从<陆游教儿子做诗>这件事中看出陆游是个怎样的诗人

陆游诗教传家风——陆游的教子诗文

2005-5-11

陆游生于1125年，死于1210年12月29日，终年85岁。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他出生时正当北宋灭亡之际，少年时就深受家庭亲友间爱国思想的熏陶。小时候，陆游相当聪明好学，12岁就会写诗文。宋高宗绍兴二十三年，应礼部试，名列前茅，位居秦桧孙秦埙之上，因此触怒秦桧。出于嫉妒，秦桧依仗权势，将陆游罢免。宋孝宗即位，由于陆游“善词章，请典故”，“力学有闻，言论切”，赐其进士出身，曾先后任镇江、隆兴、夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后来又做过朝仪大夫，礼部郎中，最高做过宝章阁待制。因披人弹劾去职，归老故乡。

陆游生活的年代，正是金兵南侵，中原大片国土沦陷。在政治上，他坚决主张抗金，反对投降，充实军备，要求“赋敛之事宜先富室，征税之事宜核大商”，侵害了权贵的切身利益，一直受到卖国投降集团的压制。到晚年虽被黜退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。

陆游一生创作诗歌近万首，今存九千多首，内容极为丰富，涉及相当广泛。在诗歌中，他抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国情感。如《关山月》、《书愤》、《农家叹》等著名诗篇，均为世代所传颂。抒写日常生活的诗歌，也多清新之作。他第一次结婚娶唐氏为妻，夫妻感情甚笃，在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗歌中，如《沈园》、《钗头凤》等，感情真挚动人。他也作词，风格高雅，倍受称赞。明朝文学家说陆游的词“纤丽处似秦观（北宋词人），雄慨处似苏拭（北宋文学家）”。他的著作有：《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

陆游很重视子女教育，写了大约一百多首教育儿子的诗歌，以这种形式传递家风。有代表性的是《示儿》、《冬夜读书示子聿又一首》等。另外，他还给儿子写过《家训》。

陆游教子诗歌及家训的主要内容有：

一、教子做人

陆游教子做人，给儿子们提出了一系列做人的道德规范。这些道德规范和他对社会生活的体验有密切关系。

1．要做好人

在《示儿礼》一诗中，陆游对儿子要做什么样的人提出了希望。

燕居侍立出扶行，见汝成童我眼明。

但使乡闾称善士，布衣未必愧公聊。

这是说，诗人看到儿子们在家内家外都能精心照料他，很懂事，快要长大成人了。从儿子们身上看到了未来和希望，从心底里感到高兴，觉得眼睛好像也明亮多了。他告诫儿子说，但愿你化长大以后能让乡亲们称赞你们是有道德的好人，即或是当一个普通老百姓，与那些高官显爵相比，也是无愧的。在这首诗里，诗人要儿子首先学会做人，做一个好人。

2．改过迁善

诗人在另外一首《示儿》诗中，教导儿子要做好人，必须做到有错必改，见贤思齐。诗中说：

闻义贵能徙，见贤思与齐。

这是谆谆告诫，儿子说，人谁无过？可贵的是理解了公正合宜的道理，能够用来对照自己的言行，适应正义；人不可能生来即贤，要紧的是看到贤德的人和事，能够自觉地去学习看齐。

3．不要贪得无厌

诗人教导儿子正确对待物质利益。在《家训》中，他说：“世之贪夫，溪壑无餍固不足责。”世上那些贪得无厌的人，值不得费口舌去责备。这实际上是说，这种人最应该受到责备，提醒儿子们千万不能做这种人。

对于一般的人来说，看到别人的东西，就动心，这是一种毛病。自己没有某种东西，别人有，你羡慕，自己有某种东西，别人也有，你讨厌别人，这有什么意思呢？自己有某种东西，为的是让别人羡慕，这对自己有什么好处呢？诗人说：“如是思之，贪求自息。”是说若是这样想，那种贪图物质利益的欲望，便自然会息灭。“若夫天性澹然，或学已到者，固无待此也。”一个人假若从来就是心情恬淡，不图名利，或是品学修养已经达到一定的程度，那自然不会有贪得无厌的思想。

