最长的诗句_初认_浪漫分享网

长恨歌白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

共840字

1 《论蔬食之美》李渔文言文翻译

李渔的《论蔬食之美》参考译文如下：

要讲到蔬菜的美味，就是清淡、干净、芳香、松脆这几样。人们不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鲜这个字来形容。《礼记》上说：“甘受和，白受采。”鲜是甘美的来源。这种享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些亲自种植的人才能够得到，城市里向菜贩子购买蔬菜的人，是享受不到的。但是别的蔬菜，不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以享受这种乐趣。

至于笋这种东西，好的就只能是生长在山林，城市里出产的，再怎么芳香鲜美，都只是笋的次品。这是蔬菜中味道最好的，肥羊乳猪，怎能相比？只要笋和肉同锅煮，合盛在一个盆里，人们都只吃笋而留下肉，从这一点就可以知道笋比肉更可贵。在市场上买的尚且如此，何况山里刚刚挖出来的呢？

吃笋的方法有很多种，不能记录周全，用两句话概括：“素宜白水，荤用肥猪。”吃斋的人如果在煮笋的时候拌上别的东西，再调上香油，那些东西的味道会把笋的鲜味夺走，笋的真正美味就失去了。正确的做法是用白水煮熟，略加点酱油。最美好的东西适宜单独做，笋就是这样。用来和肉食一起煮时，牛羊鸡鸭等都不合适，惟独猪肉合适，还特别适宜和肥肉一起煮。不要肥肉的肥腻，而要肥肉的甘，甘味被笋吸入，而后感觉不到这种甘，只觉得鲜到了极点。快煮熟时，肥肉都要去掉，汤也不要多留，只留下一半，再加上清汤。调味的作料，只用醋和酒。这是烧制荤笋的大致方法。笋这种东西，不管单吃还是合煮都能表现出美味，而且食物中不论荤的素的，都可以用来作笋的调和物。

蔬菜中的笋就像中药中的甘草一样，都是必需的东西，含有这种东西的食物都会很鲜，只是不应用渣滓，而用汁液。会做菜的厨师，只要有煮笋的汤，就留着，每做一个菜都拿来调和。吃的人只是觉得很鲜，而不知道鲜的原因在于笋。《本草》中记载的多种食物，对人有好处的不一定可口，可口的不一定对人有好处，想要两全其美，没有比笋更好的了。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”却不晓得能医俗病的东西也能够医瘦病，区别只在于已成竹还是未成竹。

《论蔬食之美》原文如下：

论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。《记》曰：“甘受和，白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有之，城市之人，向卖菜佣求活者，不得与焉。然他种蔬食，不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。

至于笋之一物，则断断宜在山林，城市所产者，任尔芳鲜，终是笋之剩义。此蔬食中第一品也，肥羊嫩豕，何足比肩？但将笋肉齐烹，合盛一簋，人止食笋而遗肉，则肉为鱼而笋为熊掌可知矣。购于市者且然，况山中之旋掘者乎？

食笋之法多端，不能悉纪，请以两言概之，曰：“素宜白水，荤用肥猪。”茹斋者食笋，若以他物伴之，香油和之，则陈味夺鲜，而笋之真趣没矣。白煮俟熟，略加酱油。从来至美之物，皆利于孤行，此类是也。以之伴荤，则牛羊鸡鸭等物，皆非所宜，独宜于豕，又独宜于肥。肥非欲其腻也，肉之肥者能甘，甘味入笋，则不见其甘，但觉其鲜之至也。烹之既熟，肥肉尽当去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清汤。调和之物，惟醋与酒。此制荤笋之大凡也。笋之为物，不止孤行并用，各见其美，凡食物中无论荤素，皆当用作调和。

菜中之笋与药中之甘草，同是必需之物，有此则诸味皆鲜，但不当用其渣滓，而用其。庖人之善治具者，凡有焯笋之汤，悉留不去，每作一馔，必以和之，食者但知他物之鲜，而不知有所以鲜之者在也。《本草》中所载诸食物，益人者不尽可口，可口者未必益人，求能两擅其长者，莫过于此。东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。

李渔简介：

李渔（1611-1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。

自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。

一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

《论蔬食之美》是李渔的《闲情偶寄》中的一篇。

2 《兰》李渔文言文翻译

李渔《芙蕖》原文《芙蕖》（李渔）芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。

谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。

予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。

芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。

此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。

无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

注释1荷钱：初生的小荷叶。2逸致：情趣。

3迨（dài）：等到，到，及。4目：看，这里有观赏的意思。

5数：几 6逸致：情趣 7迨：及，等到 8菡萏（hàndàn）：未开的荷花 9异馥（fù）：异香 10袅娜：轻盈柔美 11零落难堪：七零八落很不好看 12娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水 13日上日：一天又一天；日，一天，一昼夜译文芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。

'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。

有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。

等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。

以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。

种植的利益难道还有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。

只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。注释： ①《芙蕖》，作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。

“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”

下文“予四命之中，此命为最”亦本此。②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。

③菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。④病其漏：以池水渗漏为苦。

作者简介李渔（ 1611 ~ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。

李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利。

3 芭蕉李渔的文言文翻译

李渔的《芭蕉》，出自其名著《闲情偶寄种植部》。

原文

幽斋但有隙地，即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗，与竹同功。王子猷偏厚此君，未免挂一漏一。蕉之易栽，十倍于竹，一二月即可成荫。坐其下者，男女皆入画图，且能使合榭轩窗尽染碧色，“绿天”之号，洵不诬也。竹可镌诗，蕉可作字，皆文士近身之简牍。乃竹上止可一书，不能削去再刻；蕉叶则随书随换，可以日变数题，尚有时不烦自洗，雨师代拭者，此天授名笺，不当供怀素一人之用。予有题蕉绝句云：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”此芭蕉实录也。

译文

房子周围只要有些空地，就应该种芭蕉。芭蕉能让人有情趣而且不落俗套，跟竹子的功效一样。王子猷偏爱竹子，未免漏掉了芭蕉。芭蕉比竹子更容易成活，成活率大约是竹子的十倍，一两个月就可以长出树荫。坐在笆蕉树下面的人，男女都可以画入图画，而且能使亭台楼阁，都染上绿色。“绿天”的称号，真不是随便叫的。竹子上可以刻诗，芭蕉叶上可以写字，都是文人随身的纸张。竹子上只可以刻一次字，不能削掉再刻，然而芭蕉叶上就可以随时写随时换，可以一天反复写几种题目。有时还不用自己去洗，老天会用雨来代劳，这叫做天授笺，不该只给怀素一个人用。我有一首关于芭蕉的绝句：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”这是芭蕉的真实写照。

4 玫瑰李渔古文翻译

原文

花之有利于人，而无一不为我用者，芰荷是也；花之有利于人，而我无一不为所奉者，玫瑰是也。芰荷利人之说，见于本传。玫瑰之利，同于芰荷，而令人可亲可溺，不忍暂离，则又过之。群花止能娱目，此则口眼鼻舌以至肌体毛发，无一不在所奉之中。可囊可食，可嗅可观，可插可戴，是能忠臣其身，而又能媚子其术者也。花之能事，毕于此矣。

译文

花当中对人有益，而且它的益处都能被我使用的，是荷花；花当中对人有益，而且我离不开它所有侍奉的，是玫瑰。荷花对人有利，本书的前面已经说过。玫瑰的益处，同荷花一样，而让人觉得可亲可爱，不忍心同它有短暂的分离，这一点超过了荷花。群花只能愉悦人的眼睛，玫瑰则使人的口眼鼻舌，以至肌体毛发，全在它的侍奉范围内。可以熏香可以吃，可以闻可以看，可以插可以戴，既是一位忠臣，又能施展它媚人的妙术。花的本领，全集中在它身上了。

