“关关雎鸠，在河之洲”是什么意思

关关雎鸠，在河之洲翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

全文：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。

参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。

《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。

全文赏析：

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：

首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。

再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。

这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。

而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

下面是小编给大家整理的有关诗歌的文学常识，欢迎大家查看。

　　一、名词解释

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集自西周初年(前11世纪)至春秋中叶(前6世纪)大约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》中的诗歌在春秋时已流传于世，当时称为“诗”或“诗三百”。到了汉代，武帝时罢黜百家，独尊儒术，因孔子与诗三百的关系密切，才有“诗经”之称。

　　二、六艺

　　《诗经》中的作品，按照音乐的不同，分编为“风”、“雅”、“颂”三类。

　　“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳(bīn)风，共十五国风，160篇。是诗的精华。

　　“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，即“王畿”之乐。雅诗共105篇，又按音乐的不同，分为“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会;“小雅”74篇，用于贵族宴享。

　　“颂”是宗庙祭祀的乐歌。“颂”即古代的“容”字，表演的意思。《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，共40篇，皆出自社会上层人物之手，都是些歌功颂德之作。

　　“赋”是直接描绘、抒情和铺叙的意思，即直叙其情事，白描其物象。

　　“比”是比方、譬喻，“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”(《文心雕龙比兴》)，使形象更鲜明。

　　兴与比的区别在于，比是以另一物打比方来说明此物，二者之间必须有类似点;兴只是以他物做引子，以引出所咏之物，二者之间不求性质的相类，只是有若隐若现、若有若无的关联。

　　三、类型

　　《诗经》按照内容划分为祭祀诗、颂赞诗、怨刺诗、婚恋诗、征役诗。

　　《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗。这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的`不满。如著名的《伐檀》：

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮彼君子兮，不素餐兮!

　　这首诗，以前很多人都解释为劳动者对剥削者不劳而获、坐享其成的责问，这恐怕不太确切。应该指出，在《诗经》的时代，所谓“君子劳心，小人劳力”(《左传》)，“劳心者治人，劳力者治于人(《孟子》)，在社会的一般认识中，原是名正言顺，天经地义。在物质上、精神上都受到严重奴役的奴隶们，能否清醒地否定当时社会所公认的这一种原则，本身是个问题;即使有人认识到并表现出来了，这样的诗也不可能被诸侯和周王朝的乐宫照样容纳，成为贵族子弟日常诵咏学习的对象。《毛诗序》解此诗，谓“刺贪也。在位贪鄙，无功而食禄”，应该是正确的。也就是说，诗人还是从社会公认的原则出发，认为“君子”居其位当谋其事，“无功而食禄”就成了无耻的“素餐”——白吃饭。末句“彼君子兮，不素餐兮”，是讽刺的笔法。事实上，“君子”们尸位素餐，倒是普遍的现象。以他们声称的原则讽刺他们的行为，这首诗已经很深刻，不必再加以拔高，以至脱离了原意。

　　“礼仪”是统治者自身制订的行为规范，而统治阶层的成员，沉湎于荒*作乐的生活，又往往破坏了这种规范，于是诗人对他们发出尖锐的诅咒。但同时也要看到，这首诗之所以写得如此尖锐而激烈，乃是因为作者不管是真心还是假意，首先站在维护“礼仪”的立场，这也是社会所承认的“正确”的出发点。再如《硕鼠》，也是相当深刻的政治讽刺诗。诗中把统治者比作贪得无厌的大老鼠，感到忍受不了这帮家伙的沉重压榨，想要逃到一块“乐土”中去。从诗中“无食我黍”等句来看，作者是拥有自己的土地财产的，其身份可能是下层贵族或其他自由民吧。这种反对过度剥削的意见，也是明智的统治者所愿意认可，并认为值得警戒的。

　　《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。我们就把这类诗同《国风》中同样主题的诗放在一起介绍>。《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黄》，《豳风》中的《破斧》、《东山》，《邶风》中的《击鼓》，《卫风》中的《伯兮》等，都是这方面的名作。与叙述武功的史诗不同，这些诗歌大都从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念，读来倍感亲切。