4．对人要有礼貌

诗人教导儿子说，在我的同辈人中，虽然有的人地位高贵，有的地位低贱，有的交往甚笃，有的来往不多，但你们见到后，“当极恭逊”，要恭恭敬敬。即或你们做了高官，也要这样做。陆游说，我小时候，曾经看到过有的当官的子弟和父辈的老朋友，高谈阔论，大声说笑，很没礼貌，我心里十分厌烦，因此，我不愿你们像那种不懂得礼貌的人那样。

5．要严于律己

陆游说：“后生才锐者，最易坏。”说年轻聪明伶俐、有才华，这种人最容易养成恶行，要特别警惕才是。他告诫儿子说，对那些后代，“切须常加简束，令熟读经子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十年，志趣自成。”是说要经常严加管束，让其熟读经典著作，教导他们具有宽厚恭谨的品德，千万不要让他们与轻浮浅薄的人交朋友。这样严加训诫十年，自然会养成良好习惯和品德。

他特别强调说，我的这些话，是“后人之药石也”，即劝人改过从善的话，你们都要牢记、执行，免得将来后悔。

6．要宽以待人严于责己

陆游说：我一辈未曾害过别人，有人害我，“或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨”，不要去计较，要尽可能回避这些事。假如人家批评我正好切中我的要害，尤其应放在一边，不再提起。

他根据一生经历的切身体验，告诫儿子要“勿露所长，勿与贵达厚亲”，就是不要太锋芒毕露，不要与显贵者套近乎。只有这样，才能减少过错，有意害你的人也才会少。

二、教子做学问

1．要下苦功夫

诗人在84岁，也就是去世的前一年，写了一首名为《示子聿》的诗，回顾了自己学习创作诗歌的道路。

我初学诗日，但欲工藻绘，

中年始少悟，渐若窥宏大。

怪奇也间出，如石漱湍濑。

数仞李杜墙，常恨欠领会。

元白才倚门，温李真自郐。

正令笔扛鼎，亦未造三味。

诗为六艺一，岂用资狡侩。

汝果欲学诗，工夫在诗外。

这首诗的内容是：我当初学习写诗时，只是追求文辞的华丽，并不懂得写诗的道理。到中年以后，稍微悟出了一些写诗的诀窍，渐渐扩大了自己的视野。写诗时，还常常出现一些奇险的诗句，就像急流流过石滩一样。我曾认真学习李白、杜甫的诗，其意境相当深燧；我很难理解得深透，为此我深深自责。诗人元稹、白居易也只刚刚懂得一点李杜诗的意境，像温庭筠、李商隐这样一些诗人则更不成了。这些诗人都下了极大的功夫，也都未达到诗家最高境界。诗歌为“六艺”之一，绝可能靠侥幸取巧而成功。你要打算学习诗歌创作的话，要下相当大的功夫才成。

陆游一生同卖国贼做了不懈的斗争，最后报国无门，才去创作诗歌。他在创作的道路上，经过艰辛的探索，找到了一条写诗的正确道路。他根据自己的切身体会，告诫儿子要下苦功夫，不要受前人的束缚，不要耍小聪明，企图侥幸取得成功，只有这样，才能写出笔力独杠、意境最高的诗歌来。

2．要躬行实践

在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗，诗中说到：

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。

诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。

3．要学以致用

陆游在一首名为《示元敏》的诗中跟儿子谈了读书做学问的最终目的的问题。

学贵身行道，儒当世守经。

心心慕绳检，字字讲声形。

吾已鬓眉白，汝方衿佩青。

良时不可失，苦语直须听。

这首诗的意思是说，读书做学问，最可贵的是对所学的道理能够学以致用、身体力行。作为一个读书人，应该终生恪守先贤经籍的教训，心中应该始终仰慕先贤的高尚人格，努力以先贤的教诲检查自己的言行，约束、指导自己的言行，并且要认真琢磨每个字的含义，以便使自己原原本本地照先贤的教诲去做。诗人说，我已经老了，而你正青春年少，是读书的大好时光，一定要刻苦攻读，努力实践，加强修养，莫失良机。我苦口婆心全是为你好，望你一定听我的劝告。

