博尔赫斯名言名句

我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。

--博尔赫斯《英文诗两首》

我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。

--博尔赫斯《我用什么才能留住你》

你的肉体只是时光，不停流逝的时光 ，你不过是每一个孤独的瞬息。

--博尔赫斯《你不是别人》

使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。

--博尔赫斯《等待》

人死了，就像水消失在水中。

--博尔赫斯《另一次死亡》

任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。

--博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》

世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想到。

--博尔赫斯《阿莱夫》

像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。

--博尔赫斯《莎士比亚的记忆》

玫瑰即玫瑰，花香无意义。

--博尔赫斯

我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。

--博尔赫斯《事犹未了》

在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。

--博尔赫斯《秘密的奇迹》

过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。

--博尔赫斯《巴别图书馆》

黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。

--博尔赫斯《博尔赫斯诗选》

博尔赫斯名言

1贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。

2大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

3丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。

4都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。

5妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。

6革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。

7过去的弹药是无限的。

8过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。

9假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

10假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。

11快乐不需要转化成美，而不幸却需要。

12历史更像是虚构的一种形式。

13领悟的幸福远远超过想象或感觉。

14某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。

15那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。

16女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。

17任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。

18上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。

19失明是孤独的一种形式。

20诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。

21时间就是组成我在干的事情的物质。

22时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。

23使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。

24事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。

25他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。

26天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。

27文学不是别的，就是引导一个梦。

28我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。

29我孤独而镜中空无一人。

30我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。

31我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。

32我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。

33我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。

34我相信总有一天我们不再需要政府。

35我想应该发明一种没人能赢的游戏。

36我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。

37无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。

38一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。

39一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。

40疑问是智慧的名字之一。

41英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。

42有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。

43语言是需要有共同记忆的一些符号。

44在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。

45在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。

46战争，像女人一样，是男人的试金石。

47专制的政权才会推行愚昧。

博尔赫斯语录

1、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。

2、疑问是智慧的名字之一。

3、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。

4、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。

5、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。

6、失明是孤独的一种形式。

7、被我们称作不幸的是我们对偶然性这个复杂装置的忽视。

8、过去的弹药是无限的。

9、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。

10、使人着迷……是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。

11、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。

12、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。

13、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。

14、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。

15、我相信总有一天我们不再需要政府。

16、足球很流行，因为愚蠢也很流行。

17、镜子和性交是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。

18、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。

19、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。

20、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。

21、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。

22、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。

23、专制的政权才会推行愚昧。

24、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。

25、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。

26、死亡是活过的生命。生活是在路上的死亡。

27、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。

28、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。

29、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔（阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家）。

30、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。

31、历史更像是虚构的一种形式。

32、我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。

33、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。

34、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。

35、战争，像女人一样，是男人的试金石。

36、时间就是组成我在干的事情的物质。

37、我想应该发明一种没人能赢的游戏。

38、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。

39、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。

40、在一个人写作时，他同样也是读者。

41、语言是需要有共同记忆的一些符号。

42、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。

43、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。

44、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。

45、过去的距离要更长一些，因为空间是用时间来衡量的。

46、我孤独而镜中空无一人。

47、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。

48、文学不是别的，就是引导一个梦。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

49、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。

50、那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。

51、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。

52、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。

53、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。

54、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。

55、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。

56、为信仰而死比完全为它而活要容易多了。

57、在这个意义上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在1984年，来自日本、意大利、法国、美国和许多其他国家的二百五十个作家、画家、音乐家、哲学家、精神分析学家、科学家、经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。

58、我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！

59、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。

60、我们避而不谈的东西像极了我们自己。

61、我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。

62、向音乐（时间的神秘形式）致谢。

博尔赫斯15句经典名言

1、隐藏一片树叶最好的地点是树林 ----《沙之书》

2、所有文学在讲一件事，那就是人生多苦。

3、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。 ----《博尔赫斯谈话录》

4、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。

5、现在我们该为之付出代价了。我赐给你一面镜子和一个金面具；这里是第三件，也就是最后的一件礼物。」国王拿一把匕首放在诗人右手。 ----《镜子与面具》

6、爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在《新生》里已有记载。有人主张那些事实是别的事实的象征。果真如此的话，我们更确信但丁不幸而迷信的爱情。贝雅特丽齐死后，但丁永远失去了她，为了缓解忧伤，便虚构了同她相遇的情节。我认为他在《神曲》中采取了三部曲的结构，目的就是把那次邂逅穿插进去。他想起了常常梦见遇到障碍的伤心情况。 ----《博尔赫斯口述》

7、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。 ----《小径分岔的花园》

8、这世上如果有天堂，就该是书店的模样。

9、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。

10、人死了，就像水消失在水中 ----《另一次死亡》

11、丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就知道我们是些什么人，世界是什么了。他或许想说，事物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的，正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。神秘哲学家认为人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。

唯心主义者说，浮生着梦，生和梦严格说来是同一个词；我将从千百个表面现象归为一个表面现象，从一个极其复杂的梦归为一个十分简单的梦。别人也许会梦见我发了疯，而我却梦见扎伊尔，当世界上所有的人日日夜夜都在想扎伊尔，那么哪个是梦，哪个是现实，是世界还是扎伊尔？ ----《阿莱夫》

12、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

13、他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。 ----《小径分岔的花园》

14、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行 我过得不快乐

15、水

是我怀念你时留下的无用的泪 ----《另一个，同一个》

16、令人诧异的是（我并不认为这点迄今已被人们所发现），各国推选的代表，其形象并不十分像这些国家。譬如，有人会想，英国应推约翰逊博士为代表，然而，事实并非如此，英国选了莎士比亚，而莎士比亚（我们权且这么说）正是最不富有英国特色的英国作家。英国作家的特点是寓意含蓄，也就是意在不言中，而莎士比亚恰恰相反，他善于在比喻中运用夸张的手法。倘若有人说莎士比亚是意大利人或犹太人，丝毫也不会令我们吃惊。 ----《博尔赫斯口述》

17、早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们（也是引进这种象征的人）向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。

奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。 ----《阿莱夫》

18、失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。

19、文学不能给你生气，但可以给你疗伤，文学让人内心更柔软有弹性，吃得起亏，容得下苦。因为所有文学作品都在讲一个故事人生是苦的

20、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰；这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。 ----《阿莱夫》

21、我不知道是我还是博尔赫斯写下了这些话。 ----《博尔赫斯与我》

22、所以清醒恐怕是另一场梦 ，梦见自己并没有做梦 。而睡梦不过夜夜归来的死亡。

23、我用什么才能留住你？

我给你瘦弱的街道、绝望的落日、荒郊的月亮我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴我试图用困惑、危险、失败来打动你 ----《我拿什么才能留住你》

