放风筝这首诗里面吾在放风筝中的任务分别是什么和什

放风筝

偶见街上小儿放风筝，拖着一根棉线满街跑，嬉戏为欢，状乃至乐。那所谓风筝，不过是竹篾架上糊一点纸，一尺见方，顶多底下缀着一些纸穗，其结果往往是绕挂在街旁的电线上。

常因此想起我小时候在北平放风筝的情形。我对放风筝有特殊的癖好，从孩提时起直到三四十岁，遇有机会从没有放弃过这一有趣的游戏。在北平，放风筝有一定的季节，大约总是在新年过后开春的时候为宜。这时节，风劲而稳。严冬时风很大，过于凶猛，春季过后则风又嫌微弱了。开春的时候，蔚蓝的天，风不断地吹，最好放风筝。

北平的风筝最考究。这是因为北平的有闲阶级的人多，如八旗子弟，凡属耳目声色之娱的事物都特别发展。我家住在东城，东四南大街，在内务部街与史家胡同之间有一个二郎庙，庙旁边有一爿风筝铺，铺主姓于，人称“风筝于”。他做的风筝在城里颇有小名。我家离他近，买风筝特别方便。他做的风筝，种类繁多，如肥沙雁、瘦沙雁、龙井鱼、蝴蝶、蜻蜓、鲇鱼、灯笼、白菜、蜈蚣、美人儿、八卦、蛤蟆以及其他形形色色的。鱼的眼睛是活动的，放起来滴溜溜地转，尾巴拖得很长，临风波动。蝴蝶蜻蜓的翅膀也有软的，波动起来也很好看。风筝的架子是竹制的，上面绷起高丽纸面，讲究的要用绢绸，绘制很是精致，彩色缤纷。风筝于的出品，最精彩是“提线”拴得角度准确，放起来不“折筋斗”，平平稳稳。风筝小者三尺，大者一丈以上，通常在家里玩玩有三尺到六尺就很够。新年厂甸开放，风筝摊贩也很多，品质也还可以。

放风筝的线，小风筝用棉线即可，三尺以上就要用棉线数绺捻成的“小线”，小线也有粗细之分，视需要而定。考究的要用“老弦”：取其坚牢，而且分量较轻，放起来可以扭成直线，不似小线之动辄出一圆兜。线通常绕在竹制的可旋转的“线桄子”上。讲究的是硬木制的线桄子，旋转起来特别灵活迅速。用食指打一下，桄子即转十几转，自然地把线绕上去了。

有人放风筝，尤其是较大的风筝，常到城根或其他空旷的地方去，因为那里风大，一抖就起来了。尤其是那一种特制的巨型风筝，名为“拍子”，长方形的，方方正正没有一点花样，最大的没有超过九尺。北平的住宅都有个院子，放风筝时先测定风向，要有人带起一根大竹竿，竿顶置有铁叉头或铜叉头（即挂画所用的那种叉子），把风筝挑起，高高举起到房檐之上，等着风一来，一抖，风筝就飞上天去，竹竿就可以撤了，有时候风不够大，举竹竿的人还要爬上房去踞坐在房脊上面。有时候，费了不少手脚，而风姨不至，只好废然作罢。不过这种扫兴的机会并不太多。

风筝和飞机一样，在起飞的时候和着陆的时候最易失事。电线和树都是最碍事的，须善为躲避。风筝一上天，就没有事，有时候进入罡风境界，则不需用手牵着，大可以把线拴在屋柱上面，自己进屋休息，甚至拴一夜，明天再去收回。春寒料峭，在院子里久了会冻得涕泗交流，线弦有时也会把手指勒得青疼，甚至出血，是需要到屋里去休息取暖的。

风筝之“筝”字，原是一种乐器，似瑟而十三弦。所以顾名思义，风筝也是要有声响的，《询刍录》云：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣。”这记载是对的。不过我们在北平所放的风筝，倒不是“以竹为笛”，带响的风筝是两种，一种是带锣鼓的，一种是带弦弓的，二者兼备的当然也不是没有。所谓锣鼓，即是利用风车的原理捶打纸制的小鼓，清脆可听。弦弓的声音比较更为悦耳。有诗为证：

