西藏阿里最美的秋天 邂逅世界屋脊雪域风光

阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。同时，这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，故又称为“百川之源”。

　最美的秋天在这里

这里的秋天，有遍地金黄的野草。躺在无边无际的草原之上，你完全被金黄包裹着，阳光洒满大地，闭目遐思，心随意动，温情阵阵弥漫在周围，你就是这里的主宰。

这里的秋天，有清澈见底的河湖。这的水没有内地河湖水的腥臊味，更没有工业废水的污染，永远都是那么洁净。捧秋水洗脸，再喝上几口小酒，气定神闲。最让人喜欢的还是用这里的水煮茶、冲茶，没有任何异味，充分溶解了茶香，让人“爱不释口”。

阿里，世界屋脊

这里的秋天，有湛蓝幽深的天空。白云是那么千姿百态，秋风是那么柔和，视野是那么开阔，空气是那么纯净清凉……在这样湛蓝的天空下，美景处处皆是，即便有再多的烦恼，也会被瞬间冲淡。

这里的秋天，有遍布山谷的红柳，郁郁葱葱，满目艳红。它们与土红的山、艳红的晚霞，共同构造了一个以红为主题的时空。立于红柳林中，那漫山遍野的红艳填满心扉，彼时彼刻，你再不会对生活有任何的不满与抱怨，取而代之的是感恩生活的美好，感叹造物主的神奇。

山间“明珠”

这里的秋天，有徘徊不离的候鸟。有水的地方，总能看到成羣结队的鸟儿，黑颈鹤、黄鸭、海鸥……没有人类惊扰它们的生活，没有了以往的偷猎者，它们在水里自在地捕捉游鱼、打闹嬉戏。即便天已经很冷了，这些候鸟还是在尽享生活，迟迟不愿意离去。

这里的秋天，有无忧无虑四处觅食的野生动物。秋天的草原之上，经常可见自由自在的藏野驴、野犛牛、狼、白尾野兔、狐狸、乌鸦、草原雀、藏羚羊、旱獭、黄羊、岩羊……偶尔也能看见金丝野犛牛、雪豹、盘羊……走在这样的路上，你才深知，这里的世界是属于野生动物的，你无权去破坏，无权去改变，只是作为一名过客，曾经来过。

　这里，无限风光，这里便是阿里。

　西藏的西藏，

　世界屋脊的屋脊

这里是“万山之祖”，喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉和昆仑山脉在这里相聚；这里是“百川之源”，雅鲁藏布江、印度河、恒河在这里发源。

这里更是“神灵之所在的世界中心”，印度教、耆那教、西藏苯教、佛教都将这里视为心中的圣地，每年都会有无数来自世界各地的信教徒来此朝圣，他们一步一叩首的身影，将每一寸土地渲染得异常神秘而神圣。

严苛的土地

这里叫“阿里”，一个你熟悉又陌生的名字。说熟悉是因为，如果算上那些音译的外国人，你一定可以随意说出几个叫阿里的名人；说陌生是因为，当你在网上搜索“阿里”一词时，排在最前面的都不是这个叫做“阿里”的地区。而且我相信，大多数的中国人，即使是爱好旅游的你，甚至是一些已经去过西藏的朋友，都没有听说过它。

阿里，位于西藏最西部的一个地区，与印度、尼泊尔、克什米尔地区接壤，全地区面积约30万余平方公里，人口仅6万，是世界上人口密度最小的地区。这相当于3个浙江省那么大的土地上。仅居住着还不如浙江大学的在校学生人数多的人口，这样的人口密度是身处中国内地地区的人们难以想象的。相对于如此稀少的人口密度，阿里地区最为特别的还是那超过4500米的平均海拔，为号称世界屋脊的青藏高原之最，所以又有人将阿里称为“世界屋脊的屋脊”。

这里是阿里，没有常年葱绿的树木，有的只是终年不化的积雪；没有茁壮成长的庄稼，有的只有顽固坚硬的岩石。这里是阿里，没有轻快歌唱的鸟儿，有的只是在空中盘旋的秃鹫；没有悠然闲情的牲畜，有的只有弱肉强食的野兽。这是一个不适合人类居住，甚至可以说是不适合大部分生物生存的地区，但这里却是无数如我一般的游人梦中向往的地区。因为这里有世界上最纯粹的美景，最自然的生灵，最神秘的文化以及最虔诚的信仰。于是有人说“没有去过阿里，就等于没有真正到过西藏。”

　“神山”冈仁波齐

在阿里，耸立着一座海拔达6714米的山峯，这就是举世闻名的冈底斯山主峯——冈仁波齐峯，人们都称它为“神山”。

冈仁波齐曾是当地及印度、尼泊尔、不丹和锡金等国的佛教徒祈天求神的圣地。至今在“神山”脚下还残存着不同国度风格的古刹。当时那些虔诚的佛教徒，不远千里，不辞千辛万苦来到这脱离尘世的“仙境”求取“神灵”，表达他们的“诚心”。他们要沿路叩头祈祷，最后到“神山”之下绕山朝拜数圈，才算完成夙愿。据说凡是到此朝拜者，回去后立即身价倍增。不过，也有些朝拜者到了“神山”脚下，受不了辛苦，不是自己绕山求神，而是以羊为代价，请当地贫苦牧民“代劳”，这大概也算尽了他们的“诚心”吧。

“神山”之名的由来，并不纯属于偶然，可能与它那险峻的奇峯异貌有密切关系。在峯峦起伏的羣山之中，唯具独特雄姿，气势磅礴的冈仁波齐峯凌空直耸云霄，峯顶常年被皑皑冰雪所覆盖，就像戴上了一顶壮观的大银冠，与朵朵白云浑然一体，举目远眺，真有“神浮盈空”之感。经过长期风化作用而形成的天然台阶，纵贯峯体中央，好像通往云端的悬梯，两侧悬崖绝壁，使整个峯体显得更加庄严雄伟，像个天然的大宫殿。故此在科学尚未发达的岁月里，不能正确地解释这些奇峯异景的形成，而被宗教所利用，并加以神化，就成了至今还在相传的“神山”了。

藏在云雾后的神山

科学的发展逐步揭示了“神山”的奥秘，其实“神山”并不神秘，这些姿态万千的地貌景观，不是什么神工造就，而是大自然的杰作，是漫长而复杂的地质作用的结果。

根据科学工作者的考察，“神山”不过只是由数千米厚、颜色不同、成分不一、大小不等的普通砾石、卵石、砂和产状平缓软硬相间的砾岩所组成的，其下部还埋藏有湖滨相的含煤巖系和标志着生长在炎热多雨的亚热带气候条件下的低山植物化石。大约在距今4千万至5000万年前，由于地球内动力作用的结果，区域性造山运动急剧发生，局部地壳强烈擡升，致冈底斯褶皱带机械蚀作用加剧，处于山前相对比较低凹的湖盆地带，极易接受这些风化产物的快速堆积，使之层层叠加，而形成这套巨厚的粗碎屑沉积层。最后在印度板块的作用下，随着整个青藏高原的隆起，它们也毫不例外地升高，由于岩层性质不同，又受到不同方向的构造变动，加上自然界长期风化作用的雕塑，形成了今日外貌奇特的“神山”。

“圣湖”玛旁雍错

距离“神山”冈仁波齐不远，有一个著名的湖泊，叫玛旁雍错。玛旁雍错是世界上最高的淡水湖，面积412平方公里，湖水深达77米。

和冈仁波齐一样，玛旁雍错是世界上众多宗教教派所奉拜的圣湖，是西藏三大圣湖之一。佛教经书讲：玛旁雍错是世界上的“圣湖之王”。湖水由冈底斯山冰雪融化而来，极为清澈，可见水中鱼羣，湖水甘洌，被佛教徒们视为胜乐大尊赐给人类的甘露，因而是“圣水”。从古至今，倍受赞美，藏族民歌里就唱道：

金瓶似的小山，山上虽然没有寺，美丽风景已够我喜欢；明镜似的西海，海中虽然没有龙，碧绿的海水已将我留恋……

歌中的“西海”，也就是圣湖。它地处西藏众湖最西部，因而称之为“西海”。两千多年前，印度杰出诗人迦梨陀娑，就很有可能到过玛旁雍错，在其著名的长篇抒情诗《云使》里，用饱含热情的笔触，描绘了湖畔的山川景色，虫、鱼、鸟、兽等在其诗里，都跃然生辉，栩栩如生。

阿里，神秘的地方

玛旁雍错，之所以叫作“圣湖”，有两层意思：其一，因湖水源于雪山融化的冰雪，被视为佛祖赐给人间的甘露；其二，唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中，称之为王母娘娘和随从游乐的“西天瑶池”。

据经文记载，“圣湖”下有108个泉眼，上有广财龙王的龙宫，宫中聚集着世界上众多的财宝。而宫前长着高大繁茂的“赞布扎西”神树，可以覆盖凡天下界，给人们带来吉祥与欢庆。因而，来此朝拜的人，绕湖一周，便能捡到干鱼、五彩石子或湖鸟的羽毛。人们坚信这是龙王的赏赐，今后人的一生将财源广进，故将湖以龙王名字取名为“玛旁错”。11世纪，佛教和苯教展开激烈的争斗，曾在湖边斗法，以佛教的胜利告终，故更名为“玛旁雍错”，藏语意为“永恒不败之湖”，以此来纪念斗法的胜利。

1907年，瑞典探险家斯文赫定曾在湖边住了一个月，第一次对湖水进行全面的考察。他不但走遍了围绕玛旁雍错的所有寺庙，还测量到玛旁雍错呈蛋圆形，南面略窄，直径约24公里，湖面海拔4604米，湖面高出拉昂错2米左右。他趁夜登船游湖，有幸观赏到月光下玛旁雍错如梦似幻的湖光水色，还目睹了湖水迎来朝霞的全过程。

　“鬼湖”拉昂错

玛旁雍错旁，便是与圣湖同样出名的鬼湖——拉昂错。两湖之间相距最近之处只有3公里。据考证，拉昂错与玛旁雍错曾经相连，后因湖面下降，才分成了两个湖。至今两湖间还有一河相通。

鬼湖同圣湖一样，也是美丽的高原湖泊，且北面湖底相通。为什么一湖美名远扬，另一湖却名声丑恶呢？原来，鬼湖是咸水湖，人畜不能饮用，而且交通又不便，人需绕湖远行。所以，也许是人们出于实用观点，而将其打入另册。此外，有趣的是，圣湖宁静如处子，水波不兴，而鬼湖却时常波涛汹涌，像是湖水中隐藏着邪恶的鬼怪。