在这里，诗人告诫儿子，读书学习的目的最终是为了指导自己的行动。他所主张的这种学以致用的学风，是很有进步意义的。

三、教子勤劳俭朴

陆游一生经历坎坷，更知仕宦之途的艰难。在为官期间，他忠贞爱国，廉洁自守，但屡遭攻击陷害。实践中，他深感社会风气之败坏，因此，他希望儿子不要走仕宦之路。

在《家训》中，陆游说：“风俗方日坏，可优者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。”这是说，社会风气一天天变坏，使人担忧的事太多了，值得庆幸的是我已经老了，活不了多久了，即使我不突然死去，我也绝不会出去作官了。唯一使我放心不下的是子孙后代将来要走什么样的路，我还要像老大婆似的不厌其烦地告诫你们。

告诫子孙后代什么呢？陆游根据自己的生活经历和经验，给子孙们提出了上、中、下三种人生道路。他说：“吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策也。”他指出，像我们老祖宗那样，仍旧务农，是上策；闭门读书，一心做学问，不考科举，不去作官，这是中策。只是作个小官，不追求高官厚禄，是下策。这三条路是尚可以走的路，其他的路可不要去走。很明白，按诗人的愿望，最好去务农。这个选择，是和诗人的经历有密切关系。他亲身感受到，世风日下，官场腐败，尔虞我诈，互相倾轧。因此，他希望儿子们走务农之道路。为了坚定儿子走务衣之路的决心，他又写了两首名为《示儿》的诗，诗中仍旧是以切身体验教子务农、爱农。

一首是：

……

食尝甘脱粟，起不待鸡鸣。

萧索园官菜，酸寒太学齑。

时时语儿子，未用厌锄犁。

这首诗是说，我们每天三餐能够吃到新鲜甘美的粮食，全靠自己每天清晨鸡不叫就起床下地劳动。在冷冷清清的莱园里种植蔬菜，整天和姜、蒜、韭莱之类打交道，这对于一个读书人来说，似乎是有点太寒酸了。但是，我却不以为然，我还是要语重心长地告诫你们说，千万不能厌恶务农这件事啊！

另一首是：

舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘。

早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。

老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。

读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。

吾儿从旁论治乱，每使老子喜若狂。

不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。

人生百病有已时，独有书癖不可医。

愿儿力耕足衣食，读书万卷真何盖。

这首诗的意思是，住宅的东边已经种上了百棵桑苗，西边又修筑百步宽的池塘；山坡上的早茶已经采摘完毕，晚茶的嫩芽又抽出来了；田里的小麦青青，大麦已经黄熟，好一派农村初夏好风光！看到这景象，老夫我吃饱饭，双手抚摸着腹部，不再会以苍老的声音呼叫肚子饿了。可读书的习惯总是改不了，油灯前边摆满黄旧的书籍，上面布满了红色的圈点。我正在用心读书，儿子们在我身旁谈论治理乱世的道理，他们精辟的见解，常使我老夫欣喜若狂。每当这时候，我无须饮酒就自我陶醉了，于是不由自主地捧书相和，书声琅琅。真是人生百病都有治好了的时候，只有读书的嗜好是不能医治的。尽管我一生特别喜欢读书，但我还是希望儿子们要努力耕作，丰衣足食，务农爱农。说真的，读书万卷有何益处呢！

这两首《示儿》诗，都是诗人以自己务衣爱农的切身体验，以亲身参加劳动、收获的实践中所得到的乐趣，去感染、教诲儿子要像父亲一样务衣、爱农。一个封建社会的知识分子，能如此以农为乐，并教导儿子务农、爱农，自食其力，丰衣足食，这种思想境界是很高尚的。值得提出的是，陆游希望儿子务农、爱农，并不只是要儿子们就会干活种地，也要关心国家大事，加强自身修养，这更是难能可贵的。

四、教子为官之道

嘉泰二年，也就是1202年初，陆游的次子陆子龙赴吉州、（今江西吉安县）任司理参军职。临别时，诗人写了一首名为《送子龙赴吉州椽》的送行诗，告诫儿子以为官之道。

子龙赴任吉州时，陆游年78岁。诗人在生活之中，看到当时政治的腐败，体验到宦途的艰难，自己报国壮志及收复失地理想的无法施展，对官场的黑暗，有了较深刻的认识。从他内心讲，并不乐于儿子去做官，他也深知儿子做官也是不得已而为之。在离别诗的一开头便说：“我老汝远行，知汝非得已。”尽管是不得已，但既然要去赴任，那么就应当做一个廉洁清正的官。