24、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。 ----《小径分岔的花园》

25、人死了，就像水消失在水中。

博尔赫斯《另一次死亡》 ----《另一次死亡》

26、联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。

27、阴谋诡计与时间永恒的错综交织。承认吧，无论做了什么选择，事情依然有无数种可能，我们只是走出迷宫的一种途径而已，依然有无数种途径，但结局只有一个：死亡，也许它是终点，也许只是一个虫洞通向另一个起点 ----《小径分岔的花园》

28、啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。 ----《阿莱夫》

29、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？ ----《阿莱夫》

30、假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。但是最终，记忆把这一切变得美丽。 ----《博尔赫斯谈话录》

　　作者尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基1904—1936年生于乌克兰一个工人家庭。当过童工，饱尝过屈辱。十月革命后投身于捍卫苏维埃政权的斗争。1920年秋在战斗中负重伤，转到劳动战线，跳进第聂伯河打捞木材，因而患上伤寒和风湿症。后来又因劳累过度，健康日益恶化，终于全身瘫痪。双目失明。他以惊人的毅力和病魔斗争，在病榻上创作了《钢铁是怎样炼成的》。他在致友人信中写道；“只有我们这样的人，只有像我们这样发疯似地爱生活、爱斗争、爱那新的更好的新世界的建设工作的人。只有我们这样能够了解并且看到生活的全部意义的人才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活！”1934年冬，他开始写《暴风雨所诞生的》。小说以1918年末到1919年初国内战争为背景，反映乌克兰人民击败波兰侵略者的英勇斗争。全书原计划写三卷，作者只完成第一卷便去世了。

　　《钢铁是怎样炼成的》描写保尔·柯察金作为一个普通工人的儿子，经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活，把对旧生活自发的反抗改变为自觉的阶级意志。保尔的成长不是“性格的自我发展”，而是如同作者在回忆自己一生时所说：“钢是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。”

　　保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”

　当细细品完一本名著后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？那么你会写读后感吗？以下是我帮大家整理的读《钢铁是怎样炼成的》有感，欢迎大家分享。

读《钢铁是怎样炼成的》有感1

　保尔柯察金出身贫寒、自强不息、信念坚定、意志刚强、勇斗病残、百折不饶、奋斗到底、终获成功。保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。可谓是强者的化身！

　读完了《钢铁是怎样炼成的》这本书，我决定自己以后要做一个顶天立地的人。每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而流泪时，我就会想起保尔那高大的身影，我要把自己炼成一块真正的钢铁！

　轻轻放下手中的书，仿佛自己在城市的街心花园中漫游，品尝着一杯浓香的奶茶，品味着弦外之音，话外之意。 在《钢铁是怎样炼成的》中，作者用熟练的文笔塑造了一个光辉的形象——保尔柯察金。 保尔生活在一个贫困的家庭，妈妈是大富人家的厨娘，哥哥在机车厂做钳工。保尔为了赚钱去干杂活，放弃了学业。之后，保尔又去当了兵，虽然生活艰苦，屡次生病，但是保尔并不后退，即使双目失明、四肢瘫痪，他也不放弃对梦想的追求，最后，他终于梦想成真，出版了他的小说。

　巴金爷爷曾经说过：“我们活着就是要为了给我们生活其中的社会添上一点光彩，这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的时间，更多的精力，比我们维持自己生命所需要的多得多”。而奥斯特洛夫斯基，这个一生致力于全人类的解放事业的人，他的灵魂永远不会被世人忘记——他将永生！他的生命虽然已经逝去，但保尔柯察金的精神永远会鼓舞人们奋勇前进！

　《钢铁是怎样炼成的》这本书是作者以自己的亲身经历为素材而写的。他是一本鼓舞人斗志，激励人向上的好书。只要你翻开书阅读，就会被场景的生动，命运的坎坷和毅力的惊人所深深吸引，就会心灵震撼、感情升华。

读《钢铁是怎样炼成的》有感2

　《钢铁是怎样炼成的》这本书中讲述的是一个平凡的少年成长为一名顶天立地的英雄的故事。

　众所周知，钢铁是坚硬的，作者尼· 阿·奥斯特洛夫斯基把保尔·柯察金比作钢铁说明了保尔是一个坚强、不容易放弃的人，而且对社会有许多贡献，所以才被人们称作英雄。

　保尔小时候生活贫穷，跟我们现代人比，我们幸福多了。保尔又在朱赫来的影响下走上革命之路，在布琼尼骑兵部队英勇作战，后来又在西伯利亚修筑铁路得了伤寒，出院后双目失明，但他从不肯向命运低头。

　我觉得真正的英雄就是保尔这种人，他真正地展示了一个男子汉高贵的理想追求和不屈人格，又是一个热爱自己祖国的人，他对社会作出贡献，却不要报酬，一直奋斗到生命最后一刻，也要珍惜每一分每一秒。

　我认为，在我们身边的“英雄”多的是，现在是和平年代，这种“英雄”是指乐于助人的人，就像是义工和那些在工作岗位上默默奉献的人……

　我们是祖国的花朵，祖国培育着我们，我们长大了也要对社会贡献自己的力量！同学们，让我们行动起来吧，成为新一代的保尔式好少年！

读《钢铁是怎样炼成的》有感3

　在暑假里，我看过不少书，其中钢铁是怎样炼成的给我留下了深刻的印象，这本书主人公保尔。柯察金的一生是短暂的 ，但他那坚贞不屈的意志，刚烈的英雄气概深深地打动了我的心。

　保尔。柯察金他家境贫寒，只读了三年小学就被迫走向社会打工谋生 。十月革命胜利不久后，十四岁的保尔。柯察金加入了红军，并成为一名勇敢机智的侦察员，读到这儿，我心悸魄动，十四岁正是少年儿童成长的花季，可保尔·柯察金的花季却是在枪淋弹雨里度过的，而且遍体淋伤，而我们呢，就像一群快乐的小天使 ，校园里留有我们的欢声笑语，家里充满着温馨的气氛 ，我们依偎在爸爸妈妈的怀抱里，沐浴着阳光雨露，幸福地成长着，这跟保尔。柯察金比起来真是天壤之别啊！我控制不住自己的感情，继续往下读：由于劳累过度和旧伤复发，他全身瘫痪，于是他拼命的读书，和青年们一同唱歌学习，可不幸又悄悄地向他袭来——双目失明了。在做手术时，死神的黑翅曾先后三次碰过他，可他拒绝执行了死神，拒绝了手术，在病床上又开始了文学创作。这时，我觉得自己是多么的微不足道呀！他在残酷的病魔面前始终很乐观，他从没掉过一滴泪，而我遇到一道难题做不了，就会合上书，还说题目出得太难了，出错了。遇到挫折时，总是大声地哭起来……今天我才发现自己太脆弱了。

