以尊先贤探仁义
实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想先贤的一些治国主张,无不体现了“和谐社会”的理念学习《孔孟二章》,对理解“和谐社会”有许多有益的启示
和谐社会应该是一个以人为本、公平正义的社会 孔子云:“不患寡而患不均,不患贫而患不安盖均无贫,和无寡,安无倾” 孔子的阐述,实际上说的是均贫富、讲稳定、求发展的治国方略春秋时代,战乱频仍,社会动荡,财物匮乏,人口稀少,孔子的这种均贫富的主张在当时是有积极意义的,即使在今天也不无借鉴作用社会的稳定团结是和谐社会的重要标志今天虽然社会稳定,财物也丰富了,但是人口增多了,社会矛盾仍然存在如果不适时调节收入分配政策,缩小贫富差距,关注弱势群体,限制特殊利益集团,那么社会矛盾就有可能激发,出现不安定的因素也不是完全不可能的因此要构建和谐社会,执政者就要依法行政,消除社会不公平因素,才能使国家长治久安
要实现人与社会的和谐,就要保障人民的基本生存权力孟子云:“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾,王道之始也”孟子认为,要实现人与社会的“和谐”,作为治国者就要以人为本,发政施仁,制民之产,保证百姓最基本的生存权,使百姓“乐岁终身饱,凶年免于死亡”,使“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”,然后治礼义,加强精神文明建设,“谨庠序之教,申之以孝悌之义”,“驱而之善”,这样,“颁白者不负戴于道路矣”,百姓在物质上富裕,在精神上安乐,民无怨愤,休养生息,安居乐业,“王道可成”这是孟子畅想和描绘的理想的和谐社会蓝图
和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会自然是人类赖以生存的环境和物质基础人不能肆意役使自然,而是要尊重自然,最大限度合理的利用资源,通过与自然的交往性互动,使人与自然协调发展,实现“双赢” 孟子说:“不违农时,谷不可胜食也数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林,材木不可胜用也”“不违农时,谷子不可胜食也”这是对统治者的棒喝,不要在农忙时节征调百姓,保证他们有劳动的时间“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”这是对百姓的忠告:不要竭泽而渔,不要乱砍滥伐孟子这种保护和合理利用自然资源、维护生态环境的思想,有利于人类社会的可持续发展,对今天仍然有很大的启示意义曾几何时,大炼钢铁,毁林种地,围湖造田,狂捕滥伐……由此而带来的自然灾害还少吗
两千多年前孟子描绘的和谐社会只不过是理想的乌托邦,今天,构建社会主义和谐社会已成为时代的强音,我们所期待的一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会一定会美梦成真!
遇见你,真好你是我的好“伙伴”,也是我最大的业余爱好你是中国的国粹,你也同样记载着一个激动人心的历史故事——楚汉之争用那32枚棋子去诉说那一场定天下的战斗4岁时,我已步入一个新的起点——学习不知是受家庭的熏陶,还是对马路上人们对弈的好奇,我选择了学下中国象棋我买了许多棋书,在家中与爷爷拆棋时间一天天过去,我在不知不觉中,棋艺水平突飞猛进虽然只是会走几步棋,明白几着走法,可对于一个4岁的孩子来说,这样骄人的成绩足以让他在同龄人当中自豪的了可我没有骄傲,仍然努力的学了下去上学了,我不因学习而放弃学棋、练棋既没有放下功课,也没有放下象棋在这种情况下,我依然坚持学棋,好运也随之飘飘而来:学校组织区象棋选拔赛,我也加入竞争虽然我在年龄上吃亏,但实力却一点也不逊于大哥哥们我“过关斩将”,一路绿灯的进入四强可是有两位哥哥技高一筹,都过了我这一关我只能看着“状元”和“榜眼”擦肩而过,只能得个“探花”可这对我来说,是第一次在“4岁时播下的种子”上收获,心中自然无比兴奋可这并没达到最高点“以后我的象棋道路还长着呢”我心想于是,我更加发奋的学习象棋了刚入初中,回首过去:我已走过了许多“丰收的时节”望着窗外的秋景,我不禁想起了过去我一点一滴的进步;展望未来:我相信成功一定属于努力的人而我,相信一定就是成功所要“众里寻他千百度”的人了象棋,你使我拥有多少快乐的瞬间,多少值得回味的往事象棋,遇见你,真好!