他首先告诫儿子，生活要俭朴，清白自守，做个廉明的好官。

汝为吉州吏，但饮吉州水；

一钱亦分明，谁能肆馋毁；

聚俸嫁阿惜，择士教元礼。

我食可自营，勿用念甘旨；

衣穿听露肘，履破从见指；

出门虽被嘲，归舍却睡美。

这几句诗的意思是，你是吉州的官吏，喝的是吉州的水，要为吉州百姓做好事。在金钱的问题上，哪怕是一个钱，也要公私分明，自身清白廉洁，旁人就没有理由说你的坏话。平时要省吃俭用，用自己积攒下来的钱陪嫁女儿，用自己挣的钱情品德高尚的教师教导自己的儿子。我虽然已经老了，但一切尚可以自理，吃饭问题，你不用惦念；衣服、鞋子破了，出门虽会被人嘲笑，但我却不在乎，回家后仍然可以心安理得地美美地睡觉。因为我是清白的。

这里是诗人教导儿子要忠于职守，为民做好事。他特别强调要儿子在物质生活上要俭朴，要廉洁，这是很有意义的。

其次，告诫儿子要尊重当地有各望的人士，但不可有什么企求。

益公名位重，凛若乔岳峙；

汝以通家故，或许望燕几；

得见足以荣，切勿有所启。

又若扬诚斋，清介世莫比；

一闻俗人言，三日归洗耳；

汝但问起居，余事勿挂齿。

这几句诗的意思是，吉安当地的益公周必大，地位高，名气大，很有威望。宋孝宗时官至左丞相，光宗时被封为益国公。他处世严谨，令人敬畏。我与他是老朋友，由于这种世交关系，你要去拜望他。你能够见到他，就足以荣幸的了，切不可向他提出什么请求。另外，江西吉水有一位叫杨万里的人，号诚斋，历任孝宗、光宗、宁宗三朝，官至秘书监。他是著名诗人，我的老朋友。此人清廉耿介，品德高尚，举世无双；他清廉自守，一旦听到庸俗的人说了庸俗的话，非常厌烦，恨不得用清水洗净自己的耳朵。你到吉安会见到他，代我向他问好，但不要谈别的事情。

诗人在这里是教导儿子做官要尊老敬贤，学习他们的优秀品德和高尚风格，但不要依赖这些德高望重的人庇护自己，要靠自己的努力去征得百姓的拥戴。

第三，告诫儿子要同当地的友人共勉仁义。

希周有世好，敬叔乃乡里，

岂惟能文辞，实亦坚操履；

相从勉讲学，事业在积累。

仁义本何常？蹈之则君子。

这几句诗的意思是，当地的陈希周，我与他及他的父亲过去都有交往；杜敬叔和我是同乡，我在山阴时曾应他的请求给他写过诗。此二人善于写诗做文章，很有学问，且正直廉介，品行高尚。你要和他们共同切磋学问，不断增长、积累自己的知识。一个人要达到仁义的思想境界，成为有道德的人，必须躬行实践。

诗人这里是告诫儿子，虽然已经做了官，但不可自满自足，固步自封，要经常向有学问、品德高尚的友人学习，切实加强自身修养，不断提高自己。而要真正提高自己，必须在实践中运用自己所掌握的知识学问，切不可只是高谈阔论，坐而论道。

在送别诗的最后，陆游嘱咐儿子子龙要常给他写家信。

汝去三年归，我傥（倘）未即死，

江中有鲤鱼，频寄书一纸。

《送子龙赴吉州掾》一诗，通篇是老人教子以为官之道，表达了老人对儿子的热切期望，充分体现了一个正直和善、品德高尚的父亲对即将为官的儿子的关心和爱护。字字句句，情真意切，实为感人。

五、教子忧国忧民

南宋孝宗时期，王炎做川、陕宣抚，陆游在其军中干办公事，他曾向王炎提出取进之策略。他认为要“径略中原必自长安始，取长安必自陇右始。当积粟练兵，有衅则攻，无则守。”（《宋史》卷三百九十五《陆游传》）后来，范成大帅蜀，陆游当参议官。陆游希望他的谋略能得以实现，宋朝军队能收复被金人所占领的失土。