5 李渔《笠翁别集》文言文译文

参考译文إ

卢承庆，字子馀，是幽州琢县人。其父名赤松，曾做过隋朝的河东县令，与唐高祖李渊是故交。卢赤松听说高祖兴兵反隋，在霍邑迎见（高祖），拜官为行台兵部郎中。卢承庆容貌俊美，仪态大方，学识渊博而有才能，很小就继承了父亲的爵位。唐太宗贞观初年，卢承庆任秦州参军时，入朝奏报军事情况，太宗因为他辩才杰出，提升为考功员外郎，又数次升迁至民部侍郎。太宗问起历朝的户籍情况，卢承庆完整叙述了从夏商到周隋间各个朝代这方面的增损情况，其中变化曲折，但他引经据典，所知甚详，太宗不由感叹且赞赏他。不久兼任了检校兵部侍郎，掌管五品官员的选拔，卢承庆辞让说：“官员选拔是尚书的事情，如由我掌管，将超出我的职位权限。”太宗不允许他推辞，说：“朕（我）相信你，你有什么不能相信自己的？”又任过雍州别驾、尚书左丞等官职，唐高宗永徽年间，因事获罪被贬为简州司马，一年后改升洪州长史。高宗要临驾汝汤泉，所以又拜卢承庆为汝州刺史。显庆（年号）第四年，为度支尚书同中书门下三品（官职）。又因不合规定而被罢免。不久被拜为润州刺史，以金紫光禄大夫的官职辞官归居。卢承庆临终前告诫儿子说：“生死是人生的常理，就像有清晨就有黄昏一样。我死后用平常的服饰装殓，初一、十五不要杀牲祭奠，下葬时也不用占卜吉日，用陶器陪葬就行了。棺材就用木制的，坟墓高到可以辨认（即可），墓志上只要写明所任官职、生卒年月，不用那些虚浮夸耀的言词。”卢承庆死后官加幽州都督，谥名为“定”。当初，卢承庆掌管选拔考校百官，有一名督漕运的官员因遇大风而损失遭运米粮，卢承庆考定为：“督漕运却损失粮食，评为中下级。”那人脸色自若，不辩解就退去了。卢承庆欣赏那人有宽洪的气度，改批注为：“天灾不是凭借个人的力量所能避免的，评为中中级。”那人仍既没有高兴的神采，又没有惭愧的言词。卢承庆对他很嘉许，又改批注为：“宠辱不惊，评为中上级。”卢承庆能表彰别人的优点，大多像这样。إ

李渔说：“卢承庆之所以几次更改考评，是出于怜惜人才的好意，但他的心意虽值得嘉奖，行为却不可以效仿，考虑到恐怕会让后世人大开反复无常的风气。凡是那些因为受贿而改‘下级’为‘中级’、‘中级’为‘上级’的人都会说：‘我打算做卢承庆罢了。’这就是改公案为私利之门了，而私利正是循私舞弊的根结所在。不必说循私舞弊的事情不能做，即使是为大众兴办有利的事业，也不能在规定的法制之外随便动手啊。”

6 李渔《水仙》古文翻译

李渔曾说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。”

他说如果没有这四种花也就没有我这条命了，如果哪一季缺了这一种花，那就等于夺了我这一季的命。而在这四命之中，数荷花第一。

所以他住杭州的时候常常要去西湖泛舟赏荷，后来到了南京买下芥子园之后，就叫人挖了一个小池，种了几株荷花，以解心头之慰。只是这个荷池常常漏水，李渔一年到头在外面奔波，一直都没时间找人去补补渗漏，荷池只能乞天施水，时满时浅，幸好荷花是个非常通情达理的美人，并没有一丝要怪罪李渔的意思，照样长得清雅丽姿，纯洁无瑕。

7 菊李渔阅读答案文言文

《菊》李渔

翻译：

菊花是秋天里的牡丹、芍药。它们在品种繁多这一点上相同，在花色齐全这一点上也相同，在花期持久这一点上，菊花还超过了牡丹和芍药。自古以来种植方面的书，讲述其他的花都很简略，唯独在讲述牡丹、芍药和菊这三种花时很详细。人们都说这三种花可以等量齐观、平起平坐，我偏偏认为它们截然不同，区别就在前两者是大自然造出来的，后一个是人工造出来的。为什么这样说呢？牡丹、芍药的美，全都依靠自然，而不是人创造的。种植这两种花，不过冬天施点肥，夏天浇点水，如此而已，再也不用费什么劲了。当其开花的时候，色彩烂漫，绝不因为人对它投入的精力少而减弱它的娇美和色彩啊。菊花的美，却大部分依靠人力，较少依靠自然。种菊花的人，在它还没有种到土里之前，就要承担选种和碎石治土的工作，菊花种到土里，还有一些插标记、做记录的事情要做。花还没有发芽破土之前，就已经耗费了相当的人力。但是真正的辛苦劳累却在分秧栽种之后才开始，防旱啦，防涝啦，摘头啦，掐叶啦，去蕊啦，接枝啦，捉虫子、挖蚯蚓、防止病虫害啦，这都是在花还没开的时候，费尽人力，期待老天爷让花开得尽如人意。到花有了骨朵而又没开之前，还要时刻惦记防止雨淋、霜打，勤勤恳恳地束枝系蕊给花造型，不嫌劳苦和麻烦，不分昼夜地给花浇水，辛辛苦苦地一朵一朵地给花上色，这一切地辛苦劳累，都是为了用人力来弥补自然的不足。为了菊花，种花的人从春天到秋天，从早上到晚上，没有一刻能休息。一定要这样，菊花才能长得丰满、艳丽，堪称美观，不然的话，就长相萎琐的野菊花没什么两样，只有装点篱笆的份儿。如此说来，菊花的美并不是大自然造就的，而是靠人雕琢出来的。既然是人的力量，却要归功于自然，把菊花与牡丹、芍药这两种不用花费辛劳的花同样对待，这不是是非不分、公私不明吗？我知道掌管花开花谢、暗中评判，从而决定哪种花好、哪种花坏的，一定是花神。自从有菊花以来，高人雅士无不竭力赞美它，我却反其道而行，并不是我非要跟陶渊明作对。种菊花的人辛苦了一年才造就了菊花，不赞美他们巧夺天工的创造力，就是只知道花好，却不知花的创造者，饮水忘源，把取水的人丢在一边，能心安理得吗？以前题诗咏菊的人都是这么做的。我提出这个想法，是为了替菊花报恩，是出于对菊花的深爱，并不是想贬低它。我曾经细心观察不辞辛劳种养菊花的老园丁，感慨于那些修身治学的文人学者。如果他们都能像园丁种菊花那样勤勤恳恳，不图安闲，磨砺身心，哪有不成为圣贤的道理呢？如果用园丁那样的恒心和耐性攻读诗书、求取功名，还愁做不了高官吗？只是文人们爱学问爱功名的心情，终究不如老园丁爱菊深切。有什么办法呢？

8 李渔闲情偶寄翻译

我不知道你说的是哪一篇，自己对到原文看李渔的《闲情偶寄芙蕖》翻译芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。

各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。

有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。

等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。

种植的利益难道有比它还大的吗？《闲情偶寄》《柳》的翻译译文柳树贵在柳枝下垂，柳枝不下垂就宁可没有柳树。柳枝贵在长，柳枝不长就没有袅娜景致，只是下垂没有什么益处。

这种树是招纳蝉的处所，各种鸟也往往栖息在上面。漫长的夏天不让人感到寂寞，能时时听到蝉唱鸟鸣，这树都有功劳，而高高的柳树是功劳最大的。

总之，种树不只是让眼睛娱乐，还能使耳朵愉悦。眼睛有时却不能娱乐，因为人躺在卧榻上；耳朵就没有什么时候不愉悦。

鸟鸣中最可爱的，不在于人坐着的时候，却偏在于人睡着的时候。鸟音适宜在早晨听赏，人们都知道这个情况；然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。

鸟儿防备射猎，没有哪个时候不是这样。过了卯时辰时之后，人们都起床了，人们起了床而鸟就不能自在安宁了。

忧虑担心的念头一萌生，虽然想要鸣叫都不能，鸣叫起来也一定没有动听的声音，这是它（听赏鸟鸣）不适宜在白天的原因。早上人们却都没起床，即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能尽情表现它（善于鸣唱）的本领。

