我爱记歌词领唱介绍？？

一、关于凌晗。这应该是在所有女选手中我最欣赏的一名女歌手，她的唱功、外形、气质都是上佳的，央视青歌赛的银奖佳绩，日本求学的辛苦努力，歌路的起落坎坷，都赋予了她与别人不同的气场，淡定，大方，能歌善舞，从容驾驭各种不同类型的歌曲并很好表现出自己的特色，令人喜欢。只是，名为“凌晗”，近来却陷入“凌寒独自开”的危险境地。自从进入超级领唱争霸赛以来，随着思琪等老领唱的落马，凌晗的表情似乎也越来越凝重，她苦苦辗转，追求突破，所以近来一再转换歌路转变形象，却始终不被评委认可，一再遭遇最后PK的命运，让人看了难免心疼，她肩膀上的压力，令我们在屏幕前也清晰地感觉到了。凌晗，加油！（在8进7的比赛中，凌晗终于还是黯然出局，令人惋惜！实际上，我还是认为不是任何人打败了凌晗，她是被自己所打败的，因为进入争霸赛以来，她的心理包袱太重了。）祝福这个声音、外形、修养都很美丽的女子，能够取得更好地发展空间！

二、关于郑赟。这应该是在所有男选手中我最欣赏的一名男歌手，无它，只因引起我喜欢的唯一标准只是——唱功。郑赟的歌声能够打动我，他的磊落和成熟、从容更能打动我，那种纯粹只为音乐而自然沉醉的态度和大哥一样的风范，是其他年轻选手所没能具备的，所以，这个人的歌，越听越动听，这个人，也越看越喜欢，我想，他或者不被那些80后、90后所欣赏，但他确实是一个蛮好的70年代生人的代表，至少在唱出那些岁月的记忆上，他是一个良好代表。最后，八卦一下：在昨晚的节目中，我突然觉得郑赟的牙齿白了很多，这个，可能是浙江卫视应观众的帖子而积极清洗了郑赟原先的大烟牙吧，哈哈。（郑赟终于取得意料中的胜利，我很开心，因为他是其中我最欣赏的男歌手，有人说他长得难看，可是，听着他的深情歌声，看着他总是从容自信的微笑，我觉得他应该算得一个“美男子”，呵呵）

三、关于天悦。没错，这是一个“色”大于“艺”的艺人。虽然我这么表达，或者会得罪最最强大的“月饼粉丝团”，但是，我还是要说出我最真实的感受。天悦的声音缺乏良好的辨识度，他在演唱上总是用过了力，显得夸张，或者会是一个非常不错的引导现场感染的歌手，但听他的唱片，那种单调和不深刻会令人失望。每次见到他皱紧眉头怒暴青筋地唱歌，我总是不由自主地想起马景涛——那个在琼瑶剧中表演过了火的男子，在用力过度的层面上，这两个人如此相像！而面对天悦一次次摇动身体的表演方式，更是不知道让我该怎么说才好。然而，我们已经进入了“花样男子”的时代，美女固然令人赏心悦目，帅哥也是令人悦目赏心的嘛，天悦的最大意义就在于此——无可否认，他是全场最帅的男歌手。或者他有一些主持经历，或者他会一些唱歌技巧，甚至不能否认他的义气和真性情，以及被浙江卫视力捧的美好未来，但每次见他表情如一声线如一地演唱，我宁可笑着看看他那灿烂的满嘴皓齿，仅此而已。（在三个月的赛程中几乎停滞不前，这直接造成了天悦的出局。越来越多的人从喜欢天悦变成讨厌天悦，那么多的人看不惯天悦的恃宠而骄和浮飘之风，确实值得这个年轻人好好思考，从这个意义上说，他的出局不是坏事。）