夜静弦声响碧空，

官商信任往来风。

依稀似曲才堪听，

又被风吹别调中。

——高骈风筝诗

我以为放风筝是一件颇有情趣的事。人生在世上，局促在一个小圈圈里，大概没有不想偶然远走高飞一下的。出门旅行，游山逛水，是一个办法，然亦不可常得。放风筝时，手牵着一根线，看风筝冉冉上升，然后停在高空，这时节仿佛自己也跟着风筝飞起了，俯瞰尘寰，怡然自得。我想这也许是自己想飞而不可得，一种变相的自我满足罢。春天的午后，看着天空飘着别人家放起的风筝，虽然也觉得很好玩，究不若自己手里牵着线的较为亲切，那风筝就好像是载着自己的一片心情上了天。真是的，在把风筝收回来的时候，心里泛起一种异样的感觉，好像是游罢归来，虽然不是扫兴，至少也是尽兴之后的那种疲惫状态，懒洋洋的，无话可说，从天上又回到了人间，从天上翱翔又回到匍匐地上。

放风筝还可以“送幡”（俗呼为“送饭儿”）。用铁丝圈套在风筝线上，圈上附一长纸条，在放线的时候铁丝圈和长纸条便被风吹着慢慢地滑上天去，纸幡在天空飞荡，直到抵达风筝脚下为止。在夜间还可以把一盏一盏的小红灯笼送上去，黑暗中不见风筝，只见红灯朵朵在天上游来游去。

放风筝有时也需要一点点技巧。最重要的是在放线松弛之间要控制得宜。风太劲，风筝陡然向高处跃起，左右摇晃，把线拉得绷紧，这时节一不小心风筝便会倒栽下去。栽下去不要慌，赶快把线一松，它立刻又会浮起，有时候风筝已落到视线所不能及的地方，依然可以把它挽救起来，凡事不宜操之过急，放松一步，往往可以化险为夷，放风筝亦一例也。技术差的人，看见风筝要栽筋斗，便急忙往回收，适足以加强其危险性，以至于不可收拾。风筝落在树梢上也不要紧，这时节也要把线放松，乘风势轻轻一扯便会升起，性急的人用力拉，便愈纠缠不清，直到把风筝扯碎为止。在风力弱的时候，风筝自然要下降，线成兜形，便要频频扯抖，尽量放线，然后再及时收回，一松一紧，风筝可以维持于不坠。

好斗是人的一种本能。放风筝时也可表现出战斗精神。发现邻近有风筝飘起，如果位置方向适宜，便可向它斗争。法子是设法把自己的风筝放在对方的线兜之下，然后猛然收线，风筝陡地直线上升，势必与对方的线兜交缠在一起，两只风筝都摇摇欲坠，双方都急于向回扯线，这时候就要看谁的线粗，谁的手快，谁的地势优了。优胜的一方面可以扯回自己的风筝，外加一只俘虏，可能还有一段的线。我在一季之中，时常可以俘获四五只风筝。把俘获的风筝放起，心里特别高兴，好像是在炫耀自己的胜利品，可是有时候战斗失利，自己的风筝被俘，过一两天看着自己的风筝在天空飘荡，那便又是一种滋味了。这种斗争并无伤于睦邻之道，这是一种游戏，不发生侵犯领空的问题。并且风筝也只好玩一季，没有人肯玩隔年的风筝。迷信说隔年的风筝不吉利，这也许是卖风筝的人造的谣言。