况且舌头憋了一夜，心里痒痒的只想一展唱技，到这时都想摆弄歌喉了，所说的“不鸣则已，一鸣惊人”的情况就是这样，这是它（听赏鸟鸣）适宜在早晨的原因。庄子不是鱼，能知道鱼儿的快乐；笠翁不是鸟，能懂得鸟儿的心情。

凡是啼鸟鸣禽，都应当把我当作它们知己呀。种树的乐趣有多种，但是它对于高雅的人不便的情况也有一个：枝叶繁茂，不透月光。

阻隔着月亮而不使人看到（月光），这是它无意而造成的过错，不值得责备它。然而不是树木无心，而是人无心罢了。

假使在种植树木的当初，预防到这一点，留下一线闲余的天空，用以等待明月（在树木之间）出没，那么白天晚上就都能得到它的好处了。《闲情偶寄》《木槿》译文译文木槿花朝开而暮落，作为它的一生也是很苦的。

与其易落，还不如不开？上帝这个造物主创造它，也可以说是不怕麻烦了。有人说：不能这样说。

木槿这种花，就是以花来现身说法，去儆戒愚蒙人的花。花的一天，好像人的百年。

人看人的百年，自己觉得很久，人看花的一天，就感到极为短暂了。不知道人之看人，就好像花之看花，人以百年为久，花岂不以一日为久呢？无一日不落之花，则无百年不死之人就可以知道了。

这就是人之似花的地方。可是花开花落之期虽少而短暂，还有个一定不变之数，朝开暮落的花，一定不会幻变而成为朝开午落，午开暮落；而人之生死，则没有一个一定不变之数，人有不及百年而死的，有不及百年之半或百年之二三成而死的；所以——花之落是有一定时间的，人之死却是没有一定时间的。

如果使人也知道木槿的一生，到晚上一定落，那么人的生前死后之事，就可以自己来把握了，可是这是不可能的。这就是人之不能够像花的地方。

人能这样看，那木槿这种花，就应当与萱草一起种。看到萱草则能忘忧，看到木槿则能知戒。

所以说木槿这种花，就是现身说法去儆戒愚蒙人的花。《葱蒜韭》译文葱蒜韭才这三样东西食蔬菜里面气味最终的。

能让人唇齿芳香的是香椿芽；能使人唇齿和肠胃都带有难闻气味的是葱蒜和韭菜。明知道香椿芽香，吃着菜的人却很少，明知道葱蒜和韭菜臭喜欢吃的人却很多。

这是什么原因呢？因为香椿芽味道虽然香却比较淡，不像葱蒜和韭菜味道那么浓。味道浓就被人喜爱甘愿忍受难闻的气味，味道淡就被人们忽视就算想起能引起注意也不被接受。

我从饮食中悟。

楼上几位也忒“千篇一律”了吧？~~

湘菜的起源可以追溯到我国历史上的战国时期。当时湖南地区被称为“南蛮”，战国时湖南境内主要居民为楚人和越人。当时饮食由于气候和地理环境的影响，已形成了与中原地区不同的特点，而且这些特点一直沿袭到两汉。

从《楚辞﹒招魂》中我们可以看到，当时湖南一带食物来源主要有种植物大米、小米、黄梁及野生水禽类野鸭、大雁、天鹅和甲鱼、乌龟等，烹调技艺主要有烧、烤、煎、煮、蒸、炖、醋烹、卤、酱10种，形成了酸、苦、咸、甜诸味，其中酸、苦很具地方特色。《楚辞释》中云：“大苦，豉也。”指两千年来湖南民间调味品豆豉；至今浏阳出产的豆豉仍闻名全国。

到了汉代，湘菜的地方风格已很突出。长沙马王堆西汉墓出土的《竹简﹒食单》中对当时的饮食有详细的记载。《食单》中有精美菜者近100种，其中内羹一项就有5大类24种，另还有72种食物，如鱼肤，牛腰、鹿骈、濯鸡等。这时湘菜的烹调方法也发展到16种，羹、炙、煎、熬﹔蒸、溜、胎、脯、腊﹔炮、醢等，佐料主要有盐、酱、豉、曲、糖、蜜、韭、梅、桂皮、花椒、茱萸等。这时独具特色的酸味菜也很多，《食单》中就有酢莱和酸羹10种。

到了唐宋，中国封建社会已步入成熟期，这时饮食文化在形式上刻意求新，湘菜也不例外，浓、香、淡的风格已经确立。形式上对菜看不加很重的修饰，以求完整地保存原料的自然形态，并且都有说道。一条鱼象征连年有“余”，若有桂花鱼还有“富贵”的意思，以鸡代凤。以鹿寓“禄”，以羊为“祥”，龟鹤则象征长寿。这时的湘菜的菜单已按生日、婚丧、升迁等事分类，沿用至今。

1 四字成语加解释,20个以上,谢谢

和蔼可亲—— 性情温和，态度亲切

唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

按兵不动—— 指挥官止住军队，暂不行动，等待战机；比喻接受任务后暂不执行，以观望形势的发展

黯然失色—— 阴暗的样子

慷慨激昂—— 形容语调高亢有力，情绪激奋昂扬

飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬，大鱼跋扈。喻指意气举动骄横放肆

纵横捭阖—— 指在政治、外交上运用手段进行联合或分化

略见一斑—— 喻指大致看到了事物的某个方面，斑：斑纹

有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。碑：纪功碑。

并行不悖—— 彼此同时进行，不相妨碍

白璧微瑕—— 洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有小缺点，含有美中不足表示惋惜的意思

筚路蓝缕—— 驾着柴车，穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。筚路：柴车，蓝缕：破衣服。

刚愎自用—— 固执己见，对阻止、劝告或建议不耐烦

鞭长莫及—— 本意为马鞭虽长，但打不到马肚子上。喻虽有力，力量亦达不到

明辨是非—— 明确地分辨是与非。形容判断力强

按部就班—— “按”本作“案”。部：门类。班：次序。原意是写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范。后来引申为照章办事，依次进行，不越轨，不逾格

别出心裁—— 独出巧思，不同流俗

层出不穷—— 一次又一次地出现，没有穷尽

为虎作伥—— 为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶，为坏人效劳。

得不偿失—— 得到的抵不上付去的

瞠目结舌—— 眼睛瞪得大大的，一时语塞。形容惊骇的样子

纵横驰骋—— 纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：放开马快跑。形容往来奔驰，没有阻挡，也指英勇战斗，所向无敌

相形见绌—— 互相比较之下，一方显得很逊色

川流不息—— [行人、车马等] 像水流一样连续不断地行进

穷奢极侈—— 极端奢侈，也说“穷奢极欲”

鞠躬尽瘁—— 不辞劳苦地贡献出自己的一切

措手不及—— 来不及处理。

披星戴月—— 披星光，顶月亮。形容早出晚归或昼夜赶路，辛劳奔波

虎视眈眈—— 像老虎要扑食那样注视着。形容贪婪地盯着，随时准备攫取

赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻，奋不顾身

中流砥柱—— 黄河中的坚强柱石。比喻能担当重任、起中坚作用的人或集体

穷兵黩武—— 出动全部兵力，任意发动战争。形容好战

出尔反尔—— 原指你怎么对人行事，人也怎么还报你。现多指反复无常，言行前后自相矛盾流言蜚语—— 原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法

发愤图强—— 振作起来，谋求强盛

破釜沉舟—— 《史记·项羽本纪》记载，项羽跟秦兵打仗，过河后把釜（锅）都打破，船都弄沉，表示决不后退。比喻决心战斗到底

2 急需20个四字成语,解释要100字及以上

四体不勤四肢不劳动，形容脱离劳动。

四体百骸人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四时之气本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四山五岳泛指四面八方各个地区。

四角俱全比喻完美无缺。

四郊多垒垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四荒八极四面八方极偏远之地。

四海一家四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四海为家原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海他人指没有亲戚关系。

