邂逅相遇，怦然心动

“相遇”，多么诗意的字眼！

我遇见你，你遇见他，缘或深或浅，起起落落，填充着一段段光阴，丰盈着那些人生的留白。

席慕蓉说，相遇是前世的五百次回眸，才换得今生的擦肩而过；

徐志摩说，相遇是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。

贾宝玉说，相遇是“这个妹妹我原是见过的”；

白落梅说，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢……

那么，“相遇”究竟是什么呢？

相遇，是不经意间的邂逅，没有约定，也没有守候，一笑成歌，浅语嫣然。

骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。

美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。

所谓五百年的回眸，所谓一千年的等待，亦不过如此。

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

相遇，是一种奇妙的缘分。

邂逅相遇，怦然心动，这大概是人类情感中最令人陶醉和神往的一种。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

——秦观《鹊桥仙》

相遇，是于茫茫人海、车水马龙中，你苦苦寻找之后，蓦然回首的惊喜。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——辛弃疾《青玉案·元夕》

有的相遇成歌，注定了在这绻绻红尘中，相携而去。

十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。

可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？

——无名氏《古相思曲》

有的转身为念，注定了行色匆匆，独自而行。

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

——崔护《题都城南庄》

相遇是缘，错过也是缘。

缘来时，猝不及防；缘去时，无力阻挡。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

——纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词》

有一种相遇，叫命中注定。

轻轻许下，你不来，我不去。你不走，我不老。相遇，终成一笑。

记得画屏初会遇。

好梦惊回，望断高唐路。

燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。

那日绣帘相见处。

低眼佯行，笑整香云缕。

敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。

——宋·苏轼《蝶恋花》

有一种相遇，叫心有灵犀。

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

——李商隐《无题》

有一种相遇，叫相见恨晚。

当初相见，君恨相逢晚。

一曲秦筝弹未遍，无奈昭阳人怨。

便教恩浅情疏，隔花空望金舆。

春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。

——朱敦儒《清平乐·当初相见》

有一种相遇，叫念念不忘。

纵使行了千里路，见遍千万人，每到孤寂时刻，总是浮现你的容颜。

相逢情便深，恨不相逢早。

识尽千千万万人，

终不似、伊家好。

别你登长道，转更添烦恼。

楼外朱楼独倚阑，满目围芳草。

——施酒监《卜算子》

有一种相遇，温柔了岁月。

微微一笑之下，人间风月都成为尘土。

鱼尾霞生明远树。

翠壁粘天，玉叶迎风举。

一笑相逢蓬海路。人间风月如尘土。

——周邦彦《蝶恋花》

有一种相遇，惊艳了时光。

初初见你，人群中独自美丽。你仿佛有一种魔力，那一刻我竟然无法言语……

斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。

罗裙香露玉钗风。

靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

——晏几道《临江仙》

有一种遇见叫做刚刚好，有一种缘分来得不早不晚。

不求结果，不求同行，甚至不求你爱我，但求在我最美的时光里遇见你。

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少，

足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，

不能羞。

——韦庄《思帝乡》

最感无奈的便是，遇到了想要遇见的人，却没能抵得过岁月的变迁。

妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。

墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

知君断肠共君语，君指南山松柏树。

感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。

——白居易《井底引银瓶》

当爱发生时，一切都无法阻挡。因为适逢其会，猝不及防；我们结束时，一切都无以为继。所以花开两朵，天各一方。

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时，

落花人独立，微雨燕双飞。

记得小频初见，两重心字罗衣。

琵琶弦上说相思，

当时明月在，曾照彩云归。

——晏几道《临江仙》

廖一梅说：

在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

和爱情的相遇相比，友情的相遇，少了些缠绵悱恻，却多了些豪气坦荡、相知相惜。

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子·山木》

高山安可仰，徒此揖清芬。

——李白《赠孟浩然》

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

雨露因为遇见阳光而变成彩虹；冬遇见春而形成四季变换；人和人因为相遇，而掀起种种涟漪。

浣花溪上见卿卿，脸波明，黛眉轻。

绿云高绾，金簇小蜻蜒。

好是问他来得么？和笑道：莫多情。

——张泌《江城子》

世界那么大，何其有幸，于千万人之中遇见你！

于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里？”

