1我心中的桃花源初二作文600字
常居于高楼林立的闹市，眼中早已印满了钢筋水泥的影子。我仿佛是鱼缸中的一尾鱼，日复一日地奢求着、期待着，我能有朝一日带着一份悠然的'心情去重游思绪深处那无法忘记的桃花源：江南。
江南只是一个桃花源，一个只有在江南才有的桃花源。
告别高楼大厦，漫步江南小镇，湿润而光滑的石板路指引着我前行，洒落于青瓦的红花静默地在旁陪伴，萦绕着白墙的绿水浅吟低唱。小桥，流水，人家，流溢在水墨江南里。树下落棋，花间醉酒，庭中品茶，阁中听笛，桥上赏月，便打发掉文人墨客的闲暇时光。历经斑驳的拱桥无言地倾听千年古事，透过桥孔看到的是历史长河里真真假假、如梦如幻的故事。
饱经风浪的小舟在桥下安静地休憩着，透过小孔，似乎有唐宋的阳光争先恐后地倾泻出来，大抵这也是“秦时明月汉时关”吧。桥两岸是亭台楼阁，顽不自知的风儿在窗下钻来钻去，窗子一开，扑鼻的是淡淡的墨香，绕耳的是朗朗的书声。
我想江南的魅力，全在于她的脉脉温情吧。这和北方给人的感觉是截然不同的。北方像李白，给他一壶酒，就能吞下半个盛唐。北方人的身体里奔流着澎湃的黄河，把生命活成刀剑，在青春里策马奔腾。而天街小雨润如酥的江南，给人恬静安然之感。江南容不下刀光剑影，只适合沁人肺腑的书香和低吟浅唱的琵琶古琴。南方人的声音像流水，清脆动听；身体像柳条，妩媚婀娜。天晴时，撑着竹竿晾衣被的江南妇女，嬉戏玩耍的孩童，雪鬓霜鬟的老人躺在椅子上，一切是那么的岁月静好。
行尽江南，几缕柔暖如棉的春风掠过，飘洒的春雨如丝如缕，恣意怒放的乱花，葱葱的木叶，悠悠的摇橹声，充满着鲜活的气息。
这就是我心中的桃花源：一个纤尘不染的江南！
此景漫漫，此情绵绵。
2我心中的桃花源初二作文600字
冬天渐渐离去，春天已然到来，各种各样的鲜花将即将盛开，而我喜欢的就是桃花。
曾经有这样的一个人：名潜，字元亮，别号“五柳先生”，他是东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，田园生活是他的主要写作题材。
当时社会很黑暗，但也无法改变，他不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立美好的境界，以寄托自己的政治理想与美好的情趣。
其实，生活中，我们每个人的心中都有一个自己喜欢的东西，而我心中有一个与陶渊明相似的世外桃源。
陶渊明笔下的桃花源也就是我心中的世外桃源，它“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，简直就是人间仙境；它还“土地平旷，屋舍俨然有良田，美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”，这样的桃源反衬出了外界战乱，人民生活困苦不堪。
这样的地方每一个人应该都很想去吧！当然，如果不用写作业，那就可真成仙境了，但是这毕竟是虚构的，在现实生活中是不存在的。
陶渊明不想生活在黑暗的世界，我们每一个人也都渴望来到美丽的世外桃源，陶渊明笔下的桃源是虚构的，不存在的，我们也要在追求美好的同时珍惜现在的生活。
3我心中的桃花源初二作文600字
读了《桃花源记》，我感觉到了桃花源的美，景色美，人也美——和谐、热情、幸福。在作者陶渊明生活的那个战乱频繁的时代，这样的桃花源是当时所有人的向往。如今，我们就生活在一个和平的年代里，时代变了，人们心中的桃花源也就变了。
我常常想，有没有一个清静安闲的地方，能拥抱自然的地方。这便是我心中的桃花源了——
如今，虽然没有了战争的硝烟，但却有了汽车的尾气，工厂的黑烟，许多难闻的气味混在空气中，城市也就笼罩在其中。我想，深山老林里应该没有这些吧！城市中，少不了喧闹，汽车声、早市叫卖声，混乱地板结在一起。
我想啊——躲在一座山上，有河水，有瀑布，上有蓝天白云，下有芳草鲜花的山，有千百棵树，有千百只鸟。早上起床能听到一群鸟儿的叫声，河水淌过的声音。虽然这些声音有点杂，但比起城市机械的喧闹声好听多了，天然的声音，天籁之音吧？有什么能胜过自然？
脚下是绿草，有绿色香气的草，袭向人心。能让人感到自然的美妙，再好不过。山腰上，云层缭绕。山尖上看四方，层峦叠嶂。
这般“良辰美景”没有人能拒绝吧？如果生活可以无虑的话，我心中的桃花源便是真正的仙境。
幻想啊终究是幻想，天下那有这样的好事？这样的世界只能和一颗向往“更美好”的心同在，这样的桃花源——在心中。
4我心中的桃花源初二作文600字
每个人心中都藏有一个秘密 花园，里面装盛着无数种喜怒哀乐。我心中也有一片“世外桃源”，它别具一格，有着很多尚未开放的花朵。
谁想和我一同走进我的“世外桃源”？就请随我乘上时空的快车，让它载你在“桃源”中尽情游览吧。
一片幽雅的竹林，一片怒放的桃花林、一片迷人紫色的薰衣草，还有各种色彩续纷的花儿，在连绵环山的村庄里绽放出春天的气息。天是蓝的，山是青的，山坡与平原化为姹紫嫣红的花海，紫色、粉红、白色、绿……清风徐来，香气袭人。
在花丛中，零散地布置着木凳，最适合情人坐下窃窃私语。在长廊里，还有薰衣草茶、玫瑰花茶、茉莉花茶等，亲朋好友可以边品茶边赏花。
那里没有世间的仇恨，世间的勾心斗角，更没有世间的金钱与利益。如果真有人住在那里的话，那他们是多么幸福，正如桃渊明的世外桃源。每天，他们还要下地。也许有人说，既然这是童话世界，可以编，可以改，干嘛还要下地？我可以告诉你，好的生活回让人堕落，而童话世界应该塑造一个勤劳的人。
在这里也没有人去捕杀那些人类的朋友——动物。世间万物一起生活，从来没有杀戮，从来没有误会。谁也不会破坏这和睦的气愤，谁也不会破坏这和平的“乐曲”。
我经常在想，想让果园的美景实现，让世外桃源的美梦成真。我相信，只要我们付出真心，倾注关爱，相互理解，这美景就不会只是一个藏在心底深处的美丽的童话。
5我心中的桃花源初二作文600字
我心中的桃花源不一定有隐秘的入口，与世隔绝的环境。不一定有美丽如画的风景，精致的房舍与千倾的良田。不一定有采菊东篱下，悠然见南山的惬意也不一定有鸡犬相闻往来耕作的怡然自乐。
烟雨，环绕在梦海，徐徐地倾泻清净的气息，流经晴空的每一片云彩。烟雨，在你的雨帘下择水而居，渴望你成为我赖以生存的精神乐园。烟雨，我心中的桃花源。我渴望你永远鲜花盛开，我希望你永远朝气蓬勃，我期待你回归清净。
揣着一份美好的梦想，执着地站在烟雨里等待，等待所有干枯的灵感都能够在这个桃花源里等到重生。
燃烧的热情，被无情的冷漠所熄灭。迸发国际项目管理师IPMP的灵感，被潜伏的规则所打败。即使是最不起眼的小草也渴望能够春风吹又生的一天，更何况我这株野火烧不尽的野菊花呢？
