但丁是什么意思

13世纪末，意大利文艺复兴的前夜，佛罗伦萨诞生了位伟大的诗人，这就是被恩格斯誉为

“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁Alighieri Dante（1265—1321）。但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。《神曲》为但丁不朽的巨著。

王安石介绍

王安石（1021---1086）是宋朝著名的文学家和政治家，抚川临川（今江西抚州）人。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士，就做了几任地方官。他在鄞县（今浙江鄞县，鄞音yìn）当县官的时候，正逢到那里灾情严重，百姓生活十分困难。王安石兴修水利，改善交通，治理得井井有条。宋神宗熙宁二年积极推行变法，以舒民困，元丰八年，新法被废，王安石忧愤成疾，次年病卒。

王安石的一生为实现自己的政治理想而斗争，把文学创作和政治活动密切地联系起来，由于他持有"适用"的文学创作观念，他的诗文都具有浓厚的政治色彩，是直接为他的政治斗争服务的。王安石的散文以政论性的为多。这些作品针对时弊，根据深刻的分析，提出明确的主张，具有极强的说服力量。如〈答司马谏议书〉，分析司马光对新法的指责，言简意赅，措辞委婉而坚决，表现了他坚持原则的政治态度。王安石的散文比较重视理论的说服力，较少注意酝酿气氛，描摹物象，从感情上来打动读者，因此他的散文一般立意超卓，具有较强的逻辑性和概括力，语言简练朴素。这也是他文学主张的结果。

王安石的诗和散文一样，具有充实的政治内容，倾向性十分明显，表现出对人民的同情，对社会前途的忧郁。以及对传统思想的反抗，充分抒发了他远大的政治抱负和积极的人生态度。他的不少咏物怀古的诗篇，也大都寄托了他远大的政治抱负和批判精神。

晚年罢相隐居以后，生活和心情的变化，引起了诗风的变化，创作了教多的描写湖光山色的小诗，也冈多地注意对诗歌艺术的锤炼。名作很多，如〈船泊瓜州〉"京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。"这些小诗，新颖别致，炼字炼句妥贴自然，艺术上确实比早年成熟了，但往年诗中洋溢的那种政治热情，这时是大大减退了。