放风筝的方法与技巧如下：

1、在风力适足的时候，放风筝可以不必请人帮忙，自己拿风筝的提线，逆风向前边跑边看，直到感觉风劲够，再停下来慢慢放线。

2、当风力不济时，快速向后收线，给予人工加风，如感觉风筝线有拉力时，就要把握时机放线，若风筝有下降的趋势，须迅速收回一部分风筝线，直到风筝能在天空挺住不坠。

3、当风力突然转强，风筝摇摆而倾斜度过大时，有两种控制方法：一是迅速放线。二是迅速往风筝方向奔跑数步，可缓和其势。

4、当风力停顿，风筝向下坠落时，可将风筝轻抖数下或迅速向后奔跑，如果后退无路，则可用迅速收线的方法处理。

5、如遇两只风筝线纠结在一起，不要惊慌，立刻与纠缠者靠近，互相交换调整，使线松开

6、收回风筝时，要慢慢收线，收线要尽量远离有高大树木的地方，以免风筝坠落挂在树上。放风筝时需要一人拿着风筝走到下风处，一人拿着线轴站在上风处，间隔50米左右

然后拿风筝的同伴举起风筝并推向空中，拿线轴的同伴拉着风筝线奔跑，根据风筝上升情况改变奔跑速度，风筝飞上天后要适当放线让其平稳飞翔。

该影片叫《瑞奇》。

《瑞奇》是由法国、意大利联合制片的90分钟奇幻影片。该片由弗朗索瓦·欧容执导，塞吉·洛佩兹、亚历山德拉·拉米、梅露辛·玛亚奇、亚瑟·柏耶等主演，于2009年2月6日在德国柏林国际**节上映。

剧情介绍：在化学品厂工作的凯蒂是一位单身妈妈，她的丈夫离家出走，只留下她和7岁的女儿丽莎相依为命。某天，极度压抑的凯蒂邂逅同在一个工厂的西班牙人帕科，久旷男女干柴烈火，两人迅速陷入热恋，并很快有了爱情结晶——名叫瑞奇的小男孩。

然而，生活的现实逐渐取代爱情的浪漫，帕科和凯蒂被工作和孩子弄得疲惫不堪，争吵不断。一日，凯蒂在瑞奇后背上发现红肿，她因此和帕科发生矛盾，两人也由此决裂。不久之后，瑞奇的背上竟然长出一对翅膀，这令凯蒂和丽莎惊叹不已。母女俩为了保护瑞奇决定守住这个秘密。

扩展资料

《瑞奇》角色介绍：

1，凯蒂

在化学品厂工作，单身妈妈。她的丈夫离家出走，只留下她和7岁的女儿丽莎相依为命。极度压抑的她邂逅同在一个工厂的西班牙人帕科，两人迅速陷入热恋，并很快有了爱情结晶——瑞奇。

2，帕科

在化学品厂工作的西班牙人，离过婚。在和凯蒂邂逅之后，两人迅速陷入热恋，并很快有了一个儿子——瑞奇。然而现实的生活使得他和凯蒂疲惫不堪，争吵不断。

3，丽莎

7岁，凯蒂和前夫的女儿。在父亲离家出走后，她和母亲凯蒂相依为命。在发现弟弟瑞奇的背上长出一对翅膀时，她和母亲惊叹不已，母女俩为了保护瑞奇决定守住这个秘密。

《瑞奇》幕后花絮：

1，该片是导演弗朗索瓦·欧容的第十部长篇**作品。

2，弗朗索瓦·欧容创作该片片是受到《Moth》（夜蝶）的启发，《Moth》是英国小说作者Rose Tremain的作品，发表于1995年的《The Darkness of Wallis Simpson》杂志。

3，亚历山德拉·拉米在一开始并不是导演弗朗索瓦·欧容的最佳人选。

4，弗朗索瓦·欧容选择亚瑟·柏耶是因为亚瑟的父母并不介意自己的孩子参加拍摄，也不会因为有别人碰触自己的孩子而恼怒。

-瑞奇

1描写放风筝的诗句

描写放风筝的诗歌最早出现在唐代，元稹在他的咏物诗《有鸟二十章》中写道：

“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。

风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”

借物讽人，意味深远。

北宋著名宰相寇准曾作《纸鸢》诗：

“碧落秋方静，腾空力尚微。

清风如可托，终共白云飞。”

南宋诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动有趣：

“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”

明代著名诗人兼画家徐渭写了《风鸢图诗》25首，其中最有代表性的一首是：

“江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。

春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。”

描绘了当时江南地区放风筝时的热闹情景。

另一首

“我亦曾经放纸嬉，今来不道老如斯。

那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”

读后发人深思。

清朝诗人高鼎的《村居》诗：

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

更是描写放风筝的脍炙人口之作。

孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：

“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公：

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”使一个天真、生趣的儿童形象跃然纸上。

“扬州八怪”之一郑板桥曾任过潍县县令，他在《怀潍县》诗中吟道：

“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”

道光年间潍县金石学家、诗人郭鳞在《潍县竹枝词》中写道：

“一百四日小寒食，冶游争上白浪河。

纸鸯儿子秋千女，乱比新来春燕多。”