事过多少年以后，陆游老来闲居，常常回忆起当年在川、陕边关一带向王炎提出的进取之策，希望实现自己收复失土的策略主张。因此，在晚年诗人写了一首诗，名为《仆倾在征西大幕，登高望关辅乐之，每冀王师拓定，得卜居焉，暇日记此意以示子孙》，告诫儿子要收复失土，必须开发渭水流域，要迁居西北地区，在那里扎根安家。

八月残暑退，秋声满庭树。

岂无四方志，衰病迫霜露。

辽东黄头奴，稔恶天震怒。

南北会当一，老我悲不遇。

子孙勉西迁，俗原吾所慕。

约己收孤嫠，教子立门户。

黍稌暗阡陌，鹑雉足匕箸。

永为河渭民，勿惮关山路。

这首诗的大意是，阴历八月，炎热的夏天完全过去，秋风吹，秋虫鸣，声声响彻庭园和树林。常言说，好男儿志在四方，我哪里是没有四方之志的人呀，只是因为衰老和病痛像朝露寒霜，逼迫我只好固守家园。可恶的金朝侵略者们，侵我中原土地，虏我靖康两帝，他们所酝成的罪恶，连天公也会震怒。我深信，南北江山一定会统一，可惜的是，我老了，恐怕不能亲眼看到这一天了。

我希望你们将来迁居到西部地区，那里的社会风俗很好，我一直很向往。到了那边，好好过日子，严格约束自己，收养那些无依无靠的孤儿、孤老，并且悉心教育自己的子女，在那边安家落户。要勤于劳动，争取粮食丰收，会过上富足的日子的。你们要永生永世在陕川一带当一个河渭百姓，切勿因为从家乡绍兴到那边失去关山险阻、路途遥远，而害怕动摇，畏缩不前。

这首诗表达了诗人对外族侵略中原的愤恨和对祖国统一的坚定信念。为了实现赶走侵略者、收复中原的宏愿，他教导子孙后代，要举家西迁，参加到开发西部的行列中去，充分体现了一个爱国老人忧国优民的高尚情怀。

诗人到了晚年，久病卧床不起，对于不能亲眼看到祖国统一，深感遗憾。就是在病床上，他都念念不忘祖国的统一大业，他把统一祖国的希望，寄托在子孙身上。临死之前，他写给儿子们一首名为《病中示儿辈》的诗：

去去生方远，冥冥死即休。

狂思攘鬼手，危至服旦头。

有剑知谁与，无香可得留。

惟应勤学谨，事事鉴恬侯。

这首诗的意思是，人一旦死去就远离人生，进入阴曹地府就一切都完结了。但我还是不愿就此离去，我在梦中与死神搏斗，终于从死神手中挣脱，到清晨赶紧服药。江山尚未统一，我心中不安，权好当道，我空有利剑，能传给谁去报国呢？我也没有什么遗产留给你们。我唯一的愿望就是希望你们要勤奋读书学习，为人处世处处谨慎，加强自身修养，事事处处都要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。

在病重期间，一直折磨诗人的不仅仅是病痛，更是祖国没有统一，人民没有安居乐业。他把统一祖国的希望寄托在下一代人身上，嘱咐儿子继承他的遗愿。表达了诗人祖国不统一死不瞑目的爱国情操。

在弥留之际，陆游的思想上没有别的牵挂，唯一使他终生深感遗憾的是没有亲眼看到祖国山河的统一。就在临终之前，他给儿子们留下了一首名为《示儿》的绝笔，活着的时候看不到祖国的统一，失土的收复，死后在九泉之下也热切希望能听到祖国统一的好消息。

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无望告乃翁！

这首诗的意思是，我知道，人死了以后世上的万事万物，和我都无关系了。只是我没能亲眼看到大宋江山的统一，即使我死了也为此感到无限的悲伤。待到大宋王朝的军队收复中原的那一天，我的儿子们啊，你们在家里祭祀列祖列宗的时候，千万可不要忘记把这个我盼望了一辈子的好消息告诉你们的父亲啊！

