《邂逅霍金》的阅读答案

1结合全文回答，霍金“超常的魅力”除目光以外，还表现在哪些方面？

答①取得非凡杰出的科学成就；②直接挑战传统权威理论；③以坚强毅力战胜罕见疾病；④以乐观的态度面对人生

2第⑤段中，作者为什么“既没有移步, 也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了”

答①霍金独特的形象震撼了我，对这样一位的超常的人，任何干扰都是一种罪恶；②周围的感染了我，大家都尊重他作为一个正常人的生存权利

3．作者说“霍金是幸运的”，其理由是什么请分条陈述。

答①霍金生活在一个人的价值得到充分尊重的时代；②霍金生活在一个科学技术高度发达的时代；③霍金生活在剑桥大学，他完全可以像常人一样生活

4．第⒀段中，作者为什么希望霍金能够在“平静”中度过他的一生

答：希望人们能够让霍金远离各种干扰，像常人一样平静地生活，这才是对他最大的尊重 。

       那时，我正在读高中，也许我天生就不是读书的材料，或者是由于我学习不刻苦的缘故，总之，我的成绩真是太差了，因为我不得不中途辍学。随即我决心要到社会的大风大浪里去闯荡一番。我到处流浪，到处飘泊，痴痴地追寻着我的梦想。我先来到加利福尼亚州，后来又到了夏威夷，并且就在那里住了下来。我要说的这件事就发生在我刚离开得克萨斯州的休斯敦，经由爱坡索前往加利福尼亚州去的旅途中。

　　那天，在快要进入爱坡索市中心区的时候，我看到有一个老头坐在街道的拐角处，他是一个乞丐。当我就要从他的旁边走过去时，也许是见我对他熟视无睹，没有向他施舍一两个美元感到不满，或者是对我行色匆匆的样子感到好奇，他竟突然开口向我发问。他问我是不是偷着从家里跑出来的。我想他这么问一定是看我太年轻，觉得我太嫩的缘故。“才不是呢，先生，”我对他说，是我爸爸开车把我送到休斯敦的高速公路上的，他还为我祈祷，求神保佑。他鼓励我说：‘孩子，学会追寻你的梦想是非常重要的。’”

　　“噢，是这样的，”那个乞丐听后，点了点头，“我请你喝杯咖啡怎么样？”

　　于是，我们走进街道拐角处的一家酒吧，面对面地坐在转椅上，一边喝着饮料，一边天南海北地闲聊着。几分钟后，这个面貌和蔼可亲的乞丐对我说，他有些重要的东西要给我看并要与我共同分享。我紧紧地跟在他的后面，穿过了几个街区，来到了爱坡索市立图书馆。我跟着老丐走进了这个神圣而又庄严的知识殿堂。

　　老丐把我带到一张桌子前，让我先坐下来稍等片刻，不一会儿，他腋下夹着几本旧书回来了。他把书放到桌子上，在我身边坐了下来。接着，他打开了话匣子，开始了那改变我一生命运的谈话。

　　“年轻人，我想教你两件事，”他目不转睛地看着我，意味深长地说，“第一，切记不要从封面来判断一本书的好坏，因为封面有时也会蒙骗你。我敢打赌，你一定认为我是个老乞丐，是不是？”

　　“嗯，是的，先生，我是这么想的。”我坦白地说。

　　“嗯，年轻人，我就知道你会这么想的。不过，我会让你大吃一惊的。”他一边说着，一边神秘地笑望着我，“你可能不知道，其实我是这个世界上最富有的人之一，人们梦寐以求的任何东西我几乎都有。”说着说着，他收敛起笑容，目光也从我的脸上移向了远方，仿佛陷入了回忆之中，“我原来住在东北，凡是金钱能买到的东西，我全都有。但是一年前，我妻子死了，我为她祈祷，请求上帝保佑她的在天之灵。从那以后，我开始追忆过去的岁月，深刻反省人生的意义。我知道，生活是丰富多彩的，而我还有很多东西都没有体验过，比如做一个沿街乞讨的乞丐。于是我决定要做一年的乞丐。就这样，在过去的一年里，我从一个城市流浪到另一个城市，到处飘泊，到处乞讨。”说到这，他把目光再次移向我，“所以，年轻人，千万不要以貌取人，否则会受骗的。”他顿了顿，咽了口唾沫，语重心长地继续说道：“我要教给你的第二件事是要学会如何读书。因为这个世界上只有一种东西是别人无法从你的身上拿走的，那，就是智慧！”