这两首诗详细地记载了清代潍坊民间春日放风筝的热闹情景。

清代还有两位女诗人写断线风筝的诗，别有情趣和意境。一首是陈长生的《春日信笔》：

“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。

窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落画檐西。”

另一首是骆绮兰的《春闺》：

“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。

何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。”读来耐人寻味，趣味盎然。

曹雪芹在《红楼梦》中，还以断线风筝为谜底制作一条灯谜：

“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”称得上是一个令人叫绝的佳谜。

近人周作人在《儿童杂事诗》中写道：

“鲇鱼飘荡日当中，蝴蝶翻飞上碧空。

放鹞须防天气变，莫教遇着乱头风。”讲了放风筝最怕风向不定，可谓是经验之谈。

现代的则有歌曲《三月三》：

“又是一年三月三，风筝飞满天，牵着我的思念和梦幻，走回到童年；记得那年三月三，一夜难合眼，望着墙角糊好的风筝，不觉亮了天；叫醒村里的小伙伴，一同到村边，怀抱画着小鸟的风筝，人人笑开颜；抓把泥土试试风，放开长长的线，风筝带着天真的笑声，和白云去做伴。”

还有一首现代诗：

三月的春风/托起了你的翅膀/湛蓝的天空/成就了你的梦想/

自由的鸟儿/你不再羡慕/你有自己的追求和向往/

飞向蓝天/搏击风云/俯瞰红花绿草/眷恋迷人的春光/

你的命运/虽被别人攥在手里/你却努力抗争/永不屈从/

你那双明亮的眸子里/只有对生活的憧憬与渴望/没有半点沮丧和忧伤/

晴朗的天空/展示着你的风姿/风雨的日子/容下了你的遐想/

你从不为自己的前途担忧/也从不为自己的归宿设想/

你懂得放飞人的心愿/放飞自己/就是放飞他们的希望/

只要热爱生活的人们高兴/你永远会翱翔蓝天/

不惧风雨侵袭瘦弱的筋骨/不怕线断迷失了方向/

仰天长笑/放飞着他们的梦想。

2关于潍坊风筝的散文,

抱歉，此类资料太少了，写风筝的散文很多，建议多参考一下！给你一个潍坊风筝的和一个写风筝的。

1984年4月2日，第一届潍坊国际风筝会在山东举行。 这一天，从地球的西半边和接近南北极的两头都有人来，他们说怀着朝圣的心情来访问风筝的故乡。

这是一次充满欢乐、美感、友情的盛会。有不少白发苍苍的老人也沐浴着童年的天真，把他们的创造、向往、爱恋，一齐抛上天去，起飞吧！ 最为壮观的是开幕以后的下午，在离潍坊市50里外的白浪河水库大坝上，从老远就看见黑压压连绵800米的一座“人山”，对面，隔着干枯的河床对岸，又是一片“人海”，估计有10万人以上。

他们从四乡几十里外早早来到这里坐定。只见如地毯的底色黑蓝服装的男人群中，现出红、绿、**鲜亮的点点片片的繁花，那当然是盛装的农村妇女和孩子。

这儿不像在体育场，没有门票和入场的拥挤，没有主持人的主席台和广播喇叭，没有人叫嚷不许这样不许那样，然而十万人的广场秩序井然……蓝蓝的天上，飞翔着来自国内的和国外的五彩缤纷的各式风筝，展开一场无声的竞赛。 风筝是智慧的产物。

早在两千多年前的战国时期，就出现了“木鸢”（木制风筝）。木制之后，又有纸制，称“纸鸢”，至五代，则出现了风筝。

据《询刍录》说：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代李邺，于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。

后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”可见风筝之得名，乃因其上装有鸣器，发声如筝，悦耳动人的缘故。

亦可见制作之工，是越来越巧了。 风筝曾是战争的工具。

古人放风筝，岂独游戏而已，它还有个“放晦气”的讲究呢。《红楼梦》第七十回，描写大观园众芳和宝二爷赋柳絮诗，忽然窗外竹梢上挂住了一个大蝴蝶风筝，黛玉要丫头送走时说：“可是呢，知道谁放晦气的，快掉出去罢。