1关于梅的诗句

卜算子·咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。 朝中措·梅 幽姿不入少年场，无语只凄凉。

一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。

任是春风不管，也曾先识东皇。 梅花绝句 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 北坡梅开久一株独不著花立春日放一枝戏作 日日来寻坡上梅，枯槎忽见一枝开。

广寒宫里长生药，医得冰魂雪魄回。 别梅 竹篱数掩傍鱼矶，万点梅花掠地飞。

正喜巡檐来索笑，已悲临水送将归。 影横月处愁空绝，子满枝时事更非。

自古情锺在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。 长溪东山容老索月谷幽赏诗幽赏梅 人间底处无明月，只要青山为发挥。

林里枝寒无鹊立，水边路白有僧归。 嘲梅未开 梅蕊如红稻，中藏无尽香。

何时来鼻境？更待几番霜。 城南王氏庄寻梅 涸池积槁叶，茆屋围疏篱。

可怜庭中梅，开尽无人知。 寂寞终自香，孤贞见幽姿。

雪点满绿苔，零落尚尔奇。 我来不须晴，微雨正相宜。

临风两愁绝，日暮倚筇枝。 城南寻梅得句四首 老子今年嬾赋诗，风光料理鬓成丝。

青羊宫里春来早，初见梅花第一枝。 黯淡江天雪欲飞，竹篱数掩傍苔矶。

清愁满眼无人说，折得梅花作伴归。 青烟漠漠暗西村，问讯梅花置一尊。

冷淡生涯元不恶，却嫌歌吹合江园。 古梅 梅花吐幽香，百卉皆可屏。

一朝见古梅，梅亦堕凡境。 重叠碧藓晕，夭矫苍蚪枝。

谁汲古涧水，养此尘外姿？ 故蜀别苑在成都西南十五六里梅至多有两大树夭矫若龙相传之梅龙予初至蜀为作诗自此岁常访之今复赋一首丁酉十一月也 昔年曾赋西郊梅，茫茫去日如飞埃。 即今衰病百事嬾，陈迹未忘犹一来。

蜀王故苑犁已遍，散落尚有千雪堆。 珠楼玉殿一梦破，烟芜牧笛遗民哀。

两龙卧稳不飞去，鳞甲脱落生莓苔。 精神最遇雪月见，气力苦战冰霜开。

羁臣放士耿独立，淑姬静女知谁媒。 摧伤虽多意愈厉，直与天地争春回。

苍然老气压桃杏，笑我白发心尚孩。 微风故为作妩媚，一片吹入黄金罍。

观梅至花泾高端叔解元见寻 春暖山中云作堆，放翁艇子出寻梅。 不须问讯道傍叟，但觅梅花多处来。

春晴闲过野僧家，邂逅诗人共晚茶。 归见诸公问老子，为言满帽插梅花。

红梅 苎萝山下越溪女，戏作长安时世妆。 白白朱朱虽小异，断知不是百花香。

云里溪头已占春，小园又试晚妆新。 放翁老去风情在，恼得梅花醉似人。

湖山寻梅 镜湖渺渺烟波白，不与人间通地脉。 骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。

东皇高之置度外，正似人中巢许辈。 万木僵死我独存，本来长生非返魂。

小雪湖上寻梅时，短帽乱插皆繁枝。 路人看者窃相语：此老胸中常有诗。

归来青灯耿窗扉，心镜忽入造化机。 墨池水浅笔锋燥，笑拂吴笺作飞草。

梅 若耶溪头春意悭，梅花独秀愁空山。 逢时决非桃李辈，得道自保冰雪颜。

仙去要令天下惜，折来聊伴放翁闲。 人中商略谁堪比，千载夷齐伯仲间。

梅 三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。 溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。