湖水的颜色也有所区别，玛旁雍错的湖水纯净碧蓝，能见度可达几十米，而拉昂错的湖水却蓝中带黑，令人不由得产生一些神秘的遐想。从纳木那尼峯后腾起的云雾，犹如把阳光都吸走了，拉昂错的湖面上常笼罩着一层潮溼而诡秘的气氛。鬼湖中有一个小岛，据说岛上有一小寺，每年冬天，湖面封冻结冰，寺中的喇嘛才与外界有所联系。

这两个湖就像是冈仁波齐的两只眼睛，从外表看来并没有多大区别，更想不到玛旁雍错是淡水湖，而拉昂错是咸水湖。有人说这两个湖像两颗心，一白一黑，白的自然是玛旁雍错，黑的就是拉昂错。人们敬仰神湖，同时也畏惧鬼湖。在天寒地冻的日子，走在湖边结冰的路上，很容易滑进湖里。曾经不止一次，有人连同自己的牛羊、帐篷全都掉进冰窟里，于是人们误以为有鬼怪捣乱。

尽管玛旁雍错与拉昂错的含义如此大相径庭，但在自然环境中，它们也并不是从来就那么水火不相容，相传它们有夫妻关系，而且在很久以前，其实就是一个湖，后来才一分为二。在雨水充沛的季节里，玛旁雍错的水会漫过与拉昂错相隔的水沟，两湖重新连成一片。不过只有玛旁雍错的水流入拉昂错，从未听说过拉昂错的水流进玛旁雍错。

　Tips

　最佳旅游时间

7 ～9月是阿里的雨季，道路非常难行。12月至次年3月是阿里的雪季，气温很低，经常是大雪封山，路无人烟、车辆极少。由此看来，阳光灿烂的4、5月和秋高气爽的10、11月是前往阿里的黄金季节。

　边境通行证

1 300字文言文

1指南录》后序 文天祥 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死； 去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几 旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾 家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至 高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐 无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸 波，出无可奈何，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

痛定思痛，痛何如哉！ 2过 秦 论 贾 谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林 象郡；百越之君，俯首系颈，委托命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士兵不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣卒陈利兵而水何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼 、墨翟之贤，陶朱猗顿时之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊逐并起而亡秦族矣 且夫天下非小弱也，雍州之地， 肴函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚 、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也； 谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也；然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家， 函为宫； 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 3六 国 论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵有至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于心不于亡。

为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国矣。 4《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文 满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。

吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。

而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。 邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。

时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸选烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。

则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实。

2 三百字古文 急用 谢谢了

尝闻一说曰：“师者，乃人生之导师也授学业于弟子，布恩泽于他人，不为他求，只求众生中出一二栋梁之材，桃李满天下耳” 余由此铭记于心盖余每日所学者，皆出于师矣，然尚未悟出师之良苦用心考期将至，余与同窗皆发愤苦学，终日沉游于题海之中，欲以一己之努力而成功名耳然题海无涯，泅渡疲惫，余与同窗皆苦不堪言，夙夜忧叹观吾师也，内心虽焦虑万分，却并未显露于色，日以阳光之微笑迎接众学子，令吾等如沐春风，心内之结始解，心境豁然开朗矣余由此而悟之：师者虽焦虑万分，然以温暖之笑意悦吾等之心，只为吾等能以绝佳之状态而直面中考矣其用心良苦非他人所比，吾等焉得不争取向上而报师者之恩也？一日，同舍生皆于外嬉戏，余独正襟于座埋头苦思，所思者，乃一数学题也忽一人于后呼余，曰：“汝学习甚苦考期降至，不必再解此刁难人意之题也，当细览书本，从中获利，此则汝将受益甚多矣！”言罢便递过一茶杯，余观之，杯内乃龙井妙茶也余谢而接之，畅快尽饮，便觉此香茗之味胜过琼浆玉露耳！不由得心旷神怡，周身焕然，此皆神茶之奇功也！余由此而复忆前者之语师者奉献吾等之不胜枚举，而吾等所能做者，仅以辉煌之学业回馈恩师也余始觉“一日师，终身父”之语实信然矣师者予吾等之关爱，为博爱；父母予吾等之关爱，为善爱使吾等缺此师者博爱，则人生之路寸步难行矣由此观之，师者乃吾等导师之言不虚也现如今余正于考场之中全力答题，非成功名也，只为报父母、师者及众人之恩也余此时心静如止水，只因师之关爱于我心中沉淀甚多，积攒甚多，此爱足为解题之动力矣！余欲言者甚多，不可胜言文至落笔，不能不报吾师言：“师者予吾之关爱，将永记心中余不求闻达，亦不求飞黄，只求以刻苦之奋斗报师者之大恩也！” 今当与师告别，然余坚信一时之离散，将来必有欢聚之日笔已沉重，心已汹涌今当远离，临文涕零，不知所言。

3 求300字到400字的文言文,要古人写的,要有题目和作者

什么方面的都可以吗？

秋声赋

（北宋 欧阳修）

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰："异哉！"初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦（钅从）鏦（钅从）铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。 余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰： “噫嘻悲哉！此秋声也。胡为乎来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

4 求300字左右的文言文、300字左右的名人名事和300字左右的随笔（内

1指南录》后序 文天祥 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死； 去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几 旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾 家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至 高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐 无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸 波，出无可奈何，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

痛定思痛，痛何如哉！ 2过 秦 论 贾 谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林 象郡；百越之君，俯首系颈，委托命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士兵不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣卒陈利兵而水何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼 、墨翟之贤，陶朱猗顿时之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊逐并起而亡秦族矣 且夫天下非小弱也，雍州之地， 肴函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚 、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也； 谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也；然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家， 函为宫； 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 3六 国 论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵有至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于心不于亡。

为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国矣。 4《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文 满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。

吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。

而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。 邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。

时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸选烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。

则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实。

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《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。

文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。

前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带；又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。

在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。

这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。

他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。

由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。

寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。

正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。纵观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。

作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。

接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。

先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。

意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。

人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”《古诗十九首》，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。

如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。

他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”《世说新语·言语篇》在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。

语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”《文心雕龙·明诗篇》迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。

总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考可能有些多，删一些没用的吧。

6 求一篇300字的古诗文,全文

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 天行健，君子以自强不息。

追问：。追问：我只想说是完整的一篇，古文古诗什么的_（：з」∠）_。

7 300字左右古文

劝学 荀况

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾学跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功不在舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

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一朝一夕是一日，

花开花落是一季，

春去冬来是一年，

命始命终是一生；

又是季末，又是年关，

又是一年渐行渐远。

流年往事，自难忘；

追昔抚今，易感伤；

展望前程，路漫漫；

今生今世，有何为。

人间正道无处寻，

事与愿违怎奈何，

沧桑此生一命罢，

冥冥之中自有数。

若 入世无为，碌碌平生；

愿 无怨他人，无恨自己；

盼 今去来年，峰回路转；

望 长辞与世，不枉此生。

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陋室铭》是刘禹锡被贬谪为朗州（今湖南常德）司马时期所作。刘禹锡参与唐顺宗时的“永贞革新”，运动失败后他和柳宗元等共八人被贬谪到边远州府作司马，事实上是“下放安置”在一个相当于“强迫赋闲”的职位上。刘禹锡这样希望积极奋进的儒家士子，政治上失意，怎么办呢？忧愁牢骚郁结不解，最后投汨罗江自沉，有屈原这样的典型在；他不愿意学。结交当权的宦官，换取官阶上的升迁，有与他同时稍后的元稹这样的例子，他不屑于学。于是，他以能够悠闲地“调素琴”、阅读“金经”即佛教经书来自我宽解，以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”来自夸风雅。人，大都有失意的时候；失意时能够不偏激、不沉沦，而自求安慰，做到随遇而安、与时推移，这是一种较好的生活态度。不但如此，刘禹锡还能够欣赏“苔痕上阶绿，草色入帘青”，追求与自然的融合；“惟吾德馨”，继续追求自己道德上的修养完善；这当然是值得我们学习借鉴的。

可是，以我们今天的眼光来看，“往来无白丁”、“无案牍之劳形”，却是不应该拿来夸耀的。

“白丁”，封建社会里指没有功名的人；那也就是指一般群众，特别是指劳动人民吧。不跟一般群众往来，不跟劳动人民交朋友；在封建社会的官僚、士子，可能是值得夸耀、能够自命风雅的吧？我们今天的国家公务员、各级干部、知识分子们，能够这样做，并且还自我夸耀吗！

“案牍劳形”，这里是指办理公文、公务以致劳累、劳顿吧。刘禹锡由于是被贬谪，“强迫赋闲”，不要他处理公文公务，他那样说应该属于自我宽解。而我们的公务员、干部、知识分子，“在其位谋其政”，应该不辞辛劳地努力处理好自己职责范围里的公文公务；这一点可不能学刘禹锡啊！

这个问题有点意思，我也来凑凑热闹。

第一部当属我们从小看到大的1986版《西游记》了！这个原因不多说，陪伴我的童年和暑假，甚至有时逃学就为看这个。

第二部《大宅门》

此剧百看不厌，反复刷了不下6，7遍，据说是导演郭宝昌儿时的亲身经历改编而成。尤其剧中关键人物白景琦七爷的人物性格，描述的更是绘声绘色，当得我心中不可超越的影响我人生的一大人物。

第三部《大染坊》

这部电视剧我也是刷了很多遍，陈寿亭六爷那傲人的骨气，那知恩图报的良心，很多时候我都觉得六爷的人物特征跟白景琦特别的像，都是民族人物的大代表，端的是有节操，有底线，有思想，有道德的四有青年！放在哪个年代都必定有很高的成就！

从年代说起吧。

一，83版《射雕英雄传》。侠之大者，为国为民。这部剧是童年的启蒙剧，我知道了中国有南宋这个朝代，让我懂得了当时的朝代轮廓。

二，97版《天龙八部》，每个男孩都有一个英雄梦，乔峰的大侠形象令人感慨，他的结局让人惋惜。

三，《还珠格格》系列，它是一部爱情的启蒙剧，让我们的童年充满了欢乐。

四，《情深深雨濛濛》，爱情可以如此复杂，如此惊天动地吗？至少，曾经有一段时间是这样认为的。

五，《大宅门》，对一个家族的了解，让人明白了许多的无奈，都是因为血缘至亲的缘故。

六，《大染坊》，六哥的人生充满了套路，但是待人的真诚，还是不变的。

七，《康熙帝国》，这部 历史 剧令人深刻，知道了人生其实有有多的无奈，即使皇帝，逃脱不了宿命。

八，《汉武大帝》，这部 历史 大剧，让人明白了自己民族的 历史 和由来，充满着自豪感。

九，《李卫当官》，用星爷的那句话，斗奸官，要比他们还奸。

十，重中之重，央视版《西游记》，无他，只是充满了人生的情怀而已

我觉得以下十部是我觉得好看的，且对我有影响的

1《法网阻击》

主演：谢天华、杨怡 看到主演人就知道这是一部TVB剧，小Z第一次看这部剧是被谢天华所吸引。他在法庭上用取巧的方法使原告露出原形，避免当事人含冤。那个时候小Z就觉得作为一名法律人，浑身充满正气，所以想去攻读法学，而最后小Z也入了坑。