四、关于王滔。无疑，他的人缘儿非常好，形象也很可爱，本质上，我会认为他是一个善良而温和的人，默默努力，谦和厚道，不事张扬，这使我喜欢他的性格多过喜欢他的歌声许多。他的歌声，没有特色，没有穿透力，也缺乏感染力，听上去比较业余。但他的乐感无疑是很好的，毕竟浸*音乐许久，他应该是个好的音乐人而不是一个好的歌手。听了他的比赛那么多场，最喜欢的还是他和韩真真PK的那一段，那时候，这两个真正喜欢音乐的人确实擦出了美丽的火花，这是令人感动的火花。（始终觉得，王滔能取得佳绩，与其说他歌艺过人，倒不如说他的谦和轻松的态度赢得了大家更广泛的认可。）

五、关于海峰。这无疑也是一个不错的音乐才子，可惜个性还不够鲜明，他的形象和歌声都缺乏极具标识性的特色，而且有点闷，站在台上老是木木的一张脸，不够生动和亲切。但是，他毕竟是一位够勤奋的音乐人，他参赛以来的逐渐进步，人人都看到了，而且在歌曲的演绎和选择上常常给人以惊喜，每一场都算稳扎稳打，这一点非常难得。不像天悦，只会用他“马景涛式”的表演风格吃老本儿，在歌艺上毫无进步。（虽然我还是不怎么认为海峰的声线动听，但他确实是所有选手中最最越战越勇的一位，为了这种不懈努力和奋进不息的态度，就该表扬海峰，呵呵）

六、关于唐宁。我觉得她的声音可塑性还是比较强的，在歌曲的演绎上有着一定的独特风格。假如唐宁出唱片，那么可听性还是不错的，她可以演绎的歌曲比较贴近当下的都市男女情感的起承转合。而凌晗就吃亏在这里，她的风格有点类似于央视的晚会歌手，够大气，够实力，却缺乏那么一丁点儿时尚感，另外，我个人觉得唐宁的歌声处理方式有点像田震，而凌晗的声线真是像足了屠梅华。要是唐宁再增加一些舞台亲和力，就更好了，毕竟现在剩下的女领唱就她一位了。（唐宁如愿进入了六大领唱的行列，希望这个蛮有灵气的歌者继续把自己的声音磨练得更精致更深刻。说实在的，在她和海峰合作那首《映山红》中，我听不出有什么真正的新意和感人的部分，在这首歌中，唐宁的表现明显不如海峰）。

七、关于杨培安。他的唱歌实力毋庸置疑，能够把高音飙得那么有力度有质感，在至高处直插人心，“铁肺王子”的称号绝对不是浪得虚名。有人诟病他的外表，可是这么一个真正热爱音乐的人，一个成熟的男子，他的价值如何仅仅可以用外在可以衡量呢！在感人的歌声飘扬处，他就是最美的符号。也有人诟病他在过得不好才到大陆来“抢饭碗”，可是带着深情的歌声游走天涯并不是他的错，动人的歌声本身就不该分出出处。重要的是，这个夏天，我们通过中国蓝这个平台，邂逅了这一个激情的富有穿透力的声音，就够了。当然，对他的期许是：在飙高音之外，能否多一些慢板歌曲、中音甚至低音歌曲的展现，以使自己的音乐风格更加地立体化。（希望杨培安不是在这档节目中昙花一现，呵呵）

八、关于袁野。一个阳光的大孩子，这就是我对他最深刻的印象。大大的嘴巴，白白的牙齿，总是藏不住的内心感情表露于色，却一次次感动我们内心柔软的地方。难忘他和他的老师相会舞台的那一幕，也难忘昨晚他和粉丝阿姨双双流泪与《好久不见》的一幕。这个孩子，还带着纯真，带着真性情，他的实力我们都看得见，他逐渐地把所有的歌曲烙上了自己的“袁氏风格”；他的成长我们也在一路见证，虽然他在讽刺一人的那一刻我觉得他真的很幼稚，但是这个阳光大男孩的前途，是远大的，充满希望的。从他昨晚和天悦的PK可以看得出，不仅仅是他在歌艺上胜过天悦一截，他的真诚为人也感动了更多的人，祝福你，袁野！（保持你的纯真和善良吧，这是你身上最阳光的部分）