梅 俗事常妨把一杯，等闲开过小园梅。 自伤惟有寻春梦，百舌无情又唤回。

梅村野人家小憩 正遣清诗觅菊栽，穿云涉水又寻梅。 万牛不挽新愁去，一鸟还惊午梦回。

老愧逢人说幽愤，穷能随事学低摧。 江边漂母何为者？无食王孙未易哀。

梅花 冰崖雪谷木未芽，造物破荒开此花。 神全形枯近有道，意庄色正知无邪。

高坚政要饱忧患，放弃何遽愁荒遐。 移根上苑亦过计，竹篱茅屋真吾家。

平生自嫌亦自许，妙处可识不可夸。 金樽翠杓未免俗，篝火为试江南茶。

梅花 家是江南友是兰，水边月底怯新寒。 画图省识惊春早，玉笛孤吹怨夜残。

冷淡合教闲处著，清臞难遣俗人看。 相逢剩作樽前恨，索笑情怀老渐阑。

梅花 造物作梅花，毫发无遗恨。 楚人称芳兰，细看终不近。

梅花 五年作竹梢，十年作梅枝。 九泉子廉子，此语今谁知？ 梅花 欲舆梅为友，常忧不称渠。

从今断火食，饮水读仙书。 梅花 春信今年早，江头昨夜寒。

已教清彻骨，更向月中看。 梅花 江上梅花吐，山头霜月明。

摩挲古藤杖，三友可同盟。

2关于“草莓”的诗句有哪些

1：《从军行》王宏

儿生三日掌上珠，燕颔猿肱秾李肤。

十五学剑北击胡，羌歌燕筑送城隅。

城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌。

可怜少年把手时，黄鸟双飞梨花白。

秦王筑城三千里，西自临洮东辽水。

山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。

从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。

凤凰楼上吹急管，落日裴回肠先断。

2：《送简寿玉主簿之官临桂二首》 杨万里

兰溪倾盖杏风残，桂岭离裾菊露寒。

听子新诗过夜半，吹侬秋思入云端。

往吟平地千苍玉，还忆孤舟一钓竿。

柴门草径尽莓苔，不放黄尘俗子来。

3：《呈陈和叔二首》 王安石

数椽生草覆莓苔，一径墙阴斸雪开。

王吉囊衣新徙舍，杖藜从此为君来。

4： 《赠袒肩和尚》 杜荀鹤

山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。

若比吾师居世上，何如野客卧岩隈。

才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。

乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。

5：《小儿垂钓》 胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

3关于梅的古诗名句

1 梅风发时海寇去，相见要令怀抱开。

2 梅黄诗句可争能，素操兼看冷似冰。

3 梅花落尽绛桃开，临老偏宜缓缓来。

4 梅花昨夜破寒汀，晓日初融露尚零。

5 梅子生仁柳絮催，春风尘迹只苍苔。

6 梅得诗翁八月歌，至今万朵压枝多。

7 梅经多雨玉飘零，就有残枝因未醒。

8 梅爱山傍水际栽，非因弱柳近章台。

9 梅霖妒日强遮藏，西雨东边漏隙光。

10 梅飘妆粉听无声，柳着鹅黄看渐生。

4关于梅的古诗句

墨梅 王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤

早 梅 张谓

一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥

不知近水花先发，疑是经冬雪未销

墨梅 居简

莫恨丹青废画工，不须求异只须同

玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫

早梅 齐已

万木冻欲折，孤根暖独回

村前深雪里，昨夜一 枝开

墨 梅 张臬

山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏

早梅 李公明

东风才有又西风，群木山中叶叶空

只有梅花吹不尽，依然新白抱新红

墨梅 赵秉文

画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直

相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人

忆梅 李商隐

定定住天涯， 依依向物华

寒梅最堪恨， 常作去年花

白梅 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春

梅 王琪

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心

只因误识林和靖，惹得诗人说到今

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石

华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆

凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来

梅 贡性之

眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥

明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫

梅花 王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开

遥知不是雪，为有暗香来

梅花 庚信

当年腊月半，已觉梅花阑

不信今春晚，俱来雪里看

真适园梅花盛放 王 鏊

花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝

自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗

梅花绝句 陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中

何方可化身千亿，一树梅花一放翁

《杂诗》之一 王维

君自故乡来，应知故乡事

来日欹穸前，寒梅著花未

杨柳枝词 刘禹锡

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词

请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝

新栽梅 白居易

池边新栽七株梅，欲到花时点检来

莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开

初识梅花 卢撰

江北不如南地暖，江南好断北人肠

胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆

十一月后庭花盛开之二 蔡襄

日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回

春风岂是多情思，相伴花前去又来

次韵中玉早梅 黄庭坚

折得寒香不露机，小穸斜日两三枝

罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知

梅花绝句 陆游

当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥

二十里中香不断，青羊宫到浣花溪

红 梅 苏轼

年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开

珍重多情关伊令，直和根拨送春来

红梅 王十朋

桃李莫相妒，夭姿元不同

犹余雪霜态，未肯十分红

梅花绝句之二 陆游

幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟

高标逸韵君知否，正是层冰积雪时

岭上红梅 范大成

雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足

满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷

梅花绝句之三陆游

雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚

过时自会飘零去，耻向东君更乞怜

题梅花图 杨无咎

忽见寒梅树，花开汉水滨

不知春色早，疑是弄珠人

5关于草莓的诗句都有哪些（请尽快,谢谢）

1、山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。

出自[宋代] 王宏 的《从军行》

2、柴门草径尽莓苔，不放黄尘俗子来。

出自[宋代] 杨万里 的《送简寿玉主簿之官临桂二首》

3、数椽生草覆莓苔，一径墙阴斸雪开。

出自[宋代] 王安石的 《呈陈和叔二首》

4、山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。

出自[唐代] 杜荀鹤的 《赠袒肩和尚》

5、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

出自[唐代] 胡令能 的《小儿垂钓》

6形容草莓的诗句

草莓属蔷薇科多年生草本植物，又叫洋莓，原产于南美洲，我国是在20世纪初才引进的

1七绝 摘草莓

姐妹相邀摘草莓，

鲜红梦呓满篮堆。

品尝一颗心如蜜，

笑语和着云彩飞

2 幽幽雅雅若卿卿，

碧玉嫣红百媚生。

不羡高枝犹自爱，

春风吹处果盈盈

3在草莓薰红的季节

你躲在绿叶丛中

给我唱一首无字的情歌

旋律犹如熟透的草莓

酸酸的充满诱惑

草莓以心的外形

将灵感铸入我的大脑

于是诗兴大发

从世俗的重围中奔突而出

向往着农家的庭院

错过了与玫瑰的深情对视

我珍惜曾经的履痕

在一切水果姗姗来迟

你用原汁原味

弥补了寻常百姓的营养

7与梅有关的诗句有哪些

1、唐代李商隐《忆梅》：

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，常作去年花。

释义：滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。

2、宋代欧阳修《踏莎行·候馆梅残》：

候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。

平芜尽处是春山，行人更在春山外。

释义：客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。

3、宋代张嵲《墨梅》：

山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

释义：在山边的幽谷里和水边的村庄中，疏疏落落的梅花让过客魂断不舍。一直遗憾的是东风没有情趣，越发地吹拂着烟雾似的朦胧细雨使黄昏更加暗淡。

4、唐代柳宗元《早梅》：

早梅发高树，迥映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客。

释义：早梅在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？

5、宋代刘克庄《落梅》：

一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。

飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。

乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。

东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

释义：每一片飘零的梅花都教人触目愁肠，更哪堪残缺的花瓣凋落如雪片，铺满了台阶又堆上了墙头呢？飘零的梅花就像匆匆过岭的迁客，坠落的梅花犹如不得已赴湘的骚人。

那么多原来美好高洁的花朵，如今却沉沦泥土与莓苔为伍，然而偶然粘上衣袖的香气，还久久不去。啊，让东风执掌对百花的生杀予夺大权，真是差矣错矣，它忌妒梅花的孤高，对梅花任意摧残，根本不讲怜香惜玉。

睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身份躲得影子都不见。

钱钟书｜围城

天一黑就赶快钻进被窝，早上跟着太阳一起醒来，这样再好不过。

村上春树｜1Q84

“起床这么早，”他想，“人是会变傻的。人是需要睡觉的。”

卡夫卡｜变形计

我读书很少，睡觉很多。

普希金｜叶甫盖尼·奥涅金

月光之夜的失眠

    与我自己无用的谈话

    持续到早晨

/ 阿巴斯

被谷物带走

桑葚兀自将

酸涩的欣喜押进一个失眠人的酒坛

余真｜余铁山记

白昼解不开的结，黑夜慢慢耗。

/ 雷蒙德·卡佛

全世界都睡了

    只有你在漆黑的房间里

    骑着绵羊散步

    从左走到右，从右走到左

熊培云｜失眠的晚

茶喝得太多

    睡不着

    导致想了更多的你

叶青｜夜半