聆听雨呓
秋日清爽的天空,就这样淅淅沥沥地下起了泠泠小雨。几缕残阳褪去了颜色,微微泛青的天空,沉淀在古老搪瓷杯中的一抹浅浅晕圈,厚重的是头顶的密云。正是江南小桥流水人家炊烟袅袅之时,千万道银白色的细线霎时从空中蹦跳着落下。
这是秋天突如其来的一场雨。
清雨青青,秋日小雨已经没有春雨的细软与柔绵,也顿失夏天暴雨的雄浑与壮烈,为之润色的安静的硬朗与干净。被深埋了一个夏天的凉爽瞬间被唤醒,炎热已被羽化。
雨的低声呓语是最美的自然乐章。“滴滴哒哒”,打在印满青茸茸苔痕的青石板上,朦朦暮色之中,打着油伞,盘着乌髻的水城姑娘小心地跨过积雨的小潭,淡淡地走过,仿佛是越过了一道优雅柔和的光线。雨“泠泠”地落在小院的芭蕉叶上,浓密而厚实,倚窗而思,红了樱桃,绿了芭蕉。也有爱江南流水的雨“嗵嗵”地掉进绕城的小河,引发“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”的交响。
不知何时,雨变了曲调,越发轻快,如同一个个急转而出的鼓点。四处溅落,又好似有一双纤纤玉手拨弄着琵琶,一个个透明清凉的音符欢唱着跑出,渲染了静谧的小城。不久之后,这些声响又都慢慢地轻了下来,窃窃私语,婉婉呢喃,像群半梦半醒的孩子揉着稀松的眼,低声说着梦话。
雨声越发的平缓、安静,直至归于最初的安恬。雨后的城市,墙壁越发的白亮,屋顶上的瓦片灰蒙蒙的如古老的唱片。偶有积聚在屋檐的雨水淌下一滴,发出残留的破音,然而,余音袅袅。宽大的芭蕉叶被这秋雨带走了细碎的的泥沙,似是获得了新生般得也精神了许多。秋日的芭蕉已略有些残破,或有几片叶子承受不了雨的重量,身子一弯,留下长长的一股被阳光洗过的晴雨,“啪”的一声打在下面的小草上,又是晶亮一片。此时,饭菜的香味与雨水的清新,阳光的温暖交融在一起,酝酿成扑鼻的芬芳。
我向来是喜欢夏天的雨,钟情于它的磅礴声势与激烈氛围,像是高亢的战歌,总是可以唤醒自己的梦想。而今日的这一场秋日小雨的迥然不同,却也让我神往。会有和星辰连成一线的感觉,仿佛摆脱了烦躁和束缚,又回到始点,它清而淡雅,柔而不媚,叮咚作响,干净清丽的仿佛是一个全新的世界。雨后的安适和恬静,给人的不是慵懒,而是有一种声音在说:感受清风,感受雨水,它们在洗涤这个世界。这更让我相信要不留遗憾的向前,往日的羞涩和过错都可以被冲刷。
雨声并非平淡的碰击,它是在诉说:“只要虔诚的相信,被烦恼填塞的心终究会昼若白熙,明媚如初,就像雨后的天空,更加碧蓝。”
聆听 聆听一首美妙的歌曲是一种享受;聆听世界万物的声音是一种快乐;聆听父母的一声叮嘱是一种幸福;聆听自然的优美声音是一件满足而欣慰的事 聆听的美妙绝伦之处就是使自己完全溶入这声音中,就像山和水一样,有了包容才得到了美丽,因为山包容了水,所以山才显得雄伟,庄严,巍峨同样,水因为包容了山,自己才能更加明丽,清澈,小巧玲珑在蓝天白云下,当山和水见面时,互告一声:"你好",这岂不是会让这个世界更加美好,更加和谐 在自己的生命中,会有许多人进进出出有好人,也有坏人但如果自己能够做到包容别人,奉献爱心,敢于挑战,那么你就会成为自己生命中天使
聆听会净化我们的心田,会改变世界,会使整个世界更加鲜活,更加充满生气!