王安石的诗：

送孙子高

荡漾江南客，融怡席上珍。

一樽相别酒，千里独归人。

客路贫堪病，交情远更亲。

自惭儿女意，失泪滴衣巾。

送陶氏妇兼寄纯甫

云结川原暗，风连草木萎。

遥瞻季行役，正对女伤悲。

梦事中千变，生涯老百罹。

更惭无道力，临路涕交颐。

送王补之行风忽作因题四句於舟中

淮口西风急，君行定几时。

故应今夜月，未便照相思。

送王大卿致政归江陵

九卿初命亚三司，朝吏相瞻得老师。

南阙便还新印绶，东舟只载旧书诗。

汉庭饯客无佳句，越水归装有富赀。

回首千年见疏范，共疑今事胜当时。

送王介学士知湖州

吴兴太守美如何，柳恽诗才未足多。

遥想郡人迎下担，白苹洲渚正沧波。

送王郎中知江阴

持归霄汉青绫被，去看吴都白马潮。

叠鼓渡江寒浪伏，鸣铙入境野云飘。

鱼穿杨柳夸鲸脍，人采芙蓉学细腰。

家有三槐为太守，弟兄谁似李文饶。

送王龙图守荆南

壮志高才偃一藩，更嗟贤路此时难。

长幡欲动何妨屈，老骥能行岂易闲。

沙市放船寒月日，渚宫留御古苔斑。

知公未厌还随诏，归看功名重太山。

送王蒙州

请郡东南促去程，提堤江水照红旌。

仁声已逐春风到，使节犹占夜斗行。

箭落皂雕毚兔避，句传炎海鳄鱼惊。

麒麟不是人间物，汉诏先应召贾生。

送王覃

分走人间十五年，尘沙吹鬓各苍然。

山林渺渺长回首，儿女纷纷忽满前。

知子有才思奋发，嗟余无地与回旋。

相看一作奏吴别，身世何时两息肩。

送王彦鲁

北客怜同姓，南流感似人。

相分岂相忘，临路更情亲。

送王詹叔利州路运判

王孙旧读五车书，手把山阳太守符。

未驾朱轓辞辇毂，却分金节佐均输。

人才自古常难得，时论如君岂久孤。

去去便看归奏计，莫嗟行路有崎岖。

送望之赴临江

黄雀有头颅，长行万里余。

想因君出守，暂得免包苴。

送文学士倅邛州

文翁出治蜀，蜀士始文章。

司马唱成都，嗣音得王扬。

荦荦汉守孙，千秋起相望。

操笔赋上林，脱巾选为郎。

拥书天禄阁，奇字校偏傍。

忽乘驷马车，牛酒过故乡。

时平无谕檄，不访碧鸡祥。

问君行何为，关陇正繁霜。

中和助宣布，循吏缀前芳。

岂特为亲荣，区区夸一方。

送吴龙图知江宁

才高明主睠方深，属郡闻风自革心。

闾里不须多按治，山川从此数登临。

茅檐坐隔云千里，柏垄初抽翠一寻。

东望泫然知有寄，但疑公岂久分襟。

送吴叔开南征

掺袂不胜情，犀舟击汰行。

倦游无万里，惜别有千名。

春草凄凄绿，江枫湛湛清。

金陵多丽景，此去属兰成。

送吴显道南归

君不见蔡泽栖迟世看丑，豪气英风亦何有。

忽然变轩昂，盛事传不朽。

君今幸未成老翁，二十八宿罗心胸。

何不上书自荐达，封侯起第一日中。

秋月春风等闲度，山中旧宅无人住。

宅中青桑叶宛宛，涧水流过田中路。

遥君只杨柳是门处，万门苍苍烟水暮。

我欲寻之不惮远，君又暂来还径去。

红驿路挂城头，忆君只欲苦死留。

天际张帷列樽俎，君歌声酸辞且苦。

人生憔悴生理难，使人听此凋朱颜。

劝君更尽一杯酒，明日路长山复山。

送吴显道五首

五湖大浪如银山，问君西游何当还。

以手抚膺坐长叹，空手无金行路难。

丈夫意有在，吾徒且加餐。

屏风九叠云锦张，千峰如连环。

上有横河断海之浮云，可望不可攀。

飞空结楼台，动影袅窕冲融间。

沛然乘天游，下看尘世悲人寰。

泊舟浔阳郭，去去翔寥廓。

君今幸未成老翁，衰老不复如今乐。

送吴显道五首

滕王高阁临江渚，东边日出西边雨。

十五年前此会同，天际张帷列樽俎。

公今此去何时归，我今停杯一问之。

春风两岸水杨柳，昔日青青今在否。

偶向东湖更向东，杏花两株能白红。

落拓旧游应记得，插花走马月明中。

荏苒荏苒瞻四海，明年花开复谁在。

杏花杨柳年年好，南去北来人自老。

少壮几时奈老何，与君把箸击盘歌。

歌罢仰天叹，六龙忽蹉跎。

跟中了了见乡国，自是不归归便得。

欲往城南望城北，此心炯炯君应识。

送吴显道五首

临川楼上柅园中，罗帏绣幕围香风。

觥船一棹百分空，看朱成碧颜始红。

杏花杨柳年年好，南去北来人自老。

旧事无人可只论，惟君与我同怀抱。

送吴显道五首

忽忆旧乡头已白，牙齿欲落真可惜。

临江把臂难再得，江水江花岂终极。

送吴显道五首

百年多病独登台，知有归日眉放开。

功名富贵何名道，且赋渊明归去来。

送吴仲庶出守潭州

吴公治河南，名出汉廷右。

高才有公孙，相望千岁后。

平明省门开，吏接堂上肘。

指撝谈笑间，静若在林薮。

连墙画山水，隐几诗千首。

浩然江湖思，果得东南守。

传鼓上清湘，旌旗蔽牛斗。

方今河南治，复在荆人口。

自古楚有材，酃渌多美酒。

不知樽前客，更得贾生否。

送西京签判王著作

儿曹曾上洛城头，尚记清波绕驿流。

却想山川常在梦，可怜颜发已惊秋。

辟书今日看君去，著籍长年叹我留。

三十六峰应好在，寄声多谢欲来游。

送项判官

断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮。

山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧。

十年长自青衿识，千里来非白璧招。

握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘。

送萧山钱著作

才高诸彦故无嫌，兄弟同时举孝廉。

东观外除方墨绶，西州相见已苍髯。

灵胥引水清穿市，神禹分山翠入帘。

好去弦歌聊自慰，郡人谁敢慢陶潜。

送谢师宰赴任楚州

珠玉不自贵，故为人所怜。

贤愚亦如此，好恶有自然。

闻子欲东南，使我抱幽悁。

炎风沙土中，甘与子留连。

大梁非无客，跪起废食眠。

相看独不厌，以此知子贤。

衰气已难强，壮心方少年。

才高岂易得，勖子在雕镌。

昆仑一支流向东，七月八月船如风。

爱君少壮此行乐，恨我留连成老翁。

神头两岸水无穷，伏槛荷花满地红。

当时不得君携手，今日山川在眼中。

送熊伯通

岁暮欣逢盖共倾，川涂南北岂忘情。

事经官路心应折，地入家山眼更明。

江上月华空自照，梅边春意恰相迎。

关河不锁真消息，野客犹能听治声。

送逊师归舒州

山川相对一悲翁，往事纷纷梦寐中。

邂逅故人恩意在，低徊今日笑言同。

看吹陌上杨花满，忽忆岩前蕙帐空。

亦见桐乡诸父老，为传衰飒病春风。

送彦珍

挟策穷乡满鬓丝，陂田荒尽岂尝窥。

未应谷口终身隐，正合菑川举国推。

握手百忧空往事，还家一笑即芳时。

柘冈定有辛夷发，亦见东风使我知。

送杨骥秀才归鄱阳

客舍风尘弊彩衣，悲吟重见雁南飞。

荆山和氏方三献，太学何生且一归。

旷野已寒谙独宿，长年多难惜分违。

巾箱所得皆幽懿，亦见乡人为发挥。

送元厚之待制知福州

海隅山谷闲，人物最多处。

平旦息相吹，连城黕如雾。

闽王旧宫室，丹漆美无度。

今为大帅府，千里来赴愬。

元侯文章翁，更以吏能著。

峨峨中天阁，鸣玉新改步。

衔诏出梨岭，方为远人慕。

旌旗满流水，冠盖东门驻。

四坐共咨嗟，疑侯不当去。

张仲称孝友，樊侯正求助。

名城虽云乐，行矣未宜遽。

送郓州知府宋谏议

盛世千龄合，宗工四海瞻。

天心初吁俊，云翼首离潜。

德望完圭角，仪形壮陛廉。

徐鸣苍玉佩，尽校碧牙签。

纶掖清光注，銮坡茂渥沾。

文明诚得主，政瘼尚烦砭。

右府参机务，东涂赞景炎。

庙谟资石画，兵略倚珠钤。

坐镇均劳逸，斋居养智恬。

讴谣喧井邑，惠化穆苍黔。

进律朝章旧，疏恩物议佥。

通班三殿邃，徙部十城兼。

申甫周之翰，龟蒙鲁所檐。

地灵奎宿照，野沃汶河渐。

首路龙旗盛，提封虎节严。

赐衣缠紫艾，卫甲缀朱綅。

海谷移文省，溪堂燕豆添。