烟雨，我心中的桃花源。我感激，在你的家园里，能够邂逅这世上最痴情的人儿；我感激，在你的家园里，能够发挥梦海所有的潜能；我感激，在你的家园里，能够结识一些真诚相待的朋友。
能够在这个如诗如歌的天然牧场里，自由自在地拾缀纷乱的心情，能够在这个如锦如画的精神乐园里，无拘无束地整理跳跃的思绪，那是多么值得庆幸的一件乐事！
一段浪漫的激情，沿着天穹挥洒，没有丝毫的掩饰，没有任何的虚假，烟雨可以作证，红尘里那些真心相爱的人，一定可以在共同的乐园里驰骋很久很久。
失望的情结已经成为过去，牵着失而复得的柔情，阳光再次洒满整个晴空，洒满整片红尘。
抱住一腔温柔的爱，在钻石般的心里停留。珍惜吧，珍惜拥有的一切，即使这种美好的感受瞬间即逝，即使这份美丽的爱情片刻即失，一起走过的光阴也会被幸福地收纳进生命的相册里。
1关于桃花源的诗句
《桃花源诗》
——晋·陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。
《武陵桃源送人》
——唐·包融
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶？源水今流桃复花。
《桃源》
——唐·李白
昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。
至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。
《桃源》
——唐·李白
露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。
可怜渔父重来访，只见桃花不见人。
《桃源行》
——唐·王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
《同吉中孚梦桃源》
——唐·卢纶
春雨夜不散，梦中山亦阴。云中碧潭水，路暗红花林。花水自深浅，无人知古今。夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝术，鸡犬傍篱栅。几处花下人，看予笑头白。
《桃源行》
——宋·王安石
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
《朝中措·桃源图》
——元·善住
桃源传自武陵翁。遥隔白云中。漫说人间无路，岂知一棹能通。红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风。将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同。
《题桃源》
——唐·李宏皋
山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世乾坤窄，此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇。
2有关桃花源的诗句武陵开元观黄炼师院三首》
年代： 唐 作者： 王昌龄
松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧。
暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。
《山中逢道士云公》
年代： 唐 作者： 孟浩然
春余草木繁，耕种满田园。
酌酒聊自劝，农夫安与言。
忽闻荆山子，时出桃花源。
采樵过北谷，卖药来西村。
村烟日云夕，榛路有归客。
杖策前相逢，沂然是畴昔。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。
谓予搏扶桑，轻举振六翮。
奈何偶昌运，独见遗草泽。
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
物情趋势利，吾道贵闲寂。
偃息西山下，门庭罕人迹。
何时还清溪，从尔炼丹液。
《古风其三十一》
年代： 唐 作者： 李白
郑客西入关。
行行未能已。
白马华山君。
相逢平原里。
璧遗镐池君。
明年祖龙死。
秦人相谓曰。
吾属可去矣。
一往桃花源。
千春隔流水。
3有关“桃花源”的诗句有哪些
桃花源在古人诗词之中表达了诗人对美好生活的向往，是一种令人神往的地方，是避世的绝佳去处。令人神往之。
《桃花源诗》
——晋·陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世黄绮之商山，伊人亦云逝往迹浸复湮，来径遂芜废相命肆农耕，日入从所憩桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税荒路暧交通，鸡犬互鸣吠俎豆独古法，衣裳无新制童孺纵行歌，班白欢游诣草荣识节和，木衰知风厉虽无纪历志，四时自成岁怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界淳薄既异源，旋复还幽蔽借问游方士，焉测尘嚣外愿言蹑清风，高举寻吾契
《武陵桃源送人》
——唐·包融
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家
先时见者为谁耶？源水今流桃复花
《桃源》
——唐·李白
昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花
至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜
《桃源》
——唐·李白
露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春
可怜渔父重来访，只见桃花不见人
《桃花源记》原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
4描写桃花源的诗句陶渊明《桃花源诗》
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
在陶渊明的《桃花源记》里有很多的，例如：
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
在桃花源诗并记里又有：
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠
童孺纵行歌，斑白欢游诣
5有关桃花源的诗句武陵开元观黄炼师院三首》年代： 唐 作者： 王昌龄松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧。
暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。《山中逢道士云公》年代： 唐 作者： 孟浩然春余草木繁，耕种满田园。
酌酒聊自劝，农夫安与言。忽闻荆山子，时出桃花源。
采樵过北谷，卖药来西村。村烟日云夕，榛路有归客。
杖策前相逢，沂然是畴昔。邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。
谓予搏扶桑，轻举振六翮。奈何偶昌运，独见遗草泽。
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。物情趋势利，吾道贵闲寂。
偃息西山下，门庭罕人迹。何时还清溪，从尔炼丹液。
《古风其三十一》年代： 唐 作者： 李白郑客西入关。行行未能已。
白马华山君。相逢平原里。
璧遗镐池君。明年祖龙死。
秦人相谓曰。吾属可去矣。
一往桃花源。千春隔流水。
6有关桃花源的诗词1、《七律·登庐山》
毛泽东
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田？（在此句）
2、《古风其三十一》
李白
郑容西入关。
行行未能已。
白马华山君。
相逢平原里。
璧遗镐池君。
明年祖龙死。
秦人相谓曰。
吾属可去矣。
一往桃花源。（在此句）
千春隔流水。
3、《菩提寺禁口号又示裴迪》
王维
安得舍罗网，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。
4、《题水洞二首》 刘商
桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
今看水入洞中去，却是桃花源里人。（在此句）
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。
5、《糖多令 湖中》
韩奕
买得个扁舟。乘闲到处游。载将图册与衾绸。不问人家僧舍里，堪住处，便夷犹。雨歇淡烟浮。黄鹂鸣麦秋。石湖西畔碧悠悠。倘遇桃花源里客，随着去，莫归休。
7有关桃花源诗句关于桃花源的典故有两个，一个是广为人知的陶渊明的桃花源，一个是刘阮天台桃源遇仙中桃花源，说起来还要早于陶渊明作《桃花源记》。
李商隐诗中“刘郎已恨蓬山远”、刘禹锡诗中的“前度刘郎今又来”等均为后者之典，秦观《踏莎行》中“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”中桃源所指则很有争议。其他还有未见桃花源字样，但隐含其意的诗，比如李白的《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。”下面是一些直接写陶渊明桃花源的诗：《桃源》 ——唐·李白 昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。
至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。 《桃源》 ——唐·李白 露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。
可怜渔父重来访，只见桃花不见人。 《桃源行》 ——唐·王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 《同吉中孚梦桃源》 ——唐·卢纶 春雨夜不散，梦中山亦阴。
云中碧潭水，路暗红花林。花水自深浅，无人知古今。
夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝术，鸡犬傍篱栅。
几处花下人，看予笑头白。 《桃源行》 ——宋·王安石 望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。《桃源行》 ——唐·刘禹锡 渔舟何招招，浮在武陵水。
拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。
须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。
筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。
桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪，至今流水山重重。
陶渊明的《桃花源记》中的桃花源，在中国真的有此地吗？
一千五百多年前，东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》。说是武陵地方的一个渔夫，沿着一条小溪航行，忽然看到山中有一个缺口，就丢下船从这缺口里走进去，发现了另外一个世界。在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而富裕，男女老少熙熙为乐，看到渔人大吃一惊，纷纷请他回家吃饭饮酒，自称祖先是为了逃避秦时的战乱，逃进桃花源来生活。这些人不知道秦以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝。渔人在这桃花源里住了好几天，想家了，就与他们告别。出了桃花源，以后再去寻找，就找不到了。
这一“仙境”可能是诗人的理想世界，但是自从这篇文章产生以后，广大读者总想知道的“桃花源”的原型究竟在什么地方。有人说在陶渊明家乡庐山的某一座山谷中，有人说在安徽古徽州的黟县。说是这里有一座武陵岭，有武陵村，还有一块九十一平方公里的小盆地。它的地理环境极像文章中描写的桃花源，而且这里还有姓陶的人家，从他们的家谱来看，他们的始祖就是陶渊明的子孙。
但是一般都认为，桃花源的原型在湖南省桃源县。
桃花源面对滔滔的沅江，背倚巍巍的山峰，行人走过桃花源牌坊，就是桃花溪水。沿着溪水前行，有一大片桃林，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，与陶渊明文章中描写的一模一样。桃林深处有一座桥，过桥不远，就能看见秦人的古洞，进洞行走数十步，眼前就“豁然开朗”，看到“土地平旷”的千丘田，“屋舍俨然”的豁然轩。千丘池旁有“延至馆”，说这是桃花源中人宴请渔人的地方。人们还说，最早来到这里的三个人是一个男的，两个女的。男的叫李立，是为了逃避秦始皇抓民（亻夫）修长城；一位郭嫂是为了逃避秦始皇选民女进宫；还有一位老妈妈是失去儿子媳妇的孤老。他们三人进入桃花源后组成家庭，生儿育女，以后渐渐组成村落。因是三姓组成，所以这村子叫做“三合村”。
