
一股脑儿全倒出来，
快速地输入到电脑中。
可是，
当手指触到健盘时，
却又停住了，
不知心儿在想什么。
远处，
阳光妖娆，
袅袅的清风缭绕在静静的一隅，
绿荫下，
山野的静远诱惑着沉吟的心事。
我用礼貌的双手，
把风儿挽留，
用馨香的野花，
邀鸟儿留步。
丽日清风，四野无语。
绿荫遮罩沉步。
幽静处，
心，
在那里踌躇。
诗歌作文 篇9松
你多少年
潇洒自在
迎朝霞
送黄昏
风一程
雨一程
任风削雨捶
不管严冬酷暑
还是雷霆电闪
从不屈服
从不变黄
从不凋谢
从不自傲
你——我心中的松
总是从容不迫
坚韧不拔
不像小草弱不禁风
不像浮莲择境而生
你盘石而生
破岩而出
枝干挺拔
翠叶如盖
以石为母
以云为乳
以冰为履
以凌为衫
长出生之希望
绿之企盼
令寒风却步
冰雪汗颜
古人云
为草当为兰
为树当为松
你与竹梅并称“岁寒三友”
喻为吉祥的象征
且各有千秋
松之挺劲
四季常青
竹之潇洒
宁折不屈
梅之秀逸
傲雪报春
松树
当春天来临时
百花斗妍
万木争春
而你从不与群芳争夺美丽
不是吗
杨柳一抽一出了新鲜的绿叶
桃李开出了彩色的花儿
满树里招引着花蝶与蜜蜂
你却悄悄地把春天的美丽留给它们
在那高高的山峰上
与白云野鹤作伴
把春一光带给千山万水
带给宽阔肥沃的大地
只要有一粒种一子
不管是有意种植
还是随意丢落的
不管是风吹来的
还是从鸟嘴里跌落的
你就不择地势
不畏严寒酷热
随处茁一壮成长起来
你不需要谁来施肥
也不需要谁来灌溉
狂风吹不倒你
洪水淹不没你
干旱旱不坏你
你的生命可谓强矣
古往今来有多少文人雅客
籍着月光
摆上三杯五盏淡酒
听着雨声
轻磨一砚墨香
每每松风入怀诗兴大发
狼毫一挥
名垂千古
不是吗
陈毅的“大雪压青松，青松挺且直”
李白的“南轩有孤松，柯叶自绵幂”
陆贽的“阴阴清禁里，苍翠满春松”
王安石的“世传寿可三松倒，此语难为常人道”
白居易的“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑”
松——我赞美你
顶天立地雄踞山顶
屹立挺拔笑傲苍穹
伸臂展腰饱览沧桑
战寒斗暑不屈不挠
光明磊落侠骨清风
招手点头笑迎远客
不畏贫瘠扎根石缝
众木成林共繁共荣
傲霜斗雪
铁骨冰心
苍老虬劲
古朴坚一挺
饱经岁月沧桑
依旧郁郁葱葱
象征着青春常在
标志着坚强不屈
代表了一种骄傲
一种精神
一种思想
一种品格
令人陶醉
令人向往
令人感慨
令人遐想
我爱你——青松
诗歌作文 篇10此次旅游有个愿望，想体验一下寒冷的冬天，想看雪，想滑雪，想泡温泉。于是乎，说走就走。
必带物品：帽子（可以遮住耳朵的），手套（可以挂在脖子上的，后来觉得露手指的应该不错，方便照相，不过手一定会超级冷），围巾（其实围巾倒一直没有用过，因为衣领可以竖起来，白带了），暖宝宝（有手的、有脚的的、有肚子和背的，不过我忘记用了！），相机（如果下次还有机会我一定要带单反，手套由于没露出手指，在手机上滑都滑不动，还有美景之类的是手机无法理解的……还有的手机在温度太低的情况下，完全不工作……），洗漱用品（习惯带，不过旅店都有），关于衣服（一定要穿的美美的、少少的，最好还是山上租大衣，看我这次厚厚的大衣是多么的不入像），泳衣（质量很差的在这儿也要卖80元），在峨眉山山脚买冰爪，竹竿完全没用。
第一站乐山：从成都东坐高铁到乐山，到乐山大概九点左右，直接出高铁就有旅游车直达乐山大佛景区，就在乐山大佛景区买了到峨眉山的车票，行李也寄存了，方便一点。之后，买了东方佛都和乐山大佛的联票，两到三小时的游览时间。中午就在乐山吃饭。
第二站峨眉山：下午坐车到了峨眉山脚报国寺车站，先找到了酒店，然后稍作休息，出门参观报国寺、伏虎寺和峨
眉山博物馆，不过时间迟了，博物馆没有进去（5点闭馆）。在美食街吃完晚饭，晚上便好好地泡温泉。
第二天睡到自然醒，去报国寺车站买了全山段车票，首先坐车坐到了雷洞坪。山脚还在下雨，越往上雪堆积越多，最后来到了雷洞坪，由于有雪，坐车大概坐了三个小时，在雷洞坪用罢午餐，向滑雪场前进。在滑雪场办完寄存手续，就开始进场滑雪，享受完一小时免费滑雪过后，撤退，准备登上金顶。
从雷洞坪要走一段路到接引殿，路滑非常不好走，冰爪在这个时候就起到作用了，绑上冰爪，踩在冰雪路上，小心翼翼朝前走。到了接引殿，坐上索道，五分钟便到了金顶。非常幸运，此时此刻阳光普照，没有一点积雪，不过温度还是比较低的。看过了层层叠叠的云海，云海中偶尔露出的几处山峰，仿若海中的几座小岛，云雾缭绕，仿佛仙境。阳光折射，在云层中形成了一圈五彩的光晕，如果光晕在普贤身上，那便是佛光了。更幸运的是，还看到了一只小松鼠，一看到我们走过，把屁股一扭，转身就走。
六点半过后，在观景台等着太阳落山，夕阳把整个云层渲染得通红，就看着一个红球在哪儿慢慢地掉进云海中，云稍微散了一点，太阳又露了出来，抓紧时间拍几张，最后才见这夕阳依依不舍跌进云里。紧接着，大雾弥漫开来，温度骤然降低，商家们纷纷关门，我也赶紧躲进酒店取暖（建议找个有暖气的酒店，不然真的很冷）。
早上七点，酒店叫醒服务提醒该看日出了。出门时，天还稍微有些昏暗，不过，在金顶的后面已经出现了一线红，大家都翘首以待太阳出来。等到七点五十分的时候，有一个地方特别红，太阳露出了一弯身影，但等了很久，仍未露面，终于，太阳一丝一线慢慢出来，终于放出了最亮的光彩，感觉……冷死了！！！不过也值了！
回酒店温暖一下过后，坐索道下山，继续又走了一个小时，幸运的是，太阳出来了，猴子们也出来活动了。到雷洞坪过后，就直接坐车下山到报国寺。（如果时间空余，可以从雷洞坪坐到万年寺游览，再到报国寺）
从山顶到山脚，一路都阳光灿烂，正如心情也是如此绚烂。完美旅程。
乐山大佛——峨眉山脚（住）——泡温泉——雷洞坪滑雪——上金顶（住）——看云海——看日落——看日出——下山回家（一切天气看天的脾气）
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