2《金牌律师》

主演：朱丹、周一围 这是小Z看到第一部内地律政剧，前面还有没有小Z还不知道。这部剧是讲述国内的法律，从这部剧里小Z看到不一样的国度有着不一样的制度，香港是英美法系，与我国的大陆法系截然不同。而且小Z在这部剧了解到了“谁主张、谁举证”，在上民法的时候也就比较容易一点。

3 《法证先锋》

主演：欧阳震华、林文龙

这也是一部讲法律人的，但是主要是将法医的。在剧中一些查案件，发现线索等让小Z很羡慕，但由于小Z学习是个渣渣，所以没能选到有法医专业的学校，但是能成为法律人一直在小Z的思想里根深蒂固。

4《大明天子》

主演：俞飞鸿、申军谊

这一部讲述的是大明王朝洪武帝到永乐年间的 历史 ，主要是徐氏女与建文帝、永乐帝之间的爱恨情仇。女神俞飞鸿气质满满，饰演第一美人徐氏女。小Z也是因为这部从此就开始了了解明史之路，对于建文帝后来的去向，小Z去搜了N多个版本。

5《美人心计》

主演：林心如、陈键锋

这部戏是讲述西汉吕后篡汉到文景之治，总的来说还原还是比较可以的。而且它的造型、环境布置在那个时候还是比较精致，尤其是林心如演绎的，所以小Z一直看，到现在还没脱离它。

6《康熙王朝》

主演：陈道明、斯琴高娃、茹萍

剧如其名，讲的是康熙年间的故事。从08年第一次看，那时候还不怎么理解。到初中的时候，上 历史 课有讲关于清朝的 历史 、写作文要积累素材，小Z重看一遍，看着康熙从青年才俊到垂暮之年，他有功也有过，但是总的还是造福于百姓，对得上千古一帝的称号，所以这部也是很影响深刻。

7《孝庄秘史》

主演：宁静、马景涛

这一部戏成功让我认识了皇太极、福临顺治帝、摄政王多尔衮这些 历史 人物，对于后面的 历史 学习还是打下了一定基础，对大玉儿的故事小Z也是看了很多版本，最后还是觉得宁静版的最好。

8 《怀玉公主》

主演：郑家榆、孙耀威

那时候的郑家榆很青涩，孙耀威很英俊，二人组成的CP很养眼。这部戏是讲康熙玄烨和前朝公主的爱恋故事，当时还没什么知识，只知道两人的爱恋很是轰轰烈烈，到后来知道了根本不存在皇帝爱上前朝公主这种事，有的只是利益驱使。当时这部剧寒暑假在播，每天必蹲点收看。

9《甄嬛传》

主演：孙俪、陈建斌

这又是一部了解 历史 剧了，讲的是雍正年间的 历史 ，了解到年羹尧、血滴子这些清代的东西，不过最是吸引人的还是后宫的各色美人。而当初《甄嬛传》播出后，获得不少赞誉。除了《西游记》，也只有《甄嬛传》无限轮播。

10《烽火佳人》

主演：舒畅、乔振宇

这一部是讲民国的故事，那时候刚好上课讲北洋军阀，这部戏又刚好有军阀的戏份，所以就了解了一下下，才知道那个年代很是动荡不安。（所以写起 历史 卷毫不陌生）小Z是通过这部戏，认识乔振宇，get到他的颜值点。

碎碎念一下：你有什么好剧跟小Z分享呢？评论区等你！

1《鸡毛飞上天》

这部剧是一部被“收视率”这个畸形的衡量电视剧好坏的概念所耽误的优秀电视剧。这部电视剧刚刚播出的时候被同时段其他偶像剧给掩盖，收视率严重扑街，很多媒体人都在呼吁大家去看这部电视剧，但是收效甚微。喜欢这部剧很简单，每个时代或者每个人身边都有像剧中的一些人一样，有自己坚守和传承的东西，可能自己做不到，但是会被做到的人感动。

2《伪装者》

《伪装者》和《琅铘榜》几乎同时播出，一边看《琅铘榜》里的梅长苏翻手为云覆手为雨，一边看《伪装者》里的明台被虐千百遍依旧不改初心，很过瘾。这两部剧中的演员有很多重合，穿插看时总有一种穿越的感觉，但是不论是哪一部剧，演员对角色和剧情的把握都是很到位的，而同时看同一演员在两部剧里演不同的人物，是一种很少有的观剧体验，喜欢的可以试试。

3《琅琊榜》

《琅琊榜》不得不说经过沉淀的胡歌，和剧中的梅长苏融为一体，既有原著中梅长苏的特点，又有胡歌自身独特的气质，除此之外还有许多优秀的演员，贡献的精湛演技，在这几年当中算是一部打磨的很好的剧作，第二部拍的也很好看。

4《大宅门》

5《甄嬛传》

《甄嬛传》可以说除了港版宫斗剧以外，可以算得上内地宫斗剧鼻祖了，一众女人和一个男人的戏。华妃那句话最是经典：“贱人就是矫情”，明明能过好日子，最后却是一入宫门深似海，再不复青葱时期的单纯与美好。

6《我是特种兵》

真的很喜欢像小庄那样经历丰富的人，这样的人身上有一种独特的气质，会让人移不开眼睛。这部剧的故事很完整，人物的塑造很成功，对部队的忠诚更是令人震撼，身边还有朋友就是因为看了这部剧去当兵了，后来拍的同题材的电视剧和它相比，简直没法看。

7《仙剑奇侠传三》

仙剑三的整体剧情设计很到位，演员的选择也很合适，符合原著中的人物设计，总之就是好看。

8《潜伏》

虽然现在孙红雷的人设在走向另一个巅峰，但是当年看《潜伏》时，依旧被这个小眼睛的男人迷得颠三倒四。可能有担当的男性，身上的魅力是挡也挡不住，同时其他人的演技也十分到位，看他们之间飙戏十分过瘾。

9《奋斗》

有人说《奋斗》这部戏拍的不是很好，但是个人还是很喜欢的，我觉得《奋斗》一心觉得未来很美好，爱情很美好，生活充满希望，但是在经历种种之后，现实的骨感总会让人看清一切，总之《奋斗》有触动到本人这颗玻璃心。

10《金婚》

《金婚》作为2007的开年大戏，这部戏聚集了老中青三代演员，剧情好看，演技到位，从年轻到暮年，这样考验演员演技的戏，唯有老戏骨来演才能让人欲罢不能。

该剧讲述了中国百年老字号“百草厅”药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨。剧情丰富跌宕起伏，每一个角色包括配角都相当经典，很值得你看。

又一部老北京风味的经典电视剧，人生百态都在电视剧中得到充分体现。本人觉得唯一的缺点女主真的是太作了一言不合就分手，感情线很是拖沓。

动荡 社会 背景下的家庭励志电视剧，山东一家人因为生活所迫背井离乡闯关东的故事。

讲述了一个农村出身的普通士兵许三多的成长历程，不抛弃、不放弃，最终成为一名出色的侦察兵的故事。每个男人都有个当兵梦，军旅题材的经典。

该剧讲述了革命军人李云龙历经抗日战争、解放战争、抗美援朝等 历史 时期，军人本色始终不改的故事。

一个农村军官与资本家**的爱情故事，只存在那个特殊年代的爱情。

有人说没有老版经典，但是精彩的战争打斗场面是完败所有 历史 古装剧，尤其两军对垒大将单挑场面看的真是痛快。

破案犯罪题材电视剧孙红雷的成名作，里面的经典台词被无数人模仿。逃学去网吧看完的。

雄才大略的汉武帝使汉朝成为当时世界上最强大帝国，成为世界经济文化的中心，也成为中华民族 历史 上最值得自豪和显示伟大的时代之一。

离我们最近也是最后一个封建帝国也是饱受争议的一个王朝，但是清是 历史 上实际统治国土面积最大的帝国，也基本确定了我们现在的国土面积，在这一点上还是值得肯定的。

《亮剑》（李幼斌版，永恒的经典）《121 枪杀大案》（画质虽然粗糙，但绝对是我看过的最精彩的警匪剧，一度让我产生报考警校的冲动。）《平凡的世界》（和原著有较大的出入，但不失为一部好剧。无论是书中的孙氏兄弟，还是剧中的孙氏兄弟，都激励着当下的年轻人热血奋斗，博取自己的成功）《86版西游记》（老戏骨的精彩演出，不仅彰显那个时代演员的敬业精神，更为一代代中国人留下了宝贵的精神财富。）《83版射雕英雄传》（我不爱看金庸的武侠小说，但是射雕这部剧我是看了五遍以上。多年后，仍然忘不掉那首铁血丹心，忘不掉那声靖哥哥。）《神探狄仁杰》（儿时最爱追的悬疑剧，李元芳也成为了我童年偶像之一。）《十八号当铺》（童年最大阴影，没有之一。每次看都是和家人一起看，一个人真心不敢看，毕竟那时胆子还小。）《白蛇传》（剧中的很多情节早已忘记，而剧中那些余音绕梁的精彩插曲仍萦绕心头。）《古灵精探》（TVB经典悬疑推理剧，贡献了我童年的欢乐。）《仙剑奇侠传》（看了这部剧后，第一次开始追网络小说，并深陷其中，无法自拔。）

1寻秦记

《寻秦记》在2001年播出的时候，就大获成功，真的非常良心也全程演技在线！！

《寻秦记》讲述的是21世纪的香港G4精英项少龙穿越时空回到2000多年前的战国时代，开始了寻找秦始皇的历程的故事。虽然现在越来越多的穿越剧的出现，喜欢以前的想象力和剧情设置。

2花木兰

在战场上英勇杀敌，邂逅大将军李亮。这段时光虽然艰苦，但却是花木兰表现自我的舞台，只要尽力保卫国家，既得朝廷赞许 ，又得民心拥护。

袁咏仪赵文卓版的《花木兰》是我的回忆，你呢？

3倚天屠龙记

说到古装剧，怎么可以少了金庸！《倚天屠龙记》江湖儿女故事，虽然它被翻拍了非常多次，黎姿版或周海媚版。当然**还是推荐李连杰和张敏的版本了~

但是最符合90后年纪也最出名的就是苏有朋、贾静雯和高圆圆的版本了。

4天龙八部

另一部非常有名的金庸作品就是《天龙八部》了，刘亦菲的王语嫣，陈好的阿紫，刘涛的阿朱，林志颖的段誉这阵容，可以说颜值满满了！

当然还有更早期的版本，黄日华版应该是很多80后的回忆吧，也是经典中的经典。

5仙剑奇侠传

不回忆不知道，原来“神仙姐姐”刘亦菲拍过这么多好看的剧，《仙剑奇侠传》应该是最经典仙侠剧之一！颜值上，胡歌、刘亦菲、彭于晏、安以轩自然是没得挑剔的。

6天外飞仙

仙侠类的另一大作就是《天外飞仙》了。当年班上的女生都沉迷胡歌，几乎每个人都会唱它的主题曲。而且这个角色真的被林依晨诠释的很好，她的包子脸配合古灵精怪的性格就是JK心目中的小七本人了！