班春回绀幰，问俗卷彤襜。

舟檝商岩命，熊罴渭水占。

治装行入觐，金鼎重调盐。

送张颉仲举知奉新

故人为邑士多称，繇赋宽赊狱讼平。

老吏闭门无重糈，荒山开陇有新粳。

方挥玉麈日边坐，又结铜章天外行。

此去料君归不久，挟材如此即名卿。

送张明甫

觥船一棹百分空，十五年前此会同。

南去北来人自老，桃花依旧笑春风。

送张卿致仕

子房筹策汉时功，身退超然慕赤松。

余烈尚能开后世，高材今复继前踪。

执鞭始负平生愿，操几何知此地逢。

窃食一官惭未艾，绪言方赖赐从容。

送张甥赴青州幕

人情每期费，之子适予心。

老饯城东陌，悲分岁暮襟。

少留班露草，遂往隔云林。

未笕青丘远，因风嗣好音。

送张宣义之官越幕二首

会稽游宦乡，海物错句章。

土润箭萌美，水甘茶串香。

今君诚暂屈，他日恐难忘。

唯有西兴渡，灵胥或怒张。

送张宣义之官越幕二首

谁谓贵公子，乃如寒士家。

真宜举敦朴，已自胜浮华。

洲荻藏迷子，溪篁拥若耶。

相望只在眼，音问莫言赊。

送张仲容赴杭州孙公辟

万里相夸漆与丹，笑歌长在绮纨间。

彩船春戏城边水，画烛秋寻寺外山。

忆我屡随游客入，喜君今赴辟书还。

遥知曼倩威行久，赤笔应从到日闲。

送章宏

道合由来不易谋，岂无和氏识荆璆。

一川浊水浮文鷁，千里轻帆落武丘。

身退岂嫌吾道进，学成方悟众人求。

西风乞得东南守，杖策还能访我不。

送赵燮之蜀永康簿

蜀山万里一青袍，石栈天梯棰辔高。

多学似君宁易得，小官於此亦徒劳。

行追西路聊班草，坐忆南州欲梦刀。

他日寄声能问我，应从锦水至江皋。

送赵学士陕西提刑

遥知彼俗经兵后，应望名公走马来。

陛下柬求今日始，胸中包畜此时开。

山西豪杰归囊牍，渭北风光入酒杯。

堪笑陋陋昏鄙甚，略无谋术赞行台。

送真州吴处厚使君

江上斋船驻彩桡，鸣笳应满绿杨桥。

久为汉吏知文法，当使淮人服教条。

拱木延陵瞻故国，丛祠瓜步认前朝。

登临莫负山川好，终欲东归听楚谣。

送郑叔熊归闽

郑子喜论兵，魁然万人敌。

尝持一尺棰，跨马河南北。

方今边利害，口手能讲画。

疑师谷城翁，方略已自得。

天兵卷甲老，壮士不肉食。

低徊向诗书，文字锐鑴刻。

科名又龃龉，弃置非人力。

黄垄雕罽裘，逆旅同逼仄。

秋风吹残汴，霰雪已惊客。

浩歌随东舟，别我无惨恻。

闽生今好游，往往老妻息。

南陔子所慕，天命岂终塞。

送直讲吴殿丞宰巩县

青嵩碧洛曾游地，墨绶铜章忽在身。

拥马尚多畿甸雪，随衣无复禁城尘。

古来学问须行己，此去风流定慰人。

更忆少陵诗上语，知君不负巩梅春。

送致政朱郎中东归

平生不省问田园，白首忘怀道更尊。

已上印书通北阙，稍留冠盖饯东门。

冯唐老有为郎恋，疏广终无任子恩。

今日荣归人所羡，两儿腰绶拥高轩。

送周都官通判湖州

渌水乌程地，青山顾渚滨。

酒醪犹美好，茶荈正芳新。

聚泛樽前月，分班焙上春。

仁风已入俗，乐事始关身。

橘柚供南贡，枫槐望北宸。

知君白羽扇，归日未生尘。

送周仲章使君

看君东下霅溪船，回首纷纷已五年。

簪笔少留吾所望，剖符轻去此何缘。

高麾行路穿秦树，骏马归时著蜀鞭。

子墨文章应满箧，承明宣室正详延。

送子思兄参惠州军

沄沄曲江水，天借九秋色。

楼台飞半空，秀气盘韶石。

载酒填里闾，吹花换朝夕。

笙箫震河汉，锦绣烂冠帻。

地灵瘴疠绝，人物倾南极。

先朝有名臣，卧理讼随息。

稍稍延诸生，谈笑与宾客。

子来适妙年，谒入交履舄。

寂寥九龄后，此独望一国。

虞翻礼丁览，韩愈俟赵德。

孤岸镇颓波，俗流未易识。

我方文葆中，旋逐旌旗迹。

去思今岂忘，耳目熟遗迹。

吏含殷勤言，俛仰问乖隔。

当时府中儿，侵寻鬓边白。

下帷虽著书，不捄寒饥迫。

谓宜门阑士，宦路久烜赫。

奈何犹差池，更捧丞掾檄。

骥摧千里蹄，鹏堕九霄翮。

人生无巧愚，天运有通塞。

试观驰骋人，意气宇宙窄。

荣华去路尘，谤辱与山积。

优游禄仕间，较计谁失得。

送君强成歌，陟岵翻感激。

苏才翁挽辞二首

空余一丹旐，无复两朱轓。

寂寞蒜山渡，陂陀京口原。

音容归绘画，才业付儿孙。

尚有故人泪，沧江相与翻。

苏才翁挽辞二首

翰墨随谈啸，风流在弟兄。

浮名同逆旅，壮志负平生。

使节何年去，丧车故老迎。

悠悠京口外，落日照铭旌。

苏秦

已分将身死势权，恶名磨灭几何年。

想君魂魄千秋后，却悔初无二顷田。

苏州道中顺风

北风一夕阻东舟，清早飞帆落虎丘。

运数本来无得丧，人生万事不须谋。

宿北山示行详上人

都城羁旅日，独许上人贤。

谁为孤峰下，还来宴坐边。

是身犹梦幻，何物可攀缘。

坐对青灯落，松风咽夜泉。

宿定林示无外

天女穿林至，姮娥度陇来。

欲归今晼晚，相值且徘徊。

谁谓我忘老，如闻虫造哀。

邻衾亦不寐，共尽白云杯。

宿土坊驿寄孔世长

烧夜郊原百草荒，弊裘朝去犯严霜。

残年意象偏多感，回首风烟更异乡。

往返自非名利役，辛勤应见友朋伤。

章江犹得同游处，最爱梅花蘸水香。

宿雨

绿搅寒芜出，红争暖树归。

鱼吹塘水动，雁拂塞垣飞。

宿雨惊沙尽，晴云昼漏稀。

却愁春梦短，灯火著征衣。

随意

随意柴荆手自开，沿冈度堑复登台。

小桥风露扁舟月，迷鸟羁雌竟往来。

岁晚

月映林塘澹，风含笑语凉。

俯窥怜绿净，小立伫幽香。

携幼寻新的，扶衰坐野航。

延缘久未已，岁晚惜流光。

岁晚怀古

先生岁晚事田园，鲁叟遗书废讨论。

问讯桑麻怜已长，按行松菊喜犹存。

农人调笑追寻壑，稚子欢呼出候门。

遥谢载醪怯惑者，吾今欲辩已忘言。

孙君挽辞

丧车上新垄，哀挽转空山。

名与碑长在，魂随帛暂迁。

无儿漫黄卷，有母亦朱颜。

俛仰平生事，相看一梦间。

孙威敏公挽辞

功名一世事，兴废岂人谋。

重为苍生起，终随逝水流。

凄凉归部曲，零落掩山丘。

许国言犹在，奸谀可使羞。

台城寺侧独行

春山撩乱水纵横，篱落荒畦草自生。

独往独来山下路，笋舆看得绿阴成。

台上示吴愿

细书妨老读，长簟惬昏眼。

取簟且一息，抛书还少年。

太白岭

太白巃嵷东南驰，众岭环合青纷披。

烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。

阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。

生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。

太湖恬亭

槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。

日落断桥人独立，山涵幽树鸟相依。

清游始觉心无累，静处谁知世有机。

更待夜深同徙倚，秋风斜月钓船归。

潭州新学诗

有嘉新学，潭守所作。

守者谁欤，仲庶氏吴。

振养矜寡，衣之褰襦。

黔首鼓歌，吏静不求。

乃相庙序，生师所庐。

上漏旁穿，燥湿不除。

曰嘻迁哉，迫厄卑污。

当其坏时，适可以谋。

营地虑工，伐楩楠槠。

撤故就新，为此渠渠。

潭人来止，相语而喜。

我知视成，无豫经始。

公升在堂，从者如水。

公曰诲汝，潭之士子。

古之读书，凡以为己。

躬行孝悌，由义而仕。

神听汝助，况於闾里。

无实而荂，非圣自是。

虽大得意，吾犹汝耻。

士下其手，公言无尤。

请诗我歌，以远公休。

叹息行

官驱群囚入市门，妻子恸哭白日昏。

市人相与说囚事，破事劫钱何处村。

朝廷法令亦宽大，汝罪当死谁云冤。

路傍年少叹息汝，贞观元元之子孙。

汤泉

寒泉诗所咏，独此沸如烝。

一气无冬夏，诸阳自废兴。

人游不附火，虫出亦疑冰。