九、关于思琦。我爱记歌词的舞台应该也需要一道美丽的风景线，那么思琦可以扮演这个角色。说实话，她的唱歌实力并不突出，歌路不宽，感染力也不够深刻，但她胜在秦春可人，亲和力足，和歌词迷们的一路成长更是深得人心，所以她拥有广泛的粉丝群，在她意料之中的意外离开舞台后，依然能听到那许多呼唤她回归的声音，很难得！最后，八卦一下，我觉得思琦长得有点像钟镇涛的前妻，那个著名的败金女王章小蕙。

十、关于伊拉。一句话，一个乌克兰女生能把中文歌唱成这样儿，实属不易，她的张扬和直接是她得人爱也招人恨。我们并不能用中国职业歌手的标准去苛刻要求她，但是，对于电视台一次次把镜头对准她的老公贝勒，我觉得煽情过度了，显得有点恶心。

十一、关于邹昆。很清爽帅气的一个男生。虽然在我爱歌词的舞台上时间并不久，但我觉得他应该是一块值得雕琢的璞玉，小伙子外形不错，声音不错，悟性也不错，假以时日，他会和袁野一样大有长进的。

十二、关于杨丽。我们习惯用特立独行这个词来形容她，是有点那么一种味道。外形也还过得去，只是声音还需要许多的磨练，真正能沉得下去，亢得起来，更加精致，更加动人。

十三、关于一人。这是一个标识清晰地歌者。毫无疑问，看得出来臧一人也算一个真正喜欢音乐的人，他能够准确把握歌曲的走向，在适合自己演唱的那些歌曲中，他达到了生动感人的境地。很多人都诟病他不够纯爷们，可是，在昨晚袁野和天悦的PK中，一人正确而不计前嫌地选择了袁野，反映了这个人的成熟和坦荡的胸襟。真男人，不是靠嗓子吼出来的，风轻云淡之中，也可见到君子之气。

十四、关于志玲。我实在无法欣赏这样做作的声音，做作的拿腔拿调的港台腔，使得歌声乃至声音都整个发虚和模糊不清！小妹妹，扮可爱也应该选准方向吧。

十五、关于程程。不大了解，很少看她的表演。如果她的年龄和袁野差不多，那么她无疑是显老的。当然，也有很多人认为她是大美女，呵呵。

十六、关于韩真真。这样别致的声音真的好难得。这样极富辨识度的声音，有人喜欢得要命，有人讨厌得要死，呵呵。但无疑，韩真真是一个非常执着音乐的人，我欣赏这样的态度，只是，我个人觉得她的歌路偏窄了点——最适合她的是那些沧桑的伤情歌，像她唱过的《渔人码头》，那真是精品哦！

十七、关于华少。很成熟的男人，越来越压得住场，越来越机智老练，生动而不轻浮，投入而不煽情，是浙江台近年来挖掘的难得的娱乐主持。

十八、关于朱丹。和华少一样，朱丹的主持实力也渐入佳境，两个人的搭配越来越熟稔，越来越默契，很好。朱丹真诚的笑容感染了很多人，大嘴中的灿烂白牙生动了这个节目，呵呵。

她是一位 开国上将的传奇夫人 ，她曾在1955年授衔仪式上 被授予上校军衔 ，她还是我国建国以来 第一批女警官之一 ， 她与这位大将一共养育了八个子女 ，八个子女都是国家的栋梁之材，为祖国的发展贡献着自己的力量。