把咱们的拿出来，咱们也放晦气。”经黛玉一说，丫头们便把各人的风筝搬出来去放。

这当然是一种迷信，但它也从反面说明了人们是不要晦气而喜吉利的。 唐代诗人高骈作的《风筝》一诗流传久远： 夜静弦声响碧空， 宫商信任往来风。

依稀似曲才堪听， 又被风吹别调中。 清代郑板桥也作过风筝诗： 纸花如雪满天飞， 娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动， 好将蝴蝶斗春归。 明代徐渭曾作《题风筝画诗》： 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。

消得春风多少力， 带将儿辈上青天。 邓拓曾作《风筝》一诗： 鸢飞蝶舞喜翩翩， 远近随心一线牵。

如此时光如此地， 春风送你上青天。 60多年前，鲁迅先生写了著名散文《风筝》。

在鲁迅的笔下，风筝乃是春的使者，又是儿童最喜爱的玩物：“我的小兄弟，他那时大概10岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼，两个瓦片风筝缠绕解开了，他高兴得跳跃。”

然而，由于 “我”认为放风筝“没出息”，竟然把兄弟手扎的一个蝴蝶风筝折断了，踏扁了，干了一件“精神虐杀”的蠢事。 如今许多国家的风筝都在利用流体力学的知识和新材料新技术创出新纪录。

如新西兰朋友在座谈会上介绍，他们已研制出强塑料管和纸，应用在风筝上又轻又结实，不需要八级风也能把房子大的风筝送上天。还看到美国的录像片介绍，他们也试过顺着风筝线“送饭儿”上去，但那不是画的嫦娥，而是活人运动员。

由于潍坊国际风筝会连年举办，已使该地的风筝名扬四海，在1988年的国际风筝会上，潍坊被美国、日本、荷兰、意大利等国的风筝界知名人士推举为国际风筝都，并开始筹备成立国际风筝联合会。据介绍，这是第一个由我国发起、组织并把总部设在中国的国际体育组织。

风筝上一出来还是去年的春天里的一个下午。已经蛰伏了一年的时间，风筝的心轻飘飘的。

风筝想起最后一次出来时，与自己擦肩而过的那只有着美丽羽毛的小鸟。怎么还会想起她？真是奇怪。

风筝自言自语道。一阵风迎面而来，线紧了紧自己的身体，风筝很自信的浮了起来。

是的，线总是说，风筝是最棒的，他能够拖着笨拙的我轻而易举的飞上天空。蓝的让人很容易产生幻想的天空，片片白云慵懒的打着卷。

而主角，是风筝。 风筝又想起与自己擦肩而过的那只小鸟，“她是多么地自由呀，是那样的美丽。”

仿佛那些与自己离得很近而没有把握的东西，总是让自己容易想起。风筝不能控制的想着那只有着雪白羽毛的小鸟，渴望着在这个春日下午会发生一场美丽的邂逅，尽管连她的名字都不知道。

如果我可以自由的飞翔，一定去找那只小鸟，和她在一起。 小鸟从远方的天空飞过，姿态优雅，犹如美丽的公主。

风筝呆呆的看着，想要离得近一些，让小鸟看到自己，但风筝飞得实在太高了，线动起来很吃力，小鸟终于飞远了。风筝很生气，看着和自己相依多年的线，线的样子竟是那样的老态庸俗，“你真讨厌，没有你我一定可以很自由，就可以去追我喜欢的小鸟了。”

线沉默着。 春风一天一天暖了起来，拂过风筝的肩头，心里也痒痒的。

风筝无瑕看渐绿的小草，奔跑的孩子，甚至连线也懒得看一眼。只是盯着空空的天空，期待着小鸟的近。

小鸟。

3描写潍坊风筝的作文

风筝，古名“纸鸢”，又名“鹞子”，是普及于山东各地的一种玩具，尤以潍坊为盛， 潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想象墨翟制作第一只“木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在明代。

到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看，放得又高又稳，远近闻名。

这时，清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗。据《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外，沙滩上……板桥横亘，河水初泮，桃李葩吐，杨柳烟含，凌空纸鸢，高入云端。”

“清明，小儿女作纸鸢、秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出，”曾做过七年潍县县令的大诗人兼书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”，把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。“一百四日小寒食，冶游步上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱草新来春燕多”，这是潍县诗人郭麟对他家乡清明寒食放风筝的真实描写。