读《钢铁是怎样炼成的》有感4

　是什么给我们前进的动力，是什么给我们生活的信念，是什么给我们创造生命的奇迹，这就是勇气，这就是不屈服于命运的坚强意志。

　书中的保尔就是勇敢的化身，他为了党和祖国，为了保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪进行了不屈不挠的斗争。保尔从未屈膝投降过，他总是随时准备承受对自己最沉重的打击。当保尔全身瘫痪、双目失明后，非常苦恼，他甚至产生了自杀的念头，但他还是以坚强与勇敢克服了自己的悲剧命运，又开始为争取归队而进行的斗争。

　的确，勇气和意志是每个人在前进的道路上所必须具备的，哪一个成功人士不是具备了他才得以成功的。逆境固然使人倍受摧残和折磨，但只要你不屈服于命运的安排，以自己顽强的毅力和非凡的勇气与之抗争，任何困难都是可以战胜的。保尔就是以爱憎分明的阶级立场，崇高的道德风貌，高昂的革命激情，奇迹般的生命力和钢铁般的坚强意志，在战争中百炼成钢，谱写着一首壮丽的诗篇。

　巴尔扎克曾说过：“苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”苦难为保尔磨出了刚毅坚强的性格，让他成为了钢铁战士。

　在人生的道路上，总会遇到许多的困难与挫折，但只要我们勇敢地去面对，用坚韧的意志去克服，那么任何困难会向你低头，你也能成为一名“钢铁战士”。

读《钢铁是怎样炼成的》有感5

　寒假，姐姐推荐我读《钢铁是怎样炼成的》这本书。当我看到保尔修铁路那一段难忘的场景时，我的心被彻底震撼了！

　冬雨打在人们的脸上，低沉的天空缓缓移动着一堆一堆深灰色的铅云。寒冬的森林里，一望无际的树木已变得光秃秃的。细雨像从筛子里漏下来似的，下个不停。冰冷的雨水，浸透了人们的衣服，被雨水冲出来的泥浆就像粘稠的粥似的从路基上淌下来。保尔把他的一只脚从泥浆里拔出来时，他的一只靴子的烂底子已经完全掉了。因此，他的一只脚就只能浸泡在冷得刺骨的泥浆里……看到这儿，我的眼泪忍不住的掉了下来。我们穿着靴子到外面去，都会觉得冷，更何况是赤着脚呀！我们跟保尔比起来，真是太软弱了。但又是什么让保尔如此坚强呢？我想是一颗勇敢的心，是一颗有着坚定信念的心，让保尔如此坚强，让保尔战胜了自我。现在，我们生活在一个和谐的环境里，一个温暖的家庭中，享受着无微不至的关怀和照顾。可保尔呢？他生活在一个动荡的年代里，一个贫穷的家庭中，随时随地都面临着饥饿和死亡的危险，保尔凭着一颗勇敢的心，坚定的信念，战胜了困难和危险。现在我们连上学、放学时的书包都要家长背，要是遇到了困难，该如何是好？我们要像保尔一样拥有一颗勇敢的心去战胜困难。

　勇敢的心，能让人战胜困难，勇敢的心，能让所有的人在人生前进的道路上迸发出勇敢的火花！

读《钢铁是怎样炼成的》有感6

　在这个暑假里，我看完了《钢铁是怎样炼成的》这本书，我的内心久久不能平静，被书中的主人公——保尔柯察金深深地感动了。

　保尔在小时候一天就做两份工作，非常辛苦。可即使这样，他还受了资产阶级的压迫和侮辱，可他无论遇到什么事都勇往直前，为了救朱赫来，想尽了办法，受尽了折磨。后来，他成为一名革命战士，奋勇杀敌。都不知遇到多少困难，但他那钢铁般的意志一次又一次的击退了“它们”。在这漫长的旅途中，不知有多少次死里逃生，还把革命事业放在第一位。这是多么高贵的品质呀！好不容易革命胜利，可这时的保尔双腿瘫痪，左臂失灵，双目失明，保尔已走入人生最低谷。残酷的事实让他想到了死，是什么在这种情况下保尔战胜了自己？是那钢铁般的意志，是那无坚不摧的革命信仰！他重新振作起来，开始了文学创作，忍受了种种痛苦，完成了作品，并获得了成功。

　写到这里，我想到了在生活中，我们遇到困难、挫折时便去逃避，而且不想面对，只会找别人去帮助，去解决。自己没有细细想想原因，找找答案，如果只有你自己呢？就是在这种情况下，我们就应该要有一颗战胜困难的心，像保尔一样，迎难而上，去战胜困难，解决困难，这才是最有价值的。保尔刻苦积极进取，永不退缩，奋发向上，自强不息，你永远是我的动力，是我的榜样，鞭策着我前进，让我不断进步！

读《钢铁是怎样炼成的》有感7

　《钢铁是怎样炼成的》这一本书描写的是保尔·柯察金以及当时大批的布尔什维克党的领导下，在革命斗争的熔炉中百炼成钢的故事。

　保尔他的形象是那么的高大，他勇于献身、拼命学习、拼命工作、不畏艰难、挑战病魔、顽强生活、永不言弃……最可贵的是，他能够清醒的省视自己，做自我反省、严于“解剥”自己，让自己的心灵变的更加高尚，更加完美，正是这种精神，使他铸造了灿烂的人生，也使他的心灵登上了高峰。

　在一次战争中，一颗炮弹在空中爆炸，碎片击中了保尔的头部，人们都认为保尔他没有希望了，但是他靠着自己坚强的毅力与死神搏斗，最后，他赢了!

　想想我们自己吧。平时，就只是擦伤了一点点皮，便会大哭大叫。但保尔“每次给他伤口上碘酒的时候，他都不畏缩，只是把身子挺的像绷紧的弦，虽然疼痛常常使他失去知觉，却从来没有叫过一声。”我们这点小伤与保尔那种穿心刺骨的剧痛相比，简直就是一个在天堂，一个在地狱啊!

　但是，伤好以后，他的左眼与右眼又相继失明了，但他没有向命运低头，没有受到因为病魔的折磨而失去信心，他依然以顽强的意志与病魔做斗争。而且，他在病床上写了一本永垂不朽的书——《暴风雨所诞生的》。

　对于我来说，我是一个完完整整的人，我的智力并不差，我能学好自己的文化课。虽然，我不能背起刀枪来保卫祖国，不能在战场上抛头颅洒热血。但我可以把我所学的知识。贡献给人民，为祖国的建设贡献出一份力量。我有了以后学习的目标。我以后要好好学习，成为祖国的栋梁之材!