我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂,本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化,做有道德的人”,大讲堂的目的是“构建和谐社会,再现中华盛世”。
谈起“中华文化”这四个字,使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化,历史悠久,博大精深”,这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话,可是,要是问到什么是中华传统文化,又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题,引起了我的反思,身为一名中国人,炎黄子孙,华夏儿女,却不知道什么是中华传统文化,我想这是让我自愧的事情,更是让我痛心的事情。
虽是短短四天的学习时间,却是让我受益匪浅,感悟颇深,我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的,因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上,我知道,要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理,是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人!
就谈谈我这四天来学习的感受吧!
大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的,除此之外还有免费的午餐和学习资料,还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知,参加大讲堂的义工是五百多人,想必大家都知道什么是“义工”,就是除了要干最脏最累的活以外,他们的付出是没有任何报酬的,我所要讲的不仅仅是义工的概念,而是他们身上令人尊敬的品德,见人鞠躬一定达到九十度,无论对方年龄大小都称呼为“老师”,每一次台下观众鼓掌,站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢,四天来,我看见的加上我没看见的,我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬,真的是数也数不清。在这些义工当中,上至八十多岁的老人,下至十一二岁的儿童,在我看来,我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们,才是我要学习和尊重的老师啊!
这些义工们,给我留下了深刻的印象,只想说一句,感恩,感谢!
在每天到达会场之后,都会诵读《弟子规》,全场三千多人,诵读经典,有些甚至过目不忘,我记忆最深的就是“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说,中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字,两个字就是“道德”二字,还有一位讲师说过,《弟子规》不仅仅是儿童的规,更是做人的规,确实,《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒”;对待兄弟朋友要“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中”;对待自己的行为要“朝早起,夜眠迟;老易至,惜此时”;与他人相处则要“凡是人,皆须爱;天同覆,地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。
讲课的内容我就不详细说了,因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的。
在一场场的讲课中,感动之处可以让人痛哭流涕,激动之处可以让人手掌发麻,几次我都是眼含热泪,哽咽低头,就在举行闭幕式,观看讲课花絮时,我从屏幕上看到一行字:义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们,面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭,有些还看见镜头不好意思的躲开了,这时,我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了,我再也无法忍住自己眼中的泪水,低下头,任由泪水在我的脸颊上滑落,脸上是痛苦的表情,心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲,勿施于人”,虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净,但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。
也许,面对这五千多年传承下来的中华传统文化,我还很小,还很不懂事,但是我知道,我有义务和责任,弘扬和传承中华传统文化,在现在的今天,尤为重要!