7风云雄霸天下

《风云》系列真的是童年的回忆剧情虐到爆炸，那首《永远永远》主题曲还会唱吗！！

剧中何润东的泡面发型虽然一言难尽，但丝毫没有影响剧情发展。

8大汉天子

“霸道总裁”“邪魅狂狷”“微微一笑”……这些是黄晓明这些年网友的对部分玛丽苏剧评价，但他好好演戏的时候，是有演技的。《大汉天子》是他早期的剧，里面还有陈道明和贾静雯，真的是不可不看的好作品。

9少年张三丰

童年的古装剧，少不了张卫健。《少年张三丰》，苏有朋，张卫健，李冰冰，胡静等，都是我们熟悉的演员。

10鹿鼎记

张卫健的另一个部古装剧《鹿鼎记》，相信男孩子是非常喜欢看的，韦小宝有七个老婆，而且各个都漂亮！林心如、朱茵、舒淇、陈法蓉、吴辰君……都是大咖

我想说的一部电视剧是家常菜。这部电视剧是由黄志忠，左小青，童瑶，何琳主演。讲述的是80年代初在国营二食堂工作的刘洪昌爱上了因家庭原因放弃上大学机会的何文惠。何文惠家里有俩个弟弟一个妹妹，刘洪昌不顾家人反对，毅然决然的加入这个家庭，帮助何文惠撑起她的家庭，让她的家也变得越来越像模像样。然而，作为姐夫，面对何文惠的俩个弟弟和一个妹妹，她们并不看好他这个姐夫，处处刁难刘洪昌。不久何文惠便有了孩子，在将迎来新生命的同时，文惠却意外难产而死，那一刻，刘洪昌也不知道该如何。在经历了一段时间的颓废之后，他又重新振作，决定将何文惠的弟弟妹妹带大，让她们长大成人。时间很快来到了21世纪，文惠的弟弟妹妹都长大成人，最小的弟弟也跟文惠那时一样，考上了大学。影片结局，刘洪昌仿佛心里的一块巨大的石头终于落下了，他觉得自己没有对不起文惠，无愧于心。这部电视剧情节波荡起伏，令人感慨，建议大家观看。

《如懿传》这部电视剧对我产生了极大影响：《如懿传》非常感人，追剧追完之后内心产生了极大感触，相信很多人在追剧的时候都已经泣不成声了，剧中感人的泪点实在太多了，《如懿传》的定位就是“一代帝后的婚姻围城”、“反宫斗”、“封建 社会 的女性悲歌（挽歌）”；《如懿传》将封建 社会 的后宫的黑暗描绘了淋漓尽致，揭示了它反宫斗的主题！

《战长沙》原本对抗日剧不怎么感兴趣的我完全是冲着霍建华去看的。但是看完之后，我更加深刻地感觉到今天的幸福生活来之不易。导演用他的方式告诉我们这些生活在和平年代的人们，尤其是年轻人，战争的残酷，以及我们的祖辈们他们当时的恶劣的生存环境。用导演自己的方式向我们诉说了那一段 历史 （抗日战争），同时也让我解了很多 历史 课本上没有学到的知识（比如：蒋介石对于长沙实行的焦土政策，以前我是不了解的，通过这一部电视剧我了解了），看过之后，我更懂得了“珍惜”二字。

《我的团长我的团》这部电视剧个人感觉让自己真正感受了战争的残酷性和真实性。不象一些神剧，胡编乱造，活生生把一场残酷的战争编成闹剧，偶像剧，那就是一种对 历史 的涂鸦，对国人的愚弄和侮辱。在《我的团长我的团》这部剧中，你可以看到真实的国情，国家的积弱只是耻辱，而对它进行美化只能说是对国人的侮辱了。

《征服》孙红雷征服了观众，刘华强征服了男人，征服了女人，更征服了徐国庆。版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。孙红雷的演技绝了，气场十足，对任务人物内心的刻画极为到位，虽然刘华强是一个传统意义上的十足的坏人，看剧时却怎么也恨不起来，甚至觉得他有点可惜可怜。对仇人的狠绝，对自己哥哥的亲情、对自己女人的维护，都是这个人物立体而丰满。

《插翅难逃》值得一看再看的好剧，男主角的扮演者赵燕国彰演的尤其精彩，故事很赞，有点古惑仔的变种味道，最后邪不压正。作为一部国产低成本电视剧，这部已经相当炉火纯青了，主演配角神形兼备，让你完全忽略背景低成本带来的拙劣，是部以人为本的作品。

《黑冰》聪明、优雅、睿智，站姿和走路姿势看着好有气势，虽然王志文本人长的一般，但是真心觉得他刻画的这个角色很好，演活了郭小鹏。郭小鹏是一个多元复变函数，就像他自己说的那样。由于这部剧是根据真实案件改编的，而且改编的相当成功，郭小鹏的人物形象也塑造的相当丰满。

《正义无限》首先该片的故事衔接的比较连贯，情节高潮迭起，扣人心弦；其次场景选的不错。大部分的雪景，既体现了天理昭彰，邪不胜正的主旨，也将男女主的爱情表现的极其浪漫。再者就是演员。纵观该片，导演并不出名，演员也没有知名大牌。年轻的演员居多，有刘威、李梦男、迟志强这样的实力派压阵，很有新星挑梁青春热血之感。

《落地请开手机》给人一种耳目一新的感觉，起码情节上不是很俗套，而且仔细看还可以发现一些值得去学习的东西。王浩，沈亢到底谁是谁并不重要，重要的是，我们从中看到了人性的真实，烂人就会烂的很彻底，但是他也有最后的底线。好人也有好人的懦弱，男人的眼泪很真实很可贵。

《绝不放过你》任程伟和赵恒煊演的都非常好，任程伟的耿直，一根筋，看的我好无奈，赵恒煊把心狠手辣劲演的也是活灵活现。此片中的反面人物，演的和《征服》中的孙红雷一样霸气，深入人心，除了吴梦不可思议难以理解。竟然是真实故事改编。最后，这部电视剧的片尾曲是黑豹乐队唱的。

1、《唐山大地震》改编自华裔女作家张翎的中篇小说《余震》，集结了陈小艺、张国立、张涵予、许亚军等老戏骨及佟丽娅、袁文康、朱铁等青年演员。故事讲述了一对在地震中被分开的母女，32年后意外的重逢再一次勾起了大家痛苦的回忆。由陈小艺、张国立主演，相对于**版的苦情与灾难，敢于讲述灾难的故事，不为消费苦难和伤痛，不煽情不狗血，赢的才是感动而不是纠结的2、《我的丑娘》由张少华、江宏恩、侯天来、冯一非等主演。该剧主要讲述了进城打工的儿子长得英俊潇洒，父亲英年早逝，母亲守寡一生，将其拉扯长大。儿子长的的像父亲，而母亲则很丑，所以从小就很怕别人知道他有一个丑娘的故事。张少华一定是最符合中国苦难+慈祥形象的母亲代言人，至少战台烽执着这么认为，由她主演的《我的丑娘》道尽了母亲的幸酸，恰如这个多灾多难的祖国。

3、《守望的天空》是首部以“孤独症”为题的电视剧，该剧讲述了自幼遭父母抛弃的23岁女孩“葡萄”，在母亲病逝后，独自带着患孤独症的哥哥艰难生存，在 社会 的歧视和岁月的磨砺中蜕变成一个充满爱和勇气的女人的故事。悲剧式的命运主线、感人至深的血缘亲情、相爱不能爱的虐恋情深、爱恨交织的 情感 纠葛，让该剧成为“最感人肺腑的催泪苦情电视剧”。

4、《樱桃》是本山传媒着力打造的首部悲情戏，被誉为“赵家班”的转型之作。该剧讲述了一个智障母亲樱桃与瘸腿丈夫葛望共同抚养弃婴红红，并帮红红寻找亲生父亲的故事。《樱桃》的好看，除却感人至深的母爱，还在于它从普通的生活里深刻挖掘出了人性虚荣与贪婪。一部悲情催泪大戏，让观众沉浸于其中的母爱，看得动容落泪，山菊的角色，也让很多人气愤的直想拍桌子砸电视。

5、《北风那个吹》是普通人影视公司出品的电视连续剧。该剧是高满堂根据自己年轻时下乡的真实感受创作，讲述七十年代知青的真实生活，以二十多载的命运跨度，以笑泪交融的独特讲述方式，闫妮在剧中扮演了憨厚朴实的大队长牛鲜花，她爱上了由夏雨饰演的知青帅子，两人由此开展了一段跨越20年的姐弟情缘。

6、《搭错车》该剧讲述了废品收购站哑巴职工孙力与养女阿美之间的故事。超级催泪电视剧《搭错车》，其实有台湾的**原作，电视剧《搭错车》在保有原**精神的基础之上，将故事背景搬迁至北京，反映了上个世纪80年代以来内地人的 情感 变迁，堪称2005年度荧屏的“催泪弹”。虽然是“ 情感 制造机”。

7、《继父》是由陈家林执导，李幼斌等人主演的家庭伦理电视连续剧。该剧主要讲述了一个继父和妻子的儿女之间的故事。

8、《我是一棵小草》是由澄丰、华安联合执导的一部生活励志剧，由姚芊羽、保剑锋、娟子、盖克领衔主演，佟丽娅、裘慕远等人主演，是《笑着活下去》的姐妹篇。该剧讲述了出租车女司机林小草用爱面对苦难最终得到幸福的故事，这是一部浸透着泪水的励志电视剧，值得所有在打拼中的人来感受那份真诚。

9、《梨花泪》是一部以戏曲名旦一生 情感 轨迹的民国苦情 情感 电视剧，由台湾导演张孝正执导，孙宁、王思懿、杜志国、寇振海等主演。该剧讲述了传奇女子叶如萍用一生的悲欢离合打造了这个如泣如诉的传说。

10、《忘掉我是谁》由导演王百川执导，编剧港湾工作室，李天柱、江宏恩、陈莎莉、王宇婕等主演的家庭伦理电视剧。该剧以林慈惠曲折跌宕的一生为主线,讲述了三代人之间剪不断理还乱的爱恨情仇。

