关于创新的作文

亲爱滴同学们，我们为您精心整理了《关于创新的作文》的内容，希望为您在这方面的写作提供一定帮助参考，关于创新的作文主要选8篇优质原创文章，每片结尾还带专家点评。

有创新，才有进步

二十世纪下半叶，当日本人发明的物美价廉的石英表处于热卖中时，瑞士的劳力士公司盲目的跟风生产，结果上市后严重积压。眼看就要大赔一笔之时，其总裁海尼格的一个创意限量版拍卖不仅力挽狂澜，而且让劳力士公司大赚一笔。是的，就是他的一个创新方案救公司于水火之中;就是他的创新，才使劳力士公司的品牌更加凸显。

被公认为最有商业头脑的犹太人都不乐意做微利生意，他们认为“做微利生意无异于把缰绳往自己脖子上套。”所以劳力士公司想要与日本石英表比价格的商业竞争行为才以惨败收尾。那么如何将高利润生意做成功呢

没错，就是要靠创新，海尼格利用劳力士的品牌优势，突破传统销售方式，抛弃了几百万块石英表，只留下十二块作为“限量收藏版”进行拍卖，自然引人瞩目，大获成功自然在情理之中。创新是企业发展的动力。

反观中国，早已获得“世界工厂”的殊荣，代表着我国的生产能力处于全球领先地位。那么，这是否说明我国工商业已经发展到很高的水平了呢很遗憾，事实不是这样，并且我们与西方发达国家的差距还很大。我国的大部分企业都处在产品附加值“微笑曲线”的最低端——生产，即:付出的劳动最多，得到的利润却最低。这样的“世界工厂”之称要之何用要想使我国工商业迅猛发展，就必须完成“中国制造”到“中国智造”的蜕变。加强自主创新能力，拥有自主知识产权，这是我国产业想要做大做强的必由之路。

创新是社会进步的动力。在科学界，人类从对世界的迷茫到对神灵的崇拜，再到对科学真理的探求，无不充满着创新的气息;在制度上，从远古时期到奴隶制，到封建制，再从封建制到资本主义，到社会主义，这一次次的变革充斥着一次次的创新，一次次地推动人类文明的车轮向前滚动;在生产技术上，从远古的刀耕火种到铁犁牛耕，从改良蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不断的创新推动着技术的不断发展和飞跃，推动着人类社会不断向前发展。

创新是个体自我完善的动力。当今社会，我们唯有树立创新意识，不断创新，不断完善自我，才能在这竞争无比激烈的社会获得一席立足之地。

有创新，才会有进步。

专家点评:

这是一篇阐述道理的议论文。文章用“有创新，才有进步”引入论题，中间写自己耳闻目睹的事件，作者指出“创新是企业发展的动力”，最后旗帜鲜明地提出观点，发出号召。

这就是90后

花朵随着煦风摇曳着婀娜的腰肢，一抹恬静、一丝诱人。我们是90后，我们拥有着花的蓬勃，释放着无限朝气。

回望历史，一代风流才子唐伯虎，才华尽显、风骚一时。又有哪本史册记载过他的纯真。我们90后或不及他的才情，却有着几分水晶般的纯真，晶莹中不曾携带一丝瑕疵。流芳百世的才女李清照，有“争渡、争渡惊起一滩鸥鹭”的少女情怀。我们90后有着简单的快乐，几片白云几丛杂草，便等于快乐。我们也有烦恼；可是，我们会无所顾忌的朝天际呐喊。该宣泄又何必隐在心中，加上厚厚的封印，又随便结了一层痂。谁不晓恰同学少年的才华横溢；以及“问苍茫大地，谁主沉浮”的青春动感。若说它是豪放派的毛泽东。那我们90后，便是“江山代有才人出”有着新生力量宣言的赵翼。一句简单的话语，道出无限情感。

我们勇敢坚强，就算身处绝境，也会无所畏惧；我们热情无比，纵使是陌生的面孔，只要是角落有孜然的身影，我们也会热情的与他侃侃而谈；我们天真依旧，无论是简单的快乐，还是复杂的烦恼，我们也不曾紧锁眉头。像个孩子一般，露出纯真的笑颜；我们激情高亢、我们淑婉犹存，我们…

这就是我们90后的态度。

当拥挤的公车上，看着人们不管事事的冷漠面孔。90后的我们断然牵着两鬓斑白的老人，坐在自己温暖的座位上，留下一个灿烂的笑脸。当70后的老师还在黑板上精笔细画的书写时。90后的我们拿过喷漆，毫不拖沓的墙上喷出“Crazy”的涂鸦。然后望着涂鸦豪情的扬起嘴角。当80后学长们斯文的坐在长椅时，90后的我们早已骑上山地的自行车，翻过一座座小丘。欢呼着、挥霍着，青春就应该镶嵌着活力和颜色。