　相关文章：钢铁是怎样炼成的读书笔记、钢铁是怎样炼成的读后感

读《钢铁是怎样炼成的》有感8

　《钢铁是怎样炼成的》这个书名大家一定很熟悉吧。书中的主人公保尔。柯察金是一名热血青年，他不但勇敢、勤劳、善良，而且自强不息、信念坚定、意志刚强、勇斗病残、百折不饶、慷慨大方，乐于助人，胸怀大志，热爱祖国。保尔。柯察金那顽强的品格多么另人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品性的人是多么伟大！

　保尔的家庭不富裕，12岁就失学做工，因为他小的时候很淘气，爱搞一些恶作剧，还爱打架，所以很多有钱架，所以很多有钱人总是欺负他，嘲笑他。保尔恨透了横行霸道，胡作非为的有钱人。保尔年龄越来越大了，但是他爱打架的毛病总是改不了。一次，在河边钓鱼的保尔认识了一位既有文化又年青漂亮的有钱**，这位**叫冬妮娅。刚开始，保尔既不讨厌她，也不喜欢她，但时间久了，冬妮娅对保尔的关心，使保尔和冬妮娅成了最知心的朋友。可是好景不长，维克托要杀害保尔，保尔也只能逃跑，从此，就离开了冬妮娅。此后，保尔忙于工作，几次上战场都受了伤，在治疗中以他顽强的生命力活了下来。在军队里，保尔认识了一名女战士—丽达，但是丽达因为一次误会，离开了保尔。从这以后，保尔的身体越来越虚弱了，已经不能再工作了，这对保尔来说是多么可怕的事情呀！但保尔想方设法做一些不用体力的工作，为别人分担一点，可是一工作就生病。最后，保尔不得不强迫自己休息下来。这时，保尔的身体更加不理想了，眼睛几乎看不见了，腿不能走路，尽管这样，保尔仍然很顽强。他还要写一部中篇小说，描写科托夫斯基英勇的骑兵师，书名是《暴风雨的儿女》。保尔把木头板上刻上格，以便写字时不串行。保尔没日没夜地拼命写，写得眼睛一点也看不见了，但保尔一思考起来，那对清澈无暇的眼睛就会富有生气。这么辛苦写出来的文章却在一次邮寄时丢失了，六个多月心血付之东流，保尔虽然非常的气愤，但在帮助保尔一起写小说加莉亚的劝说下，保尔的心情平静了下来，他又重新开始。小说又写好了，而且成功出版，保尔成功了！

　这部小说成功地塑造了保尔。科察金这样一个无产阶级英雄的光辉形象，展示了维埃夺取政权，保卫政权和巩固政权的波澜壮阔的斗争场面，让人们所佩服。我最欣赏的是书中的一段话：人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：“我把整个生命和全部精力，都奉献给了人世间最伟大最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。

　读完了《钢铁是怎样炼成的》这本书，我觉得自己以后要做一个顶天立地的人。每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而流泪时，我就会想起保尔那高大的身影，我要把自己炼成一块真正的钢铁！

读《钢铁是怎样炼成的》有感9

　文学是比鸟飞的还远的梦想，比花开的还美的情感，比星闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。

　《钢铁是怎样炼成的》这本书描写的是主人公保尔·柯察金怎样从一个沙皇统治时代的懵懂少年成为苏维埃政权里的一个优秀青年的历程。保尔出生贫寒，自强不息，坚持信念，身残志坚，以惊人的毅力奋斗到生命的最后时刻，即使双目失明，四肢残废，他依然没有放弃自己的理想与追求。

　保尔是一个多么坚强的人，这让我联想到了轮椅上的科学巨人——斯蒂芬·威廉·霍金，就是这样一位不畏困难的坚强的人。霍金曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学，并获得剑桥大学哲学博士学位。他之所以被病魔困在轮椅上47年，是因为他在21岁时就不幸患上了会使人肌肉萎缩的卢伽雷氏症，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。可是就在极度困难中，他以坚强的毅力发现了黑洞的辐射、爆炸、将力，里子力学和统计力学结合在一起。

　比起霍金、保尔，我们的命运是多么的幸运，我们没有尝过双目失明，全身瘫痪的滋味。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着。可是，我们还是那么脆弱，遇到一点小的挫折都会放弃，不知道什么是坚强，但现在我明白了！

　我们应该像保尔、霍金、张海迪、贝多芬一样，做一个拒绝脆弱，迎接坚强的人吧。

读《钢铁是怎样炼成的》有感10

　生活中，我们可能会遇到许许多多的困难，但我相信，只要我们凭着不向困难低头的态度，就一定会成功！

　我家有书橱上有很多书，但我最爱读的一本就是尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基所写的《钢铁是怎样炼成的》了，这本书写了主人公保尔·柯察金年幼家贫失学，做过小工，参加过红军打过仗，负过伤，后来双目失明，全身瘫痪。保尔·柯察金——一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与疾病搏斗，勇敢的与自己的生命搏斗的人。保尔的意志比钢铁还坚硬，在深陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸和等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，但是在书中的结尾，他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，经过了长时间的努力，克服了难以想象的困难，创作了这部杰作，最终实现了追求一生的理想。

　理想，每个人都追求过，每个人都放弃过，每个人都经历过，每个人都努力过……世界上没有一个人的一生不会经历坎坷，只有付出才能有回报，霍金先生曾经说过：“如果一个人没有梦想，无异于死掉。”它在不同的人心中，有不同的重量，对于勤劳的人，十分重要，而对于懒惰的人呢，不值一分钱！一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。

　当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”是啊，人生怎能不经过考验，没有一个人能轻轻松松的成功。

　我最欣赏保尔的这一句话：一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”从现在起，珍惜时间吧，不要让自己后悔一辈子！

读《钢铁是怎样炼成的》有感11

　生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不腐——大漠胡杨。

　——题记

　曾读过茅盾先生的《白杨礼赞》，自此便对杨树怀有崇高的敬意，总想亲眼一睹杨树的风姿。

　近日，抱着奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，迷失在保尔柯察金那为人类的解放而奋斗的伟大志愿中，为他那钢铁般顽强的斗志，坚定的革命信念，无比珍惜生命和热爱生活的大无畏精神感动，对他的不幸遭遇深感同情。