四海九州指全中国。

四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。

四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。

四分五落形容分散零乱。

四方之志志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

四方八面到处；各个方面。

四冲六达指四通八达的要道。

四冲八达指四通八达的要道。同“四冲六达”。

四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

3 搜索20个四字成语的解释

挨风缉缝比喻为了达到某种目的而找门路。

暴风骤雨暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。

比喻声势浩大，发展急速而猛烈。北风之恋比喻对故土的怀念之情。

抃风舞润抃：鼓掌；润：雨水。如燕在风中飞翔，象商羊在雨中起舞。

原指同类的事物相互感应。后比喻意气相合。

别风淮雨这是“列风*雨”的误写，因“别”和“列”、“淮”与“*”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别。

捕风捉影风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

餐风露宿风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

餐风沐雨餐：吃；沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。

形容旅行或野外生活的艰辛。长风破浪比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

嘲风弄月嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

嘲风咏月指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。乘风破浪船只乘着风势破浪前进。

比喻排除困难，奋勇前进。春风得意旧时形容考中进士后的兴奋心情。

后形容职位升迁顺利。春风风人风人：吹拂人。

和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。

春风和气春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

春风化雨化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。

比喻良好的薰陶和教育。春风满面春风：指笑容。

比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。

春风夏雨春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

春风一度度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。

亦借指男女合欢。春风沂水原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。

指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。大风大浪指巨大的风浪。

比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

当风秉烛秉：举着。迎着风举着蜡烛。

比喻身陷危险境地。东风吹马耳比喻把别人的话当作耳边风。

东风浩荡东风：春风。指吹着强劲的春风。

形容春风吹拂大地，大地即将万象更新，面貌焕然。东风化雨指适宜于草木生长的风雨。

比喻良好的薰陶和教育。东风人面指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。

东风压倒西风原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。

分风劈流比喻说话干脆而有力量。风风火火形容忙忙，冒冒失失的样子。

风风雨雨不断地刮风下雨。比喻障碍重重。

又比喻时代动荡，谣言纷传。

4 搜索20个四字成语的解释

1 爱憎分明：爱与恨的界限清清楚楚。

2 安然无恙：恙：疾病，亦借代灾祸。很平安，没有灾祸、疾病之类忧愁事。

形容平无事，没有受到损害。 3 跋山涉水：跋山：翻山越岭。

涉水：徒步过水。形容走远路的艰苦。

4 百看不厌：厌：厌倦。看很多遍也不会感到厌倦。

形容诗文或物景非常好，不论看少遍也不感到厌倦。搬弄是非：搬弄：挑拔。

把别人的话传来传去，有意从中挑拨是非。 5 变本加厉：本：原来。

厉：猛烈。指比原来更加发展。

现多形容比原来的情况更严重。多含贬义。

6 变幻莫测：变化很多，令人无法捉摸。 7 别具匠心：匠心：巧妙的心思。

具有与众不同的巧妙构思。 8 不出所料：出：超出。

料：推测，料想。没有超出所料想的。

表示早已预料到了。 9 不计其数：计：计算。

没法计算数目，形容很多。 10 不可救药：药：用药治疗。

病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

11 不可思议：形容事物无法想象或难以理解。 12 不能自已：已：停止。

指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。 13 不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。

