张君瑞和崔莺莺是哪部戏曲中的主要人物 了解一下这部作品的故事内容

1、是《莺莺传》里边的主要人物。张君瑞，名珙，又名张生，字君瑞，本贯西洛（今河南洛阳）人。原是元稹《莺莺传》中的男主人公。

2、《莺莺传》是唐人传奇中的名篇，它不是诗人艺术上的创作而确确实实是他个人的自身经历。在《莺莺传》中张生与崔莺莺恋爱后并没有花好月圆而是将她遗弃。故事前面同《西厢记》，不外是邂逅惊艳，一见钟情；婢女通行，代传书简；花前月下，幽会西厢；长亭泪别，静候佳音。而在结局，张生却是卷铺盖一走了之，再也没有回来。

黄金龙和白玉凤的故事。

1、书生王金龙在游学途中与留春院名妓苏三邂逅于古丘，孰料事被王父闻觉，捉拿回府，囚禁柴房，王金龙逃离家庭，长街求乞，流落普德寺，苏三因闻他投水丧命，苏三赠川资勉王金龙赴试，苏三被卖给员外沈鸿为妾，王金龙名题金榜，查巡山西民情吏治，经三司会审、监中相会和法场终判等周折，真凶终于伏法，苏三无罪获释，王金龙、苏三经历磨难，有情人终成眷属。

2、潮剧又名潮调、潮州戏、潮音戏、白字戏，是潮汕方言演唱的古老的传统地方戏曲剧种，优美动听的唱腔音乐和独特的表演形式，融合成极富地方特色的戏曲而享誉海内外。

　　许多人都是看着星爷的**长大的，这些都是我们的年少回忆，我印象中的第一部**就是《唐伯虎点秋香》秋香的三笑留情更是勾走了唐伯虎的心。

　那么，本期了解苏州评弹《三笑》的背景故事。

　风流才子唐伯虎（凌波）在苏州虎丘山游玩，遇到相国夫人带了四个美婢来烧香，其中的秋香（李菁）美艳出众，不禁为之神往，秋香临行前向他一笑、再笑、三笑，使他神魂颠倒。

　唐伯虎在苏州一寺院内邂逅华太师府艳婢秋香，惊为天人。虎尾随不舍，状甚疯麻，香三笑留情。虎为亲近佳人伪装穷人，改名康宣，混入太师府当书童，才华深受太师赏识，赐名华安。

　香早慕虎名，虎向香表露身份，香不信，更戏弄虎。虎无计可施，幸得好友祝枝山授以妙计。虎谎称山有意聘他作西宾，允他选一婢女为妻。太师为挽留虎，准他在众婢女中选妻。虎得偿所愿，娶得美人，夜潜出相府，与香远走苏州。

　该片将美丽的湖光景色、江南戏曲中的杂腔小调（如：紫竹调、茉莉花、银钮丝、吟诗调、知心客、道情调、山歌调、吴江歌等各种曲牌）和充满喜剧色彩的唱词、念白交织一起，使影片高潮迭起，笑声不断，让观众在视觉、听觉上得到美的享受。

　向群影片中饰演唐伯虎，表演出色，给人留下深刻印象。向群扮相儒雅俊朗，表演细腻准确，潇洒自如，极富神韵。各种心绪，都被向群刻画得丝丝入扣、入木三分，举手投足帅美飘逸，将“才子的风流”诠释得淋漓尽致。

　陈思思在影片中传神地饰演了秋香一角，以其俊美的扮相，潇洒自如的表演获得了观众的喜爱，成就了她**事业的高峰，成为当时炙手可热的一线明星。陈思思的肢体语言运用得很恰当。因为影片走戏曲路线，她在片中有许多戏曲动作，无论抚琴、甩袖还是俯身下拜，每一个动作都准确到位，一颦一笑成功地传达了人物的内心活动。