1关于有晴字和超字的优美诗句

晓晴寒未起，霜叶满阶红《秋雨夜眠》白居易（唐）

淑气催黄鸟，晴光转绿苹《和晋陵陆丞早春游望》杜审言（唐）

高树晓还密，远山晴更多《早秋》许浑（唐）

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时《初夏即事》王安石（宋）

泉眼无声溪细流，树阴照水爱晴柔《小池》杨万里（宋》

弄晴莺舌于中巧，著雨花枝分外妍《春霁》朱淑真（宋）

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇《饮湖上初晴后雨》苏轼（宋）

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣《山中留客》张旭（唐）

村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西《柳桥》

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归《湖上》徐元杰

晴花处处因风起，御柳条条向日闻《寒食宴于舍亲兄弟宅》苏颋（唐）

一丛寒菊比琼华，掩映晴窗动绿纱《赏菊》沈钧儒

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲《黄鹤楼》崔颢（唐）

四月清和雨乍晴，南山当户转分明《客中初夏》司马光

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行《三衢道中》曾几

风丝袅，水浸碧天清晓一镜湿云青未了，雨晴春草草《谒金门》纳兰性德（清）

雨晴篱菊初香，人言此日重阳《清平乐》纳兰性德

2古诗或词里带“晴”的诗句有那些

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄东边日出西边雨，道是无晴却有晴白居易 南湖早春 风回云断雨初晴， 白居易 春江闲步赠张山人 晴沙金屑色， 白居易 江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵 湘川雨半晴。

白居易 中书寓直 天晴更觉南山近， 白居易 新居早春二首其一 初晴爱小园。 白居易 新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士 晴和日出天。

白居易 草词毕遇芍药初开因咏小谢红药当阶翻诗以为一句未尽其状偶成十六韵 况有晴风度， 白居易 东院 暖檐晴日满绳床。 白居易 杭州春望 护江堤白蹋晴沙。

白居易 江楼夕望招客 风吹古木晴天雨， 白居易 晚兴 新晴薄暮天。 白居易 早兴 鸟临窗语报天晴。

白居易 除日答梦得同发楚州 淮冰晴欲开。 白居易 和三月三十日四十韵 四野万里晴， 白居易 和望晓 风光晴可玩。

白居易 太湖石 气色通晴阴。 白居易 池上夜境 晴空星月落池塘， 白居易 六年寒食洛下宴游赠冯李二少尹 七日尽晴明。

白居易 同诸客携酒早看樱桃花 天色晴明少， 白居易 病中书事 唯解卜阴晴。 白居易 留题郡斋 秋因晴望暂褰帷。

白居易 重题别东楼 海仙楼塔晴方出， 白居易 闲出觅春戏赠诸郎官 隔袍身暖照晴阳。 白居易 岁暮寄微之三首其一 楼雪晴销露瓦沟。

白居易 病中多雨逢寒食 新晴几处缚秋千。 白居易 眼病二首其一 纵逢晴景如看雾， 白居易 题报恩寺 晚晴宜野寺， 白居易 河亭晴望-九月八日。

晴虹桥影出， 白居易 履道春居 新晴好一寻。 白居易 对琴待月 竹院新晴夜， 白居易 宿裴相公兴化池亭-兼蒙借船舫游泛。

松阁晴看山色近， 白居易 自题新昌居止因招杨郎中小饮 晴光照出夹城花。 白居易 对酒五首其四 一春能几日晴明。

白居易 洛桥寒食日作十韵 泼火雨新晴。 白居易 五凤楼晚望-六年八月十日作。

晴阳晚照湿烟销， 白居易 秋思 晴空碧胜蓝。 白居易 即事 鹤啄新晴地 白居易 雪后早过天津桥偶呈诸客 官桥晴雪晓峨峨， 白居易 南龙兴寺残雪 南龙兴寺春晴后， 白居易 天宫阁早春 今朝晴望为迎春。

白居易 南池早春有怀 晴芳冒苔岛， 白居易 早春忆苏州寄梦得 水色晴来嫩似烟。 白居易 早春招张宾客 久雨初晴天气新， 白居易 营闲事 晴催木笔花。

白居易 八月十五日夜同诸客玩月 保得晴明强健无？ 白居易 利仁北街作 草色斑斑春雨晴， 白居易 洛阳堰闲行 洛阳堰上新晴日， 白居易 闲园独赏 因梦得所寄蜂鹤之咏，因成此篇以和之。 晴来景物新。

白居易 早春题少室东岩 三十六峰晴， 白居易 二月二日 二月二日新雨晴， 白居易 春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎 初晴迎早夏， 白居易 秋雨夜眠 晓晴寒未起， 白居易 池上早春即事招梦得 晴薰榆荚黑， 白居易 三月三日祓禊洛滨 柳桥晴有絮， 白居易 寄献北都留守裴令公 汾云晴漠漠， 白居易 早春持斋答皇甫十见赠 正月晴和风景新， 白居易 又和令公新开龙泉晋水二池 晴添树木光。 白居易 奉和思黯相公雨后林园四韵见示 新晴夏景好， 白居易 晚夏闲居绝无宾客欲寻梦得先寄此诗 晴引鹤双舞， 白居易 久雨闲闷对酒偶吟 自夏及秋晴日少， 白居易 书事咏怀 楼晴妓卷帘。

白居易 强起迎春戏寄思黯 晴和强起一迎春。 白居易 雪朝乘兴欲诣李司徒留守先以五韵戏之 销玉畏天晴。

白居易 送毛仙翁 江州司马时作。 晴眺五老峰， 白居易 新秋夜雨 新晴好天气， 岑参 登总持阁 晴开万井树 岑参 登嘉州凌云寺作 天晴见峨眉， 崔颢 晚入汴水 晴景摇津树， 崔颢 行经华阴 仙人掌上雨初晴。

崔颢 黄鹤楼 晴川历历汉阳树， 戴叔伦 边城曲 尘沙晴天迷道路， 戴叔伦 屯田词 麦苗渐长天苦晴， 杜甫 中丞严公雨中垂寄见忆绝奉答二绝 强拟晴天理钓丝 杜甫 中丞严公雨中垂寄见忆绝奉答二绝 何日雨晴云出溪 杜甫 夔州歌十绝句 晴浴狎鸥分处处 杜甫 绝句六首 地晴丝冉冉 杜甫 乐游园歌 阊阖晴开詄荡荡， 杜甫 赠献纳使起居田舍人澄 晴窗检点白云篇。 杜甫 白水明府舅宅喜雨，得过字 碧山晴又湿， 杜甫 喜晴 既雨晴亦佳。

杜甫 忆幼子 炙背俯晴轩。 杜甫 薛端薛复筵简薛华醉歌 乱插繁花向晴昊？ 杜甫 留别贾严二阁老两院补缺，得云字 山路晴吹角， 杜甫 曲江陪郑八丈南史饮 鵁鶄鸂鵣满晴沙。

杜甫 题郑县亭子 天晴宫柳暗长春。 杜甫 雨晴 今朝好晴景， 杜甫 衡岳猿啼里 晴熏太白巅。

杜甫 进艇 晴看稚子浴清江。 杜甫 秦州杂诗二十首其十六 晴天卷片云。

杜甫 水槛遣心二首其二 江槛已朝晴。 杜甫 中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝其一 强拟晴天理钓丝。

杜甫 中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝其二 何日雨晴云出溪， 杜牧 长安杂题长句六首 其二 晴云似絮惹低空， 杜牧 长安杂题长句六首 其三 雨晴九陌铺江练， 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵 兰畹晴香嫩， 杜牧 朱坡 陂影堕晴霓。 杜牧 昔事文皇帝三十二韵 雨晴文石滑， 杜牧 睦州四韵 晴楼入野烟。

杜牧 春日茶山病不饮酒因呈宾客 半阴半晴天。 杜牧 早春赠军事薛判官 晴梅朱粉艳， 杜牧 云 万里晴天何处来？ 杜牧 怀钟陵旧游四首 其二 柘枝蛮鼓殷晴雷。

杜牧 闺情 晴窗画夹衣。 杜牧 题吴兴消暑楼十二韵 晴日登攀好， 杜牧 春思 罗幕蔽晴烟。

杜牧 登九峰楼 晴江滟滟含浅沙， 杜牧 寄沈褒秀才 晴河万里色如刀， 杜牧 望少华三首 其。

3有关 晴 字的诗

白居易 南湖早春 风回云断雨初晴，白居易 题遗爱寺前溪松 晴夜露凄凄。

白居易 春江闲步赠张山人 晴沙金屑色，白居易 江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵 湘川雨半晴。白居易 中书寓直 天晴更觉南山近，白居易 新居早春二首其一 初晴爱小园。

白居易 新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士 晴和日出天。白居易 草词毕遇芍药初开因咏小谢红药当阶翻诗以为一句未尽其状偶成十六韵 况有晴风度，白居易 东院 暖檐晴日满绳床。

白居易 杭州春望 护江堤白蹋晴沙。白居易 江楼夕望招客 风吹古木晴天雨，白居易 晚兴 新晴薄暮天。

白居易 早兴 鸟临窗语报天晴。白居易 除日答梦得同发楚州 淮冰晴欲开。

白居易 和三月三十日四十韵 四野万里晴，白居易 和望晓 风光晴可玩。白居易 太湖石 气色通晴阴。

白居易 池上夜境 晴空星月落池塘，白居易 六年寒食洛下宴游赠冯李二少尹 七日尽晴明。白居易 同诸客携酒早看樱桃花 天色晴明少，白居易 病中书事 唯解卜阴晴。

白居易 留题郡斋 秋因晴望暂褰帷。白居易 重题别东楼 海仙楼塔晴方出，白居易 闲出觅春戏赠诸郎官 隔袍身暖照晴阳。

白居易 岁暮寄微之三首其一 楼雪晴销露瓦沟。白居易 病中多雨逢寒食 新晴几处缚秋千。

白居易 眼病二首其一 纵逢晴景如看雾，白居易 题报恩寺 晚晴宜野寺，白居易 河亭晴望-九月八日。 晴虹桥影出，白居易 履道春居 新晴好一寻。

白居易 对琴待月 竹院新晴夜，白居易 宿裴相公兴化池亭-兼蒙借船舫游泛。 松阁晴看山色近，白居易 自题新昌居止因招杨郎中小饮 晴光照出夹城花。

白居易 对酒五首其四 一春能几日晴明。白居易 洛桥寒食日作十韵 泼火雨新晴。

白居易 五凤楼晚望-六年八月十日作。 晴阳晚照湿烟销，白居易 秋思 晴空碧胜蓝。

白居易 即事 鹤啄新晴地，白居易 偶吟二首其二 晴教晒药泥茶灶，白居易 题崔常侍济上别墅-时常侍以长告罢归，今故先报泉石。 山色好当晴后见，白居易 雪后早过天津桥偶呈诸客 官桥晴雪晓峨峨，白居易 早春雪后赠洛阳李长官长水郑明府二同年 献岁晴和风景新，白居易 南龙兴寺残雪 南龙兴寺春晴后，白居易 天宫阁早春 今朝晴望为迎春。