根据历史的记载，这里早在汉代就以自然风景区著称，晋朝以后又建立了桃川宫等人文景观。大约在北周时代，人们发现这里与陶渊明笔下的桃花源十分相似，就改名为“桃花源”。到了唐朝，正式开辟了从县城到水心岸的四十多公里的桃花源游览区。到了宋朝，从沅江畔到桃花山，形成巨大的建筑群，可惜在元末时被火灾所毁坏。明初得到复兴，明末又被火烧掉。清朝光绪年间，桃源县的县令余良栋重新修建了陶渊明的祠堂，沿山配置了亭台楼阁：问津亭、延至馆、穷林桥、水源亭、豁然轩、高举阁、寻契亭、既出亭、问路桥等，都是以《桃花源记》来命名。它的面貌一直保存到今日。
今日我们游览桃花源，景点就更多了，有所谓“内八景”，即烂船洲、桃花溪、遇仙桥、秦人洞、空心杉、摩顶松、炼丹台、瀹鼎池等。还有所谓“外八景”，即桃源仙隐、潼舫晚渡、漳江夜月、浔阳古寺、（艹录）萝晴画、楚山春晓、梅溪烟雨和白马雪涛。每中每一景都有一段有趣的故事。就以“烂船洲”来说，说是那位发现桃花源的武陵渔夫，名叫黄道真，他在桃花山洞口把自己的小船用缆绳结在那里，然后进入桃花源，在里面住了几天，再来到渡口，一看小船已经烂掉了。原来是“山中方七日，世上已千年”。于是，这块地方就被称为“烂船洲”了。
总之，《桃花源记》一文，为我们描绘了最理想的农村生活图景，我们到任何相似相近的田园村庄中，都会发现自己心目中的“桃花源”。
《桃花源记》记录的是真实的故事吗？桃花源真的存在吗
这是文学作品，只是作者一种美好愿望，这种地方是不存在的，作者最后也交待了，再去找这个地方，就找不到了。
《桃花源记》桃花源本身不存在作者为什么给我们它真实存在的感觉
是为了表达自己情感。桃花源寄托著作者对美好生活的向往，也表达对现实生活的不满
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
「桃花源」真的存在吗？
不存在，是一个已婚男子遇到心仪女子浪漫邂逅、心驰神往，醉卧他乡，最终回归现实永失天涯的心理历程的艺术具象化。不忍卒读。
桃花源真的存在吗？？
是的。。在湖南省常德市。我去游玩过。因陶渊明的《桃花源记》而出名。。不过总还是没有诗中写得那么像个世外桃源，只是诗人的一种寄托。我们现在循着先人的足迹，心里默念著古代先哲的诗歌来探询这些历史文化名胜地，更多的只是一种内心精神的仰望，得到文化传承的薰陶，至于背离了诗人的初衷没有，已是后话。
《桃花源记》写的是真是假
比陶渊明稍后的年代有本叫《续齐谐记》的书，记载东晋人许彦挑着鹅笼赶路，碰到一个书生要求搭便车，偌大一个人钻进鹅笼，居然不觉得挤。坐下来休息时，书生从嘴巴里吐出一桌宴席，又吐出一个女朋友，书生睡着，女朋友又吐出自己的奸夫，女的睡着，奸夫又吐出自己的二奶，到最后，又一层一层地吞回去。 这个游戏简直像俄罗斯套娃，说明东晋人眼中的空间是可以伸缩的。而那位书生给挑鹅人许彦留下一个铜盆，是东汉初年的。东 跟东晋人同行，这时间也是可以伸缩的。 是不是东晋人也意识到宇宙空间真的有虫洞？无从得知，但至少说明东晋人的时空观念已是富有弹性的，陶渊明想出个桃花源来，真是不成敬意，小意思而已。 时空想象有多大，艺术就能走多远，是陶渊明用艺术思维在穿越。 设想2： 刻意选择在太元年间 物质上做不到穿越，但精神上可以穿越。孔夫子干过，他时不时说自己穿越到周朝初年，与周公举行会谈；《庄子》说周穆王 之间到了西王母那里，还听了音乐演奏大会。所谓穿越，就是与古人神交。 陶渊明穿越的具体时空是哪里？我们别忽视了文中一条很重要的线索：“晋太元中”。这是穿越的时空点。陶渊明为何将穿越的飞船降落在这里？太元年间就是东晋孝武皇帝的年号，那其实是一个比较美好的年代。在这个年代，取消了按田产收税的规定，而是规定王公以下每人收三斛米，而且服役的人可以不交税，少交税确实是件让人开心的事；在这个年代，东晋取得了淝水大捷，那年，陶渊明19岁。 而陶渊明写《桃花源记》的时代呢？公元421年，他所效忠的东晋已是历史名词，刘宋建立。这其实是一个很有作为的年代，但是陶渊明对它很失望。我们看看公元419年郑鲜之对大将军刘裕的劝谏：“诸州大水，民食寡乏，三吴群盗攻没诸县，皆由困于征役故也。”南方洪水，老百姓没得吃，那些攻打州县的草寇，都是因为不堪徭役形成的。 人对现状失望，很容易产生穿越的心理，陶渊明把自己熟悉的太元年间稍微修改一下，盖一个“桃花源”的章，一部穿越小说就这么形成了。 这是一个美好而平易的理想。桃花源没有蓝月山谷那样的雪山、湖泊和深林，只是“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。这样的景色在江南和岭南的丘陵地带很常见，山丘当中一块平地，有田地，有交通，有灌溉水系，有房舍鸡犬而已。当然，其中的人们很快乐：“黄发垂髫，并怡然自乐”。黄发老人是百岁老人了，快活才寿命长。为什么快活？因为不交农业税。《桃花源诗》里面有一句：“秋熟靡王税”。秋熟的时候只管享受丰收的喜悦，不用担心农业税。这个场面极有可能是他年轻时所见江南的修改版。 答案： 为“穿越”之乐舍弃职场 陶渊明喜欢穿越。一点凉风就可以成为他穿越的工具，“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”就来那么一点风，居然让陶先生穿越到上古时期的羲皇时代。所谓羲皇时代，就是那个人人可以和狮子老虎做朋友，吃饱了没事到处晃荡，可以和树上小鸟说悄悄话的美好和谐时代。他不解音乐，却准备一张无弦琴，喝醉了，就抚弄“以寄其意”，寄的什么意？就是穿越之意。他喝高了，就叫旁人走开：“我醉欲眠，卿可去。”我要穿越到理想世界去也，麻烦您走开点。 陶渊明穿越的工具很多：书，琴，酒，幻想。他经常沉湎在这种穿越到桃源的境界中。“采菊东篱下，悠然望南山”，悠然之中，他用穿越的虚景美化眼前的实景，“犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，“方宅十余亩，草屋八九间”，“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，一次又一次地到了桃源的境界。这很妨碍他做官，你想想，一个老是出神穿越到桃花源去的人，上级怎么会喜欢呢？老是在大堆文件中忙乎的公务员，怎么有时间去“穿越”呢？>>
桃花源记是真的吗，真有这种事发生吗谢谢了，大神帮忙啊
肯定不是啊，只是陶渊明向往的没有剥削，没有压迫和战乱的境界啊
麻烦采纳，谢谢!