　　说到这，他伸出一双肮脏不堪的手握住我的右手，把刚才从书架上找到的书放到了我的手上。那是柏拉图和亚里士多德的著作——已经流传了几千年的不朽的经典。

　　在我们即将分别的时候，他再三叮嘱我永远不要忘记他的教诲。

　　我发誓：我将永远铭记于心。

1联系全文，说说文中“邂逅”意思

2细读全文，用简洁的语言说说“老乞丐”的谈话中那几点可以改变“我”一生的命运

3既然老乞丐是有钱人，为什么还要做乞丐（自己话回答）

4"老乞丐"对"我""说切记不要从封面来判断一本书的好坏，因为封面有时也会蒙骗你。"你是如何理解这句话的深刻含义的

5人生对于我们来说,犹如一张白纸,关键在于我们如何挥毫泼墨,你认为什么样的人生才会有意义

不期而遇

不要以貌取人，如何读书

他想体味做乞丐是什么滋味

书的好坏不在于封面好不好看，而在于书内的知识

严于律己，宽以待人。

1 指南针 文言文解释

是这个吧？

淮阴侯首先跟楚军交锋，不利，向后退却。孔将军、费将军纵兵进攻，楚军不利，淮阴侯乘势攻上去，大败楚军于垓下。项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌，以为汉军已经完全占领了楚地，项羽战败逃走，楚军因此全部崩溃。汉王派骑将灌婴追杀项羽，一直追到东城，杀了八万楚兵，终于攻占平定了楚地。

平原君的使者车马相连地往魏国，（平原君）责备魏公子说：“赵胜（我）所以自愿地攀附（公子）并结为婚姻的原因，是由于（我）认为公子有高尚的节义，是能够解救他人的危难的。现在邯郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没有到达，公子解救人危难的精神何在！况且，公子即使轻视（我）赵胜，抛弃（我），使（我）归服秦国，难道不怜惜你的姐姐吗？”

平原君使者冠盖相属于魏 冠盖相属：指使者相连续。冠：帽子，借指礼服。盖：车盖，借指华美的车子。冠盖：指使者。相属（zhǔ）：连续不断。○与上文“数遗魏王及公子书”相呼应。冠盖相属，进一步反映赵国形势的危急及求救的急切。 让魏公子曰：胜所以自附为婚姻者 让：责备。胜：平原君（赵胜）自称，可译为“我”。自附：自愿地依附。婚姻：亲戚，因男女婚嫁而结成亲戚。所以……：名词性短语，可译为“……的缘故”或“之所以……”。者：表句中停顿，并提示下文将有所说明。 以公子之高义，为能急人之困 以：因为。高义：高尚的道义。为：是。急人之困：为别人的困苦焦急操心。急：形容词用作动词。○表示对信陵君的尊敬和信赖。 今邯郸旦暮降秦 今：如今。○应上文“旦暮且下”，极言情况危急，后果不堪设想。 而魏救不至，安在公子能急人之困也 而：然而。安在：（表现）在哪里。安，疑问代词，表处所，作动词（在）的宾语，倒置。也：与（安）配合，表疑问语气，可译为“呢”。○对照上句，责备信陵君徒有“能急人之困”之名而无其实，表示很为失望，实际是用激将法。 且公子纵轻胜，弃之降秦 且：连词，况且，表转换话题。纵：连词，纵然，即使。轻：看不起，形容词用作动词。弃：抛弃。之：我，代平原君。 独不怜公子姊邪 独：副词，可译为“难道”“竟（然）”。邪：吗。○动之以骨肉之情。 公子患之 患之：为这件事担忧。患：忧虑。之：指赵求救而魏王不肯救。○写信陵君的心理。数（shuò）请魏王，及宾客辨士说（shuì）王万端 数：多次。说：劝说别人使听从自己的意见。万端：多种多样的（方法和理由）。“万端”前省介词“以”（用）。