到近代，潍县成了国内外闻名的风筝产地和市场，有首《竹枝词》是这样描写当时风筝市场的盛况的：“风筝市在东城墙，购选游人来去忙，花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”风筝飘洋过海，被带到美国、日本当作艺术珍品馆藏起来。

新中国建立后，潍坊风筝作为潍坊市的象征，更加受到当地人民的珍爱和重视。从1984年起，潍坊市连续成功地举办了国际风筝节；1988年，潍坊市被国内外风筝界选为“世界风筝都”。

潍坊风筝走向了世界，真正达到了它的鼎盛期。 个性是艺术成功的标志。

潍坊风筝的独特个性是通过“扎、绘、糊、放”的四艺来具体表现的。 扎 潍坊风筝的骨架一般用竹材扎成，扎骨架的工序有：选竹材、破竹材、削竹条（有“抽削”、“推削”诸法）、修竹条、弯竹条、扎结竹条等。

风筝架子多种多样，扎法各有千秋，一般说掌握了硬翅风筝、软翅风筝和拍子风筝架子的基本扎法后，就可以自由变化，扎制各种风筝了。前辈艺人们在扎风筝中总结了奉富的经验，有的还编成了歌诀。

例如扎硬翅胖沙燕的口诀是：胖燕四四法最新，一头一腹一尾根。—亡条平直须坚硬，下条扁软势随形。

七段等分论条架，两膀对扎半圆形，中腹应按双分计，尾竹上端中线寻。下端长短如何定，横设架子首尾千托纸中间方四块，两膀各四必相亭。

头部迎风腹为主L冕竹要软好泻风。裆肥纸阔单面软，迎风不会左右慨。

糊 糊风筝用纸，用矾绢，用薄绸等，可依风筝形式确定。倒如，糊蜻蜒风筝用绢，因为绢比纸的透明度好，更象活蜻蜒的翅膀，糊龙青鱼尾部用绸，放飞时迎风抖动肖似鱼尾，糊鹰不能用绢，因为绢受风后抖动就不象在空中打旋的鹰了，必定要用皮纸或托裱了的防风纸。

糊风筝时，先比着架子剪纸，纸比架子大些，边缘部分剪开一些口子，在边缘涂浆糊后，依次把剪开的边缘糊在纸条上。糊法有两种；一是把纸包贴在竹条的四个面上，此法叫“包边儿”，二是把纸包贴在竹条的两个面上，待浆糊干了之后，用刀把多余的纸裁下来，这种方法叫“裁边儿”。

这种方法是要露出一部分削修加工的竹条，以显示艺人的制作技巧。风筝可以先糊后绘，也可以先绘后糊。

因为风筝的彩绘图案多是对称的，为了使图案对称一致，艺人们一般是先绘后糊。先把各部分的纸剪好，彩绘、阴干，熨乎，再糊到架子上。

彩绘时，各部分衔接处图案不画金，留出一些空白，糊好后再把衔接处的图案补画整齐。各种风筝的具体糊法也各有不同，倒如：沙燕风筝先糊两膀，再糊两腿。

最后糊头、腹，米字风筝也是先糊两膀，拍子风筝用平贴法糊纸等等。 绘 风筝的绘画构图与设色最能体现地方特色。

潍坊的风筝吸取了潍县木版年画的技法，又博采京津画风筝之长，线条粗犷，色彩以红、黄、兰三颜色为基础色，重笔浓抹，色调明快，浑朴，在对称中达到强烈的美的视角效果。如潍坊的龙头蜈蚣风筝，胡敬珠派造型以群青色为主，便以浓艳着色，直观效果对比强烈；康万香派则以普兰为主，代表海水，同时以红或桔红的暖色，使整个画面形象鲜明，风筝腾空之后，与蔚兰的天空产生和谐又鲜明的视角效果。