导语：以桃花为话题的现代诗多半讲述爱情，下面就由我为大家带来桃花的现代诗大全，欢迎阅读！
桃花的现代诗1《半里桃花》
作者：羽殇
来生今世
满天的众神掩面
繁华寂寥
三月的桃花掩面
落寞凄艳
天边浮云已渐暗
沧海桑田
还你初开的绚烂
轻易不堪
错落于五月的湖面
半里桃花
一瞬间的繁华
一世的颠沛流离
《繁桃花》
作者：雨凡々殇
天边烟霞飘落青瓦小桥流水人家
屋外篱笆素手挽发为君清泉煮茶
幽香吐雅香笼桂华双影曾对月下
月下白纱轻约飞花舞尽繁华
夕阳西下染红脸颊谁悄然入诗画
窗外桃花长出枝丫可是等不到他
花落满榻数着归鸦转眼又是一夏
心乱如麻风月无话思念交杂
月半墙忆过往无人答
夜微凉梧桐雨相思如雨下
归梦处青石巷暮钟在喧哗
回首望空山开满桃花
曲径回廊谁闻清笳声声痴诉牵挂
风摇烛蜡青灯影长将离愁都饮下
刹那芳华手中桃花恍若隔世的他
岁月喑哑寂寞烟沙肆意挥洒
枕畔凉谁低唱诉衷肠
叶纷飞春风尽将流年梳罢凭栏想自难忘相逢的刹那
此情如明月曾照天涯
月半墙忆过往无人答
夜微凉梧桐雨相思如雨下
归梦处青石巷暮钟在喧哗回首望空山开满桃花
《桃花吟》
作者：杨恒学
去年没有春天
桃花也没开
朝看暮察 芽头上
绽开的仍是那几丝
微露白齿的笑意
今年桃花怒放
两年并着一年开
与阳光争灿烂
与春风竞脚力
与美眉争色彩
你丰富着诗人的灵感
你堵塞着游客的镜头
你霸占着龙博的版块
因有你清明始亮丽
因有你心头豁开朗
因有你崔护诗不衰
桃花 桃花
千百年写不尽的诗
千百年唱不衰的歌
《桃花怀想》
作者：刘丽平
最是那一树红颜
一袭裙裾
我的瞳孔里漾着春意
我的心花瓣中穿梭
花蕊中流连
你在么 你在这里么
我在寻找 寻找你用过的墨盒
寻找你曾经的诗情画意
当春天撩起春闱
你的眼神 便如桃花般娇艳
曾经几度 人面桃花
桃花人面 在我的眸子里低回
你在我的梦中
我在你含蓄的幽默里
那朵桃花 是前世的你么
前世的你 是否是一只妩媚的狐狸
夜幕降临 我带着桃花的仙气
伏案疾首 千呼万唤
千言万语 你是否听到
来自我心籁的低语
月上枝头 那缕月光
幻化成束束桃花
如流泪的红烛
滴落片片媚愁
我曾怀想 千年的某个春天
桃花牵了渊明的胡须
踩着莲动漾起的涟漪
一路走来 一走就是几百年
桃花一路伴行
你是否也在开满桃花的路旁
为我开辟一处幽香的湖邸
一叶扁舟 带我驶向幽幽的花巷
桃花的现代诗2《 风雨桃花》
美丽的桃花在风雨街头，
时当走过却几度回眸，
美丽的桃花于风雨洗礼，
时当蹊下却几度凝眸，
想起与你的邂逅，
听完你梦中的故事就思虑久，
而今这风雨桃花的氛围熏染，
忽地于心中有段完整的`故事，
可以酝酿于胸中有，
这风雨街上的初春桃花啊，
今当远播一路地芬芳送我，
却恍若那次的离别后，
心里不免一阵淡淡的惆怅。
也许真是那么巧合吗？
但我相信每次的邂逅，
终有背后的故事待我回味，
也许真的不是虚构，
想起你梦中的那段故事，
不得不叹服那每次的回眸，
虽于擦肩而过地放慢镜头，
会有多少细微之处包含着，
历史的姻缘促成今日的相逢，
就象这风雨桃花的氛围熏染，
已使我惆怅得不能够，
虽于你润红的脸庞似桃花秀，
自我认识的那天始，
当太阳升起的时候，
你美丽的影子恍若在屋里，
轻手蹑脚地跟随着我走；
当月亮升起的时候，
你美丽的影子恍若在梦里，
轻声慢语地依偎我左右，
就在我听闻你梦中的故事，
而今方觉这路边的桃花啊，
芬芳远播地送我，
心中不免淡淡的怅惘之愁。
也许真似那梦中所说？
我穿着一身盔甲兜鍪，
骑马的将军把你从火中救，
那城市的战火弥漫吞噬，
你拿着一本诗集在手，
在我抱你上马时却丢落在地，
你说父母还在战火中未救，
但那时的片刻迟疑出不了城，
敌兵的追赶容不得些许停留，
就在我纵马带你飞奔而去时，
你手中的那本诗集掉落于地，
你说那诗中的意味，
可转换成徐志摩的那首，
轻轻的走了正如轻轻的来，
作别西天的云彩挥衣袖。
于是我想知那后来的故事？
而我也曾于梦中飘舞着剑缑，
驱骑在未了的古战场城墉，
不知与你那梦中的联系能否，
但我知今生此世的相遇，
是否是你报偿那梦的历史邂逅，
还是应谶那梦中的诗集落地丢，
而今我走过这春雨飘飞的街上，
不仅想起唐朝诗人的那首：
人面已不知何处去,
风雨中的桃花仍依旧。
桃花的现代诗3《桃花源》
富足的物质
自由的环境
自尊的人性
千年理想生活的美梦
封建的等级
资本的血腥
探索的反复
人间美景无情尘封
多少代的追寻
找不见渔人的标记
只有烈风也卷不走的
串串脚印
无论强悍的魏晋
无论繁华的唐宋
物欲横行
压榨和寄生如影随形
不谈野蛮扩张的金元
不谈固步自封的明清
专制强权
历史的结论是祸国殃民
几十年翻来覆去的折腾
是是非非没有意义的争论
姓社姓资
不改一如既往的贫困
多少人的血汗
浇红了桃花朵朵
多少代的期盼
酿出了美酒盅盅
当桃树终于成林
农人脸色也被映红
当美酒不再是富有的标志
人间雨露也是甘霖
确立发展的方向
桃树才能成林
有了和谐的路标
人间才有希望平等
几千年的梦终会成真
民族不息的精魂是平等
理想的生活是多彩繁荣
追寻的根源是心中有梦
地球而今只是一个小村
和谐的民族图强发奋
追赶文明的足印
桃花源里花繁叶盛
还记得中学时的那篇《桃花源记》吗？
老师总说无奈隐逸的陶渊明，借这篇文章表达自己对心中美好世界的向往。
民风淳朴，天下大同的世界，刻画在桃园的人身上。
是作者，也是孔子心中的理想世界。
你真的觉得这篇文章就这么单纯吗？
仅仅是作者在描绘白日梦或是意*？
恐怕不是这样。
这是一个渔夫误入死人谷的灵异故事。
我没有标题党，且听我慢慢分析。
文章第一句，
晋太原中武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近
古代的很多产业都是世代相传，渔夫不可能连他生活的地方都摸不清，以至于迷路。
深山老林里迷路可不是什么浪漫的事，邂逅一片桃花林更意味着事情不简单。
忽逢桃花林，夹岸数百步，芳草鲜美落英缤纷。
要知道，民间说法桃木有辟邪功能，所以常常作为阴阳两地的屏障，这是古代文人不可能不知道的。
况且如此壮阔的桃林显然并非天然长成，渔夫竟然却对此毫不知情。
如今正是桃花盛开的四月。
同时大家也知道，陶渊明独爱菊花，因为他觉得菊花就像他自己一样，象征着隐逸之人。而桃花源中的人与外隔绝，也是一帮隐士的样子。
如果他想描绘心中的理想世界，这里用菊花岂不是更贴切吗。
况且古代可没有把菊花比作什么东西的习惯，没什么好避讳的（手动滑稽）
不过这些只是进入鬼村的铺垫而已。
初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
渔人看见山洞就进去了，洞由狭窄渐渐宽阔。
在魏晋时期，一般为了防止盗墓贼，会把墓道修的前窄后宽。古人十分注重避讳，为了吉利，怎么可能把村舍修成前窄后宽的样子呢。
所以，懂我意思吧。
渔夫进入的其实是一个墓道。
土地平旷，屋舍俨然。
这里更值得推敲。
在古代只有大都市才会有规划的建设，整整齐齐。而一般小村落只会修建的很随意，错从杂居。
而为了表示对死人的尊重，墓中的东西一般都十分整齐。
有良田美池桑竹之属。
桑竹茂盛分别在七月和五月，桃花盛开则是在现在三月，各种时间都在这里冲突了，就好像旋涡一样，
阡陌交通，鸡犬相闻
阡这个词在古代有时会用来形容墓道。
男女衣着悉如外人，自云先世避秦时乱，帅妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
桃源里的人衣服都如外人，可已经与世隔绝已经五百年了，可是穿着却没变，所以很大可能是外面的后人烧给他们的，而不是自己编织的。