2 沈括的《指南针》全文翻译

北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。

用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁片磁化。

即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。烧红的铁片内部分子处于比较活动的状态，使铁分子顺着地球磁场方向排列，达到磁化的目的。

蘸入水中，可把这种排列较快地固定下来，而鱼尾略向下倾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的发明，对指南针的应用和发展起了巨大的作用。

在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”

按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。

这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。 《梦溪笔谈》是沈括（1031—1095年）所著的有关我国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题。

他在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理应有异，未深考耳。”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北。

从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。

以期望后人能进一步探讨。

3 人生需要一枚指南针的阅读文答案 李兴海

人生需要一枚指南针（8分）

①随父去云南原始森林探险那年，我恰巧十八岁。所有的 和梦想都在狭小的胸膛里燃烧，渴望到外面一闯，施展今生抱负。

②进入森林之前，父亲语重心长地跟我说了几十条注意事项，我心不在焉地点了点头，觉得所有的事既然都是无法预料的，那么最重要的还是随机应变。

③于是白天我随父亲采集标本，做考察笔记。傍晚整理帐篷，生火。

④大约过了三天，没有地图引导的我们在茫茫树木间迷失了方向。有经验的人都知道，在森林里迷路是一件多么可怕的事儿。因为，它或许就意味着死亡。

⑤父亲让我检查所有的储备食粮还有药品。我检查过后，猛地一惊，因为剩余的干粮充其量也只能挨过两天。我们来时都走了三天了。两天的时间，就算我们毫不耽误地按原路返回，也得饿上一整天。

⑥没办法，我只能把所有容器腾空，装满清泉。以备不时之需。

⑦转悠了一天，没有任何头绪。粗心大意的我竟然在路途上把指南针遗落了，父亲不住地叹息。这次我能明显地看到从父亲沉稳的眼睛里，猛地闪过一阵惶恐。

⑧他一边安慰着我没事儿，一边整理着那些我们辛辛苦苦采集回来的标本。其实我知道，他和我一样怕，毕竟挨过明天，我们的干粮就宣告完毕了。剩下的日子只能靠喝水来硬撑。而山野跋涉偏偏又是体能消耗极大的运动，没有足够的食物，我们根本不可能有充沛的体能绕出森林。

⑨死亡在一步步临近我们。虽然四周都是不知名的植物和野果，但是我与父亲都不敢触碰。因为，在这个危机四伏的森林里，处处都潜藏着杀机，我们无法辨明哪些植物对我们有益无害，哪些对我们又有害无益。

⑩极度恐惧的我开始埋怨父亲的无能，并作出了一个重大的决定——由我带路。

○于是，年迈的父亲一声不吭地跟在我的身后，努力地随着我穿过那些茂密的丛林。没有了指南针，也就没有了方向。我像一只无头的苍蝇，只求最后一搏。

○ 最后，气喘吁吁的父亲在我身后叹出了两个字：“风向”。于是，我恍然大悟地开始镇定下来，抬头看清每一片叶子晃动的方向。

○顺着叶子晃动的反方向，我带领父亲来到了一块空地，算是绕出了一点眉目。但是饥饿迫在眉睫，再不出去的话，后果真不堪设想。

○临近傍晚的风开始散乱起来。太多的风向让我们都不敢确定了。

○父亲抬头四处搜寻，最终决定朝着那个有着淡淡烟雾升起的地方出发。有了明确的目标，我们开始拼命地朝前敢去。必须要在天黑前冲出森林。

○三小时四十五分的旅途让我和父亲双双虚脱在亮有温暖灯光的窗口下。却不知为何，会在瘫下之前，霎时流泪满面。

○生之欢愉，让我真切地明白了，人生就是一片无际的茫茫原野。我们所需的只是一枚小小的指南针，给予一个明确的方向。因为只有明确的方向才足以说服我们在心底坚信，那些长远的磨难都只是一阵小小的逆风。