西方艺术大师说过：“要懂得用最少的颜色，如果该用七个颜色，你却用二个表现时，那你的本事就更大了。”潍坊的风筝艺人对风筝的构图和彩绘，正是这样做的。

他们尽量少用色，以块色为主，非常鲜明地突出了民间艺术色彩单纯而浓郁的特点。 放 放风筝的工具有线、绕线工具和供游戏用的各种附加物。

放风筝的线有“缝衣线”（适合放小风筝）、“小线”（三股棉线，民间最常用的风筝线）、“衣线”（真丝线，细的叫“丝线”，粗的叫“丝绳”）、“麻线”（从前民间用此线放大风筝）等等，绕线工具最普遍的是“线桄子”，这是一种穿在轴柄上的六角线线轴，可以自由地旋转着放线。收线时，一手拉线，一手打轮，十分方便，样子也玲珑可爱，本身就是一件惹人喜爱的玩具；还有一种“简易桄子”，轴柄上穿着一种扁框，用起来也很方便。

如果放大风筝，则要用“线拐子”；放。

4关于放风筝的诗

关于放风筝的诗：

1、《风筝》唐-高骈

夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。

风筝发出的声音有音乐的美，像一串串流动音符响在耳边，一阵风吹来，风筝又吹出另一种曲调，细细品味，犹如丝竹之音萦回于耳，让人感悟到风筝音乐的无穷曼妙。

2、《观村童戏溪上》宋-陆游

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；“纸鸢跋扈挟风鸣”生动地刻画了纸鸢的姿态，以及孩子那天真可爱、欢乐自在的状态。

5潍坊风筝的由来

中国风筝简史： 风筝是我国最古老的一种民间艺术及休闲活动。

一提起放风筝 不但孩童们雀跃三丈，连大人也都会兴致勃勃跃跃欲试。 放风筝趣味的确不是普通人所能想像到的。

前人金圣叹曾经说 ：「见人风筝断，一乐也。」至於风筝的起源，现在已无法考证。

有些 民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在 清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给 死去的亲友。 实际上，我国最早出现的风筝是用木材作的，在文献中「韩非 子」曾记载「哲人墨翟，费时三年，以木制木鸢，飞升天空。

」（约纪元前 300 年左右），到了东汉蔡伦发明了造纸以后才有纸 风筝的出现，因此可以推断，中国风筝已有两千年以上历史了。 在正史中也有关於风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝 的梁武帝被候景围困，曾放风筝向外求援，据南史卷八十「候景传 」中所述，在梁武帝萧衍大清三年（西元 549 年）时，候景作乱， 叛军将武帝围困於梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制 作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北 风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝 从此也衰微灭亡。

这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。 风筝和纸鸢还是有分别的。

所谓「风筝」，是指它在空中能发 生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。 风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛， 当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出鸣鸣 声音。

普通纸鸢是不会发出声音的。 五代时候，北朝的齐宣帝也用风筝载人为乐，有一次居然於出 五里多远。

「北史」中记载，齐宣帝是利用天牢里的死囚乘坐风筝 ，让他们「以席为翅，从台飞下」，供齐宣帝娱乐。这些死囚如果 完成皇帝的心愿，罪刑可以获得赦免。

清朝的李涣曾经编过一部名曲「风筝说」，书中记载一美一丑 的姊妹詹妍、詹强和风筝的故事。两姊妹分别在风筝上题了诗句， 然后把风筝放掉。

后来，拾到断鹞的两位男士前去求亲，终於促成 两对美满姻缘。这是风筝有关的一段佳话。

又从其他考据证实，约第十世纪传至韩国再至日本，十三、四 世纪才传至欧洲。 亚洲人做风筝的技巧，比欧洲人要高明多了。

马来西亚的风筝 是用秣草和乾芦苇编成的，和韩国、印度的风筝类似，操纵起来很 灵活。他们可以让风筝很正确的降落在指定地点，还有人可以让风 筝只距地面十五公分高而风筝绝不会碰到地面。

今天台湾的风筝进步更多，民国六十一年，夏威夷举行一次世界 风筝比赛，参加国之风筝制作技术显然不及我国。这件事实触动了 国内许多风筝专门才。

到了民国六十四年，台湾风筝已经外销到美 国、澳洲、日本及其他国家，一年可以赚取三万美金的外汇。 台湾已步入工业时代一切讲求速度与效率，无论市面售卖或外 销风筝早已看不到纸制品，便宜的用塑胶制，稍贵的用尼龙布制， 仅有中、小学生工艺课仍然用纸作，因为纸较方便便宜之故。