——张爱玲《原来你也在这里》

林清玄说：

在广大的时空中，在不可思议的因缘里，与有缘的人相会面，都是一生一会的。如果有了最深刻的珍惜，纵使会者必离，当门相送，也可以稍减遗憾了。

生命，就是一场盛大的相遇。

无论拥有或失去，相聚或离别，无论何时、何地，我们应怀着一颗感恩的心。

如歌中所唱：感谢那些事，感谢那些人，感谢那一段段奇妙的缘分。

余生不长，相遇了，就好好珍惜！

生肖牛

属牛的人获得了很好的感情运势。已婚的牛牛与另一半的感情会越来越亲密，可以说是夫唱妇随，举案齐眉，羡煞旁人。单身的牛牛们桃花很多，大家在无意中就可以找到命中注定的那个他（她），获得美好甜蜜的爱情。但是大家不要太过大意，与爱人相处时一定要宽容大度，这样爱情才能走的更远。

生肖虎

生肖虎的每一次恋爱都是认真对待，也是最容易掉进爱情漩涡的人，所以生肖虎的恋爱经验很丰富，但每次都对前任牵挂很久，总是有些放不下。对过去，始终难以忘怀，比较念旧，有时候甚至会希望对方回心转意，只需要一个契机，缘分桃花回心转意，真爱完美告白，他们沉浸在爱情里面总是无法自拔。

生肖马

午年生人，其性好动不好静，多喜出风头，而对社会交际极为巧妙，且多管他人事，备受人敬爱，并有贵人牵引以至成功。

生肖马的性格非常的阳光，即使是非常抑郁的人和生肖马在一起都会变得开朗起来。而且他在工作中也是非常的努力，有着非常大的野心个抱负。被缘分桃花所围绕，爱情也是即刻降临，而且还能够得到自己的爱情，事业也是非常顺利。

生肖鸡

酉年生人，其性诚实多智慧兼伶俐，能与人交际，望得贵人提拔，抱大志多计谋，终遂捷径光明，且有带快热冷的心理，致自抱自弃的缺点。

生肖鸡一旦见到喜欢之人便容易脸红，而且不好意思表达自身想法，展现自身魅力，所以他们特别希望有所改变，从而赢得心爱之人的倾心！缘分桃花迅速绽放，爱情收获到手，如果能有效在心爱之人面前展现魅力，很可能吸引心爱之人的关注，很有机会脱单成功哦！

《越轨追击》 Derailed (2005)

导演: 米凯尔·哈弗斯特罗姆

编剧: Stuart Beattie

主演: 克里夫·欧文 / 詹妮弗·安妮斯顿 / 文森特·卡索 / 梅利莎·乔治 / 爱迪生·蒂姆林

类型: 剧情 / 惊悚

邂逅 ：未约而 相逢 。指无 意中 相遇。

成语出处： 《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇 ，适我愿兮。”

成语例句： 这两个 邂逅相遇 的老 朋友 就站在路旁谈了起来。

注音： ㄒㄧㄝ ˋ ㄏㄡˋ ㄒㄧㄤ ㄧㄩˋ

邂逅相遇的近义词： 不期而遇 未经约定而意外相遇 萍水相逢 比喻素不相识之人偶然相遇 俺与你萍水相逢,出身相救,实出恻隐之心。清· 冯梦龙《警

邂逅相遇的反义词： 不欢而散 说话不投机,大家不愉快地分手我真要立刻跳起来,但已有别一个教员上前驳斥他了,闹得不欢而散。鲁迅《两

成语语法： 偏正式；作谓语、定语；指无意中相遇

常用程度： 常用成语

感情色彩： 中性成语

成语结构： 偏正式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： run into sb

日语翻译： 偶然(ぐうぜん)に出会(であ)う

成语谜语： 没意见

读音注意： 邂，不能读作“jiě”；相，不能读作“xiànɡ”。

写法注意： 逅，不能写作“后”。

红烛罗帐，锦屏鸳鸯，画眉婉转思张敞;花开并蒂，鸾笙合衾，湖心水动影成双

有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老

有匪君子，如切如磋。今夕何夕，遇此良人

既见君子，云胡不喜。鼓瑟吹笙，笙磬合卺

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数

情不知所起，一往而深

宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好

有女同车，颜如舜华。http://wwwbbqmwnet/qm_yeqm/婴儿起名将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都