白居易 南池早春有怀 晴芳冒苔岛，白居易 菩提寺上方晚望香山寺寄舒员外 晴望东精舍。白居易 早春忆苏州寄梦得 水色晴来嫩似烟。

白居易 早春招张宾客 久雨初晴天气新，白居易 营闲事 晴催木笔花。白居易 八月十五日夜同诸客玩月 保得晴明强健无？白居易 杨柳枝二十韵 杨柳枝，洛下新声也。

洛之小妓有善歌之者，词章音韵，听可动人，故赋之。 唳鹤晴呼侣，白居易 利仁北街作 草色斑斑春雨晴，白居易 洛阳堰闲行 洛阳堰上新晴日，白居易 闲园独赏 因梦得所寄蜂鹤之咏，因成此篇以和之。

晴来景物新。白居易 早春题少室东岩 三十六峰晴，白居易 二月二日 二月二日新雨晴，白居易 春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎 初晴迎早夏，白居易 秋雨夜眠 晓晴寒未起，白居易 池上早春即事招梦得 晴薰榆荚黑，白居易 三月三日祓禊洛滨 柳桥晴有絮，白居易 寄献北都留守裴令公 汾云晴漠漠，白居易 早春持斋答皇甫十见赠 正月晴和风景新，白居易 又和令公新开龙泉晋水二池 晴添树木光。

白居易 奉和思黯相公雨后林园四韵见示 新晴夏景好，白居易 晚夏闲居绝无宾客欲寻梦得先寄此诗 晴引鹤双舞，白居易 久雨闲闷对酒偶吟 自夏及秋晴日少，白居易 书事咏怀 楼晴妓卷帘。白居易 强起迎春戏寄思黯 晴和强起一迎春。

白居易 雪朝乘兴欲诣李司徒留守先以五韵戏之 销玉畏天晴。白居易 送毛仙翁 江州司马时作。

晴眺五老峰，白居易 新秋夜雨 新晴好天气，岑参 登总持阁 晴开万井树岑参 登嘉州凌云寺作 天晴见峨眉，晁补之 渔家傲 晴日七八船，晁补之 次运都尉王晋卿天驷监邂逅作兼呈坐客 晴轩忽下饮河虹，晁补之 径山 倏阴忽晴状莫描，晁补之 压沙观梨 晴川极望百亩开，晁补之 郑彦能求拟江亭诗 谁拟西江晴一派，晁补之 次韵文潜馆中作 三日街晴案吹土，晁补之 和东坡先生梅花三首一 霜晴十月玉溪村，晁补之 顺之将携室行而苦雨用前韵戏之 王郎行李望秋晴，晁补之 送昙秀师归庐山梦斋 庐阜霜晴翠扫空，晁补之 次韵李秬酴醾 云鹤嬉晴来万只，晁补之 陌上花八首一。 暖日晴风陌上花，晁补之 初上安仁滩清见毛发其中奇石五色可掇拾也从县令借图经溪曰云锦溪村曰玉石村 秋晴云锦溪中过，晁说之 张平叔家丝糕 三月晴天荡漾时。

晁说之 张平叔家丝糕 三月晴天荡漾时。晁说之 次韵久雨甲子日喜晴之作 莫把阴晴论甲子，晁说之 淮口作 久雨自难晴。

晁说之 淮海二绝（之二） 渡江今日得风晴。陈师道 赠王聿修商子常 晚云朝雨滞晴空。

陈师道 即事 强管阴晴报客闻。陈师道 寄亳州林待制 云林过雨未全晴。

陈师道 十七日观潮三首（之三） 晴天摇动清江底，陈师道 宿深明阁二首（之一） 晴寒是去年。陈师道 和魏衍同游阻风 已复星河烂漫晴。

陈师道 和黄预感怀 卧向晴檐共白云。陈师道 次韵何子温祈晴二首（之一） 突兀晴空耸二楼。

陈师道 秋怀四首（之一） 既晴还得秋。陈师道 雪后 送往开新雪又晴，陈师道 送建州郑户部 清江画舸照新晴，陈师道 送张秀才 度鸟界晴碧，陈师道 和寇十一同游城南阻雨还登寺山 楼明纳晚晴。

陈师道 钜野泊触事 。

4关于晴天的诗句

湖上 徐元杰

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

客中初夏 司马光

四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。

野望 翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于山底见青山。

三衢道中 曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

四时田园杂兴 范成大

新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。

笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

秋词 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵

唐代诗人高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香

宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声

5好的寓意的诗词

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石） 不以规矩，无以成方园（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡） 吃一堑，长一智（古谚语） 尺有所短，寸有所长（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁） 春宵一刻值千金（苏轼） 从善如登，从恶如崩（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟（苏轼） 当断不断，反受其乱（汉书） 当局者迷，旁观者清（新唐书） 得道者多助，失道者寡助（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴（刘禹锡） 读书百遍，其义自现（三国志） 读书破万卷，下笔如有神（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思（朱熹） 读万卷书，行万里路（刘彝） 多行不义必自毙（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废（《礼记》） 防民之口，甚于防川（国语） 非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（《战国策》） 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈（孟子） 感时思报国，拔剑起蒿莱（陈子昂） 高山仰止，景行行止（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄（《三国演义》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻（王勃） 海上生明月，天涯共此时（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏（《老子》） 己所不欲，勿施于人（论语） 兼听则明，偏信则暗（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也（《战国策》） 见义不为，非勇也（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年（赵翼） 金玉其外，败絮其中（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞，不拘一格降人才（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归（曹植） 君子成人之美，不成人之恶（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚（孔子） 君子忧道不忧贫（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴（《庄子》） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志（王勃） 老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索（屈原） 路遥知马力，日久见人心（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色（王勃） 满招损，谦受益（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终（诗经） 敏而好学，不耻下问（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之（旧唐书） 浓绿万枝红一点，动人春色不须多（王安石） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量（韩愈）。

1沉沦 一书作者是谁

《沉沦》定稿于1921年5月9日，是郁达夫的代表作讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家懦弱的悲哀。

描写的是一个患忧郁症的留学生，故事发生在被称为“东亚病夫”的上个世纪清朝末年，那个时候东渡求学的爱国青年很多，然而本篇的主人公虽然东渡，却不是去寻访救国的道路的，封闭孤独的生活加上长期压抑的青春的冲击，使他不免忧郁竟至于性格扭曲的发展，最后就到了自己也不相信的猥琐沉沦，以至于才21岁的他就要走向自裁，在自裁前，他还有一段血泪交加的的哽咽： “祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”这应该就是它的名句了， 因为它表达了一代青年要求自由解放、渴望祖国富强的心声。

2沉沦 一书作者是谁

《沉沦》定稿于1921年5月9日，是郁达夫的代表作讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家懦弱的悲哀。

描写的是一个患忧郁症的留学生，故事发生在被称为“东亚病夫”的上个世纪清朝末年，那个时候东渡求学的爱国青年很多，然而本篇的主人公虽然东渡，却不是去寻访救国的道路的，封闭孤独的生活加上长期压抑的青春的冲击，使他不免忧郁竟至于性格扭曲的发展，最后就到了自己也不相信的猥琐沉沦，以至于才21岁的他就要走向自裁，在自裁前，他还有一段血泪交加的的哽咽： “祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”这应该就是它的名句了， 因为它表达了一代青年要求自由解放、渴望祖国富强的心声。

3好句好段摘抄大全

1、生命中总有错过的遗憾。每次回忆过往，总会深深自责，沉沦在遗憾的错失中，痛苦折磨着期待，幻想着能有下一次的重来，生命中错过了那个可能与你一生相守的人，那将是一辈子的遗憾。

2、所有的日子，都会到来，所有的日子，又都会过去，一切仿佛发生了，又仿佛一切没有发生。

3、再好的东西，都有失去的一天。再深的记忆，也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人。

4、那些年，一根永远有牙印的铅笔；一块永远说不出哪种香味的橡皮；一个永远也合不拢的文具盒；一个每天都会拌嘴的冤家同桌；还有一个鼻涕擦不干净的你。

5、你要感谢每一天，生命中的每一天，都是你人生道路上的一页历史篇章。除非你的生命消耗完毕，否则你一直都有机会。不要为过去哭泣，而要为克服过去的那一个个难题而高兴。

6、身边的每个聪明人都知道如何趋利避害，如何明哲保身……我又何尝不知道？太过感情用事的人，碰上了聪明人，一个仅是自保，一个却是自利，反噬更重！你心思通透，又何必自讨苦吃？

7、无路可遁，有你的彼岸，才是繁华的终点。任天地寂寥，沧海桑田，一路穿越荆棘奔向心之梦苑。爱，一念千年。终究逃不过一个情字，推开了千古的风月。

8、岁月无声，离散了你我，自此各奔天涯，离落泪，相惜无言，只留得容颜在岁月里沧桑憔悴，痴心在思念里沧海桑田，唱一曲悲歌，醉落相思不相伴。

9、红尘醉梦里，莫道不相忘，而我此时唯有叹息，叹息那些随风飘散的过往，或快乐，或忧伤的过往，因为这些才是回忆里可以触摸得到的感动与幸福。

10、人总害怕告别，不知道到了那一天会有多少遗憾与懊悔，又有多少眼泪，更不知道到时候是不是能舍？人生也许无所谓告别，不过是毅然转身，换一段旅程。好好活过，就是最好的告别。

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4关于未来的好词好句好段大全

回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千。

展望未来，我们胸有成竹，信心百倍。 把握现在，我们勇往直前，无所畏惧。

回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。 回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。

5关于未来的好词好句

1、盐是咸的，但菜肴不可少；真理是苦的，但对未来不可少。——蒙古谚语

2、作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。——斯威尼

3、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。——车尔尼雪夫斯基

4、未来要么电子商务要么无商可务。——比尔盖茨

5、并非每一个灾难都是祸；早临的逆境常是幸福。经过克服的困难不但给了我们教训，并且对我们未来的奋斗有所激励。——波普

6、闪射理想之光吧，心灵之星！把光流注入，未来的暮霭之中。——泰戈尔

7、山水未来先筑堤，未到河边先脱靴。——哈萨克族谚语

8、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

6好词好句好段（高中）

一百多年前的大清帝国闭关自守、愚昧无知，上演了一出“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”的悲情剧戏。天朝上国，当遭遇到“船坚炮利”、沉沦至“千年未有之大变局”的险滩恶水的时候，惟我独尊演绎为无力回天的心力交瘁，南柯一梦终于被击得支离破碎。