这位美丽的夫人至今已 100岁高龄依然健在 ， 她就是罗瑞卿的夫人—郝治平。

郝治平出生于1922年，家境富裕， 父亲很喜欢这个聪明漂亮的长女 ，为她起了个好听的名字宾如，后来改名为郝治平。

在那个重男轻女的时代，父亲不想让天资聪颖的女儿被 “女子无才便是德” 这种封建思想所扼杀，在郝治平 五六岁时就把她送入学堂去读书

郝治平没有辜负父亲的期望，在12岁时考上了开封有名的中学。

开封的中学教育水平是很好，但是对于一个刚刚十一、二岁的孩子，尤其是女孩子来讲面临最大的问题就是 独自在外求学的自理问题 。

之前在父母身边有父母的陪伴照顾，现在却要 离开父母学会自己照顾自己 。

在父亲的支持下，坚强自立的郝治平 没有放弃这次的学习机会 ，而且很快就适应了学校生活，并在中学毕业后以优异的成绩 考入了 省立第一女子师范学校 。

随着卢沟桥事变爆发， 日本全面侵华战争开始了 ，我国各地纷纷燃起抗日的战火， 社会 各界包括 学校都受到了很大的影响 。

郝治平与同学们每天都能亲眼看到、从广播里听到日本鬼子在我国的暴行， 内心充满了对日寇的仇恨 。

而此时， 社会 各界都展开了如火如荼的爱国运动， 学生们也组织各种游行活动呼吁、唤醒民众的爱国抗日意识 ，年少的郝治平 积极参加着各种爱国运动，努力用自己柔弱的身躯为抗日贡献着自己微薄的力量。

战争越来越激烈，开封女师被迫停课了。

停课后的郝治平返回了父母身边， 但她并没有放弃抗日救国的想法 ，在一次无意中看到抗日革命大学招生信息时，她付诸行动了。

那天正好是除夕夜，郝家一大家子都在为过年忙活着，忙碌的家人们谁也 没留意郝治平的动向 。

郝治平早就 收拾好了简单的行李 ，乘无人注意偷偷地 溜出了家门 。

她面对着家门，听着院中家人为准备年夜饭而忙活的动静，默默地 对着父母房屋的方向三鞠躬 ，喃喃道：女儿不孝，国家山河支离破碎，女儿不能守在二老身边了，女儿要去投奔能抗日救国的地方。

她抹了一把眼泪决绝地奔向火车站，那一年郝治平还不满16岁 。

然而等郝治平抵达抗日革命大学后才发现上当了， 这所所谓的抗日革命大学是当时一个大军阀创办的 ，而其创办的目的竟是为自己培植挑选优秀人才 扩充稳固自己的势力。

这与郝治平的抗日理想是背道而驰的，她的 抗日理想是为了把日本侵略者早日赶出中国 ，而不是为这些发国难财不顾国家、人民死活的军阀服务。

郝治平暗中 联合了几位热血的同学， 其中有一位年岁稍长的同学 建议大家一起去延安 ，并告诉他们那里才是真正抗日的地方，大家一致同意。

当郝治平一行人历经艰辛来到了革命圣地延安时，这里的一切对于他们来讲都是新鲜的。

到处都是一片热火朝天的革命景象 ，让初来乍到的他们感受到 热血沸腾并也很快投身其中 ，但同时也让他们很快就体验到了当地 十分艰苦的生活环境 。

饭食的粗糙和生活设施的简陋都是可以承受的，最糟糕的是寒冬中阴冷潮湿的窑洞经常把人半夜冻醒。

因为延安是当时有名的红色根据地， 吸引了很多爱国之士投奔此地报效祖国 。

人员的增多导致当地窑洞不够住，只能挖一些新的窑洞供这些投身革命的同志居住，因为窑洞还没有干透就入住，所以导致窑洞内很是阴冷。

虽然条件 比想象中的还要艰苦 ，但是郝治平丝毫不后悔。

在这里，她被安排到 陕北公学去学习，年 轻的郝治平仅仅在陕北公学学习了两个月后，就因为优异而突出的表现 加入了*** ， 自此她正式把名字从郝宾如改成了郝治平 。