　细细体味《钢铁是怎样炼成的》的同时，有股似曾相识的思绪涌上心头，我不禁想起了茅盾先生笔下那迎风威挺的杨树，心里纳闷着：两个不同国度的人，怎么歌颂同样的精神？

　“胡杨，是生活在沙漠中的惟一的乔木树种，而且，它自始至终见证了中国西北干旱区走向荒漠化的过程。而今，虽然它已退缩至沙漠河岸地带，但仍然是被称为‘死亡之海’的沙漠的生命之魂。”

　“胡杨是世界上最古老的一种杨树，以强大生命力闻名，素有‘大漠英雄树’的美称。”

　一次不经意的游逛，我竟与自己期待已久的杨树邂逅相遇，并认识了胡杨。

　品味着描绘胡杨的语句，心里蓦然冒出一个想法：这是在描写他——乌克兰人民、保尔柯察金俄罗斯人民的心中的偶像和楷模——保尔柯察金。

　鲁迅先生曾经说过：死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

　保尔柯察金——奥斯特洛夫斯基，正是那种活着，被人民记在脑子里；死后，被人民刻在心上的英豪。正如他自己所言：“人生最美好的东西，就是一个人已经不在人世的时候，他还能以自己所创造的一切继续为人们服务。”

　他——保尔柯察金，虽然身体有缺陷，却没有在死神面前退缩，依然顽强地活着，顽强地搏斗着。

　正如小说里说道：“那颗因病痛折磨疲惫而憔悴的心，又注入了新的活力，怦怦地欢跳起来。……是啊，病魔的枷锁被粉碎了，他又信心百倍地拿起新的武器，神采焕发地投身于革命队伍，他又开始了新的战斗，生活又揭开了崭新的一叶，生命有奏响了新的进行曲！”

　是的，保尔柯察金，永远活在人民的心中！

读《钢铁是怎样炼成的》有感12

　暑假，我读了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。它主要讲述的是一个叫保尔青年先是被退学，又面临着失业、被捕等很多大的挫折，最后离开家乡，成了一名著名的战士。就在他临终的时候，也依然为自己的祖国奉献和牺牲着。多么伟大的青年，一个革命烈士就连在自己的临终之时都愿意为祖国奉献出自己的一份力，祖国就是一个集体，只要每个人都为它出一份力，国家就变得繁荣富强，再大的灾难也会能被战胜。

　集体的力量永远胜于个人。如果一个人去抬一块石头，可能抬不起来，而几个人来抬它，那么它一定能被抬起。因为独木不成林，滴水不成海。只要团结一心，没有什么困难是解决不了的。保尔默默地为革命付出，这不是一种牺牲自己快乐别人地品质吗？对于祖国，保尔这么做是牺牲，而对人们而言，保尔这就是助人为乐。就在我的身边也有许多人会这样尽心尽力地去帮助别人。

　比如在奥运会背后默默付出自己汗水地志愿者们，512地震中那些救援人员，战斗在前方的白衣天使……我这次还是要来说说我地老妈是怎么样来帮助别人的。

　就在前几天妈妈带了一个老奶奶，她大约有70多岁，一上车，妈妈便问：“大妈，您去哪儿啊？”“我去火车站。”老奶奶说。“那可能不行，今天堵车，去那边起码得要一个钟头呢！我把您送到地铁口成吗？”老奶奶点点头，一路上，从老奶奶的口中，老妈才知道她是去安徽的儿子家。老奶奶有两个儿子，一直住在大儿子家里，可是大儿子媳妇老是嫌弃她，还动不动就开口骂她，她受够了这委屈便决心回小儿子家住。“那小儿子对您好吗？”老妈问。“小儿子对我不错，他们一家子都不嫌弃我。”妈妈被老奶奶的话感动了，叹口气说：“那您老还真不容易。”说着前面又有人要打车，老妈便想停下来问客人去哪，也能顺路带一个。可正巧这一对父子也是去地铁站。妈妈怕老奶奶走错地方或丢东西，便在下车时嘱咐这对父子把她带进地铁站，别丢了东西。看着这对父子搀扶着老奶奶进了地铁站，真像是一家人。

　后来才知道妈妈没有收他们的钱，但是看着老奶奶平安地远去，妈妈突然有种兴奋快乐的心情。社会需要互助，互助创造和谐。你在别人有困难的时候给予了帮助，下次当你遇到困难时，别人也会帮助你。

读《钢铁是怎样炼成的》有感13

　人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过；当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临终的时候，他能够说：“我把整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”

　保尔﹒柯察金，这本书的主人公。他诚实、质朴，无所畏惧，渴望反抗，同时又积极上进。他在敌人面前坚强不屈，将自己融入到人民大众中，为了集体的利益甘愿付出一切甚至是生命。他把自己的一切力量献给了建设新世界的伟大事业。啊！这是多么伟大呀！不仅如此，他以坚强的意志力四次死里逃生，在无法工作时，他开始写作，不久，双目失明，但他没有放弃，终于完成了。小说备受赞赏，成为他新的武器，帮助他继续奋斗。

　孟子曾经说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”这在保尔﹒柯察金身上也得到了充分体现。而我们，平常，摔下跤，受点皮外伤，就哇哇大哭，我们跟保尔﹒柯察金比一下，差多少呢？这本书带给我们很大启示，让我们学会坚强和勇敢。

读《钢铁是怎样炼成的》有感14

　只要坚持，就会成功。对我们来说，这是一个妇孺皆知的道理，但对《钢铁是怎样炼成的》一书里的保尔来说，却是战争中的创伤双目失明，双腿残疾的痛苦。

　小说主人公保尔·柯察金是位坚毅勇敢的少年，在一次次挫折中，他越挫越勇，日益成长为了一位坚强的革命展示，但是同时他也忍受着难以言喻的痛苦，经过漫长的坚持，最终他战胜自我，举起新的武器文学创作，从而实现了他永不掉队的革命理想。

　坚强的保尔，在一次次变革中，成长为了一名顶天立地的男子汉，而其中的过程却苦不堪言：先后失学，受尽歧视，做工开除而保尔对它们，没有选择逃避，而是迎难而上，最终困难迎刃而解。

　放下书本，我沉思着，那段难以忘怀的沉痛记忆，仿佛又出现在了我的眼前。曾几何时，日本人疯狂地入侵中国，烧杀抢，无恶不作，而中国人终于忍无可忍，举起枪奋起反抗，在日本强烈的火力打击下，我们一直坚持着，八年的血与泪，最终凝成了我们美好的今天。