更忆骊山下，歊然雪满塍。

桃源行

望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

此来种桃经几春，采花食实枝为薪。

儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。

世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。

重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。

陶缜菜示德逢

江南种菜漫阡陌，紫芥绿菘何所直。

陶生画此共言好，一幅往往黄金百。

北山老圃不外慕，但守荒畦斸荆棘。

陶生养目渠养腹，各以所能为物役。

题八功德水

欲寻阿练若，曳屐出东冈。

涧谷芳菲少，春风著野桑。

题半山寺壁二首

我行天即雨，我止雨还住。

雨岂为我行，邂逅与相遇。

题半山寺壁二首

寒时暖处坐，热时凉处行。

众生不异佛，佛即是众生。

题宝岩寺寒碧亭二首

两岸青山刻峭成，一溪回曲篆纹平。

绿阴隐隐无重数，欲去黄鹂又一声。

题宝岩寺寒碧亭二首

风吹洞口云，水动山头月。

野老时问人，前村多少雪。

题北山隐居王闲叟壁

荒村日午未开门，雨后余花满地存。

举世但能旌隐逸，谁人知道是王孙。

题定力院壁

溪北溪南水暗通，隔溪遥见夕阳舂。

思量诸葛成何事，只合终身作卧龙。

题定林壁

定林自有主，我为林下客。

客主各有心，还能共岑寂。

题定林壁怀李叔时

云与渊明出，风随御寇还。

燎炉无伏火，蕙帐冷空山。

题航子

爱此江边好，留连至日斜。

眠分黄犊草，坐占白鸥沙。

题何氏宅园亭

荷叶参差卷，榴花次第开。

但令心有赏，岁月任渠催。

题画扇

玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。

青冥风露非人世，鬓乱钗斜特地寒。

题黄司理园

为忆去年梅，凌寒特地来。

闰前空腊尽，浑未有花开。

题回峰寺诗

山势欲压海，禅扃向此开。

鱼龙腥不到，日月影先来。

树色秋擎出，钟声浪答回。

何期乘吏役，暂此拂尘埃。

题金陵驿

重冈古道春风里，草色花光似故人。

却喜此身今漫浪，回家随处得相亲。

题金沙

海棠开后数金沙，高架层层吐绛葩。

咫尺西城无力到，不知谁赏魏家花。

题景德寺试院壁

屋东瓜蔓已扶疏，小石蓝花破萼初。

从此到寒能几日，风沙还见一年除。

题南康晏史君望云亭

南康父老传史君，疾呼急索初不闻。

未尝遣汲浴帘水，三岁只望香炉云。

云徐无心澹无滓，史君恬静亦如此。

飚然一去扫遗阴，便觉歊烦怅千里。

归田负戴子与妻，圃蔬园果西山西。

出门亭皋百顷绿，望云才喜雨一犁。

我知新亭望云好，欲斸比邻成二老。

莫嫌鸡黍数往来，为报襄阳德公嫂。

题雱祠堂

斯文实有寄，天岂偶天才。

一日凤鸟去，千秋梁木摧。

烟留衰草恨，风造暮林哀。

岂谓登临处，飘然独往来。

题齐安壁

日净山如染，风暄草欲薰。

梅残数点雪，麦涨一溪云。

题齐安寺山亭

此山无踯躅，故国有杨梅。

怅望心常折，殷勤手自栽。

暮年逢火改，晴日对花开。

万里乌塘路，春风自往来。

题山寺扉

口衔天宪手持钧，已是龙墀第一人。

回首三千大千界，此身犹是一微尘。

题舒州山谷寺石牛洞泉穴

水泠泠而北出，山靡靡而旁围。

欲穷源而不得，竟怅望以空归。

题汤泉壁垩诸子有欲闲之意

吟哦一水上，披写众峰间。

偶运非彭泽，留名比岘山。

君才今卨稷，家行古原颜。

平世虽多士，安能易地闲。

题西太一宫壁二首

草色浮云漠漠，树阴落日潭潭。

三十六陂流水，白头想见江南。

题西太一宫壁二首

三十年前此路，父兄持我东西。

今日重来白首，欲寻陈迹都迷。

题夏旼扇

白马津头驿路边，阴森乔木带漪涟。

夕阳一马匆匆过，梦寐如今十五年。

题徐浩书法华经

一切法无差，水牛生象牙。

莫将无量义，欲觅妙莲华。

题杨溪

桥横葛仙陂，住近杨雄宅。

主人胡不归，为我炊香白。

题仪真致政孙学士归来亭

彭泽陶潜归去来，素风千岁出尘埃。

明时儁老心无累，故里高门子有才。

更作园林负城郭，常留花月映池台。

却寻五柳先生传，柴水区区但可哀。

题永庆壁有雱遗墨数行

永庆招提墨数行，岁时风露每凄伤。

残骸岂久人间世，故有情锺未可忘。

题永昭陵

神阙澹朝晖，苍苍露未曦。

龙车不可望，投老涕沾衣。

题勇老退居院

道人投老寄山林，偶坐翛然洗我心。

梦境此身能且在，明年寒食更相寻。

题友人壁

茆檐前后久松萝，百里乘闲向此过。

间水绕田山影转，野林留日鸟声和。

萧条鸡犬逢人少，想象乾坤发兴多。

世事不如闲静处，知君出处意如何。

题友人郊居水轩

田中三亩宅，水上一轩开。

为有渔樵乐，非无仕进媒。

槎头收晚钓，荷叶卷新醅。

坐说鱼腴美，功名挽不来。

题玉光亭

传闻天玉此埋堙，千古谁分伪与真。

每向小庭风月夜，却疑山水有精神。

题张司业诗

苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

题正觉相上人箨龙轩

风玉萧萧数亩楸，箨龙名为道人留。

不须乞米供高士，但与开轩作胜游。

此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。

侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。

题正觉院箨龙轩二首

北轩名字经平了，爱此吾能为赋诗。

山雨江风一披拂，箨龙还自有吟时。

无题

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：闺情

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

注释：

1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“

无题”作诗的标题。

2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才

会结束。

3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首

诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但

更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了

生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因

不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两

句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

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无题

作者:李商隐 年代：唐 体裁：五古 类别：未知

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

十二学弹筝，银甲不曾卸。

十四藏六亲，悬知犹未嫁。

十五泣春风，背面秋千下。

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无题二首

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