指在困难或恶势力前不屈服、不低头。 14 不速之客：速：邀请。

指没有邀请而自来的客人。 15 不省人事：省：知道。

指失去了知觉，陷入昏迷状态。 16 不屑置辩：屑：值得。

认为不值得辩解。 17 不言而喻：言：解释，说明。

喻：明白，知道。不用说话就能明白。

形容道理很明显不用说就能明白。 18 不约而同：约：相约。

没有商量，彼此的看法或行动却一致。 19 不折不扣：一点不打折扣。

表示完全、十足的意思。 20 畅所欲言：畅：尽情，痛快。

畅快地把要说的话都说出来。 21 车水马龙：车络绎不绝，有如流水；马首尾相接，好像游龙。

形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。 22 称心如意：称：符合。

形容心满意足，事情的发展完全符合心意。 23 成群结队：成：成为。

一群群，一队队。形容路上的行人很多。

24 承前启后：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。

指继承前人事业，为后人开辟道路。 25 诚实守信：诚实讲信用。

26 诚心诚意：形容十分真挚诚恳。 27 出手不凡：开始做某件事情时表现出来的本领不平凡。

28 触景生情：触：看到。因看到眼前的景物而产生某种感情。

29 触目伤怀：怀：心。看到某种情况而内心伤悲。

30 春和景明：春风和暖，日光明亮。 31 春华秋实：华：同“花”。

春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。

也比喻事物的因果关系。 32 当之无愧：无愧：毫无愧色。

当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。 33 道听途说：道、途：路。

路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

34 得不偿失：偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。

35 滴水穿石：水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功 36 东奔西走：到处奔波。

多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。 37 断壁残垣：垣：墙壁。

倒塌了的墙壁。形容残破的景象。

38 风调雨顺：调：调和；顺：和谐。风雨及时适宜。

形容风雨适合农时。 39 峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。

形容山水名胜路径曲折复杂。 40 赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。

沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

41 刚正不阿：刚：刚直，刚强；直：正直；阿：逢迎。刚强正直，不徇私逢迎。

形容能坚持原则，不曲从权势。 42 各持已见：各人都坚持自己的意见。

43 各得其所：所：处所，位置。原指各人都得到满足。

后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。 44 各尽所能：各人尽自己的能力去做。

45 各行其是：行：做；是：对的。按照各自认为对的去做。

比喻各搞一套。 46 根深蒂固：蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。

比喻基础深厚，不容易动摇 47 骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

48 好意难却：好意难以拒绝。 49 厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。

比喻对两方面的待遇不同。 50 花枝招展：招展：迎风摆动的样子。

形容打扮得十分艳丽。 51 慌不择路：择：挑选。

在慌乱之中，见路就走，不加选择。比喻极度紧张，到了来不及权衡利害的程度。

52 祸不单行：指不幸的事接二连三地发生。 53 豁然开朗：豁然：开阔明亮的样子。

①形容由狭窄昏暗一下子变为开阔明亮。②形容一下子悟出道理来。

54 鸡犬相闻：指人烟稠密 55 记忆犹新：犹：仍然。对过去的事情记得很清楚，就像刚刚发生的一样。

56 家喻户晓：喻：明白。晓：知晓。

指人人都知道。 57 坚定不移：移：动摇。

形容立场、意志、主张等非常坚定，毫不动摇。 58 见异思迁：迁：变动。

看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

59 今非昔比：昔：过去。现在不是往日所能比得上的。

形容现在比过去有很大的变化。 60 斤斤计较：斤斤：明察细微。

在琐碎、细微的事情上过分计较。 61 津津有味：津津：兴味很浓的样子。

形容很有滋味或趣味浓厚。 62 近在咫尺：咫：古代长度单位。

形容距离很近。 63 惊惶失措：惊惶：惊慌。

失措：举止失常。由于紧张害怕而举止失常，不知如何是好。

64 精打细算。

5 四个字成语,并附意思20个

1 哀鸿遍野：比喻呼号、流离失所的灾民到处都是。

哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。 2 安步当车：古代称人能安贫守贱。

现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。

3 安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。

4 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。

5 筚（bì）路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。

蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦。

6 抱残守缺：形容保守不知改进。 7 白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。

白驹，骏马。 8 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

9 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

10 别无长（cháng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。

11 不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。

12 不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。

13 不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

比喻，使明白。 14 不胫而走：比喻消息传得很快。

胫，小腿。 15 不负众望：不能使群众信服。

孚，使人信服。 16 不为（wéi）已甚：指对人的责备或处罚适可而止。

已甚，过分。 17 不即不离：不接近也不疏远。

即，接近。 18 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。

卑，低下；亢，高。 19 不稂（láng）不莠（yǒu）：比喻人不成材，没出息。

稂、莠，田里的野草。 20 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。

6 四字成语大全及解释50个

1祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

2积重难返：指长期形成的不良风俗、习惯不易改变

3集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

4计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

5济济一堂：形容许多有才能的人聚在一起。

6间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

7见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

8见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

9矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

10矫枉过正：纠正偏差做得过了头

11金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

12噤若寒蝉：形容不敢作声。

13敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

14久假不归：长期借去，不归还。

15开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

16恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

17空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

18苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性）。

19狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬）。

20良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

21临渊羡鱼：比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。

22令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

23另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

24门可罗雀：大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

25门庭若市：形容交际来往的人很多。

26面目全非：事物的样子变得很厉害，贬义指变得很糟。

27目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）

28沐猴而冠：沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

29暮鼓晨钟：比喻可以使人警觉醒悟的话。

30南辕北辙：形容行动和目的相反。

31南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

32泥沙俱下：比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

33抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

34蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

35披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

36披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

37萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

38期期艾艾：口吃不理解为懦弱犹豫等。

39杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

40前事不忘：后世之师指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

41黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）。

42罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。

43求全责备：苛责别人，要求完美无缺。

44虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

45怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

46涣然冰释：嫌隙、误会消除。

47荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

48黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱。

49讳莫如深：紧紧隐瞒。

50火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

7 四字成语20个

行尸走肉、

百里挑一、

金蝉脱壳、

攻城掠地、

春暖花开、

国色天香、

天上人间、

怦然心动、

书香门第、

海阔天空、

霸王别姬、

满腹经纶、

天下第一、

一触即发、

情非得已、

黄道吉日、

妄自菲薄、

一呼百应、

金玉良缘、

千方百计、

情不自禁、

兵临城下、

箭在弦上、

独步天下、

水调歌头、

偷天换日、

两小无猜、

英雄本色、

厚德载物、

后会无期

8 成语四字的20个

水碧山青、水菜不交、水长船高、水到渠成、水到鱼行水滴石穿、水底捞月、水底捞针、水底摸月、水底纳瓜水调歌头、水光山色、水过鸭背、水火兵虫、水火不避水火不辞、水火不兼容、水火不相容、水火无交、水火无情水火相济，盐梅相成、水火之中、水激则旱，矢激则远、水洁冰清、水尽鹅飞水尽山穷、水晶灯笼、水净鹅飞、水可载舟，亦可覆舟、水枯石烂水阔山高、水来伸手，饭来张口、水来土掩、水里纳瓜、水流花落水流花谢、水流湿，火就燥、水流云散、水陆毕陈、水陆杂陈水落归漕、水落归槽、水落石出、水满金山、水漫金山水米无干、水米无交、水明山秀、水磨工夫、水母目虾水木清华、水佩风裳、水清无鱼、水穷山尽、水融水软山温、水色山光、水深火热、水剩山残、水石清华水宿风餐、水宿山行、水天一色、水土不服、水楔不通水泄不漏、水泄不通、水泄不透、水泄不通、水性杨花水秀山明、水远山长、水远山遥、水月观音、水月镜花水则载舟，水则覆舟、水涨船高、水至清则无鱼、水中捞月、水中著盐水中捉月白水鉴心、杯水车薪、杯水粒粟、杯水舆薪、杯水之敬杯水之谢、背水一战、车水马龙、趁水和泥、尺水丈波出水芙蓉、楚水吴山、大水冲了龙王庙、带水拖泥、淡水交情滴水不羼、滴水不漏、滴水成冰、滴水成河、滴水穿石滴水难消、点水不漏、斗水活鳞、反水不收、范水模山覆水难收、海水不可斗量、海水难量、海水群飞、海水桑田河水不犯井水、河水不洗船、洪水横流、洪水猛兽、画水镂冰浑水摸鱼、混水捞鱼、混水摸鱼、积水成渊、煎水作冰江水不犯河水、浆水不交、借水推船、借水行舟、近水楼台近水楼台先得月、井水不犯河水、冷水浇背、冷水浇头、临水登山流水不腐，户枢不蠹、流水不腐，户枢不蝼、流水朝宗、流水高山、流水落花流水桃花、流水无情、流水行云、流水游龙、露水夫妻绿水青山、马水车龙、逆水行舟、鸥水相依、盘水加剑萍水相逢、泼水难收、千水万山、清水无大鱼、清水衙门秋水伊人、秋水盈盈、如水赴壑、如水投石、弱水之隔撒水拿鱼、山水相连、勺水一脔、盛水不漏、剩水残山菽水承欢、顺水放船、顺水人情、顺水顺风、顺水推船顺水推舟、顺水行舟、似水流年、似水如鱼、宿水飡风宿水餐风、溯水行舟、万水千山、细水长流、秀水明山沂水春风、沂水舞雩、沂水弦歌、以水济水、以水救水以水投石、以水投水、以水洗血、引水入墙、饮水辨源饮水啜菽、饮水栖衡、饮水曲肱、饮水食菽、饮水思源饮水知源、鱼水和谐、鱼水深情、鱼水相欢、鱼水相投遇水迭桥、遇水叠桥、遇水架桥、远水不解近渴、远水不救近火远水解不了近渴、远水救不得近火、置水之情、舟水之喻、酌水知源冰清水冷、不避水火、不便水土、不服水土、不通水火不习水土、不习水土、乘顺水船、打落水狗、风门水口风起水涌、风行水上、河同水密、黄河水清、火耕水耨火耕水种、火热水深、镜花水月、救民水火、陆詟水栗木本水源、判若水火、泼冷水、如蹈水火、山崩水竭山长水阔、山长水远、山肤水豢、山高水长、山高水低山高水险、山光水色、山寒水冷、山砠水厓、山眉水眼山明水秀、山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝山遥水远、山重水复、势如水火、问诸水滨、杨花水性一尺水翻腾做百丈波、一尺水翻腾做一丈波、一尺水十丈波、一碗水端平、油光水滑盂方水方、鱼大水小、云心水性、自相水火巴山蜀水、跋山涉水、白山黑水、悲歌易水、冰寒于水裁云剪水、餐风宿水、残山剩水、臣心如水、乘高决水尺山寸水、抽刀断水、出山泉水、啜菽饮水、春风沂水歠菽饮水、撮盐入水、大禹治水、登山临水、登山涉水簟纹如水、斗升之水、饭蔬饮水、芙蓉出水、高山流水观山玩水、归之若水、滚瓜流水、涸鲋得水、涸鱼得水黄尘清水、黄汤淡水、黄汤辣水、兼葭秋水、交淡若水蛟龙得水、蛟龙戏水、救民于水火、乐山爱水、乐山乐水连汤带水、廉泉让水、流年似水、落花流水、马龙车水马前泼水、马如流水、买臣覆水、名山胜水、模山范水牛不喝水强按头、爬山涉水、千山万水、青蓝冰水、青山绿水清尘浊水、清汤寡水、蜻蜓点水、情深潭水、穷山恶水如人饮水，冷暖自知、如石投水、如鱼得水、如鱼似水、如鱼饮水，冷暖自知若涉渊水、剩山残水、十日一水，五日一石、双瞳剪水、桃花流水桃花潭水、听风听水、拖泥带水、拖人落水、拖人下水望穿秋水、污泥浊水、无源之水，无本之末、无源之水，无本之木、显山露水心如止水、心同止水、行云流水、悬河泻水、悬河注水一败如水、一廉如水、一清如水、一潭死水、一衣带水依山傍水、以石投水、以水济水、以水救水、以水投水盈盈秋水、盈盈一水、游山玩水、源头活水、沾泥带水重山复水、竹篮打水、走花溜水五、15个在其他位置：兵来将挡，水来土掩兵来将敌，水来土堰兵来将迎，水来土堰吹皱一池春水河水不犯井水积土为山，积水为海江水不犯河水井水不犯河水君子之交淡如水靠山吃山，靠水吃水落花有意，流水无情水则载舟，水则覆舟汤里来，水里去无根之木，无源之水一口吸尽西江水。