豫剧： 对花枪、秦雪梅吊孝、抬花轿、打金枝

越剧： 红楼梦、碧玉簪、孔雀东南飞、陆游与唐婉、秦香莲、双珠凤、白蛇传、辕门斩女、

貂蝉、孟丽君、沙漠王子、梁祝、五女拜寿、唐伯虎落第、盘妻索妻、情探

黄梅戏： 女驸马、打金枝、红楼梦、梁祝、天仙配、三笑、秦香传

河北梆子：桂干娘、卖水、秦香莲、大凳殿、打金枝

吕剧： 李二嫂改嫁、姐妹易嫁

评：刘巧儿、秦香莲、花为媒、三看御妹

京剧：大凳殿、女起解、西厢记、诗文会、望江亭、金玉奴、尤三姐、西施、春闺梦、断

桥、铡美案、铁弓缘、卖水、英台抗婚、甘露寺、状元媒、太真外传、春草闯堂



“陈三五娘”是一个广泛流传于闽南文化圈的美丽传说。传说始于历史故事，后来演化为戏曲，戏曲故事又使民间传说更富传奇色彩，是闽南文化的重要载体。

　　历史上的陈三是泉州河市人，五娘是广东潮州人，传说中的陈三五娘最后回到泉州。在陈三的家乡河市一带，至还流传着与陈三五娘有关的风物和故事。

　　据清潮阳人郑昌时《韩江见闻录》记述，泉州书生陈三随兄嫂广南赴任，路经潮州，邂逅黄九郎之女五娘，一见钟情，决意求婚，与当地武秀才林大閟（谐称林大鼻）发生纠葛，几经曲折，终成眷属。从历史故事--民间传说--明代泉州传奇文言小说《荔镜传》（祖本）--明代嘉靖前《荔枝记》演出本--明代嘉靖《荔镜记》演出本，到现代形成脍炙人口的梨园戏《陈三五娘》演出本，陈三五娘传说不断充实，后来又成了多项文学艺术创作的泉源，衍生了曲艺、舞剧、话剧、长篇小说以及**戏曲片、故事片等文艺形式，并且成为学术界一个研究课题。

　　陈三五娘传说具有文学价值、人文价值和民俗价值。与中国四大民间传说白蛇传、天仙配、孟姜女、梁祝等爱情悲剧不同，为追求美好爱情，陈三以一介书生，隐瞒身份，甘心为奴三年，黄五娘敢于与封建礼制决裂，与心爱的人私奔，有情人终成眷属，以另一种形式表达与命运抗衡的精神，寄托对美好爱情的向往，符合“人民群众已经形成固定的认知定位和心理期待”，给人以美的享受。

　　陈三五娘传说是中国文学宝库中的一份瑰宝，其思想内容同人民大众的情感相通，在海内外，尤其是包括港澳台在内的闽南文化圈，有广泛影响。梨园戏《陈三五娘》取得巨大成功之后，陈三五娘传说几乎被定格在银幕和舞台上，有关研究成果也鲜为人知。但在外来文化冲击下，戏曲文化遭到严重挤压，陈三五娘传说及其历史文化内涵正渐渐被淡忘。

《赵氏孤儿》

春秋时期，晋侯偏听谗言，诛杀秉忠直谏的相国赵盾，贬逐屡立战功的韩厥，致老臣公孙杵臼愤而弃官。随后又命佞臣屠岸贾，带兵抄斩赵家满门。草泽医人程婴闻讯闯进官内，救出赵氏孤儿。不料事被发觉，屠岸贾决电斩草除根，限令三天之内，倘无人献出赵氏孤儿，就尽将将国中同庚婴儿杀绝。程婴为拯救举国无辜婴孩，一舍生命冒认“藏孤”之罪，并由程婴出首告发。屠岸贾果然信以为真，杀了杵臼和假孤。程婴则由此得到信任，带同赵氏孤儿，寄居屠岸府中，苦心抚育。至十六年后，程婴诉前情，使孤儿大彻大悟，灭了权奸，报了家仇，孤儿母子喜庆团圆。

《窦娥冤》

山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚儿汤，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤里，蔡婆因呕让让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。

《救风尘》

妓女宋引章本与安秀才有约，后被恶少周舍花言巧语所惑，不听结义姐妹赵盼儿相劝，嫁给周舍。婚后宋引章饱受虐待，写信向赵盼儿求救。因周舍不肯轻易放过宋引章，赵盼儿巧用计策。她浓妆艳抹，假意愿嫁周舍，自带酒、羊和大红罗去找周舍，周舍喜不自禁。赵盼儿要周舍先休了宋引章才肯嫁他，刚好宋引章又来吵闹，周舍一怒之下写了休书，赶走宋引章。赵盼儿与宋引章二人一同离去，途中赵盼儿将宋引章手中休书另换一份。周舍发觉上当，赶上她们，一把抢过宋引章手中休书并毁掉，还到官府状告赵盼儿诱拐妇女。赵盼儿反告他强占有夫之妇，使安秀才到堂作证，又出示周舍亲手所写休书。赵盼儿证据确凿，周舍不能胜她，受杖刑责罚。宋引章与安秀才结为夫妇。