注释：

莫愁：泛指少女。典出梁萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”

简析：

第一首似写一位女性在怀思所爱。写深夜难眠还在缝制罗帐，回忆起当时偶遇的情景。及写渴望和惆怅的心情，期待着有机缘能再相遇。也可以从男性的角度作拟女方的解释。第二首，写少女醒后细品梦中的情景，必然若失，徒自伤感，并表示为了爱情甘愿受折磨，决心追求幸福。

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李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这两首七律无题，内容都是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又都采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

第一首起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。象这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。

接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。

颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧？“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。

末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，我们在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。

比起第一首，第二首更侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法也更加概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。

颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。

颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。

爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。

中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。

无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。象冯浩那样，将“凤尾”首中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这两首诗说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍我们从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。就这两首无题诗看，“重帏”首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。和“重帏”首相比，“凤尾”首的寄托痕迹就很不明显，因为诗中对女主人公爱情生活中的某些具体情事描绘得相当细致（如“扇裁月魄”一联），写实的特点比较突出。但不论这两首无题诗有无寄托，它们都首先是成功的爱情诗。即使我们完全把它们作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。

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无题二首

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

注释：

刘郎，相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。蓬山，即蓬莱山，泛指仙境。韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。宓妃，传说中伏羲氏之女。

简析：

第一首是情诗，写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失，回忆起梦中依依惜别的情景，又匆忙地写信给她。从借用刘郎的典故，显见今后要再会是几乎不可能了。第二首也是情诗，但比较隐晦、深沉而痛苦，结尾二句为千古佳句，引人共鸣。

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无题

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

注解：

1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。

2、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。

3、送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏

��于一人手中，令人猜。

4、分曹：分组。

5、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热

��闹。

6、鼓：指更鼓。

7、应官：犹上班。

8、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参

��加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。

韵译：

昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；

我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；

内心却象灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；

分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；

策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。

评析：

��所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事

的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出

而巳。

��此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再

写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。

--引自"超纯斋诗词"bookbest163net 翻译、评析：刘建勋

注释：

送钩，古代宴会中的一种游戏，把钩在暗中传递，让人猜在谁手中，猜不中就罚酒。射覆，古代的一种游戏，在器皿下覆盖东西让人猜。兰台，即秘书省，掌管图书秘籍，时李商隐任秘书省正字。

