新疆的美好传说

咱们新疆好地方，对于新疆的风土人情，一些外地网友求知欲很高，逮著我使劲儿请教，有些问题非常可爱，

例如，花下凉问︰“听说喀纳斯水怪是一种大鱼，是美人鱼吗？”简直像是开玩笑。我说，就算真有美人鱼，那它也是生长在海里，对喀纳斯那样的淡水湖恐怕不太适应。

谁知她当即失望，说︰“啊！不是？!那水怪会不会唱歌？它要是不会唱歌，我就不去了。”看得出她可能是个狂热的歌迷，假如水怪真会唱歌的话，说不定她还要点唱“在那遥远的地方”，并要求签名。

“抓饭里为什　不多放些调料？放些姜、蒜，或者虾米，这样不更好吃吗？还有，烤包子怎　没韭菜鸡蛋馅的？”来过新疆的十三挺遗憾地问。我解释说，这是民族传统，讲究纯正，就像京剧不能掺和爵士乐，否则便驴头不对马嘴，不伦不类。况且，抓饭里放上别的调料，真是难吃得要死，我有朋友逞能试验过，直吃得我差点儿求饶。

这些问题出自个人美好想像，但也有以讹传讹的。比如烟雨三月问︰“你知道那仁吗？”我当然知道，这是一种新疆饭食，将煮熟的羊肉捞出，再往肉汤里下马肚带面，然後以肉拌面，吃起来十分扎实。

“你能不能帮我买一些那仁寄来？”烟雨三月请求。饭怎　寄？那不是给邮局找碴吗？我觉得好笑，于是问︰“你知不知道那仁是什　东西？”

她说︰“知道呀！它是一种植物，生长在南疆，晾干泡水喝能美白皮肤……”接下来的陈述，同一段化妆品广告无异。烟雨三月说，这是一个新疆网友告诉她的。

其实不奇怪，新疆不仅有喀纳斯、抓饭，也有以谣言取乐的人。

史诗《玛纳斯》：玛纳斯是柯尔克孜族传说中的著名英雄和首领，是力量、勇敢和智慧的化身。《玛纳斯》这部史诗叙述了他一家八代，领导柯尔克孜族人民反抗异族统治者的掠夺和奴役，为争取自由和幸福而进行斗争的故事。史诗共分八部，以玛纳斯的名字为全诗的总名称，其余各部又都以该部主人公的名字命名：如《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依台克》、《凯乃木》、《赛依特》、《阿色勒巴恰与别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台依》。每一部都独立成章，叙述一代英雄的故事，各部又相互衔接，使全诗构成了一个完整的有机体。这部史诗长达21万多，共2000万字。

《福乐智慧》原名《库达德库比力格》，直译为《给予幸福的知识》。虽然它是一部以诗歌形式再现的文学作品，但它却涉及致电整个社会的政治、经济、军事、文化、哲学、宗教、人伦方面，成为研究古代维吾尔族文学、语言、政治、经济、法制、礼仪、哲学、宗教、人道等问题不可缺少的资料。主要情节说的是：从前有位名叫日出的国王，依公正的法律来管理一个很大的国家。他重才揽贤，名传四海。当时有个品德高尚、知识渊博的有识之士，名叫月圆，慕名从远道而来，向国王毛遂自荐。经过考察，国王日出对月圆的德才深为钦佩，便委任他作了自己的宰相。日出在月圆的辅佐下，使国家繁荣富强，人民安居乐业。后来，月圆去世之后，国王又启用月圆的儿子贤明做了宰相。贤明智慧超群，工作出色，深得国王信任。为把国家治理得更好，贤明又向国王推荐一位人才出众的朋友觉醒来朝廷供职，国一赞同，并三次去请觉醒。而觉醒却是一位隐居的苦行僧，他三次谢绝了国王的聘任，但他却支持贤明辅助日出治理国家，为民造福，后来觉醒去世了，只留下一把手杖和一个木碗，日出和贤明悲痛地收存了遗物。此后，贤明把自己的全部智慧和力量都献给了国家和人民。

参考百度文库，这里还有一些与音乐有关的民俗：http://wenkubaiducom/linkurl=jx8-02z5UjrZKtAmSswq4xZdUx9xmmk8JlTjOkeCM74gOB631Eo3oITD9YwaeaP9nlM0EvHjVgfWAnMoEHceCWJwW1fPohHPdU-iwgomuZG

希望对你有帮助

这个有着神奇传说的公主堡，是玄奘东归古道的一个非常重要的证据。因为根据玄奘的《大唐西域记》，他本人经过这个地方，而且又经由这里到达了朅盘陀国的都城“石头城”。那么“公主堡”到底在哪里？这个四面陡峭的山岗上面是否还筑有一个浪漫小巢？“汉日天种”的传说又蕴藏着几分真实的历史？

说到公主堡，就不能不说一个外国人，他就是英籍匈牙利人奥雷尔·斯坦因。这位当年足迹踏遍中国西部的探险家说，玄奘就是他的保护神。他拿着玄奘的《大唐西域记》，走遍了从印度到新疆整个中亚腹地，为我们揭开了一个又一个千古的谜团。但同时他也以玄奘之名，从王道士手中，将敦煌藏经洞无数的宝藏骗到了大英博物馆。 公主堡

约100年前，斯坦因再一次怀揣《大唐西域记》，来到中国新疆西部的塔什库尔干。他登上了一个叫克孜库尔干的山岗，并且断定，这里就是浪漫故事发生的地方——“公主堡”。他说，玄奘的记载没有错，这是一个有着古老历史的古堡，它的时代甚至可以追溯到故事发生的时代——汉。他同样在克孜库尔干的附近发现了大量古代垦殖的遗迹，由此证明，这里曾经是塔什库尔干古代先民居住的地方。斯坦因在公主堡的停留虽然很短，他还是画了一个很清楚的地形图。今天还可以很清晰地看到我所走过的古道，也就是地图上的314国道，同样也能很清楚地看到，登上公主堡的路线，正是1906年5月30日(我按照斯坦因手记自己推算的时间)斯坦因攀登公主堡的路线。惟一不同的是，他是从西方阿富汗的瓦罕走廊方向过来，再经过公主堡北上，而我的路线正好相反。其实选择和斯坦因同样的道路不是巧合，而是必然。这一点在登上了公主堡之后就会看得非常清楚，因为根本没有其他的道路可以选择。这是一处近60度的陡坡，北半边是基本无法通行的流沙坡面，南侧是风化和冰川共同作用形成的砾石坡面，可以找到能够落足的较大的石块。