出了桃源，渔人立刻将事情报告给了太守。
看似背信弃义，可是事实上政府发现一个村落不过是多征收一点点赋税。渔人能有多少赏赐？这跟加家旁边的一个邻村的友好与善意，哪个更重要？
显然是渔人意识到了这根本就是一个鬼村，因此慌忙报告太守。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。
看过其他灵异故事的人应该知道，这时候渔人的进入，已经让村人意识到自己是鬼了。所以，鬼村也就消失了。
刘子骥想找到鬼村，自己就得先死掉，变成鬼，至于最后有没有找到，这就不知道了。
后记
陶先生终其一生都有一颗坚决不与世俗同流合污的心。他也清楚地知道这样的美好世界显然是不存在的，因此干脆把它描绘成了一个鬼村。
是不是鬼村其实并不重要，重要的是这里的生活是他想要的，也是很多人心中的美好世界。
陶先生把它描绘成鬼村，心中也一定有许多无奈吧。
公众号夜深孤帐灯
深夜静思，我们孤独，却不为寂寞所困。
重庆红梅、玉兰、海棠、山茶、美人梅等都已经开放了，而桃花在重庆的部分区域也已经开放了，最佳的观赏季节在三月，详细赏花时间表见下文，感兴趣的朋友们一起来看看吧！
根据重庆市农业气象中心发布的最新桃花花期预报，合川官渡镇、合川太和镇、渝北的中央公园、园博园、九龙坡走马镇、永川圣水湖马上就要进入最佳观赏期，并持续到3月上旬。沙坪坝虎峰山、渝北金凤村桃花基地、南川金佛山、奉节鹤峰乡和酉阳桃花源也将在3月迎来最佳观赏期，其中南川金佛山和酉阳桃花源的最佳观赏期将持续到3月20日，市民朋友可以根据自身情况选择赏花地。
赏花时间表沙坪坝虎峰山
赏花花期：预计3月1日-10日
虎峰山虽位于市区，却好似不食人间烟火，每到春天，虎峰山上千亩桃林沿道渲染蜿蜒数里、蔚为壮观，那红艳艳的桃花长廊开得正艳，成片成片的桃树林传递着大自然的恩赐，原生植被与桃花交相辉映，分外迷人，蔚为壮观，使得曾家镇虎峰山村素有沙坪坝区的“都市后花园”之称。
永川圣水湖
赏花花期：预计2月26日-3月10日
这里的花潋滟着水光，这里的水倒影着花色，这里就是永川圣水湖桃花岛，上千亩桃林与圣水湖畔美景，定能“桃”你欢心。桃花自古便是爱情的象征，在五间圣水湖畔的千亩桃花林中，邂逅的不仅是美丽的永川之春，或许还有一段唯美浪漫的爱情。
酉阳桃花源
赏花花期：预计3月10日-3月20日
“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”桃花源一直深藏在古书里，藏在大山深处，藏在每个人的心里。1600多年前，陶渊明写下了《桃花源记》，留下了一个令世人追逐的“世外桃源”。时过境迁，陶渊明笔下的神韵在酉阳再次显现给世人，白云深处有桃花，桃花深处有人家，复行数十步便可见近水遥山，屋外清风在侧，酉禽相伴，忘了今夕是何夕，故地是何地，心安处即是桃源。
更多赏花花期中央公园、园博园：预计2月26日-3月10日
九龙坡走马镇：预计2月28日-3月10日
渝北金凤村桃花基地：预计3月1日-3月10日
合川官渡镇：预计2月26日-3月10日
合川太和镇：预计2月26日-3月10日
南川金佛山：预计3月10日-3月20日
奉节鹤峰乡：预计3月5日-3月15日
1关于桃花源的诗句
《桃花源诗》 ——晋·陶渊明 嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。 《武陵桃源送人》 ——唐·包融 武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶？源水今流桃复花。 《桃源》 ——唐·李白 昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。
至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。 《桃源》 ——唐·李白 露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。
可怜渔父重来访，只见桃花不见人。 《桃源行》 ——唐·王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 《同吉中孚梦桃源》 ——唐·卢纶 春雨夜不散，梦中山亦阴。
云中碧潭水，路暗红花林。花水自深浅，无人知古今。
夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝术，鸡犬傍篱栅。
几处花下人，看予笑头白。 《桃源行》 ——宋·王安石 望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。 《朝中措·桃源图》 ——元·善住 桃源传自武陵翁。
遥隔白云中。漫说人间无路，岂知一棹能通。
红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风。将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同。
《题桃源》 ——唐·李宏皋 山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世乾坤窄，此地安家日月长。
草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇。 《桃源行》 ——唐·刘禹锡 渔舟何招招，浮在武陵水。
拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。
须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。
筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。
桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪，至今流水山重重。
《桃源词二首》 ——施肩吾 夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。纵令记得山川路，莫问当时州县名。
《桃源》 ——唐·李群玉 我到瞿真上升处，山川四望使人愁。紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。
《寻桃源》 ——唐·张乔 武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。
《桃源》 ——唐·章碣 绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。
别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。山前空有无情水，犹绕当时碧树村。
《桃源篇》 ——唐·权德舆 小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，溪风转觉芬芳异。
一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。渐入空蒙迷鸟道，宁知掩映有人家。
庞眉秀骨争迎客，凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎。