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无题四首

作者:李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知

（其一）

来是空言去绝踪，

月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，

书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，

麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，

更隔蓬山一万重。

（其二）

飒飒东风细雨来，

芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，

玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，

宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，

一寸相思一寸灰。

（其四）

何处哀筝随急管，

樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售，

白日当天三月半。

溧阳公主年十四，

清明暖后同墙看。

归来展转到五更，

梁间燕子闻长叹。

王十二兄与畏之员外相访，见招小饮，时予以悼亡日近，

不去，因寄。

谢傅门庭旧末行，

今朝歌管属檀郎。

更无人处帘垂地，

欲拂尘时簟竟床。

嵇氏幼男犹可悯，

左家娇女岂能望？

愁霖腹疾俱难遣，

万里西风夜正长。

云蕾的形象，突出的特征，是单纯、善良、美丽、温柔，具有正义感、聪慧，当然也有一些顽皮和小性子。小说中写得比较有层次，第一次出场时，她年方七岁，特点是单纯善良、幼稚无知、怕见血、不愿意杀人，甚至觉得爷爷云靖的充满仇恨与杀气的脸色十分可怕。爷爷留给她的那张羊皮血书，成了她恶梦及痛苦的根源。十年之后，她再次登场时，突出的特点是美丽如花，而又单纯可爱，所以作者安排她在花丛中出场，人面鲜花彩蝶，相得益彰。妙的是她之出场，也是一身白衣白裙，一方面写她的素洁美丽，一方面亦正与张丹枫衣衫色调相同，有一对璧人之喻。再后来，押军饷的军官方庆受周山民指点，到云蕾练功的树林中寻死，被她救下，并赴匪寨，这表现了云蕾心肠的慈善，见义勇为，同时又有初生牛犊不怕虎的劲头，入周健与周山民父子的算中而不自知。再后来她与张丹枫相遇，没来由的动侠念救公子、打抱不平当保镖，不料反被张丹枫所调侃和戏弄，益发表现出了云蕾的单纯、正直、可爱。再后来，到石英庄上，被迫与石翠凤比武“订亲”，虽说是迫不得已，但她一厢情愿地要“移花接木”，却也表现了她的顽皮的一面。再后来，久历人世风霜，历经江湖人事，云蕾逐渐成熟些了，但她的单纯和善良却是始终未变：在任何时候，她都不喜欢多有杀伤；而面对张丹枫这样一位可喜可憎，可爱可气的仇家心上人，云蕾的言行举止，及心理微澜，更是曲尽了她的个性特色。我们无须一一再说。

云蕾只有17 岁，正是花蕾初绽之年。一个“蕾”字，足见作者的审美创造的用心。17岁的云蕾的美丽风采，给小说中的故事增添了无限的情趣，而17岁的云蕾所面临的情仇抉择及矛盾冲突，则又使她的性格及心理变得逐渐成熟和丰实。虽然，从总体而言，她的形象没有张丹枫形象那样鲜明和生动，但有心的读者，还是不难在其散布于书中的一点又一点言行细节中，看出她独特的性格及微妙的女儿情怀。细如她撕毁女儿衣衫，但舍不得撕那件紫衣（因为她第一次露出女儿本相在张丹枫面前，就穿着这件紫衣）；再如她明明是在一直寻找自己的哥哥云重，但真正见到哥哥时，虽八分肯定对方是自己的哥哥，但却不相认（因为云重明显地对张丹枫恨得咬牙切齿，如认了哥哥，势必要与心上人兼仇家兵刃相见，无奈之下，她是拖一刻是一刻）……如此等等，无不有性格及心理的“微言大义”。这是梁羽生小说写人物的长处、细处，不可不提。（摘自陈墨《萍踪侠影赏析》） 她是那种你一见就觉得她是需要你来保护的女孩子，性格纯善，又极内向感性，虽天赋红颜，身怀绝技，但却总给人柔柔弱弱的感觉。

再说到张云二人初见，云蕾虽然女扮男装，并出头“保护”张丹枫，但也许那时张丹枫已感觉这个有些女儿态的“小兄弟”是保护不了他的罢。

古墓疗伤一段，且看云蕾在张丹凤面前初露女儿相：

张丹枫怔了一怔，忽然笑道：“小兄弟，这个时候你还避忌么？我早看出来了。”云蕾面红过耳，把头巾一揭，露出青丝，含羞说道：“我不该瞒骗大哥，我实是一个女子。”张丹枫道：“意气相投结为知己，又何必问是男是女，是女是男。嗯，小兄弟，难道你也有世俗之见么？”云蕾见他气朗神清，潇洒脱俗，也不觉泯灭了男女之防

张丹枫生在塞外，之前那见过这般艳丽无邪的女孩子，岂会不动心？所以小说中后面的那句“云蕾露出本相之后，张丹枫仍口口声声称她为‘兄弟’，说得甚是自然，心中实已泯灭男女之见”便显得梁公有些言不由衷了。我以为张丹枫神态自然，并不是泯灭了男女之见，而是因为那时他已经从心里认定两人日后将相知相伴了罢！

而云蕾总会由张丹枫联想到她的爷爷慈爱又严厉的眼光，一样的不可抗拒。两人又肌肤相接，若不是对张丹枫的极度信任，以云蕾这样的女子，焉能如此？萍踪侠影录》中另一段对云蕾的描写，则是江南印象最深的，请看：

忽听得一阵悠扬的笛声，从山坡花树之间随风飘来，有人歌道：“谁把苏杭曲子讴？荷花十里桂三秋，那知卉木无情物，牵动长江万古愁。呀，呀，牵动长江万古愁！”歌声妙曼，如怨如诉，这正是张丹枫画上的题诗。

这霎时间，张丹枫心头，如有电流通过，顿时呆了。只见花荫深处，一个少女，手持短笛，缓缓行来。这少女穿着一身湖水色的衣裳，衣袂轻扬，姿容绝艳，轻移莲步，飘飘若仙。澹台镜明吃了一惊心道：“这难道是太湖的仙女飞上山头？”她素来以貌美自负，而今见了这个少女，宛如空谷幽兰，既清且艳，顿觉自愧不如。

只听得张丹枫颤声叫道：“小兄弟！”澹台镜明“呵”了一声，心中有一股说不出的味道。云重的眼中也放出了异样的光芒。

未闻其人，先闻其声，笛声悠扬，歌声曼妙。云蕾的出现，宛如从一幅清丽的山水画中缓缓走出，当真是景美人更美。梁公妙笔，又同时写张丹枫、澹台镜明和云重的反应，四管齐下，写活了情、景、人，让人叹服。只这一段，便让江南我心中从此有了云蕾！（多嘴的江南） 穿花绕树的白衣少女，就那样美目顾盼、悠悠闲闲的走了出来，满树的桃花，飞扬的蝴蝶，雅丽如仙的倩影，对着疏疏落落的阳光，洒下一串风中飘铃的笑声：“蝶儿啊，今天累了你们了。”一霎时，心中只余纯粹的悸动，物我两忘。年少的心中，觉得那就是最美的瞬间，可惜不属于自己所居的世界。随着蕾蕾的脚步，一剑单身，踏上千里寻亲的征尘，然后，就是那个诡异而命定的邂逅。胸怀天下的少年侠士，重回故国，一切都是那般的熟悉而又陌生。只因为脚下的斜阳古道，通向梦中的江南，那里，是自己初识人事，孤傲愁苦的父亲就一遍遍告诫的家园。这个从未踏足的精神栖息地，真的会展开双臂欢迎迢迢来归的游子么？何况，这个游子心中揣着的，是风云、是天下、是争霸！长歌当哭，亦狂亦侠的豪迈掩饰着一份不安，一份渴盼。人间不系舟，天涯笑傲寒暑，强者的孤独，谁怜？谁赏？谁与共？许是三生有缘，酒楼初逢，见识了她的纯真善良；旧庙拔刀，原来她是如此侠骨柔肠；林中同醉，一梦无今古，就算冠盖满京华，有你与我共语高歌，就再不会自怜幽独，斯人独憔悴。携手抗敌，双剑合璧，随意挥洒，皆是天衣无缝，不是前生有约，焉得如此默契？摇曳的烛光下，那个人儿巧笑顾盼，听自己讲诉往日云烟，悠然神往与昔日豪情，悲欢兴亡。自己的雄心壮志，也溶于那低眉浅笑的婉转，待得涛平波静日，与君同上集贤台，该是何等的意得志满？