15阅读全文，填空。（3分）

迷失方向——（ ）——（ ）——向烟雾升起的地方出发——（ ）

16”这次我能明显地看到父亲沉稳的眼睛里，猛地闪过一阵惶恐“这一细节描写有什么作用？（3分）

17第七段与最后一段中加点的“指南针”含义有什么不同？（2分）

参考答案：

15 遗落指南针 借助风向 走出森林

16 沉稳的父亲会有惶恐的神情，这个细节描写，暗示了在探险过程中指南针的重要性。

17 第七段的是指一种指示方向的仪器，一般在探险是使用。最后一段的是指人生明确的风向。

4 沈括的《指南针》全文翻译

北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。

用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁片磁化。

即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。烧红的铁片内部分子处于比较活动的状态，使铁分子顺着地球磁场方向排列，达到磁化的目的。

蘸入水中，可把这种排列较快地固定下来，而鱼尾略向下倾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的发明，对指南针的应用和发展起了巨大的缉梗光妓叱幻癸潍含璃作用。

在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”

按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。

这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。 《梦溪笔谈》是沈括（1031—1095年）所著的有关我国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题。

他在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理应有异，未深考耳。”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北。

从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。

以期望后人能进一步探讨。

5 《梦溪笔谈》中第二十四卷《指南针》的原文及译文是什么

盛文肃为尚书右丞，知（杨）[扬]州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过（杨）[扬]州，文肃骤称其才雅，明日置酒召之。人有谓有章回：“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。”有章荷其意，别日为一诗谢之。至客次，先使人持诗以入。公得诗，不发封，即还之，使人谢有章曰：“度已衰老无用，此诗不复得见。”有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以，绎亦不谕其由，曰：“府公性多忤，诗中得无激触否？”有章曰：“（无）[元]未曾发封。”又曰：“无乃笔札不严？”曰：“有章自书，极严谨。”曰：“如此必是将命者有所讲耳。。乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？”公曰：“不曾读，已还之。”绎曰：“公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？”公曰：“始见其气韵清修，谓必远器，今封诗乃自称‘新圃田从事’，得一幕官遂尔轻脱！君但观之，必止于此官，志已满矣。切记之，他日可验。”贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职，有诏候到任一年召试。明年，除馆阁校勘，御史发其旧事，遂寝，夺改差国子监主簿，仍带郑州推官。未几，卒于京师。文肃阅人物多（多）如此，不复挟他术。

德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾（shū）祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟（gòu）虏帅失信，数（shǔ）吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分（fèn）当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”

至京口，得间（jiàn）奔真州，即具以北虚实告东西二阃（kǔn），约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没（mò）于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。

呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼（jiào）所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录：使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗（pí），渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

6 指南针文言文原文什么尾什么为中国四大发明

火药、印刷术、造纸术、指南针四大发明。

原文方家以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。

其法：取新纩中独茧缕，以芥子许腊缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。 其中有磨而指北者。

予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。

译文行家用磁石磨成针（的形状针头锋利），于是可以指向南方，然而常常略微偏东，不全在正南方，（放在）水上常震动摇摆。（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的。

这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕，用芥菜的种子蘸蜡（抹在上面），系在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，则针常常指向南方。其中有的针则指向北方。

余家（的方法）指南，指北的都有，无法探究它的原理。注释方家：行家 碗唇：碗边 缕悬：用丝线悬挂 纩（kuang）：丝绵 独茧缕：单根的蚕丝 缀：连接，这里指粘 原：推究。

参考答案：1渲染列车上所见所闻的单调乏味，表现“我”无聊的心境，引出下文“我”找同行者聊天的情节。2苦笑呆滞3对“我”怀有戒备之心，不愿与“我”交流4CA5（5分）阳光男孩的主动交流与前文其他人的表现形成反差（对比），引发我们对人际交流问题的思考（3分）。结尾戛然而止，意味深长，给人以回味和思考的空间（2分）。