有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。

当你站在高山之上，俯瞰大地之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气；

当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀；

当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。

7好词好句一段话

1、走在前往优秀路上的人，往往觉得自己太孤独了，自己的优秀并没有被人所知，所以有人选择了退却，选择了随大流，其实也就选择了远离优秀，因为优秀诞生了思考，思考又常与孤独为伴。

2、这世界上，并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事。

3、有一种经年叫历尽沧桑，有一种远眺叫含泪微笑，有一种追求叫浅行静思，有一种美丽叫淡到极致。

4、人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。

5、人生，总会有许多无奈，希望、失望、憧憬、彷徨，苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。

6、人性最大的悲哀，是走不出心灵的迷茫；最坏的陋习，是丢弃了行进的方向。

7、生活原本很苦，说出来的苦叫做软弱，若哭，只能哭给自己听；欢乐其实不多，埋于心的苦谓之坚强，若笑，那就笑给世界看。

8、生命，是一场虚妄。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，半帘幽梦，有许多时候，我们不得不承认：生活，不是不寂寞，只是不想说。

9、生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。

10、生命的旅途中，有许多人走着走着就散了，有许多事看着看着就淡了，有许多梦做着做着就断了，有许多泪流着流着就干了。

11、生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂，却不能相守；有些东西，让你羡慕，却不能拥有；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。

12、世俗生活的所有方面，日常的工作、政治、家庭生活以及闲暇，都成为宗教的仪式化表达途径。如果没有仪式性的虔诚，就根本不会有逻辑形式。换言之，意义本身在根本上就是仪式性的，它建立于判断上合生活形式上的神秘一致性。所有世俗的活动，整个逻辑语法，都应当表达一种相应的虔诚、敬畏、尊重和感恩。

13、我们做一件事情，追求尽善尽美固然无可厚非，但与此同时，也要看自己的力量能否达到。假如你的理想只是幻想，根本不切实际，那追求它只有一个后果：除了给自己带来巨大的压力，此外不会有什么快乐可言。所以，一切都要量力而行！

14、行走在人生旅途，我们触摸的是多棱的生活，无须为艰难哀叹，为挫败悲语；不必为虚无动情，为沉沦失声。命运总有幸运与不幸，勿被顺境捆着了脚步，勿被厄运颓废了精神。其实，站得越高，你的阴影越长；越是暗夜，就越接近光明。只要不停地校正前行的方向，我们就不会迷失自己。

15、幸福是一杯白开水，源自一篇文章的标题，时光飞逝，斗转星移，才发现这句话就如甘泉轻轻的滋润着人生的土地。

16、一辈子坚持去做，不是因为有了希望才坚持，而是因为坚持才有了希望！不是因为有了机会才争取，而是因为争取了才有机会！不是因为成长了才去承担，而是因为承担了才会成长！不是因为拥有了才会付出，而是因为付出了才会拥有！

17、人而无信，不知其可，生活中，人们敬重那些一诺千金的人。所以，为人做事，我们要言必信，行必果，当私利与诺言发生冲突时，即使舍身舍财，也要践行诺言。

18、人，生来孤独，因而也惧怕孤独，很少有人能够真正坦然的面对孤独。

19、给生命一个微笑的理由吧，别让自己的心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式吧，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，盈一抹微笑，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。

20、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

8好词好句大全

1 北城别。

回眸三生琥珀色西城诀。转身一世琉璃白。

2 尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？ 3 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 4 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。 5 风华是一指流砂，苍老是一段年华。

6 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 7 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

8 红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

9 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 10 那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。

11 长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 12 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

13 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 14 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

15 清风湿润，茶烟轻扬。 重温旧梦，故人已去。

16 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 17红尘嚣 浮华一世转瞬空。

18 经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 19 生生的两端，我们彼此站成了岸 。

20 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 21 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。

22 梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。 23 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。

24 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

25 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 26 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就向忘于江湖。

27 梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。 28 离离渐渐长相忆，此情不关风与月。

任时光如水，任红尘万丈。 29 红 颜 弹 指 老 、刹 那 芳 华 30 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。

你说彼岸灯火，心之所向；后来渔舟晚唱，烟雨彷徨。­ 你说红袖佯嗔，秋波流转思张敞；后来黛眉长敛，春色飘零别阮郎。

­ 你说赋尽高唐，三生石上；后来君居淄右，妾家河阳。­ 你说齐眉举案，画里成妆，后来青霜剪尽，朱颜断肠。

­-----这是一篇文章，句句美，挑了些伤感的 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 每个人都有一个死角， 自己走不出来，别人也闯不进去。 我把最深沉的秘密放在那里。

你不懂我，我不怪你。每个人都有一道伤口， 或深或浅，盖上布，以为不存在。

我把最殷红的鲜血涂在那里。 你不懂我，我不怪你。

每个人都有一场爱恋， 用心、用情、用力，感动也感伤。 我把最炙热的心情藏在那里。

你不懂我，我不怪你。每个人都有一行眼泪， 喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。

我把最心酸的委屈汇在那里。 你不懂我，我不怪你。

每个人都有一段告白， 忐忑、不安，却饱含真心和勇气。 我把最抒情的语言用在那里。

你不懂我，我不怪你。1原来，需等到风住尘香花已尽，­才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。

无论你在哪里，待走完沧桑人世，我们终会相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就断了呢？­2不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。

­3童话里王子永远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实是，公主和王子都已经慢慢长大，人和人之间会渐行渐 远。

城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。­4人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。

如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的 前路？­5在爱中，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。寻找和等待的一方都需要同样的耐心和默契，这坚定毕竟太难得，有谁会用十年的耐心去等待一个人，有谁在十年之后回头，还能看见等在身后的那个人？­ 我们最常看见的结果是：终于--明白要寻找的那个人是谁时，灯火阑珊处，已经空无一人。

­6有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。

­ 何必可惜？昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。

因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。­ 烟花不会让人懂得，它化做的尘埃是怎样的温暖。

它宁可留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为它悼念，却无法改变它的坚持。

­7悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天“温泉水滑洗凝脂，夜半无人私语时。”

大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马嵬坡前“一掊黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”？­ 命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。

­ 若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。

没有开始，就没有结束。­8思君。

内容摘要 ： 本文以马祖道一的法言“即心是佛”起笔，管窥了世界修行文化圈，至丹派南宗张伯端的契语“始知三界是吾家”结束，旨在尝试着探索一次宗教文化的跨学科的简单对话。

关键词 ：即心是佛 天人同构

万卷经书说的啥？

不是佛在说，就是在说佛，或是假名佛说。

佛是什么？“马祖向我道即心是佛。”

“如何是佛？十方世界最灵物。”

既然佛=心，《心经》之于佛教的重要性，不用说了吧——全经只有一卷，160个字，属于《大品般若经》中600卷中的一节，可谓“提要”。

“我心未宁，乞师与安。”慧可找不到，为啥？

若是一个大件摆在眼前，谁又见不得？人曰“有目共睹”。

若是一粒尘埃呢？玄妙细微，高深莫测，其如微尘也似芥子犹若虚空，所谓“后台”所谓“大道”——“百姓日用而不知”，所以佛法取来喻心言性。

吾人学法修道，在虚极静笃时分，六祖出示“一物”，元音老人笑曰“心中密”。

“宗门抑扬，那有规辙？”再听野老村夫说个：

读《西游记》第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”，以佛法观之，哦“心花发明，照十方刹”——此花一开，“见风而长”，瞬间怒放（“惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”），以至“大地平沉”、“虚空粉碎”——达摩云“宽则遍法界，窄也不容针。” 经书曰“破初关”。“渔父”歌唱道“哩棱逻，须弥作舞虚空和。”小说里说“悟空”自称“齐天”——堪称大圣者，唯吾人“心”。

所以面对“万法归一，一归何处？”师云“我在青州作一领布衫，重七斤”。 高僧说法不一：“月落后”、“目前”、“掌内”、“舌头上”，和“脚跟下”。

高僧还说“眉头上”。

像不像孙悟空的那根大小由心、伸缩自如的“最初作为定海神珍的金箍棒”？

乖乖，没有搞错吧，原来竟然是佛祖的拐杖哈。

种种譬喻中，无非禅机，无非真谛！ 若是再搁这里废话连篇问个不休，吼吼，“山僧不免重重指点去也。” 嗯嗯注意不要躲闪，老头要“指点”了，不是棒喝哈：

“天台楖栗木，南岳万岁藤。”说得比川剧变脸都快。

还不想说了，老僧“柱杖下座”，拂袖而去，留下一拨大众晕头转向。

尔时若悟，修行人

即刻会得 “芥子纳须弥” ；

即刻会得 “于一毫端现宝王刹” ；

即刻会得 “尽十方世界是一颗明珠” ；

即刻会得 “一口吸尽西江水” ；

即刻会得 “月落潭空夜色重” ；

即刻会得 “尽十方界如一铤墨” ；

即刻会得 “尽十方世界无一人不是自己” ；

即刻会得 “一粒粟中藏世界” ；

即刻会得 “三界唯心万法唯识” ；

即刻会得 “一身具千手眼” ；

即刻会得 “吾心即宇宙宇宙即吾心” 。

凡道人炼丹到这个地步的，也就知道了，换成丹派语言是个啥子塞？ 就是 “黄庭一路皆玄关” 就是 “人身无处不丹田” 就是 “赤龙藏宇宙，白虎隐丹田” ——这说的就是 “无根树” 啊亲，禅曰 “本分田地” 。

感觉到头很大了的同学看“公式”：

吾心=芥子=一口=一粒粟=月=如来藏 ……

宇宙=三界=西江水=须弥山=千江=万法 ……

就是先天法界其大无外，而其小无内。 就是以小（人）摄大（天），大（天）小（人）无碍，就是“事事无碍”，就是“大小无碍”。所以，紫阳真人说“调合铅汞要成丹，大小无伤两国全。”

所以，换一个（“唯物主义”）哲学概念吧—— 天人合一 ，可以不呢？ 佛经还有公式？当然喽，佛陀曰“教外别传直指人心。” 故而曰，芥子与须弥，虽称呼不同，同指心源，不离性海。老子道“同出而异名”。

维摩诘说“芥纳须弥”，若请佛说，一个是“如来藏”一个是“如来”。让中国哲人说，“无中生有”其庶几乎？还有一个“天人合一”。 无中生有是“应激”过程，可谓“缘起”； 天人合一是结果，就是“性空”。 借用一下数学符号，表达更为清晰：

