咱们新疆好地方,对于新疆的风土人情,一些外地网友求知欲很高,逮著我使劲儿请教,有些问题非常可爱,
例如,花下凉问︰“听说喀纳斯水怪是一种大鱼,是美人鱼吗?”简直像是开玩笑。我说,就算真有美人鱼,那它也是生长在海里,对喀纳斯那样的淡水湖恐怕不太适应。
谁知她当即失望,说︰“啊!不是?!那水怪会不会唱歌?它要是不会唱歌,我就不去了。”看得出她可能是个狂热的歌迷,假如水怪真会唱歌的话,说不定她还要点唱“在那遥远的地方”,并要求签名。
“抓饭里为什 不多放些调料?放些姜、蒜,或者虾米,这样不更好吃吗?还有,烤包子怎 没韭菜鸡蛋馅的?”来过新疆的十三挺遗憾地问。我解释说,这是民族传统,讲究纯正,就像京剧不能掺和爵士乐,否则便驴头不对马嘴,不伦不类。况且,抓饭里放上别的调料,真是难吃得要死,我有朋友逞能试验过,直吃得我差点儿求饶。
这些问题出自个人美好想像,但也有以讹传讹的。比如烟雨三月问︰“你知道那仁吗?”我当然知道,这是一种新疆饭食,将煮熟的羊肉捞出,再往肉汤里下马肚带面,然後以肉拌面,吃起来十分扎实。
“你能不能帮我买一些那仁寄来?”烟雨三月请求。饭怎 寄?那不是给邮局找碴吗?我觉得好笑,于是问︰“你知不知道那仁是什 东西?”
她说︰“知道呀!它是一种植物,生长在南疆,晾干泡水喝能美白皮肤……”接下来的陈述,同一段化妆品广告无异。烟雨三月说,这是一个新疆网友告诉她的。
其实不奇怪,新疆不仅有喀纳斯、抓饭,也有以谣言取乐的人。
史诗《玛纳斯》:玛纳斯是柯尔克孜族传说中的著名英雄和首领,是力量、勇敢和智慧的化身。《玛纳斯》这部史诗叙述了他一家八代,领导柯尔克孜族人民反抗异族统治者的掠夺和奴役,为争取自由和幸福而进行斗争的故事。史诗共分八部,以玛纳斯的名字为全诗的总名称,其余各部又都以该部主人公的名字命名:如《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依台克》、《凯乃木》、《赛依特》、《阿色勒巴恰与别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台依》。每一部都独立成章,叙述一代英雄的故事,各部又相互衔接,使全诗构成了一个完整的有机体。这部史诗长达21万多,共2000万字。
《福乐智慧》原名《库达德库比力格》,直译为《给予幸福的知识》。虽然它是一部以诗歌形式再现的文学作品,但它却涉及致电整个社会的政治、经济、军事、文化、哲学、宗教、人伦方面,成为研究古代维吾尔族文学、语言、政治、经济、法制、礼仪、哲学、宗教、人道等问题不可缺少的资料。主要情节说的是:从前有位名叫日出的国王,依公正的法律来管理一个很大的国家。他重才揽贤,名传四海。当时有个品德高尚、知识渊博的有识之士,名叫月圆,慕名从远道而来,向国王毛遂自荐。经过考察,国王日出对月圆的德才深为钦佩,便委任他作了自己的宰相。日出在月圆的辅佐下,使国家繁荣富强,人民安居乐业。后来,月圆去世之后,国王又启用月圆的儿子贤明做了宰相。贤明智慧超群,工作出色,深得国王信任。为把国家治理得更好,贤明又向国王推荐一位人才出众的朋友觉醒来朝廷供职,国一赞同,并三次去请觉醒。而觉醒却是一位隐居的苦行僧,他三次谢绝了国王的聘任,但他却支持贤明辅助日出治理国家,为民造福,后来觉醒去世了,只留下一把手杖和一个木碗,日出和贤明悲痛地收存了遗物。此后,贤明把自己的全部智慧和力量都献给了国家和人民。
参考百度文库,这里还有一些与音乐有关的民俗:http://wenkubaiducom/linkurl=jx8-02z5UjrZKtAmSswq4xZdUx9xmmk8JlTjOkeCM74gOB631Eo3oITD9YwaeaP9nlM0EvHjVgfWAnMoEHceCWJwW1fPohHPdU-iwgomuZG
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这个有着神奇传说的公主堡,是玄奘东归古道的一个非常重要的证据。因为根据玄奘的《大唐西域记》,他本人经过这个地方,而且又经由这里到达了朅盘陀国的都城“石头城”。那么“公主堡”到底在哪里?这个四面陡峭的山岗上面是否还筑有一个浪漫小巢?“汉日天种”的传说又蕴藏着几分真实的历史?
说到公主堡,就不能不说一个外国人,他就是英籍匈牙利人奥雷尔·斯坦因。这位当年足迹踏遍中国西部的探险家说,玄奘就是他的保护神。他拿着玄奘的《大唐西域记》,走遍了从印度到新疆整个中亚腹地,为我们揭开了一个又一个千古的谜团。但同时他也以玄奘之名,从王道士手中,将敦煌藏经洞无数的宝藏骗到了大英博物馆。 公主堡
约100年前,斯坦因再一次怀揣《大唐西域记》,来到中国新疆西部的塔什库尔干。他登上了一个叫克孜库尔干的山岗,并且断定,这里就是浪漫故事发生的地方——“公主堡”。他说,玄奘的记载没有错,这是一个有着古老历史的古堡,它的时代甚至可以追溯到故事发生的时代——汉。他同样在克孜库尔干的附近发现了大量古代垦殖的遗迹,由此证明,这里曾经是塔什库尔干古代先民居住的地方。斯坦因在公主堡的停留虽然很短,他还是画了一个很清楚的地形图。今天还可以很清晰地看到我所走过的古道,也就是地图上的314国道,同样也能很清楚地看到,登上公主堡的路线,正是1906年5月30日(我按照斯坦因手记自己推算的时间)斯坦因攀登公主堡的路线。惟一不同的是,他是从西方阿富汗的瓦罕走廊方向过来,再经过公主堡北上,而我的路线正好相反。其实选择和斯坦因同样的道路不是巧合,而是必然。这一点在登上了公主堡之后就会看得非常清楚,因为根本没有其他的道路可以选择。这是一处近60度的陡坡,北半边是基本无法通行的流沙坡面,南侧是风化和冰川共同作用形成的砾石坡面,可以找到能够落足的较大的石块。
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