　只要坚持，就会成功。无论古今，无论中外，这个道理永远会在一代世人的心中发光，发热，永不停息。

读《钢铁是怎样炼成的》有感15

　一天，我从书架上拿出《钢铁是怎样炼成的》这本书，认真地读了起来。

　这本书主要讲了保尔·柯察金在俄国大革命中，挺过了风寒等带来的痛苦，坚持住了残疾等带来的伤痛，成为了一名坚强的战士，用各种方式坚持不懈地为祖国做出奉献。

　坚强，是这本书的关键词，保尔·柯察金无疑是一名坚强的战士，在全身瘫痪的痛苦之下，仍忍住伤痛，坚持学习；在酒精刺激伤口时，听不见一声呻吟……用一种坚强、忍耐的精神面对生活中的各种困难。联想我自己，虽然还算勇敢，但有时候还做不到坚持和忍耐。在生活中，碰到一些困难，就想着让父母帮忙；在学习中，遇到一些难题，便想着请老师点拨。长此以往，渐渐增长了依赖，缺乏了独立，何谈坚强？但是，我们是新世纪的学生，是祖国未来的希望，如果我们一碰到困难就避开，那么怎么能学到真本领，提高国民素质？国家又怎么发展，怎么强大？所以，以后我一定要以保尔·柯察金为榜样，学会坚强、拼搏的精神！

　同学们，让我们学习保尔·柯察金的精神，学着坚强，努力拼搏，成为新时代捍卫祖国的钢铁长城！

《国风·郑风·野有蔓草》

先秦：佚名

野有蔓草，零露_兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露__。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

赏析：《诗经》中许多诗篇都反映了这一婚恋习俗。这首《野有蔓草》就是其中一首。描写了一对青年男女在田野间不期而遇，漂亮的姑娘有着一双水汪汪的大眼睛，小伙子为她的美丽，一见倾心，一见钟情，立刻表现出内心的无限喜悦。

不由自主的唱出了心声，向她倾吐了爱慕之情。此诗以田野郊外春草露浓为背景，既是一种起兴，同时也是一种象征。因为这样的场景，一定是春天，有露珠，有青草，而且是长得非常茂盛的青草，情长意浓，男女相遇，自然情景交融。

人不期而遇，爱情也就不期而至了。所以宋代的理学大师朱熹都不免动心的解释说，“男女相遇于田野草蔓之间，故复其所在以起兴。”

全诗两章，每章六句，重复叠咏，先以写景起兴，再对人物进行细致入微的肖像描写，最后抒情深入主题，一步一步由浅到深，衔接恰当，水到渠成。

达到了情景交融，浑然一体的完美境界，真是诗中有画，画中有人。作为一首圣洁自由的婚恋赞歌，无论是作者的诗意想像，还是那岁月静好的真实写照，此诗都带有原始的纯朴性和直率性，似一道明亮而澄澈的光芒，静静地绽放在古老而神秘的华夏沃土上。

扩展资料

创作背景

这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿。

诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《郑风·野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂。

但是《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。

司男女之无夫家者而会之。”春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。这首《郑风·野有蔓草》就是其中一首。

-国风·郑风·野有蔓草

我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。

--博尔赫斯《英文诗两首》

我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。

--博尔赫斯《我用什么才能留住你》

你的肉体只是时光，不停流逝的时光 ，你不过是每一个孤独的瞬息。

--博尔赫斯《你不是别人》

使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。

--博尔赫斯《等待》

人死了，就像水消失在水中。

--博尔赫斯《另一次死亡》

任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。

--博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》

世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想到。

--博尔赫斯《阿莱夫》

像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。

--博尔赫斯《莎士比亚的记忆》

玫瑰即玫瑰，花香无意义。

--博尔赫斯

我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。

--博尔赫斯《事犹未了》

在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。

--博尔赫斯《秘密的奇迹》

过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。

--博尔赫斯《巴别图书馆》

黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。

--博尔赫斯《博尔赫斯诗选》

博尔赫斯名言

1贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。

2大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

3丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。

4都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。

5妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。

6革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。

7过去的弹药是无限的。

8过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。

9假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

10假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。

11快乐不需要转化成美，而不幸却需要。

12历史更像是虚构的一种形式。

13领悟的幸福远远超过想象或感觉。

14某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。

15那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。

16女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。

17任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。

18上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。

19失明是孤独的一种形式。

20诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。

21时间就是组成我在干的事情的物质。

22时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。

23使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。

24事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。

25他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。

26天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。

27文学不是别的，就是引导一个梦。

28我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。

29我孤独而镜中空无一人。

30我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。

31我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。

32我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。

33我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。

34我相信总有一天我们不再需要政府。

35我想应该发明一种没人能赢的游戏。

36我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。

37无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。

38一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。

39一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。

40疑问是智慧的名字之一。

41英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。

42有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。

43语言是需要有共同记忆的一些符号。

44在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。

45在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。

46战争，像女人一样，是男人的试金石。

47专制的政权才会推行愚昧。

博尔赫斯语录

1、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。

2、疑问是智慧的名字之一。

3、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。

4、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。

5、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。

6、失明是孤独的一种形式。

7、被我们称作不幸的是我们对偶然性这个复杂装置的忽视。

8、过去的弹药是无限的。

9、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。

10、使人着迷……是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。

11、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。

12、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。

13、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。

14、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。

15、我相信总有一天我们不再需要政府。

16、足球很流行，因为愚蠢也很流行。

17、镜子和性交是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。

18、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。

19、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。

20、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。

21、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。

22、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。

23、专制的政权才会推行愚昧。

24、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。

25、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。

26、死亡是活过的生命。生活是在路上的死亡。

27、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。

28、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。

29、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔（阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家）。

30、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。

31、历史更像是虚构的一种形式。

32、我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。

33、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。

34、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。

35、战争，像女人一样，是男人的试金石。

36、时间就是组成我在干的事情的物质。

37、我想应该发明一种没人能赢的游戏。

38、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。

39、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。

40、在一个人写作时，他同样也是读者。

41、语言是需要有共同记忆的一些符号。

42、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。

43、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。

44、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。

45、过去的距离要更长一些，因为空间是用时间来衡量的。

46、我孤独而镜中空无一人。

47、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。

48、文学不是别的，就是引导一个梦。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

49、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。

50、那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。

51、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。

52、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。

53、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。

54、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。

55、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。

56、为信仰而死比完全为它而活要容易多了。

57、在这个意义上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在1984年，来自日本、意大利、法国、美国和许多其他国家的二百五十个作家、画家、音乐家、哲学家、精神分析学家、科学家、经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。