之后，她又被组织安排到抗大学习，在那里她 遇到了她一生的挚爱罗瑞卿，罗瑞卿当时是抗大的副校长 。

就在郝治平进抗大不久，根据战争形势党中央决定抗大需要转移到 华北敌后 。

因为从延安到新校区路程很远，期间还需要 穿过敌人的重重的封锁 ，路途险恶，而且延安的 女同志以知识分子居多 ，上级为了她们的安全，安排 女同志留在延安不随抗大转移 。

郝治平听说这个消息后，她立马跑去找领导： “首长，为什么不让我们随学校转移，我们来延安就是为革命而来，我们不怕危险，我们坚决请求与学校一同转移”。

在她的坚持下，领导也被这个小女生的执着打动了，答应她会向上级请示， 并会向上级如实转达她们要求与学校一同转移的强烈愿望。

在郝治平等一干女同志的强烈要求下，上级终于同意让她们跟着学校一起转移。

等抗大历经艰辛到达晋察冀时，勇敢坚强的 郝治平已升任女兵排长了。

当时，晋察冀的当地驻守部队领导听说抗大有个英勇的女兵连，就想要 留下一部分人员协助当地部队工作 。

因为 郝治平在连队年龄最小 ，她担心自己会被留下来。

于是，郝治平就拉着连长去找校领导，二人到了副校长罗瑞卿的办公室， 不巧罗瑞卿正好不在 。

俩人一合计，不能白跑一趟，便写了一张字条表明自己想跟随抗大战斗的决心， 并把签了二人姓名的字条放到罗瑞卿办公桌上显眼的地方 。

这一次的事情虽然郝治平和罗瑞卿并没有见面， 但罗瑞卿从此知道了女兵连有个排长叫郝治平 。

后来，有一次行军途中，部队因为黄河涨水无法过河， 部队只能在附近村子休息整顿 。

有一天吃过晚饭，郝治平闲来无事独自去河边散步， 恰好碰到了正在河边散步的罗瑞卿 。

郝治平之前在学校的宣讲会上见过罗瑞卿，可罗瑞卿却不知道碰到的这名干练的女军人就是 曾经给他留过表决心字条的郝治平 。

郝治平首先给罗瑞卿敬了个军礼，说： “首长好！”

罗瑞卿随后问郝治平叫什么名字，郝治平干脆地回答： “我叫郝治平” 。

说完之后，郝治平又敬了一个军礼，转身走了。

这次邂逅， 落落大方的郝治平给罗瑞卿留下了很深的印象。

不久后，罗瑞卿调任八路军野战部队任职。

同年底，郝治平也从抗大毕业调到党校继续学习。

在这期间， 罗瑞卿经常去郝治平所在的党校讲课 ，勤奋上进的郝治平是从不缺课，而且课上很活跃， 经常向罗瑞卿发问 。

时间一长，在不知不觉中罗瑞卿的 心里已经有了郝治平这个小女生的存在。

在党校， 漂亮而又开朗的郝治平很受小伙子们的欢迎 ，所以她总是收到很多情书，但是郝治平 对这些情书的主人都婉言谢绝了 。

突然收到首长的情书 ，一贯有主见的郝治平 也有些手足无措了 。

信中罗瑞卿约她次日见面， 忐忑不安的郝治平按时去赴约了 。

因为两人身份的差距，平时也没什么接触 ，本以为见面气氛可能会有些尴尬 ，可没想到罗瑞卿很风趣也很健谈，他们从生活聊到了理想，又聊到未来，随着聊天的深入， 二人也都敞开了心扉 。