偏偏造化弄人！家仇，羊皮书压着的家仇，日日夜夜，提醒着那个人之间隔着的是爷爷的怨怼、父亲的孤老异乡，母亲和兄长的音讯杳然。花季少女，情窦初开，没有那个勇气为了你放弃一切的恩怨，何况她纯净的心田中，也想不到与你化解的借口，只有一次次远远逃开，相见争如不见，多情总似无情，爱恨纠缠着不知所措的一次次相聚的欲语又止。直到，来到了文物之乡，水秀江南，长歌消侠气，一画卷山河，兄妹重逢的喜悦、莫名所以的哀怨，消解在了世上最亲最近的那两人相互一礼之上。悄悄一笑，水上行舟，同赴国难，千里之程不长，一日相守不短，只要可以两心如一，总不会再有落寞的遗憾，伴着终生不得开颜吧？

烽烟处处，难以讨得浮生半日闲，重回塞外，昔日的大漠风云又上心头。雁门关外，那个哭叫着找妈妈的小姑娘已长大成人，内心的阴影漫问这十年的荆棘，很多事，可以故作不见，但逃得过一时，逃不过一世。就那么，回眸一笑，头上的素纱飞起，似喜似嗔：“傻哥哥又说傻话！”是傻话么？还是一念痴迷？今生只盼与你共赏月华，年年有今日，岁岁有今夕，这是心底的执念，就算是傻子的一枕黄粱，我也情愿流连其中，只为情痴只为真，有你的人生才有真实。所以，一场豪醉，两世情痴，情孽纠缠本就是无可理喻，问天不应，问地不语，只因为天地先就无情，何如问自己？只要心地无悔，衣带渐宽，辛苦么？可以换回此生无憾！

仔细想来，只觉得这份坚持还真的是无可理喻，不知道张丹枫对蕾蕾的一见钟情，是倾慕，还是怜惜，亦或是他乡遇故知，茫茫征途中，遇到一个对自己毫不设防的朋友，是相当的弥足珍贵的啊。张丹枫胸有丘壑，还真的有一份掌控全局的洒脱，一骑白马，天下任我纵横，当是他对自我的认可，可是，绝顶高手会有寂寞，即便此时的张丹枫，还是赤子情怀，放眼江湖，自己的身影也是不溶于其中的异客。所以，对着周山民的排斥，云重的敌视，蕾蕾的态度其实是他证明自己的一棵救命草，她的一颦一笑，没有矫饰，她的拒绝、牵挂，可以告诉自己在这个内心依恋的家园，是有自己一个立足之地的。“我死了变灰，也还是中国之人。”从某种意义上说，张丹枫起初的情愫只是一种轻松的解脱，在蕾蕾面前，他可以卸下所有的负累，像一个小孩子一般疗好内心的彷徨。我一直认为，张丹枫也有柔弱的一面，在上官天野的密室中，对着蕾蕾的画像抱怨：“我不让别人瞪着眼看你，你怎么还瞪着眼看我？”神志不清的他，这一刻是最真实的，他内心的恐慌固然是因为爱情的失去，只怕还有世上最相信我的人也不再理我，难道我注定是要寂寞终生的不甘。蕾蕾的挣扎相较于张丹枫的隐秘内心，却是那般的堪怜。记得看《东周列国》，一个女儿问自己的母亲，是父亲亲还是丈夫亲？这个问题，真的是一个悖论，谁亲谁疏，岂是靠理智能够分辨的？对着父母的遭遇，迁怒于张家是理所当然的本能，然而，在她内心深处，张丹枫又是最最可亲的一个人，有爷爷的严厉，又有母亲的关怀，是不是在她下意识里，张丹枫混合着双重角色，对于幼失亲养的蕾蕾来说，这就是一份安心，可以不做噩梦的依靠。

难得的是，这一切，在书里的笔触是那般的朦胧，却又纯净，一切显得水到渠成，自自然然。

可是，世上真有这般纯粹的情？不杂尘滓的爱？赶上江南春未杳，春色花容照，一笑泯恩仇，从此携手看斜阳，在弥留之际不要再留有遗憾，这样的人生，就算举步维艰，能博回自我的本真，找到自己真正想要的心灵契合，虽苦何怨？

——节选自羽灵《梦里萍踪重叩问》 云蕾，当知道张丹枫是仇家之子，十多年对张家的仇恨，怀内深藏血书的驱使，使她不由自主地把剑刺向张丹枫。然而她最终没有下手，表明在她内心中无法将他当成敌人。而后几次的联手对敌，云蕾都不由自主地受张的引导。一切都表示，尽管血书要求杀尽张家子孙，但云蕾个人的主见还是极强。固有的好感始终让她在内心深处将张当成是亲近的人。如在山洞梦中向张求救，如劝说张丹枫不要为了一家一姓，害苦百姓。但要求云蕾在这个时候接纳张成为爱侣，是否现实？毕竟云蕾还是出身于古代的官宦之家，同时亲人所受到的苦痛是这么容易就跨过吗？内心中的傍徨、无助，是任何一个人都会有的。而后，隔开哥哥与张丹枫的争斗，与哥哥相认的迟疑无不出自这内心。你能要求她有更好的选择吗？是什么？是毅然撕毁血书，投进张丹枫的怀中，这现实吗？张丹枫就喜欢吗？在太湖联剑对敌，携手运送军用地图，云蕾的内心基本已接纳了张丹枫，然而，她不能无视家人压力，哥哥的恳求，善良的她的不能让失散多年的哥哥受到伤害，而内心的阴影要驱赶更非一朝一夕，她只能感叹“人有悲欢离合，月有阴睛园缺，此事古难全”。带张去寻母亲，或许想要让母亲的善良、慈爱让自已多点勇气，但面对却是白发苍苍、成了残废的父亲，对爱人的爱是爱，难道对亲人的爱不是爱？难道为了自己的爱情可以抛弃已成了残废的父亲，何况父母所受的伤害确是由爱人的家人所造成的。这个时候，任谁又能甩开父母，走向爱人。这样做忍心吗？她除了甩开张丹枫，她还能做什么？柴门一关，她所受的痛苦并不在张丹枫之下？张丹枫差点疯了，但云蕾一进门晕了过去。之后更是形容憔悴，张丹枫得以尽情发泄，她却只有默默承受，相比之下，谁所受到的伤害更重更深？如果没有最后云澄的谅解，那么云蕾的一生离不开郁郁而终。但她除了这样，她更好的选择是什么？是不顾一切离家出走和张在一起吗？是背弃家人毅然地走向张身旁吗？这样做读者就真的喜欢吗？她真的应受到指责吗？