诗歌的文学常识

　　1、诗经·采薇

　　注释（1）选自《诗经》。这首诗表现西周后期戍边战士的生活与情感。　薇：豆科植物，现叫野豌豆苗，可食用。　（2）作：长出，生出，这里指初生。　（3）止：用于句尾的语气助词。无实义。下同。　（4）曰归曰归，岁亦莫止：意思是说要回家了要回家了，但已到了年末仍不能实现。曰，言，说。一说发语词，无实义。 归，回家。莫，即今“暮”字。　　（5）靡室靡家：没有正常家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。　（6）犭严狁（xiǎnyǔn）：又作“猃狁”我国古代北方少数民族，到春秋时代称为戎、狄，战国、秦、汉称匈奴。　（7）不遑启居：没有时间安居休息。不遑，不暇。惶，闲暇。启居，跪、坐，指休息、休整。居，安坐，安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。　下文的“不遑起处”与此意思相同　（8）柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。　（9）烈烈：炽烈，火势很大的样子，此处形容忧心如焚。　（10）载饥载渴：又饥又渴。载……载……，即又……又……。　（11）我戍未定：我驻守的地方还不安定。戍，防守，这里指防守的地点。定，安定。　（12）靡使归聘：没有使者回去带上对家人的问候。使，使者。聘，问侯。　（13）刚：坚硬，指薇菜的茎叶变老了。　（14）阳：指阴历十月，小阳春季节。　（15）王事靡盬（gǔ）：征役没有休止。 王事，指征役。盬，休止，止息，了结。　（16）孔疚：非常痛苦。孔，非常。疚，病痛，苦痛。　（17）我行不来：我出征以来从未有人来慰问。来，同“勑”，慰勉。　（18）彼尔维何：那开得很茂盛的是什么花？尔，同：“ ”，花盛开的样子。维，语助词。　（19）维常之华：是棠棣花。 常，即棠棣，木名，开红花、白花。华，同“花”。　（20）路：通假作“辂”，指高大的战车，将帅作战时用的车。又叫戎车。周代是时战争是车战。　（21）斯：语气词，无实义。　（22）君子：指将帅。　（23）戎车：兵车。　（24）四牡业业：驾兵车的四匹雄马高大雄壮。牧，雄马。业业：高大雄壮的样子。　（25）三捷：指交战频繁。捷，“接”的通假字，与敌交战。　（26）骙（kuí）骙：强壮的样子。　（27）君子所依：将帅坐在战车上。依，乘坐。　（28）小人所腓（féi）：战士（步兵）借车作掩护。小人，指士卒。腓，庇，掩护。　（29）翼翼：形容行列整齐动作熟练的样子。　（30）象弭（mǐ）鱼服：两端用象骨镶饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋。象弭，象牙镶饰的弓。鱼服：鲨鱼皮制　成的箭袋。服，通“箙”，盛箭的器具。形容装备精良。　（31）岂不日戒：怎么能不每日警备呢？日戒，日日戒备。　（32）猃狁孔棘：猃狁之难非常紧急啊。 孔，副词，甚，很。棘，同“急”。　（33）往：这里指当年离家出征。　（34）依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。　（35）思：语气助词。　（36）雨：作动词，下雪。　（37）霏霏：雪花飞舞的样子。

　　译文采薇菜啊采薇菜，薇菜芽已破土钻。说回家啊说回家，一年已经过大半。　没有家也没有室，只因猃狁来侵犯。不能安坐与定居，只因猃狁常为患。　采薇菜啊采薇菜，薇菜茎叶多柔嫩。说回家啊说回家，心中忧思多深沉。　忧心如火猛烈烧，又如饥渴实难忍。驻守营地不固定，没人回乡通音问。　采薇菜啊采薇菜，薇菜茎叶变粗硬。说回家啊说回家，今年阳月又已临。　王室公事无休止，不能片刻享安静。忧思在心真痛苦，我今远行难归省。　那是什么花盛开？棠棣烂熳一丛丛。高大马车又谁乘？那是将帅所专用。　驾御兵车已起行，四马壮硕气势雄。不敢安居战事频，一月三次捷报送。　驾起四马驱车行，四马强壮神奕奕。将帅乘车作指挥，士卒靠车作掩蔽。　四马步子多整齐，弓饰象牙箙鱼皮。每天岂能不警戒？猃狁侵扰势紧急。　当初离家从军去，杨柳依依轻摇曳。如今返乡解甲归，雨雪飘飘飞满野。　道路长远慢慢行，又饥又渴愁肠结。我的心中真悲伤，谁知我有多凄切。

　　2、春夜喜雨 （唐）杜甫

　　注释 好雨：指春雨，及时的雨。　乃：就。　发生：催发植物生长，萌发生长。　潜：暗暗地，静悄悄地。　润物：使植物受到雨水的滋养。　野径：田野间的小路。　俱：全，都。　江船：江面上的渔船。　独：独自，只有。　晓：清晨。　红湿处：指带有雨水的红花的地方。　红：红花。　花重（zhòng）：花沾上雨水变得沉重。　　知：知晓。　锦官城： 故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。　及：于是。　

　　翻译　好雨似乎领会人意知道季节变化，正当春天万物生长时即降临。细雨随着春风悄悄地在夜里来到，它默默地滋润万物没有一点声音。田野的小路和空中的云彩都是那样漆黑，只有江船上灯火独独明亮。等到明天拂晓看看被淋湿的花朵，整个成都都显得沉甸甸的，那红花一定更加迷人。

　　3、西江月·夜行黄沙道中

　　注释1 黄沙。黄沙岭，在江西上饶的西面。　黄沙道：指的就是从该村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路，南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道，东到上饶，西通江西省铅（音：yán）山县。　2“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”　3别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。　4鸣蝉：蝉叫声。　5旧时：往日。　6茅店：茅草盖的乡村客店　7社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。　8见：同“现”，显现，出现。　9忽见：忽现,指小店忽然出现。　10西江月：词牌名　11夜行黄沙道中：题目　12丰年：丰收的年景 年：年景。　13听：取听。　14天外：天边。　15溪头：小溪边。　16惊鹊：惊动喜鹊。　17溪头：小溪上的桥头。

　　译文

　　明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊在清风吹拂的深夜，蝉儿叫个不停。稻花香里，一片蛙声，好像是在诉说好年成。不一会，月亮被遮住了。只有远方的天边还有七八颗星星在闪烁，山 前竟然落下几点雨。行人则慌了：那土地庙树丛旁边过去明明有个茅店可以避雨，现在怎么不见了？他急急从小桥过溪，拐了个弯，茅店就出现在他的眼前。

　　4、天净沙·秋 （元）白朴

　　注释①天净沙：曲牌名。　②秋：题目　③残霞：快消散的晚霞。　④寒鸦：天寒即将归林的乌鸦。　⑤飞鸿:天空中的鸿雁，　⑥白草：秋霜打白的小草。　⑦红叶：秋天红色的叶子。　⑧黄花：金黄的花朵。　

　　译文　太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄，是多么的孤寂，拖出那长长的影子，却带有几分幽静之感。炊烟淡淡飘起，几只天寒即将归林的乌鸦栖息在佝偻的老树上，时不时还发出几声令人心酸的啼叫。忽然，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。顺着它远远望去，山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。