58、我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！

59、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。

60、我们避而不谈的东西像极了我们自己。

61、我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。

62、向音乐（时间的神秘形式）致谢。

博尔赫斯15句经典名言

1、隐藏一片树叶最好的地点是树林 ----《沙之书》

2、所有文学在讲一件事，那就是人生多苦。

3、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。 ----《博尔赫斯谈话录》

4、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。

5、现在我们该为之付出代价了。我赐给你一面镜子和一个金面具；这里是第三件，也就是最后的一件礼物。」国王拿一把匕首放在诗人右手。 ----《镜子与面具》

6、爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在《新生》里已有记载。有人主张那些事实是别的事实的象征。果真如此的话，我们更确信但丁不幸而迷信的爱情。贝雅特丽齐死后，但丁永远失去了她，为了缓解忧伤，便虚构了同她相遇的情节。我认为他在《神曲》中采取了三部曲的结构，目的就是把那次邂逅穿插进去。他想起了常常梦见遇到障碍的伤心情况。 ----《博尔赫斯口述》

7、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。 ----《小径分岔的花园》

8、这世上如果有天堂，就该是书店的模样。

9、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。

10、人死了，就像水消失在水中 ----《另一次死亡》

11、丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就知道我们是些什么人，世界是什么了。他或许想说，事物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的，正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。神秘哲学家认为人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。

唯心主义者说，浮生着梦，生和梦严格说来是同一个词；我将从千百个表面现象归为一个表面现象，从一个极其复杂的梦归为一个十分简单的梦。别人也许会梦见我发了疯，而我却梦见扎伊尔，当世界上所有的人日日夜夜都在想扎伊尔，那么哪个是梦，哪个是现实，是世界还是扎伊尔？ ----《阿莱夫》

12、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

13、他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。 ----《小径分岔的花园》

14、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行 我过得不快乐

15、水

是我怀念你时留下的无用的泪 ----《另一个，同一个》

16、令人诧异的是（我并不认为这点迄今已被人们所发现），各国推选的代表，其形象并不十分像这些国家。譬如，有人会想，英国应推约翰逊博士为代表，然而，事实并非如此，英国选了莎士比亚，而莎士比亚（我们权且这么说）正是最不富有英国特色的英国作家。英国作家的特点是寓意含蓄，也就是意在不言中，而莎士比亚恰恰相反，他善于在比喻中运用夸张的手法。倘若有人说莎士比亚是意大利人或犹太人，丝毫也不会令我们吃惊。 ----《博尔赫斯口述》

17、早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们（也是引进这种象征的人）向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。

奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。 ----《阿莱夫》

18、失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。

19、文学不能给你生气，但可以给你疗伤，文学让人内心更柔软有弹性，吃得起亏，容得下苦。因为所有文学作品都在讲一个故事人生是苦的

20、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰；这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。 ----《阿莱夫》

21、我不知道是我还是博尔赫斯写下了这些话。 ----《博尔赫斯与我》

22、所以清醒恐怕是另一场梦 ，梦见自己并没有做梦 。而睡梦不过夜夜归来的死亡。

23、我用什么才能留住你？

我给你瘦弱的街道、绝望的落日、荒郊的月亮我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴我试图用困惑、危险、失败来打动你 ----《我拿什么才能留住你》

24、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。 ----《小径分岔的花园》

25、人死了，就像水消失在水中。

博尔赫斯《另一次死亡》 ----《另一次死亡》

26、联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。

27、阴谋诡计与时间永恒的错综交织。承认吧，无论做了什么选择，事情依然有无数种可能，我们只是走出迷宫的一种途径而已，依然有无数种途径，但结局只有一个：死亡，也许它是终点，也许只是一个虫洞通向另一个起点 ----《小径分岔的花园》

28、啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。 ----《阿莱夫》

29、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？ ----《阿莱夫》

30、假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。但是最终，记忆把这一切变得美丽。 ----《博尔赫斯谈话录》

我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。

--博尔赫斯《英文诗两首》

我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。

--博尔赫斯《我用什么才能留住你》

你的肉体只是时光，不停流逝的时光 ，你不过是每一个孤独的瞬息。

--博尔赫斯《你不是别人》

使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。

--博尔赫斯《等待》

人死了，就像水消失在水中。

--博尔赫斯《另一次死亡》

任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。

--博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》

世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想到。

--博尔赫斯《阿莱夫》

像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。

--博尔赫斯《莎士比亚的记忆》

玫瑰即玫瑰，花香无意义。

--博尔赫斯

我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。

--博尔赫斯《事犹未了》

在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。

--博尔赫斯《秘密的奇迹》

过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。

--博尔赫斯《巴别图书馆》

黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。

--博尔赫斯《博尔赫斯诗选》

博尔赫斯名言

1贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。

2大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

3丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。

4都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。

5妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。

6革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。

7过去的弹药是无限的。

8过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。

9假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

10假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。

11快乐不需要转化成美，而不幸却需要。

12历史更像是虚构的一种形式。

13领悟的幸福远远超过想象或感觉。

14某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。

15那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。

16女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。

17任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。

18上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。

19失明是孤独的一种形式。

20诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。

21时间就是组成我在干的事情的物质。

22时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。

23使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。

24事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。

25他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。

26天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。

27文学不是别的，就是引导一个梦。

28我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。

29我孤独而镜中空无一人。

30我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。

31我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。

32我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。

33我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。

34我相信总有一天我们不再需要政府。

35我想应该发明一种没人能赢的游戏。

36我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。

37无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。

38一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。

39一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。

40疑问是智慧的名字之一。

41英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。

42有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。

43语言是需要有共同记忆的一些符号。

44在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。

45在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。

46战争，像女人一样，是男人的试金石。

47专制的政权才会推行愚昧。

博尔赫斯语录

1、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。

2、疑问是智慧的名字之一。

3、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。

4、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。

5、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。

6、失明是孤独的一种形式。

7、被我们称作不幸的是我们对偶然性这个复杂装置的忽视。

8、过去的弹药是无限的。

9、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。

10、使人着迷……是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。

11、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。

12、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。

13、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。

14、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。

15、我相信总有一天我们不再需要政府。

16、足球很流行，因为愚蠢也很流行。

17、镜子和性交是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。

18、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。

19、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。

20、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。

21、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。

22、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。

23、专制的政权才会推行愚昧。

24、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。

25、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。

26、死亡是活过的生命。生活是在路上的死亡。

27、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。

28、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。

29、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔（阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家）。

30、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。

31、历史更像是虚构的一种形式。

32、我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。

33、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。

34、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。

35、战争，像女人一样，是男人的试金石。

36、时间就是组成我在干的事情的物质。

37、我想应该发明一种没人能赢的游戏。

38、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。

39、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。

40、在一个人写作时，他同样也是读者。

41、语言是需要有共同记忆的一些符号。

42、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。

43、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。

44、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。

45、过去的距离要更长一些，因为空间是用时间来衡量的。

46、我孤独而镜中空无一人。

47、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。

48、文学不是别的，就是引导一个梦。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

49、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。

50、那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。

51、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。

52、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。

53、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。

54、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。

55、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。

56、为信仰而死比完全为它而活要容易多了。

57、在这个意义上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在1984年，来自日本、意大利、法国、美国和许多其他国家的二百五十个作家、画家、音乐家、哲学家、精神分析学家、科学家、经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。