——节选自 天山游龙《从云家再论武侠与人生》 《萍踪侠影录》第一女主人公，《散花女侠》主要配角之一，叶盈盈之弟子，云重之妹，散花女侠，本书第一女主人公。梁先生把一个小女子的形象刻化得淋漓尽致。纯洁而美丽，温柔而善良。爱情的刻化在不知不觉中达到了完美的境界。

——节选自 金古温梁黄 《梁羽生笔下一百单八侠个人魅力指数英雄排座次》

NO1 莎士比亚

莎士比亚出生于沃里克郡斯特拉特福镇的一个富裕市民家庭，是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家（本·琼斯称他为“时代的灵魂”），也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他共写有37部戏剧，154首14行诗，两首长诗和其他诗歌。长诗《维纳斯与阿多尼斯》（1592～1593）和《鲁克丽丝受辱记》（1593～1594）均取材于罗马诗人维奥维德吉尔的著作，主题是描写爱情不可抗拒以及谴责违背“荣誉”观念的兽行。14行诗（1592～1598）多采用连续性的组诗形式，主题是歌颂友谊和爱情。其主要成就是戏剧，按时代、思想和艺术风格的发展，可分为早、中、晚3个时期。马克思称莎士比亚为“人类最伟大的天才之一”。恩格斯盛赞其作品的现实主义精神与情节的生动性、丰富性。莎氏的作品几乎被翻译成世界各种文字。1919年后被介绍到中国，现已有中文的《莎士比亚全集》。

NO2 但丁

但丁（1265-1321）生于佛罗伦萨，是意大利伟大的诗人、文学家，世界级的一流文学大师。但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。《神曲》为但丁不朽的巨著。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。他继往开来在欧洲文学发展中占据一个关键地位。

NO3 歌德

约翰·沃尔夫冈·歌德（1749－1832）是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家，他一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的作品。歌德的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就，主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。1832年3月22日，歌德病逝。歌德是德国民族文学的最杰出的代表，他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平，并对欧洲文学的发展做出了巨大的贡献。

NO4 拜伦

拜伦（1788—1824），英国浪漫主义诗人。贵族出身。青年时代受启蒙思想的影响，对封建专制压迫深恶痛绝。1809年开始游历西班牙、希腊、土耳其等国，对这些国家人民反封建、反侵略、反迫害斗争极为同情和支持。1811年归国以后，开始创作长诗《恰尔德·哈罗德游记》。 1812年在国会发表演说，为英国工业革命后工人因贫困而发动捣毁机器运动进行辩护，反对国会通过的《保障治安法案》，谴责英国统治集团对工人的血腥镇压。1813年开始，陆续刊行《东方叙事诗》，抨击英国当属而被迫出国。在意大利参加烧炭党人活动时，撰写长诗《青铜时代》，揭露神圣同盟的反动面目。1823年投入希腊民族独立战争， 1824年4月10日病逝。拜伦的代表作有讽刺长诗《唐璜》。他的作品对欧洲浪漫主义文学有极大的影响。

NO5 荷马

荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》（分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。

NO6 雨果

雨果是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”，他的创作期长达60年以上，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说，多次被拍成**，在世界上广为流传，成为经典之作。

NO7 泰戈尔

泰戈尔（1861～1941）是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集《故事诗集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、《边缘集》、《生辰集》；重要小说有短篇《还债》、《弃绝》、《素芭》、《人是活着，还是死了？》、《摩诃摩耶》、《太阳与乌云》，中篇《四个人》，长篇《沉船》、《戈拉》、《家庭与世界》、《两姐妹》；重要剧作有《顽固堡垒》、《摩克多塔拉》、《人红夹竹桃》；重要散文有《死亡的贸易》、《中国的谈话》、《俄罗斯书简》等。

NO8 列夫·托尔斯泰

托尔斯泰(1828—1910)，俄国作家、改革家和道德思想家。托尔斯泰之所以获得不朽的声誉，主要是由于他的两部小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。托尔斯泰内心充满深刻的矛盾。他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活；他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒；他具有非凡的生命力，却几乎时时害怕死亡。这种奇特的双重性格使他在人生的中年舍弃他单纯的小说作家的生涯而成为虔诚的基督教徒；在他源源不断写出的论文、小册子和大部分是说教的短篇故事和剧本里，他宣扬了对爱和忠诚的人生的信仰和对财产及政府和教会之类人为的制度的鄙弃。

NO9 高尔基

高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。代表作有 《马卡尔·楚德拉》、《马卡尔·楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》、《鹰之歌》、《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》、《海燕之歌》、《小市民》、《底层》、《避暑客》、《太阳的孩子们》等等。他的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。

NO10 莫泊桑

莫泊桑（1850～1893）法国作家。1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。1870年到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，遂应证入伍。退伍后，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段，他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜是他的文学导师。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有世界短篇小说巨匠的美称。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。除了《羊脂球》这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》、《我的叔叔于勒》、《米隆老爹》、《两个朋友》、《项链》等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。莫泊桑的长篇小说也达到比较高的成就。他共创作了6部长篇：《一生》、《漂亮朋友》、《温泉》、《皮埃尔和若望》、《像死一般坚强》和《我们的心》，其中前两部已列入世界长篇小说名著之林。