走进先哲
金圣叹先生是明末清初的一位大文学家。他满腹才学,却无心功名八股,安心做个靠教学、评书养家糊口的“六等秀才”。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》与《西厢》,合称“六才子书”。治国安邦,经天纬地之才,在萧条的社会环境中,显得那般苍白无力。在独尊儒学,崇尚理学的世风中,他偏偏钟爱为正统文学所不齿的秕官野史,被人称为“狂士”、“怪杰”。对此,他全不在意,终日纵酒、著书,我行我素,不求闻达,不修边幅。
有记载,说他常常饮酒谐谑,谈禅说道,能三四昼夜而不醉,仙仙然而出尘。古之圣贤,闻人达士,有此种行为者大有人在,然而,能达到出尘境界,做到真正表里如一,却甚少。
相信自己的思想,相信内心深处所确认的东西,众人也会承认,这就是天才。尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平淡无奇,但他们之所以成为伟人,其杰出的贡献在于摆脱传统的习俗,说出他们自己的而不是别人的思想。不让世俗束缚前进的步伐,遮挡智慧之阳光。而金圣叹先生在这方面做得恰到好处。“台榭如富贵,时至则有;草木知名节,久而后成。”其社会观、人生观灼然可见。
作为一代文坛巨子,享誉盛名,但他并不因此而孤傲,也从不阿谀奉承权贵,更讨厌那种附庸风雅的世风。一次,他舅父钱谦益寿宴,派人送帖邀他前往。当时,钱在朝廷任要职,但所做之事令金圣叹所不齿。本不想去的他,因母命难违,只好前往。前来贺寿的宾客除幕僚,也有许多文人雅士。席间,有人提议:“令侄金圣叹乃江南才子,文思敏捷,就让他给你写首贺辞吧。”此时的金圣叹碍于宾客情面,只得应付道:“盛情难却,只好献丑了。”他提笔写道:“一个文官小花脸,三朝元老大奸臣。”看到这,在场宾客都目瞪口呆。
清顺治十八年,发生了震惊朝野的“哭庙案”。清廷将金圣叹等18名首犯处以斩首。临难时他写的《绝命词》,无一字提到生死,只念念不忘生前的几本书。在与家人诀别时,两儿子梨子和莲子(小名),看到即将永诀的父亲,悲痛万分,泪如泉涌。此时,金圣叹给儿子留下了脍炙人口的“莲子心中苦,梨儿腹中酸”之对联。
人生在世,能以本色天性面世,不费尽心机,不被那些无所谓的人情客套、礼节规矩所拘束。能哭能笑,真实自然,泰然自在,怡然自得,又何尝不是乐事?
又一个清明节,又一个阳光明媚的日子,我们在在这里忆先贤,话思想。
站在国旗下,我们的心情是沉重的。因为国旗是无数的为了祖国的解放事业,为了我们今天的幸福生活献出宝贵生命的英雄们,是他们用
鲜血染红的。面对他们,我们怎么能不肃然起敬呢?烈士们是离开了我们,但谁又能说他们不是永远活在人们的心中呢?
正因为有了无数的革命先烈,有了他们的崇高,有了他们的无私,才有了今天的和平环境,才有了祖国的繁荣昌盛。如今香港、澳门已回
归祖国,我们国家还成功地发射了神舟六号飞船,实现了中国人几千年的飞天梦想。科学技术和综合国力正在赶超先进发达国家水平。这些振
奋人心的好消息,将是献给烈士们最好的礼物。烈士们抛头颅、洒热血,他们付出了生命的代价,不正是为了祖国的和平与统一吗?不正是为
了祖国的繁荣与富强吗?
我热爱他们,我赞扬他们,我崇敬他们。他们为了革命的事业,抛头颅洒热血,在帝国主义列强的残暴折磨中,他们没有透露半点消息,
宁愿死也要守住党的秘密,他们宁愿做光荣牺牲英雄,也不愿做苟且偷生的叛徒,这就是我们中国烈士的特点,我也因此对他们产生了无限的
敬佩,无限的感慨,我也要因此而赞扬他们,他们是我们中国人民的感谢者,他们是神圣的,没有人能取代他们。在我的眼里,他们是光明的
象征,他们是战胜一切的力量。
同学们,我们是时代的幸运儿,生活在一个和平、美好的环境里。幸福生活来之不易,只有懂得珍惜,懂得我们所肩负的历史责任和历史
使命,才会更加努力地去创造未来,创造美好的生活。我们要互相团结,互相关爱,要热爱这座城市,更要热爱自己的祖国。我们要发愤学习
,为国旗添彩,为祖国争光!
战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢,和平环境同样会把我们培养成材,我们要有信心,因为我们有榜样!同学们,让我们继承先烈遗
志,为祖国的日益强大、繁荣富强而努力学习、积极锻炼,共创祖国美好明天!
先烈们永垂不朽!!
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