1 关于做菜的诗句

关于做菜的诗句 1 有关做饭的诗句

享受做饭的诗句如下：

1 宋代·苏轼《望江南·超然台作》

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

2 宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

莫避春阴上马迟。春来未有不阴时。人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。

梅似雪，柳如丝。试听别语慰相思。短篷炊饮鲈鱼熟，除却松江枉费诗。

3 宋代·赵长卿《菩萨蛮》

炊烟一点孤村迥。娇云敛尽天容净。雁字忽横秋。秋江泻客愁。

银钩空寄恨。恨满凭谁问。袖手立西风。舟行秋色中。

4 宋·陆游《朝中措》

湘湖烟雨长莼丝。菰米新炊滑上匙。

云散后，月斜时。潮落舟横醉不知。

5 唐·王建《新嫁娘词》

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

2 关于做饭的古诗有哪些

1、北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。

明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。

出自：宋·苏轼的《纵笔三首·其一》。

译文：北来的粮船未到，近来米贵如珍珠，半月不知饱和醉，这肚子好萧条好清苦。好在明天是祭灶日，难得这年末岁尾，东家宰鸡，烤肉，备酒，定会饷我祭肉醉一回。

2、故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

出自：唐·孟浩然《过故人庄》。

译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

3、纤手搓来玉数寻，碧油煎出嫩黄深。

出自：宋·苏轼《寒具》。

译文：年轻女子在加面添水，和面塑形，将其放入油锅中炸成香嫩金黄的面食。

4、三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

出自：唐·王建《新嫁娘词》。

译文：新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。

5、认炊烟、几家蜗舍，映夕照、一簇渔舟。

出自：宋·张孝祥《多丽·景萧疏》。

译文：看着炊烟，就知道有几户人，夕阳下，一些渔船停在一起。

3 关于美食的诗句

1、《江上渔者》宋代：范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。译文：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。

看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。 2、《渔歌子》唐代：张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨。 3、《游山西村》宋代：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 4、《上元竹枝词》清代：符曾桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。译文：香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。

5、《过故人庄》唐代：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

译文：老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

4 形容“做饭”的诗句有哪些

1、《寒具》——宋代苏轼

纤手搓来玉数寻，碧油煎出嫩黄深。

译文：年轻女子在加面添水，和面塑形，将其放入油锅中炸成香嫩金黄的面食。

2、《猪肉颂》——宋代苏轼

净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

译文：把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。

3、《野田黄雀行》——魏晋曹植

中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。

译文：厨师置办了丰富的膳食，烹饪了羊肉，宰杀了肥壮的牛。

4、《越溪渔乐为源善余大尹赋》——明代邓林

白鳞鲙细供春酒，红尾羹香奉晚餐。

译文：白色的鱼肉切得细细的和春酒和在一起，红色的鱼尾和粥和在一起当做晚餐

5、《新嫁娘词》——唐代王建

三日入厨下，洗手作羹汤。

译文：新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。

5 有关做饭的诗句有哪些

《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》（宋代）辛弃疾莫避春阴上马迟。

春来未有不阴时。人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。

梅似雪，柳如丝。试听别语慰相思。

短篷炊饮鲈鱼熟，除却松江枉费诗。《朝中措》（宋代）陆游湘湖烟雨长莼丝。

菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时。

潮落舟横醉不知。《留春令淮南道中》（宋代）高观国断霞低映，小桥流水，一川平远。

柳影人家起炊烟，仿佛似、江南岸。马上东风吹醉面。

问此情谁管。花里清歌酒边情，问何日、重相见。

《望江南答徐守韵》（宋代）洪适嗟故岁，夏旱复秋阳。十雨五风皆定数，千方百计为灾伤。

小郡怎禁当。劳拊字，惠露洽丁黄。

田舍炊烟常蔽野，居民安堵不离乡。祖道免斋粮。

《沁园春次岳总干韵》（宋代）黄机日过西窗，客枕梦回，庭空放衙。记海棠洞里，泥金宝斝，酴醿架下，油壁钿车。

醉墨题诗，蔷薇露重，满壁飞鸦行整斜。争知道，向如今漂泊，望断天涯。

小桃一半蒸霞。更两岸垂杨浑未花。

便解貂贳酒，消磨春恨，量珠买笑、酬答年华。对面青山，招之不至，说与浮云休苦遮。

山深处，见炊烟又起，知有人家。

6 关于美食的诗句

1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。

所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。

春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。

苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。

富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。

我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。

丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。

"小饼如嚼月，中有酥和饴""时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹" “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。

苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。=================================================================2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。

“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。

“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。

“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”

并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”

“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”

“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。

此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。

采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。

“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。

《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”

“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”

"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。"新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥" “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。

淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”"何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”

=======================================================================3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞？不动尘，御厨络绎送八珍"的诗句，即为"八珍" 。

"青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来"。"蜀酒浓无敌，江鱼美可求"。

"无声细下飞碎雪"，"放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。"春日春盘细生菜""鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹"。

问答未及已儿女罗酒浆夜雨剪春韭新炊间黄梁（《赠卫八处士》）甲第纷纷厌梁肉广文先生食不足（《醉酒歌》）饔子左右挥双刀脍飞金盘白雪高徐州秃尾不足忆汉阴槎头远遁逃鲂鱼肥美知第一既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》。

7 关于美食的诗句有哪些

1，《食荔枝》宋代苏轼罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。

如果每天吃上三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。 2，《游山西村》宋代陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴，鸡肉鱼肉丰盛美味。 3，《陪郑广文游何将军山林》唐代杜甫鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。

翻疑柁楼底，晚饭越中行。译文：把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。

这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？ 4，《江上渔者》宋代范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

译文：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定 5，《寄胡饼与杨万州》唐代白居易胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。

译文：这里的胡麻饼的模样学着京城的样子制作的，新出炉的面饼酥脆，香气四溢。。

8 关于美食的古诗

友朋设宴庆云楼，

美食十二配郎酒。

觚觥交错杯杯尽，

门前石狮口水流

苏东坡被贬在海南岛詹县。当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高，可是，因为店铺僻，不为人知，生意一直不好。老妪得知苏东坡是著名文学家，就请他为店铺作诗。苏东坡怜悯她生活贫苦，环饼手艺又委实不错，就挥笔写下一首七绝：

纤手搓来玉色匀，

碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，

压扁佳人缠臂金。

关于“鱼”

鱼

鱼味道鲜美，营养丰富，从古至今都深得人们的喜爱。

范饶州坐中客语食河豚鱼

宋朝梅尧臣

春洲生荻芽，春岸飞扬花。

河豚当是时，贵不数鱼虾。

其状已可怪，其毒亦莫加。

忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。

疱煎苟失所，入喉为镆铘。

若此丧躯体，何须资齿牙？

持问南方人，党护复矜夸。

皆言美无度，谁谓死如麻！

我语不能屈，自思空咄嗟。

退之来潮阳，始惮飧笼蛇。

子厚居柳州，而甘食虾蟆。

二物虽可憎，性命无舛差。

斯味曾不比，中藏祸无涯。

甚美恶亦称，此言诚可嘉。

江上渔者

宋朝范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

江岸上人来人往，熙熙攘攘，十分热闹。他们在干什么？鲈鱼体扁狭，头大鳞细，味道鲜美。人们拥到江上，是为了先得为快，早点品尝鲈鱼的鲜美。

淮上渔者

郑谷

白头波上白头翁

家逐船移浦浦风。

一尺鲈鱼新钓得，

儿孙吹火荻花中。

渔歌子

张志和

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

苏东坡：《于潜僧绿筠轩》

可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

9 关于做菜的诗有哪些

1、迟迟朝日上，炊烟出林梢解释：山林深处，只见这儿一缕，那里一丝的炊烟升起，才知那里竟然藏着一处处人家作者：赵孟頫出自：《题耕织图二十四首奉懿旨撰》 2、再来桑落陂无水，闭门但见炊烟起解释：再一次来到看见桑树不见了，溪水也没流过，门关着但是看见炊烟升起作者：陆游出自：《西村》 3、三日入厨下，洗手作羹汤解释：新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤作者：王建出自：《新嫁娘词》 4、柳影人家起炊烟，仿佛似、江南岸解释：柳树旁边的人家正在做饭，炊烟升起放佛就像烟雾中的江南作者：高观国出自：《留春令·淮南道中》 5、纤手搓来玉数寻，碧油煎出嫩黄深解释：当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高作者：苏轼出自：《寒具》。