有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉锵锵。彼美孟姜，德音不忘

愿得一心人，白头不相离

奉日月以为盟，昭天地以为鉴

啸山河以为证，敬神鬼以为凭

从此山高不阻其志，涧深不断其行

流年不毁其意，风霜不掩其情

纵然前路荆棘遍野，亦将坦然无惧仗剑随行

今生今世，不离不弃，永生永世，相许相从

喜今日嘉礼初成，良缘遂缔

诗咏关雎，雅歌麟趾

瑞叶五世其昌，祥开二南之化

同心同德，宜室宜家

相敬如宾，永携鱼水之欢

互助精诚，共盟鸳鸯之誓

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁

结发为夫妻，恩爱两不疑

年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子

君初婚时，结发恩义深。 欢爱在枕席，宿昔同衣衾。 窃慕棠棣篇，好乐和瑟琴

杯酒两盏，双人一子，高官田下，桑麻共话。 伏天比翼，在地连理，三秋桂子，十里桃花。 福祸共渡，甘苦同尝，卧榻一席，携手而眠。

情深兮日月鉴　执手兮天地泽　良缘兮千年渡　结发兮百年合

齐彼同心鸟，譬此比目鱼。 情至断金石，胶漆未为牢。 但愿长无别，合形作一躯。

“邂逅相遇， 适我愿兮”意为：不期而遇真正巧，正好适合我心愿。出自先秦《诗经》中《国风·郑风·野有蔓草》。

原诗：

《国风·郑风·野有蔓草》先秦：佚名

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

释义：

野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。

野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

扩展资料：

这首诗描写的是一对青年男女在田野间不期而遇，非常自然的情景。但是小伙子一见倾心，一见钟情，立刻表现出内心的无限喜悦。诗歌以田野郊外春草露浓为背景，既是一种起兴，同时也是一种象征。

因为这样的场景，一定是春天，有露珠，有青草，而且长得非常茂盛的青草，所以这种背景同时也是一种象征。情长意浓，男女相遇，自然情景交融。人不期而遇，爱情也就不期而至了。

所以宋代的理学大师朱熹都不免动心的解释说，“男女相遇于田野草蔓之间，故复其所在以起兴”。

说明他也认为这是一首自然而然的求爱情歌，是一个小伙子在露珠晶莹的田野，偶然遇见了一位漂亮姑娘，他有着一对水汪汪的大眼睛，小伙子为她的美丽，简直着了迷，那种兴奋激动，不由自主的唱出了心声，向他倾吐了爱慕之情。

——国风·郑风·野有蔓草

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。是什么意思啊？——答：她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。

作品出处

出自《洛神赋》，是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

作品原文

洛神赋

[ 魏晋 ] 曹植

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼［王弟］以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

作品译文

黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说，此水之神，名字叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神，名字叫宓妃。然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。

忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。

于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫

车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

创作背景

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。

作品赏析

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

作品从记述离开京城，“背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山”的行程开始，描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾，车殆马烦”，他们税驾蘅皋，秣驷芝田，容与阳林，流眄洛川。在一片静谧的气氛中，作者神思恍惚，极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那，奇迹出现了：一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分，他不自觉地拉住身旁的御者，急切地问道：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”在这里，山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情，创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答，而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻，郑重其事地提出洛神宓妃，这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时，又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃，相传为远古时代宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神，屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡，又在赋中对她作了这样的描绘：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约。……芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐”（《上林赋》）；“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的遗光……”（《思玄赋》）。与前人的这种直接描写不同，作品首先以一连串生动奇逸的比喻，对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿，婉若游龙”，尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”，都从姿态方面，给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感；而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”，则从容貌方面，给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸*，织成了一幅流光溢彩的神奇景象，它将洛神的绝丽至艳突出地展现于人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上，作者进一步使用传统手法，对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中，垂肩束腰，丽质天生，不假粉饰；她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”。作者的这些描绘，使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《卫风·硕人》）；也使人联想起宋玉对东邻女的称道：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”（《登徒子好色赋》）。作者显然受了他们的影响，但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面，他着重描写了洛神天真活泼的举止：“践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”至此，洛神的形象已神态兼备，呼之欲出了。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷，继而“愿诚素之先达”，“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和，“执眷眷之款实”之后，他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事，对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化，形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应，洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样，直接写她的心理变化，而是通过对她一系列行动的精细刻画，表现出激荡在她内心的炽热的爱，以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳”，一会儿耸身轻举，似鹤立欲飞而未起；一会儿从椒涂蘅薄中经过，引来阵阵浓郁的芳香；一会儿又怅然长啸，声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神，她们无忧无虑地“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”时，她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴，但仍不免“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”，站在那里出神。刹那间，她又如迅飞的水鸟，在烟波浩渺的水上徘徊飘忽，行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光，以及欲言还止的唇吻，似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨，或而长吟，或而延竚，或而飘忽的这种描写，就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步，展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”一段，更将这幕舞剧推向了高潮，人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时，离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面：屏翳收风，川后静波，在冯夷、女娲的鼓乐声中，由六龙驾驭的云车载着宓妃，在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下，开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上，还不断地回过头来，向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”，深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后，洛神还信誓旦旦地表示：“虽潜处于太阴，长寄心于君王。”最后，洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中，而作者却依然站在水边，怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他驾着轻舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，烟波渺渺，长夜漫漫，更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后，作者不得不“归乎东路”了，但仍“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛，具有一种勾魂摄魄的力量，它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。

此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。

特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。

特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。

作者简介

曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

邂逅相遇，适我愿兮

              -------------《边城》

有幸去过一次凤凰，呼吸着湘西独有的空气，在崇文先生的故土上，回想着先生的一生，作为乡土文学的前辈，先生用一生写尽了湘西风情，而我看着先生笔下淳朴湘西，想起了那一本诠释着湘西灵魂的《边城》。

《边城》开篇很大，包含着湘西很多风土人情，各种零散琐碎，其中主要的是一个爱情故事茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了老船夫的孙女翠翠。但翠翠却在第一次见傩送时就对他暗生情愫，虽不能言明，却也在表情中看出了些爱意。然而当天保明白了这个三角恋爱关系后，主动退出了竞争，驾船离去，好忘却那一切，却不幸遇难。傩送虽然仍爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对翠翠的爷爷老船夫有误会，也在痛苦中离开家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。

其实读完《边城》，我是泪眼模糊的，感动于书中至美至善的人性，还有翠翠、天保、傩送、爷爷之间的感情，这种感情让我说不出来，即便说出来，也丧失了原有的质朴，也只有先生能用朴实无华的语言，道出世间至美至善！“邂逅相遇，适我愿兮”是我对《边城》爱情的感觉，因为此时的我也只有凭借自我粗陋的笔墨，来倾诉出对这本书最直观的认识。

翠翠的爱情看起来十分悲剧，但“邂逅相遇，适我愿兮”又是很多人的梦想，傩送与翠翠的爱情令人心碎，故事中的每个人都没有错，都是出于为他人考虑才阴差阳错，而这一切的不幸最后都给了这个撑船的湘女，所有人都走了，或老死，或客死他乡，或离开了茶峒，只有她在无尽的等待，先生在书中写道：也许他明天就回来，也许永远也不回来。让人的鼻子着实酸了一下，如果不喜欢怎会有整夜的山歌，若是不喜欢又怎会有长久的等待！世间好事总是多磨，来来回回有缘人终会走到一起，要经历生离死别，要掺杂爱恨纠葛才能算一段美好而难忘的爱情！其实有时也不然，邂逅相遇，适我愿兮也是一种，即便没能与子偕臧，但爱是不变的！就像有的人说的“一眼误终生”，即便是误，也是令人心醉的。 “这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”这是边城的最后一句话，也是最令人心碎的一句话，先生的笔描绘了千里的湘西，独独没有给翠翠一个好的结局，可能先生只是想把湘西这如世外桃源的风土人情写出吧，我见识尚短，愿以后重读几遍，才能明了，最后想说邂逅相遇，适我愿兮极好，如若邂逅相遇，与子偕臧该有多好！