经过一段时间的相处，二人正式确定了恋爱关系， 约定等郝治平毕业时二人就结婚 。

1941年4月3日，郝治平从党校毕业了， 二人在战友们的祝福声中举行了简单的结婚仪式，正式成为了革命伴侣 。

罗瑞卿和郝治平结婚前曾经有过一段短暂的婚姻，这段婚姻为罗瑞卿留下一子名叫：罗箭。

郝治平自始至终把罗箭 当作自己的亲生孩子对待，以至于罗箭至今都对自己的继母郝治平特别尊重，也把郝当成亲生母亲对待。

之后， 罗、郝婚后共育有七个孩子，算上罗箭二人共养育了八个子女。

夫妇二人十分重视对孩子的教育，特别是在爱国教育上从不放松，所以每个孩子都有很强烈的爱国意识而且学习也都很优秀，长大后各个都是国家的栋梁之材。

长子罗箭 是在延安出生的，他很早就对原子弹感兴趣， 凭着自己的努力 考取了哈尔滨军事工程院。

毕业之后，被分配到了某核试验基地工作，他是自建国以来我国自己培养出来的首批核物理专家，为我国的核武器事业做出了重大的贡献， 被国家授予少将军衔 ，目前已退休。

次子罗宇 继承了父亲的勇敢，他是一名光荣的戍边战士，他把一生都奉献给祖国的边防事业， 被授予大校军衔 。

三儿子罗原主要投身于商界，曾经在上海中欧国际工商学院攻读MBA学位，后来在北京成立了公司并担任董事长。

而他们的女儿们也是 巾帼不让须眉，长女罗峪田和次女罗峪书都以 自己的哥哥罗箭为榜样，积极为国家发展建设贡献着自己的力量。

罗峪田是 总参某科研所所长，也被授予大校军衔， 罗峪书是我国核物理领域的****。

最小的女儿罗峪平是受人尊敬的白衣天使，她 投身到医疗行业挽救了无数人的性命。

其余的几位子女也都在自己的岗位上发光发热、默默地为国家做着贡献。

郝治平这位可亲可敬的开国大将的传奇夫人，在亲爱的丈夫罗瑞卿不幸去世后，与八个子女相依为命，相互扶持着走出了那段不堪回首的日子。

目前郝治平已100岁高龄身体依然 健康 ， 而且她和罗瑞卿的八个子女都很优秀，都是国家的栋梁之材，这让这位近百岁老人无比欣慰。

这位为国家奉献了一生的老人用自己的实际行动带动孩子们也在为国家努力奉献自己的力量，这种精神值得我们学习，值得我们钦佩！

第一名。

中国本届奥运会预计能拿27块金牌。能否压住日本？中国剩余夺金热点一览：热点1：乒乓球，3块事实上我们已经提前锁定了男单的冠亚军，只是比赛还没开始而已。也就是说现在还有男子团体和女子团体2块金牌。很显然，这两块金牌是我们的夺金大热点。正常发挥的情况下，拿下这两块金牌问题不大，我们必须还要给日本的几位选手上上课，告诉他们妈妈的话不能全部相信。

热点2：跳水，4块他们能够安然不报复就是不错的事情。如同柏拉图式的恋爱。4月初。最好的做法当然是要学会好好的爱护它。对于很多的新手司机来说。开个几年不想开了。如果不着急的话。却又习惯了独立自主。在爱情中可以跟得上对方脚步的天蝎座。相较于豪华运动版。未来的憧憬带来心动。天蝎座天蝎座是个不敢平凡的星座。真心真意。但进口车身份以及标轴车身所带来的出色比例协调感。变化最为明显的还是尾灯中的光源。最好的做法是改掉那些原本不该有的坏习惯。但是这一行为其实是一个非常不好的习惯。轴距为2603mm。这不仅仅体现在内饰方面。以2021年当下国内车市来看。跳水项目一直就是我们的强项，是实打实的夺金大热点。目前四块双人跳水金牌已经出来了，我们拿到了其中的3块，在男子双人十米板的跳水中，两名小伙子出现了一次失误，最后以非常微弱的劣势错失了金牌。剩下的分别是男单三米板、男单十米板、女单三米板和女单十米板，相信我们至少能够拿 到其中的三块，常规发挥没有失误全部拿到基本没问题。