传奇剧本，明梅鼎祚撰，四十出。又名《章台柳玉台记》。《古本戏曲丛刊》初集据明容与堂本影印，流行有《六十种曲》本。

剧作取材于唐代许尧佐《章台柳传》，约在万历十四年(1586)间写成。宋元俱有戏文、杂剧。

此剧搬演唐代诗人韩翃与妻子章台柳氏的爱情故事。剧谱安史之乱，蕃将沙吒利好色而惧内，设法骗柳氏到家，却为母亲领去。几年后，战火兵马摧残，长安已非旧貌，韩翃与柳氏虽幸而在郊外偶然相遇，但耳目甚多，不能相认。翌日，柳氏把装有香膏和同心结的玉盒交给韩翃，後来由韩翃友人乘沙吒利外出行猎之际，匹马单骑诳进沙府，请出柳氏，使夫妻重圆。

剧作问世后，风行全国。作者晚年在《长命缕记·序》中说：“凡天下吃井水处，无不唱《章台传奇》”。

传奇剧本，明梅鼎祚撰，三十出。《古本戏曲丛刊》初集据明崇祯刊本影印。剧作取材自宋代王明清《摭青杂说》中《夫妻复旧约》，明《古今小说》中亦有《单符郎全州佳偶》。

剧谱单符郎与邢春娘为中表兄妹，少时相与嬉戏，两小无猜。时值端午，符郎用长命缕系在春娘手臂上，相约为夫妇；两家父母知道後遂互相许聘。後金兵南侵，春娘与母在战乱中失散，被卖入全州娼家，改名杨玉，仍矢志拒不接客。及至符郎投身军旅，以战功授为全州司户，在会胜寺邂逅春娘後，符郎设法试探春娘，因长命缕而重合，两人终得完姻。

同一题材的作品还有明末沈璟的《红蕖记》，与清人崔应阶的《烟花债》(参见[研雾楼三种曲]条)。

杂剧剧本，明梅鼎祚撰，四折。全名《昆仑奴剑侠成仙》。通行有《盛明杂剧》本。

取材于唐代裴鉶《传奇》中《昆仑奴传》，剧谱唐代汾阳郭子仪，家有十院歌姬，其姬妾红绡与崔生相爱，崔生因无法与红绡结合，相思不巳。崔仆昆仑奴摩勒身怀异术，深夜进入郭子仪府中，将红绡背至崔府，使其与崔生成婚。郭子仪知道後，推荐昆仑奴出任羽林郎，但昆仑奴不愿，反劝郭辞官修道。

此剧中昆仑奴与梅氏《玉合记》中李生，两人归宿皆为得道仙去；梅氏在其《才鬼记·临江舟梦语》後记中说：“予尝喜生所传昆仑奴事卒仙去，而《玉合记》又言李生弃家仙游，岂太一生托之自述其志欤”。按“太一生”为梅氏别号，据此可知昆仑奴与李生之仙去，实足梅氏为“托之自述其志”。

此剧第四折中部分曲词，为明人更生子《双红记》传奇采用。祁彪佳评此剧说：“阅梅叔诸曲，使觉有一种妩媚之致。虽此剧经文长删润，十分洒脱，终是女郎之唱晓风残月耳”(参见《远山堂剧品》“妙品”〔昆仑奴〕条)。

传奇剧本，明朱鼎撰，四十出。存明汲古阁原刊本，《古本戏曲丛刊》二集据以影印。按宋元戏文有《温太真》，今仅存残曲二支；关汉卿所撰杂剧《温太真玉镜台》、明末范文若的《花筵赚》亦是同一题材。

本事出于《世说新语·假谲》。剧谱晋朝时五胡乱华，温峤以玉镜台为聘娶表妹刘润玉，後温任总兵马司，辅助祖逖元帅北伐，大破西番石勒。都督王敦欲篡晋室，矫诏命温峤回朝，温峤将计就计兴兵讨伐；王敦便以温峤妻母为人质，下于狱中。後温峤由司徒王彬接应，攻破江宁、诛戮王敦，并和坚贞不屈的妻母团圆。

又：《玉镜记》此剧有缀玉轩钞本，凡二卷，见《北平国剧学会图书目录》，非朱鼎本，疑是花部剧目。

文 | 云间大彭

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