不过 香港仍然一直生产纸风筝，但风筝面已不是个别绘制而改以印刷， 虽较具工业化却仍不失传统特色及乡土风味。 风筝在外国： 迎风拉线放风筝是儿童的最爱。

风筝在中国已有二千年的历史，造 型繁多。主要分为平面和立体二种。

传到世界各地后，造型变得更多样 ，更丰富。风筝馆展出了十九个国家的风筝，地方色彩非常浓厚。

风筝的故事 风筝起源于战国时期。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。

他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。

称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣 故以后称“风筝。

唐宋时期，现属潍坊各地扎放风筝已很普遍。明清时期，潍坊的风筝达到极盛。

每年清明节前后，风和日丽，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。清朝诗人郑板桥在> 诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。

这种春意盎然的民间活动，既是相互观摩、评比的机会，又是呼吸早春空气、享受大自然的恩赐、锻炼身体的好时光。潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。

它还吸收了木版年画的某些特点，博采京津画技之长，线条优美，色彩鲜明，善以夸张的手法，突出主题。风格独特，栩栩如生。

最有代表性的大型龙头蜈蚣风筝 ，长达百余尺。放飞时先将尾闻和身闻渐次放起，靠几十节“腰子”所产生的提升力将首部往高空。

腰子的连缀是按力学原理系结，系绳之间必须有严格的角度和距离。“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。

嬴得国内外的普遍赞誉。自1984年第一届潍坊国际风筝会以后。

每年的四月中旬都被要举办一年一届的国际风筝盛会，1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都。现在已经成功举办了十九届风筝 会，每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。

也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。 风筝的历史 中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行。

6描写放风筝的古诗一首

村居⑴

清 高 鼎

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸯。

题解

《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

译文

农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

赏析

《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了农村的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。

第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。

第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。

  当春天再一次来临，萌动的丫枝攒动枝头，嫩嫩的，绿绿的，可爱的，有劲的，向我开示着春的美丽与友好！我情不自禁按下相机的快门，记录了这可爱的瞬间！生命是那么的美好！

 我的心放飞了起来，随着远方旷野中风筝的影子，我的思绪开始撒了欢的奔跑我看见原野中童年我和父亲的影子是父亲教会了我放风筝，有收有放，随风而展，或奔跑快放，或慢些收起那时的我，总是用天真开心的眼神望着空中的风筝翱翔，也总是问父亲：“  爸爸，我可以永远这么快乐吗？我可以永远和爸爸在一起吗？爸爸可以永远带着我放风筝吗？”爸爸总是爱怜的看着我回答我：“傻丫头，可以呀！但是爸爸不可能陪伴你一辈子啊！但是我的傻丫头只要记得用心去做事，用爱去放飞生活，就像放飞风筝一样，收放自如，一定可以快乐的！父亲的话，有些简单，有些深奥，我总是似懂非懂的点点头，但是，我记住了：生活就像放风筝一样！

  如今的我，业已有了自己的家，自己的孩子，我不再是父亲身边的小公主了！ 我经历了很多，我发现生活中的遇见不是永远那么美好，那么可心，那么可控！有时候，因为痛苦与纠结，我真想逃避，我也想耍赖，我更想对着生活叹气和抱怨，我在矛盾中挣扎，放弃，拾起我不知所措，我还会抱怨！每每此时，我都会想起起儿时的风筝，想起父亲的话：生活就像放风筝！当我放弃了较劲，放弃了固执，我发现一切都没那么不公平，没那么多可憎！只要多一些宽容与理解，多一些爱心与善良，原来一切其实很简单，生活的美好缘于自己的内心，我仿佛看见了儿时空中美丽的风筝！就这样，一天又一天，一年又一年，我的心越来越宽广，仿佛放飞风筝的旷野；我的眼睛开始明亮起来，就像蓝蓝的无边无际的天空，生活就像长了翅膀的美丽风筝，而我就是那个扯着风筝线的手进退之间，掌握分寸，该让则让，用爱化解一切！

 春天迈着轻盈的步伐向我走来，夏天的阳光正在悄悄地等待邂逅茂密的枝叶盛开。生活从来不会厚此薄彼，四季总是交替而来，交替而去我们就是这样，在顺境中走过，从逆境中挺进！生活交付给我们的永远是恩赐！用爱与感恩的心去放飞生活的风筝吧！

 看太阳又悄悄的升起来了美好的一天又开始了生活就像放风筝！