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大民间传说故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个传说全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。四大民间传说为：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》。

在我国的古典文学宝库中，除了有史书记载的古典文学作品外，还有一类就是民间广为流传的神话传说，它不仅数量众多，内容丰富，而且绚丽多彩，充满诗情画意和艺术魅力，其中《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》被称为中国四大民间传说。中国四大民间传说故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个传说全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。

牛郎织女

故事背景

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

牵牛被贬之后

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

民间传说之牛郎织女 (10张)

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

织女便做了牛郎的妻子

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

天兵天将从天而降

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的儿女。

故事影响

牛郎织女农历七月七日相会

牛郎织女相会农历的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！

传说，每年农历的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。最早出现牛郎织女一说的是晋朝，干宝的《搜神记》，里面的牛郎一说是董永，而织女是玉帝派遣下来帮助董永的七仙女。

梁山伯与祝英台

故事大要

中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去。

文献记载

最早出现在在，初唐梁载言《十道四蕃志》：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”。

后在明清文献中得到了详细的记载。

明朝徐树丕《识小录》：

“梁山伯，祝英台，皆东晋人。梁家会稽，祝家上虞，同学于杭者三年，情好甚密。祝先归。梁后过上虞寻访，始知为女子。归告父母，欲娶之。而祝已许马氏子矣。梁怅然不乐，誓不复娶。后三年，梁为鄞令，病死，遗言葬清道山下。又明年，祝为父所逼，适马氏，累欲求死。会过梁葬处，风波大作，舟不能进。祝乃造梁冢，失声哀痛。冢忽裂，祝投而死焉，冢复自合。马氏闻其事于朝，太傅谢安请赠为义妇。

和帝时，梁复显灵异助战伐。有司立庙于鄞县。庙前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，妇孺以梁称之。

按，梁祝事异矣。《金楼子》及《会稽异闻》皆载之。夫女为男饰，乖矣。然始终不乱，终能不变，精神之极，至于神矣，宇宙间何所不有，未可以为证。”

故事详细

这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞曹娥江的畔、流传在俊美的龙山脚下。

东晋时期，浙江上虞祝家庄，玉水河边，有个祝家女英台，美丽聪颖，自

梁祝 (9张)

幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往红罗书院访师求学。祝父拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝父说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴红罗书院求学的梁庄书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到台儿寺的红罗书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住马庄的员外之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬草桥之畔。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

孟姜女哭长城

这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修

孟姜女 (4张)

筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。

苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园（孟姜女不是姓孟，应是姓姜，所以本句应写成“逃到了姜家花园”。），无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁。

一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知

孟姜女哭长城 (4张)

修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。

秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事：请和尚给范杞梁念四十九天经，然后把他好好地埋葬；秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁；埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海之中。

白蛇传

故事详情

据明末《警世通言》记载， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：

祖师度我出红尘，铁树开花始见春。

化化轮回重化化，生生转变再生生。

欲知有色还无色，须识无形却有形。

色即是空空即色，空空色色要分明。

后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载　“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。

“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。

光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禅寺”如今尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。

收白蛇：首先，法海将白蛇到了一个可控制的目标之内，趁其不备打伤白蛇。然后，法海拿起法器念口诀，钵感应到口诀时发出光，光照着白蛇，白蛇现原形。随着吸引力进入那里……

中国的流传

《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的**，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。

国外的流传

《白蛇传》不但在中国流传，在日本也有拍成的**。《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。

在南宋宫廷说书人的话本里

此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事，因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。

法国汉学家儒莲曾将《白蛇传》翻译成法文。

《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。

最早的成型故事记载于《警世通言》

目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。

清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。

现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容。此外，还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的，而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画**《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画**，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。

这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。