下面是常见的2500个汉字中的平舍音翘舌音。。

CA擦嚓 CAI猜裁材才财睬踩采彩菜蔡 CAN餐参蚕残惭惨灿 CANG苍舱仓沧藏伧 CAO操糙槽曹草 CE厕策侧册测 CENG层蹭 CI疵磁雌辞慈瓷词此刺赐次 CONG聪葱囱匆从丛淙 COU凑 CU粗醋簇促蹴 CUAN蹿篡窜CUI摧崔催脆瘁粹翠萃啐悴 CUN村存寸忖CUO磋撮搓措挫错蹉

SA撒洒萨 SAI腮鳃塞赛 SAN三叁伞散SANG桑嗓丧SAO搔骚扫嫂臊瘙SE瑟色涩啬穑 SEN森 SENG僧SI斯撕嘶思私司丝死肆寺四伺似饲泗驷SONG松耸怂颂送宋讼诵嵩悚竦 SOU搜艘擞嗽叟嗖馊 SU苏酥俗素速粟塑溯宿诉肃夙簌 SUAN酸蒜算 SUI虽隋随碎岁穗遂隧祟邃 SUN孙损笋 SUO蓑梭唆缩索锁所唢嗦

ZA匝砸杂咂 ZAI 栽哉灾宰载再在崽ZAN咱攒暂赞ZANG赃脏葬臧 ZAO遭糟凿藻枣早澡蚤躁噪造皂灶燥 ZE责择则泽仄啧 ZEI贼 ZEN怎 ZENG增憎曾赠 ZI兹咨资姿滋紫仔籽子自渍字梓恣眦龇 ZONG鬃棕踪宗综总纵 ZOU邹走奏揍 ZU租足卒族祖诅阻组 ZUAN钻 ZUI嘴醉最罪 ZUN尊遵 ZUO昨左佐做作坐座

CHA插叉茬茶查搽察岔差诧 CHAI拆柴豺 CHAN搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤忏潺婵 CHANG昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡伥徜怅娼嫦 CHAO超抄钞朝嘲潮巢吵炒 CHE车扯撤掣彻澈 CHEN 臣辰尘晨忱沉陈趁衬CHENG撑称城橙成呈乘程惩诚承逞骋秤丞 CHI吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽 CHONG充冲虫崇宠忡憧 CHOU抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭惆 CHU初出橱厨躇锄雏滁除楚础储搐触处褚蜍黜 CHUAI揣踹 CHUAN川穿椽传船喘串 CHUANG疮窗幢床闯创怆 CHUI吹炊捶锤垂陲棰槌 CHUN春椿醇唇淳纯蠢鹑 CHUO戳绰辍龊

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ZHA扎喳渣札轧铡闸眨栅榨咋乍炸诈吒咤 ZHAI摘斋宅窄债寨 ZHAN瞻毡詹粘沾盏斩辗崭展蘸占战站湛绽 ZHANG樟章彰张掌涨杖丈帐账仗胀障 ZHAO招昭找沼赵照罩兆召 ZHE遮折哲蛰辙者蔗这浙 ZHEN珍斟真臻贞针侦枕疹诊震振镇阵 ZHENG蒸挣睁征狰争怔整拯正政帧症郑证筝 ZHI芝枝支吱蜘知肢脂汁之织职直植殖执值侄址指止趾只旨纸志挚掷至致置帜峙制智秩稚质炙痔滞治窒 ZHONG中忠钟衷终种肿重仲众 ZHOU舟周州洲粥轴肘帚咒皱宙昼骤 ZHU珠株蛛朱猪诸诛逐竹烛煮拄瞩嘱主著柱助蛀贮铸筑住注祝驻伫竺 ZHUA抓爪 ZHUAI拽 ZHUAN专砖转撰赚篆 ZHUANG桩庄装妆撞壮状 ZHUI椎锥追坠缀 ZHUN谆准 ZHUO捉拙卓桌琢茁酌啄着灼浊

下面是6300个汉字中的平翘舍音

CA擦嚓礤 CAI猜裁材才财睬踩采彩菜蔡 CAN餐参蚕残惭惨灿孱骖璨粲黪 CANG苍舱仓沧藏伧 CAO操糙槽曹草嘈漕螬艚 CE厕策侧册测恻 CEN岑涔 CENG层蹭噌 CHA插叉茬茶查碴搽察岔差诧猹馇汊姹杈楂槎檫锸镲衩 CHAI拆柴豺侪钗瘥虿 CHAN搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤冁谄蒇廛忏潺澶羼婵骣觇禅镡蟾躔 CHANG昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡伥鬯苌菖徜怅惝阊娼嫦昶氅鲳 CHAO超抄钞朝嘲潮巢吵炒怊晁耖 CHE车扯撤掣彻澈坼砗 CHEN郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬谌谶抻嗔宸琛榇碜龀 CHENG撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤丞埕枨柽塍瞠铖裎蛏酲 CHI吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽傺坻墀茌叱哧啻嗤彳饬媸敕眵鸱瘛褫蚩螭笞篪豉踟魑 CHONG充冲虫崇宠茺忡憧铳舂艟 CHOU抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭俦帱惆瘳雠 CHU初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐触处亍刍怵憷绌杵楮樗褚蜍蹰黜 CHUAI揣搋啜膪踹 CHUAN川穿椽传船喘串舛遄巛氚钏舡 CHUANG疮窗幢床闯创怆 CHUI吹炊捶锤垂陲棰槌 CHUN春椿醇唇淳纯蠢莼鹑蝽 CHUO戳绰辍踔龊 CI疵茨磁雌辞慈瓷词此刺赐次茈呲祠鹚糍 CONG聪葱囱匆从丛苁淙骢琮璁枞 COU凑楱辏腠 CU粗醋簇促蔟徂猝殂酢蹙蹴 CUAN蹿篡窜氽撺爨镩 CUI摧崔催脆瘁粹淬翠萃啐悴璀榱毳隹 CUN村存寸忖皴 CUO磋撮搓措挫错厝嵯脞锉矬痤鹾蹉

SA撒洒萨卅仨挲脎飒 SAI腮鳃塞赛噻 SAN三叁伞散馓毵糁 SANG桑嗓丧搡磉颡 SAO搔骚扫嫂埽缫缲臊瘙鳋 SE瑟色涩啬铯穑 SEN森 SENG僧 SHA莎砂杀刹沙纱傻啥煞唼歃铩痧裟霎鲨 SHAI筛晒酾 SHAN珊苫杉山删煽衫闪陕擅赡膳善汕扇缮剡讪鄯埏芟潸姗嬗骟膻钐疝蟮舢跚鳝 SHANG墒伤商赏晌上尚裳垧绱殇熵觞 SHAO梢捎稍烧芍勺韶少哨邵绍劭苕潲蛸筲艄 SHE奢赊蛇舌舍赦摄射慑涉社设厍佘猞滠歙畲麝 SHEN砷申呻伸身深娠绅神沈审婶甚肾慎渗诜谂莘哂渖椹胂矧蜃 SHENG声生甥牲升绳省盛剩胜圣嵊晟眚笙 SHI师失狮施湿诗尸虱十石拾时什食蚀实识史矢使屎驶始式示士世柿事拭誓逝势是嗜噬适仕侍释饰氏市恃室视试谥埘莳蓍弑轼贳炻铈螫舐筮豕鲥鲺 SHOU收手首守寿授售受瘦兽狩绶艏 SHU蔬枢梳殊抒输叔舒淑疏书赎孰熟薯暑曙署蜀黍鼠属术述树束戍竖墅庶数漱恕倏塾菽摅沭澍姝纾毹腧殳秫 SHUA刷耍唰 SHUAI摔衰甩帅蟀 SHUAN栓拴闩涮 SHUANG霜双爽孀 SHUI谁水睡税 SHUN吮瞬顺舜 SHUO说硕朔烁蒴搠妁槊铄 SI斯撕嘶思私司丝死肆寺嗣四伺似饲巳厮兕厶咝汜泗澌姒驷缌祀锶鸶耜蛳笥 SONG松耸怂颂送宋讼诵凇菘崧嵩忪悚淞竦 SOU搜艘擞嗽叟薮嗖嗾馊溲飕瞍锼螋 SU苏酥俗素速粟僳塑溯宿诉肃夙谡蔌嗉愫涑簌觫稣 SUAN酸蒜算狻 SUI虽隋随绥髓碎岁穗遂隧祟谇荽濉邃燧眭睢 SUN孙损笋荪狲飧榫隼 SUO蓑梭唆缩琐索锁所唢嗦嗍娑桫睃羧