内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。
2有关桃花源的诗句1、《武陵桃源送人》唐代 包融
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
译文：
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
2、《点绛唇·桃源》宋代 秦观
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
译文：
我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
3、《伤桃源薛道士》唐 刘禹锡
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。
手植红桃千树发，满山无主任春风。
译文：
花坛边的老松尚在，仙鹤的巢却已空空如也。白鹿在旧日里的羊肠小道中悠闲地行走。
故人（指薛道士）亲手种的千万株红桃树，花朵已经开满了山坡，而它们的主人却不在了，只能任凭春风吹拂。
4、《桃源忆故人·暮春》宋 苏轼
华胥梦断人何处，听得莺啼红树。几点蔷薇香雨，寂寞闲庭户。
暖风不32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333366303237解留花住，片片着人无数。楼上望春归去，芳草迷归路。
译文：
如同华胥一样理想的安乐和平之梦做完了，人在何地？只听得黄莺啼于红树。蔷薇露珠如香雨般滴下，寂寞地进入了闲空的庭院。
温暖的春风不懂得留住花，却将它一片片地吹落到人们身上。楼上人远看着春天快要过去，满地长长的芳草迷了人眼看不见归路。
5、《踏莎行·郴州旅舍》宋 秦观
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
译文：
雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！
远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？
3有关桃花源的诗词1、《七律·登庐山》
毛泽东
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田？（在此句）
2、《古风其三十一》
李白
郑容西入关。
行行未能已。
白马华山君。
相逢平原里。
璧遗镐池君。
明年祖龙死。
秦人相谓曰。
吾属可去矣。
一往桃花源。（在此句）
千春隔流水。
3、《菩提寺禁口号又示裴迪》
王维
安得舍罗网，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。
4、《题水洞二首》 刘商
桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
今看水入洞中去，却是桃花源里人。（在此句）
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。
5、《糖多令 湖中》
韩奕
买得个扁舟。乘闲到处游。载将图册与衾绸。不问人家僧舍里，堪住处，便夷犹。雨歇淡烟浮。黄鹂鸣麦秋。石湖西畔碧悠悠。倘遇桃花源里客，随着去，莫归休。
4描写桃花源的诗句陶渊明《桃花源诗》
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
5有关“桃花源”的诗句有哪些
桃花源在古人诗词之中表达了诗人对美好生活的向往，是一种令人神往的地方，是避世的绝佳去处。令人神往之。
《桃花源诗》
——晋·陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世黄绮之商山，伊人亦云逝往迹浸复湮，来径遂芜废相命肆农耕，日入从所憩桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税荒路暧交通，鸡犬互鸣吠俎豆独古法，衣裳无新制童孺纵行歌，班白欢游诣草荣识节和，木衰知风厉虽无纪历志，四时自成岁怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界淳薄既异源，旋复还幽蔽借问游方士，焉测尘嚣外愿言蹑清风，高举寻吾契
《武陵桃源送人》
——唐·包融
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家
先时见者为谁耶？源水今流桃复花
《桃源》
——唐·李白
昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花
至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜
《桃源》
——唐·李白
露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春
可怜渔父重来访，只见桃花不见人
《桃花源记》原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6出自《桃花源记》的古诗桃花源诗
陶渊明
嬴（yín）氏乱天纪，贤者避其世 黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝 往迹浸复湮（yān），来径遂芜废 相命肆农耕，日入从所憩（qì） 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠 俎（zǔ）豆犹古法，衣裳无新制 童孺（rú）纵行歌，班白欢游诣（yì） 草荣识节和，木衰知风厉 虽无纪历志，四时自成岁 怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界 淳薄既异源，旋复还幽蔽 借问游方士，焉测尘嚣外 愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）
补充：
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节“，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
7古诗〈桃花源记〉的诗句原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
[编辑本段]
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，芳香的野草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异再往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约好像有光亮。（渔人）就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类（的景物）。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
（桃源中人）看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿子和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对（桃花源）以外的人说啊。”
渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现（目标），不久因病而终。后来就再没有探寻（通往桃花源的）路的人了。
8有关桃花源的诗句武陵开元观黄炼师院三首》年代： 唐 作者： 王昌龄松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧。
暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。《山中逢道士云公》年代： 唐 作者： 孟浩然春余草木繁，耕种满田园。
酌酒聊自劝，农夫安与言。忽闻荆山子，时出桃花源。
采樵过北谷，卖药来西村。村烟日云夕，榛路有归客。
杖策前相逢，沂然是畴昔。邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。
谓予搏扶桑，轻举振六翮。奈何偶昌运，独见遗草泽。
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。物情趋势利，吾道贵闲寂。
偃息西山下，门庭罕人迹。何时还清溪，从尔炼丹液。
《古风其三十一》年代： 唐 作者： 李白郑客西入关。行行未能已。
白马华山君。相逢平原里。
璧遗镐池君。明年祖龙死。
秦人相谓曰。吾属可去矣。
一往桃花源。千春隔流水。
9描写桃花源诗词《桃花源诗》 ——晋·陶渊明 嬴氏乱天纪，贤者避其世黄绮之商山，伊人亦云逝往迹浸复湮，来径遂芜废相命肆农耕，日入从所憩桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税荒路暧交通，鸡犬互鸣吠俎豆独古法，衣裳无新制童孺纵行歌，班白欢游诣草荣识节和，木衰知风厉虽无纪历志，四时自成岁怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界淳薄既异源，旋复还幽蔽借问游方士，焉测尘嚣外愿言蹑清风，高举寻吾契 《武陵桃源送人》 ——唐·包融 武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家 先时见者为谁耶？源水今流桃复花 《桃源》 ——唐·李白 昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花 至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜 《桃源》 ——唐·李白 露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春 可怜渔父重来访，只见桃花不见人 《桃源行》 ——唐·王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津坐看红树不知远，行尽青溪忽值人山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆遥看一处攒云树，近入千家散花竹樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服居人共住武陵源，还从物外起田园月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入初因避地去人间，及至成仙遂不还峡里谁知有人事，世中遥望空云山不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变当时只记入山深，青溪几度到云林春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 《同吉中孚梦桃源》 ——唐·卢纶 春雨夜不散，梦中山亦阴云中碧潭水，路暗红花林花水自深浅，无人知古今夜静春梦长，梦逐仙山客园林满芝术，鸡犬傍篱栅几处花下人，看予笑头白 《桃源行》 ——宋·王安石 望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下避时不独商山翁，亦有桃源种桃者此来种桃经几春，采花食实枝为薪儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问世上那知古有秦，山中岂料今为晋闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾重华一去宁复得，天下纷纷经几秦 《朝中措·桃源图》 ——元·善住 桃源传自武陵翁遥隔白云中漫说人间无路，岂知一棹能通红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同 《题桃源》 ——唐·李宏皋 山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆当时避世乾坤窄，此地安家日月长草色几经坛杏老岩花犹带涧桃香他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇 《桃源行》 ——唐·刘禹锡 渔舟何招招，浮在武陵水拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去仙家一出寻无踪，至今流水山重重 《桃源词二首》 ——施肩吾 夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦归去不论无旧识，子孙今亦是他人 秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城纵令记得山川路，莫问当时州县名 《桃源》 ——唐·李群玉 我到瞿真上升处，山川四望使人愁紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流 《寻桃源》 ——唐·张乔 武林春草齐，花影隔澄溪路远无人去，山空有鸟啼水垂青霭断，松偃绿萝低世上迷途客，经兹尽不迷 《桃源》 ——唐·章碣 绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言山前空有无情水，犹绕当时碧树村 《桃源篇》 ——唐·权德舆 小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事岩径初欣缭绕通，溪风转觉芬芳异一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花渐入空蒙迷鸟道，宁知掩映有人家庞眉秀骨争迎客，凿井耕田人世隔不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。
10描写桃花源的诗句陶渊明《桃花源诗》嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。在陶渊明的《桃花源记》里有很多的，例如： 有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 在桃花源诗并记里又有： 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠 童孺纵行歌，斑白欢游诣。
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