芥子=无；须弥=有

禅师说得是十分明白了： “大海注入一滴水”谓动态，“一滴水融于大海”谓寂静。

内丹学派提供了一些关键词，可以帮助你的想象力飞翔起来：“静极生动”、“感而遂通”、“天人合发”、“火里栽莲”、“水生金”、“子生母”、“冲气以为和”，是的，那位学物理的博士说对了，就是宇宙诞生之初的——“奇点”，是“膨胀”是“喷涌”，是The Big Bang！

在宇宙“乒乓”的那个瞬间，开挂的星空已穿越亿万光年。 高道道“一粒粟中藏世界”，高僧曰“一粒破时全体露”。佛说“刹那即永恒。”

很有意思吧，宗教的布道有时“很有意思”，确实能和科学研究不谋而和。宗教也常常因此自豪不已常常穿凿不止……

规整一下：

“海洋注入水滴” 是静极生动是“寂然不动感而遂通”：

是“本来洞开”，是“我的发现”，是“水乡铅只一味”，是“邂逅真人”，是“一了”，是“观潮”，是“如来”。子曰“来而不往非礼也。”

“水滴融于海洋” 是动极复静是如如不动：

是“去无踪”，是“吾人消失”，是“坐忘”，是“浑化”，是“天人合一”，是“吾丧我”，是“玩失踪”，是“百了”，是“汐还”，是“一点落黄庭”，是“炁沉丹田”，是“如去”。

第一次读到卡比尔的诗文时，我还年轻，虽然懵懂未知，却如接受神谕般地震颤。 他的老乡奥修，也很崇拜这位中世纪的前辈。他说“他的洞见价值非凡，如果你能跟他的洞见建立和谐，你就会被充实——你会难以想象的被充实。”但是，他在讲那个卡比尔父子的故事时，大神的发挥，恰好是对他所尊敬的真神的不敬——卡比尔是没有问题的： 只有“大海注入一滴水”在先这个因，才有“一滴水融于大海”于后这个果。

古人这几句，在《印光法师文钞》里被啧啧赞叹为“可谓最善形容”：

“必用百川水”说的就是“海洋注入水滴”；

“已浴大海者”对应着“水滴融于海洋”。

换言之，或简言之：

寂然不动感而遂通；感而遂通寂然不动。

上溯“海纳百川”之源，就到《老子》“江海所以能为百谷王，以其善下也。”

“必用” 是经历、是过程、是用功、是有为，是“寻仙访道”，是（求证诸）一了。

“已浴” 是得道、是落实、是结果，是无为，是“吾丧我”，是（得到了）百了。

在丹法上，百川即为海水的源头，即“先天”即“本来”即“无极”即“虚无”。 这个动极复静的过程，紫阳真人在以 禅宗思想 结束他的巨著时诗曰：

所以，“ 大海注入一滴水 ”，它在中国丹派中，最与呼应的就是那一句（化自佛经的）“ 一粒粟中藏世界 ”——所以释子曰：“ 庐陵米价也寻常，一粒破时全体露 。”

在丹派中与其对应的，“必用百川水”亦即紫阳真人在丹炉里经“千锤百炼”奉献给世人的名句——“道自虚无生一气”，这段（瞬间的）过程（功夫），就是“大海注入水滴”，就是“海纳百川”，就是那个“百姓日用而不知”的“开窍”，就是那个学人“望之弥高却近在咫尺”的“觉悟”。 那么，留一个问题吧，普庵禅师的这一个偈子，又是在描述什么呢？

呵呵，这个窍一开，“不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。” 通俗的说具体而言，就是在你看到真经时即不假思索地你就知道它讲的是什么，不管换成什么样的寓言和语境，你也能与之“心心相印”，何须“五岳寻仙不辞远”哉？

看后两句。含元殿是大明宫的主殿，央视有一个纪录片《大明宫》，还记得有一首专门描述这座建筑的洋洋洒洒蔚为大观的《含元殿赋》。“千官望长安、万国拜含元。”“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”嗯，王维说的就是它。元者玄也，玄者天也、道也。李唐是奉老为祖的，这名字起得有来历有讲究。它在这里寓言的，就是那个内含“百川”的“大水滴”——“整个海洋”，具体而言就是“气穴”、“玄窍”。 如果吾之法身（“元神”）已经稳妥地坐在含元殿里面了，“随时随处，逍遥于庄子无何有之乡。不识不知，游戏于如来大寂灭之海”，哪还需要已经退位的“识神”前来饶舌多嘴，问“长安何在”？

这时候，你所乘之车、舟，包括长安乃至世界，一切都不知了去向，或者说“遍及一切处”…… 你从哪里来，要到哪里去，也已经是“一无所知”和“一无所有”了，或者说“无所不有”……

啧啧，看见修行至于圆满的境界没有？

“一个穷人不著裩。”可谓赤贫。 《世说新语·任诞》：“七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰‘未能免俗，聊复尔耳。’”

世间法是斗富，赢家就有做人的尊严。

修行人是比穷啊，所谓“越穷越光荣。”

一丝不挂，一贫如洗地，只剩下了“清静无为“、“混沌无知”、“大寂灭之海”，或“一盆浆糊”、“孤家寡人”——“汝见大唐天子还自种田割稻么？”

呵呵，所以《隋唐》、《说岳》里，老道们出场，每每总是：“贫道这厢礼过去了。”“陛下莫慌张，贫道救驾来迟也。”所以“智闲禅师一听，便又作一颂曰：去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。”所以永嘉说“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。”

所以，印光法师表态了，这句子好哇。

一个“本非有”即“真空”；一个“原来空”乃“妙有”—— 所以，佛法的汉化，或曰“中国化”，功在僧肇。

book不是书籍吗？

I难道不是我？

换言之，这个芥子，就是那一物；

这个须弥，仍是那同一物。

伍柳曰 “散则成炁聚则成形” ——

禅机未动时，比喻它藏于芥子，所以慧可寻觅不得； 天人合发时，直觉上真如法界等同天地囊括宇宙，于是乎二祖曰：

潇洒不？银瓶炸裂，色空无碍，道曰 “内通外亦须通” 。

修行人心中释放出来的密意，或谓 一物 或谓 一粒 ，种种所谓，无非所谓——所谓六祖“ 我有一物，上拄天下拄地 。”所谓云门“ 一条柱杖子，化为龙，吞却乾坤去了也”——经云“遍及一切处 ”。

那就是《华严》之说 “一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。” 就是《涅槃经》之说 “芥子投针锋，佛出难于此。” 就是《普贤行愿品》之说 “于一毛端极微中，出现三世庄严刹。” 这就是维摩诘之说 “芥子纳须弥”啊。

就是道生之说 “青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若。” 就是雪峰之说 “尽大地撮来如粟米粒大。” 就是沩山之说 “莫轻这一粒，百千粒尽从这一粒生。 ”

也就是庞居士说 “难难难十担油麻树上摊” 庞太太说 “易易易百草头上祖师意” ，就是唐僧的三界唯心万法唯识，就是悟空拔一根毫毛而化身无数。

那就是法智的 “一身具千手眼，千手眼不离一身，乃表一念即千通慧 。” 就是天童和尚夸的 “好兄弟云门，拈十方世界，在柱杖头上，作个道场。尽十方诸佛，诸大菩萨，一切众生，总在柱杖头上结制 。” 就是憨山的 “何有一物，不是全身 。” 就是古雪的 “鼹鼠吸干沧海，露柱跳入灯笼 。” 就是象山先生的 “吾心即是宇宙宇宙即是吾心” 。

嗯嗯先生还说啥 “宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。” 换白话说，先生啥都不缺了，吾心已满足。河东先生曰 “澹然离言说，悟悦心自足。” 换家常话说，不大也不小，这鞋子真是合脚啊，走路可得劲了。

嗯嗯好吧让经典说话：

《指月录》者，非 “心” 何指？ “ 理即一谛，相有千差。若非广引灵文，众生何所取则？ ”

那就是“太上”的“指示”：“见诸天地，如一脱粟，是诸色相，各于微尘，刹中现之，无所不有，而实无有。”《金刚经》曰“一切法皆是佛法。”《信心铭》曰“一即一切，一切即一。” 也就是紫阳真人在修道中大悟 “得达摩、六祖最上一乘之妙旨” ：

“如来妙体” 者，是佛，即心，真人取喻 “金丹大道” ——憨山曰 “一粒但能轻嚼破，始知佛法总无多 。”

这一粒粟或黍，让道家丹派那么一接手，就具体了、就形象了、就生动了：

就是一颗负阴抱阳、内含万物，摄受大千的有质有形的一颗金丹了。

可是一粒粟中藏世界，它是从佛法里面舶来的啊，是禅道通行的啊。

人一旦悟透了禅机，人就知道，这 一粒粟中藏世界 与 一口饮尽西江水 ——两者之间完全可以划等号儿！

喏， 一粒粟中藏世界＝一口饮尽西江水 ，

即 一粒＝一口＝心 ！

世上炼丹的师傅们读了张三丰说 “此灵明宝珠（一粒粟），于虚空之中，包含万象，潜藏万有，发生万物，都是这个” 无不按图索骥、执象以求岂不可悲催？！陈泥丸 “故作《丹基归一论》，以付学者白玉蟾” 时，泥丸老交代得很清楚： “一阴一阳之谓道，道即金丹也，金丹即是也。” 白玉蟾在《钩锁连环经》里，绕来绕去地不知道绕了多少个圈子、绕了天地一样大的圈子后，到底“忍不住”地才说了 “心即道” ——直接启发了再传李道纯之“以心观道，道即心也。以道观心，心即道也。”助其徒孙开启了“中派”事业。于是乎，某种意义上：

南宗的金丹＝中派的金丹＝禅宗的心

心字有多少种写法我不关心，有研究家在研究。一但当我们觉悟了佛法之心即芥子即须弥即一口即三江水即一粒粟即世界时，我们还好，就这么笼统的就说佛教是唯心主义吗？我们还好“含糊其辞”地、稀里糊涂地就说佛教是“唯心主义”么？

古希腊的“人是万物的尺度”就点意思了没有？

古典的 “天人同构” 的雏形和现代 “全息论” 的端倪，看到没有？

参考文献 ：

丁福保编佛学大辞典[M]中国书店出版社，2011

守一子编纂道藏精华录[M]浙江古籍出版社，1989

谢群教授，成都人。 研究方向为舞美艺术与宗教哲学。 国家级社会科学基金重点项目《道藏源流考》整理出版的主要参加人，著有《女丹经典》（中医古籍出版社2019）一部，发表《漂浮在丝绸之路上的祥云》等论文三十余篇。

随元音老人研修心密

全真道华山派祥真曹师关门弟子

全国老子道学文化研究会副会长

大自然环境保护委员会 会长

中国《道教学译丛》编委