ZA匝砸杂拶咂 ZAI翟栽哉灾宰载再在崽甾 ZAN咱攒暂赞瓒昝簪糌趱錾 ZANG赃脏葬奘驵臧 ZAO遭糟凿藻枣早澡蚤躁噪造皂灶燥唣 ZE责择则泽仄赜啧帻迮昃笮箦舴 ZEI贼 ZEN怎谮 ZENG增憎曾赠缯甑罾锃 ZHA扎喳渣札轧铡闸眨栅榨咋乍炸诈揸吒咤哳砟痄蚱齄 ZHAI摘斋宅窄债寨砦瘵 ZHAN瞻毡詹粘沾盏斩辗崭展蘸栈占战站湛绽谵搌旃 ZHANG樟章彰漳张掌涨杖丈帐账仗胀瘴障仉鄣幛嶂獐嫜璋蟑 ZHAO招昭找沼赵照罩兆肇召诏棹钊笊 ZHE遮折哲蛰辙者锗蔗这浙谪摺柘辄磔鹧褶蜇赭 ZHEN珍斟真甄砧臻贞针侦枕疹诊震振镇阵圳蓁浈缜桢榛轸赈胗朕祯畛稹鸩箴 ZHENG蒸挣睁征狰争怔整拯正政帧症郑证诤峥徵钲铮筝 ZHI芝枝支吱蜘知肢脂汁之织职直植殖执值侄址指止趾只旨纸志挚掷至致置帜峙制智秩稚质炙痔滞治窒卮陟郅埴芷摭帙忮彘咫骘栉枳栀桎轵轾贽胝膣祉祗黹雉鸷痣蛭絷酯跖踬踯豸觯 ZHONG中盅忠钟衷终种肿重仲众冢锺螽舯踵 ZHOU舟周州洲诌粥轴肘帚咒皱宙昼骤荮啁妯纣绉胄碡籀酎 ZHU珠株蛛朱猪诸诛逐竹烛煮拄瞩嘱主著柱助蛀贮铸筑住注祝驻伫侏邾茱洙渚潴杼槠橥炷铢疰瘃竺箸舳翥躅麈 ZHUA抓爪 ZHUAI拽 ZHUAN专砖转撰赚篆啭馔颛 ZHUANG桩庄装妆撞壮状僮 ZHUI椎锥追赘坠缀惴骓缒 ZHUN谆准肫窀 ZHUO捉拙卓桌琢茁酌啄着灼浊倬诼擢浞涿濯焯禚斫镯 ZI兹咨资姿滋淄孜紫仔籽滓子自渍字谘嵫姊孳缁梓辎赀恣眦锱秭耔笫粢趑觜訾龇鲻髭 ZONG鬃棕踪宗综总纵偬腙粽 ZOU邹走奏揍诹陬鄹驺鲰 ZU租足卒族祖诅阻组俎菹镞 ZUAN钻纂攥缵躜 ZUI嘴醉最罪蕞 ZUN尊遵撙樽鳟 ZUO昨左佐柞做作坐座阼唑嘬怍胙祚

1、海棠

作者苏轼朝代宋

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

白话翻译：

袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。

由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这海棠盛开的时机。

2、春宵

作者苏轼朝代宋

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

白话翻译：

春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。

楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。

3、赠刘景文 / 冬景

作者苏轼朝代宋

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

白话翻译：

荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。

一年中最好的景致你一定要记住，最美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。

4、题西林壁

作者苏轼朝代宋

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

白话翻译：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

5、花影

作者苏轼朝代宋

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，又叫明月送将来。

白话翻译：

亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？

傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。

1 《司原逐豕》的译文是

翻译：

从前有个叫司原的人，举火把在野外捕猎，鹿往东边跑。司原放声吼叫（驱赶）。西边有一群追捕猪的人，听到司原的吼叫声，争着高声附和他的叫声。司原听到是很多人的声音，就反身停止自己所追逐的鹿而伏击（抓西边来的野兽）。抓到一只滚了一身白泥的猪，司原狂喜，自以为得到了珍贵的野兽（“禽”古时兼指鸟兽）。用最好的饲料、竭尽所有的仓储养它。那猪昂首低头叫唤时，都装出一中宽厚的声音。司原更加珍稀它。过不多久，刮起了大风下起了大雨，大量的水冲到那猪白垩身上于是泥水横流，猪害怕，真的声音漏出来了，（司原）才知道是家养的老公猪啊。这就是见风就是雨的过失啊。

司原猎豕

王符

昔有司原氏者，燎猎中野，鹿斯东奔。司原纵噪之。西方之众有逐狶（同‘豨’，猪）者，闻司原之噪也，竞举音而和之。司原闻音之众，则反辍己之逐而伏焉。遇夫浴垩（读音e四声，白色的泥）之狶，司原喜，而自以获珍禽也。尽刍（草料）豢、单（通‘殚’，竭尽）囷（读音qun一声，圆形的仓）仓而养之。豕俯仰嚘（读音you一声，象声词）咿，为作容声。司原益珍之。居无何，烈风兴而泽（或说：‘泽’当为‘*’）雨作，灌巨豕而垩涂渝（泛滥），豕骇惧，真声出，乃知是家之艾（老）豭（读音jia一声，公猪）尔。此随声逐响之过也。

2 司原逐豕

从前有个叫司原的人，举火把在野外捕猎，鹿往东边跑。司原放声吼叫（驱赶）。西边有一群追捕猪的人，

听到司原的吼叫声，争着高声附和他的叫声。司原听到是很多人的声音，就反身停止自己所追逐的鹿而伏击（抓西边来

的野兽）。抓到一只滚了一身白泥的猪，司原狂喜，自以为得到了珍贵的野兽（“禽”古时兼指鸟兽）。用最好的饲料、

竭尽所有的仓储养它。那猪昂首低头叫唤时，都装出一中宽厚的声音。司原更加珍稀它。过不多久，刮起了大风下起了

大雨，大量的水冲到那猪白垩身上于是泥水横流，猪害怕，真的声音漏出来了，（司原）才知道是家养的老公猪啊。

这就是见风就是雨的过失啊。

感：怎么回事？这故事好象又是前面有的，起码是差不多的。

人被猪骗了，有讽刺意味！凡事不思量思量，上当是很有可能的啊。难怪那么多小学、初中学历的骗子，能骗到

一些大企业、高学历者呢。

3 古文翻译（全文翻译）

原文

齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友州里，惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无从。于是还疾耕。疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

翻译

齐国有个爱好打猎的人，荒废了很长时日也没有猎到野兽。在家愧对家人，在外愧对邻里朋友。他考虑打不到猎物的原因，是因为狗不好。想要条好狗，但家里穷没办法买狗。于是就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗，就屡屡打到野兽。打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，任何事都是这样。

寓意

寓意这篇寓言说明事物之间是相互联系的，办事要考虑到各方面的因素。

含义相同的谚语工欲善其事，必先利其器。

最长的诗句

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