58、我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！

59、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。

60、我们避而不谈的东西像极了我们自己。

61、我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。

62、向音乐（时间的神秘形式）致谢。

博尔赫斯15句经典名言

1、隐藏一片树叶最好的地点是树林 ----《沙之书》

2、所有文学在讲一件事，那就是人生多苦。

3、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。 ----《博尔赫斯谈话录》

4、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。

5、现在我们该为之付出代价了。我赐给你一面镜子和一个金面具；这里是第三件，也就是最后的一件礼物。」国王拿一把匕首放在诗人右手。 ----《镜子与面具》

6、爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在《新生》里已有记载。有人主张那些事实是别的事实的象征。果真如此的话，我们更确信但丁不幸而迷信的爱情。贝雅特丽齐死后，但丁永远失去了她，为了缓解忧伤，便虚构了同她相遇的情节。我认为他在《神曲》中采取了三部曲的结构，目的就是把那次邂逅穿插进去。他想起了常常梦见遇到障碍的伤心情况。 ----《博尔赫斯口述》

7、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。 ----《小径分岔的花园》

8、这世上如果有天堂，就该是书店的模样。

9、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。

10、人死了，就像水消失在水中 ----《另一次死亡》

11、丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就知道我们是些什么人，世界是什么了。他或许想说，事物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的，正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。神秘哲学家认为人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。

唯心主义者说，浮生着梦，生和梦严格说来是同一个词；我将从千百个表面现象归为一个表面现象，从一个极其复杂的梦归为一个十分简单的梦。别人也许会梦见我发了疯，而我却梦见扎伊尔，当世界上所有的人日日夜夜都在想扎伊尔，那么哪个是梦，哪个是现实，是世界还是扎伊尔？ ----《阿莱夫》

12、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

13、他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。 ----《小径分岔的花园》

14、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行 我过得不快乐

15、水

是我怀念你时留下的无用的泪 ----《另一个，同一个》

16、令人诧异的是（我并不认为这点迄今已被人们所发现），各国推选的代表，其形象并不十分像这些国家。譬如，有人会想，英国应推约翰逊博士为代表，然而，事实并非如此，英国选了莎士比亚，而莎士比亚（我们权且这么说）正是最不富有英国特色的英国作家。英国作家的特点是寓意含蓄，也就是意在不言中，而莎士比亚恰恰相反，他善于在比喻中运用夸张的手法。倘若有人说莎士比亚是意大利人或犹太人，丝毫也不会令我们吃惊。 ----《博尔赫斯口述》

17、早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们（也是引进这种象征的人）向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。

奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。 ----《阿莱夫》

18、失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。

19、文学不能给你生气，但可以给你疗伤，文学让人内心更柔软有弹性，吃得起亏，容得下苦。因为所有文学作品都在讲一个故事人生是苦的

20、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰；这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。 ----《阿莱夫》

21、我不知道是我还是博尔赫斯写下了这些话。 ----《博尔赫斯与我》

22、所以清醒恐怕是另一场梦 ，梦见自己并没有做梦 。而睡梦不过夜夜归来的死亡。

23、我用什么才能留住你？

我给你瘦弱的街道、绝望的落日、荒郊的月亮我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴我试图用困惑、危险、失败来打动你 ----《我拿什么才能留住你》

24、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。 ----《小径分岔的花园》

25、人死了，就像水消失在水中。

博尔赫斯《另一次死亡》 ----《另一次死亡》

26、联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。

27、阴谋诡计与时间永恒的错综交织。承认吧，无论做了什么选择，事情依然有无数种可能，我们只是走出迷宫的一种途径而已，依然有无数种途径，但结局只有一个：死亡，也许它是终点，也许只是一个虫洞通向另一个起点 ----《小径分岔的花园》

28、啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。 ----《阿莱夫》

29、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？ ----《阿莱夫》

30、假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。但是最终，记忆把这一切变得美丽。 ----《博尔赫斯谈话录》

生命之魂——读《钢铁是怎样炼成的》有感

作者：张修齐

生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不腐——大漠胡杨。

——题记

曾读过茅盾先生的《白杨礼赞》，自此便对杨树怀有崇高的敬意，总想亲眼一睹杨树的风姿。

近日，抱着奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，迷失在保尔•柯察金那为人类的解放而奋斗的伟大志愿中，为他那钢铁般顽强的斗志，坚定的革命信念，无比珍惜生命和热爱生活的 大无畏精神感动，对他的不幸遭遇深感同情。

细细体味《钢铁是怎样炼成的》的同时，有股似曾相识的思绪涌上心头，我不禁想起了茅盾先生笔下那迎风威挺的杨树，心里纳闷着：两个不同国度的人，怎么歌颂同样的精神？

“胡杨，是生活在沙漠中的惟一的乔木树种，而且，它自始至终见证了中国西北干旱区走向荒漠化的过程。而今，虽然它已退缩至沙漠河岸地带，但仍然是被称为‘死亡之海’的沙漠的生命之魂。”

“胡杨是世界上最古老的一种杨树，以强大生命力闻名，素有‘大漠英雄树’的美称。”

一次不经意的游逛，我竟与自己期待已久的杨树邂逅相遇，并认识了胡杨。

品味着描绘胡杨的语句，心里蓦然冒出一个想法：这是在描写他——乌克兰人民、保尔•柯察金俄罗斯人民的心中的偶像和楷模——保尔•柯察金。

鲁迅先生曾经说过：死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

保尔•柯察金——奥斯特洛夫斯基，正是那种活着，被人民记在脑子里；死后，被人民刻在心上的英豪。正如他自己所言：“人生最美好的东西，就是一个人已经不在人世的时候，他还能以自己所创造的一切继续为人们服务。”

他——保尔•柯察金，虽然身体有缺陷，却没有在死神面前退缩，依然顽强地活着，顽强地搏斗着。

正如小说里说道：“那颗因病痛折磨疲惫而憔悴的心，又注入了新的活力，怦怦地欢跳起来。……是啊，病魔的枷锁被粉碎了，他又信心百倍地拿起新的武器，神采焕发地投身于革命队伍，他又开始了新的战斗，生活又揭开了崭新的一叶，生命有奏响了新的进行曲！”

是的，保尔•柯察金，永远活在人民的心中！