这就是我们90后的色彩。

我们崇拜许嵩（Vae），并不是因他华丽的外表。而是他内在的涵养和他的才情。我们钟情于他的歌曲，沉醉于他的歌声，折服于他的才能。他就如同星星之火一下子将整个乐坛燎原。他的专辑无不烙印这“原创”二字。每一张专辑都流露着它独特的“V”式风格。他凭借他的赤手空拳，在乐坛占有一席之地。许嵩的为人就如同他的音乐一般。淡淡的、很清新。尘世的喧杂，丝毫感觉不到。像是刚采摘下来的柠檬那般青涩，但又散发出淡淡的清香。许嵩将他最真实的自己呈现在我们面前，毫不做作。就如同他歌中唱的一样“我作词作曲做我自己”。许嵩用歌将我们90的心声描绘得淋漓尽致。许嵩的歌是歌中有故事、故事中有歌。青春是最美好的画卷，许嵩用他无与伦比的才华，将一幅幅如诗的青春画卷展现在世人面前。许嵩用素笔将我们的青春隽写。一个时代一个代表，我想他就是我们90后最好的代表，是我们的骄傲。

这就是我们90后的追星。

喜欢标新立异，将自己特立独行的打扮展现在世人面前；喜欢用火星文，用别人看不懂的文字眷写着内心的感受；喜欢自拍，用头发挡住大部分脸，呈现一种空虚、寂寞且颓废的感觉；喜欢忧伤的文字和，特别是那种荒废的黑色，黑色是自己的保护色，可以把内心的压力都释放出来。用这些，突现我们独特的见解和对事物的创造性。

这就是我们90后的创新。

我们的思想观念已与家长们孑然不同。不同的成长环境、社会环境、教育环境。甚至是教育内容等等的不同，它影响了我们的思想观、价值观和恋爱观。甚至也表现出不同的行为表达方式。也正因为你们的不理解，不分说的谩骂。说们我们才会说没人理解我们、了解我们。所以我们之间才会产生代沟。这不是我们的错，也不是家庭、网络的错。只是我们之间缺少沟通和相互理解的能力。只是我们也想沿着自己划好的蓝图去走。

这就是我们90后的思想。

这就是我们90后。请相信，我们的思想会越来越成熟；我们的心灵也会得到升华；我们会蜕化掉那层华而不实的外壳；我们也会有独挡一面的能力。

专家点评:

这篇文章运用明快的笔调，蘸着饱满的激情为90后唱了一曲赞歌，90后无所畏惧热情无比，90后镶嵌着活力和颜色，90后追求内在的涵养和才情，90后喜欢标新立异。文章结构清晰，层次分明。

锐意创新——我的小发明

老师常说要多向雷锋叔叔学习，可我想来想去也没有个头绪，最后爸爸给了我一个灵感，不如学习雷锋的锐意创新。我也来搞个小发明什么的，说干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了钳子、榔头、螺丝刀等等然后把我那辆破旧的小汽车模型拿出来看看有什么可用的东西，我要利用一切可以利用的东西，相信自己我一定可以的!

首先我用螺丝刀把各个部位的螺丝拧下来，转呀转，转呀转，废了我九牛二虎之力终于把这个生了锈的螺丝给拧下来了!我把它的壳拆开发现里面有个比较大的设备，这真是个意外的收获!爸爸走来对我说：“这个是个小的发动机爸爸的摩托车上也有一个，不过比这个大好几倍它的作用是可以使某个物体旋转或发动起来的。”我心想既然有此功能那我何不做个小小电风扇玩玩，既不用花钱也可以废物利用真是一举两得啊!说干就干我剪下牙膏的硬纸片镶在了发动机上面。之后买来了一个小型号的三圈电池和两条导线。我先把电池和导线用胶布黏在一起把导线的另一头黏在发动机上面，之后由导线通了电，电风扇中的发动机获得了能量转动起来了。啊!啊!啊!我成功了，真开心。我相信当雷锋叔叔的发明成功后也一定很开心很自豪!

学习雷锋好榜样，这次的锐意创新我给了我身边的小伙伴们看了，他们都说很棒我骄傲地他们说和这就是我学习雷锋争当先锋的结果。他们也争着说：“我们也要学雷锋，当先锋。小红说我要学习他的乐于助人小磊说我要学习他的爱党爱祖国。”

专家点评:

这篇叙事的文章，作者透过“我的小发明”看到了“学习雷锋好榜样”的精神。文章立意新颖，以小见大，从小事中见真情。用感情线连贯全文，情景交融，感情真挚。

乔布斯：创新改变世界

乔布斯，IT界的神话。这个硅谷商业家仿佛拥有强大的魔力，使一批批狂热的年轻人成为“果粉”。它的到来是一场IT界的革命。对他我也仰慕已久。今天，我有幸阅读了《乔布斯传》，了解那些鲜为人知的故事：

乔布斯一出生就被人收养。长大后，他凭着对计算机的执着与梦想，和沃兹尼亚克成立了苹果公司。可在他们享用“苹果”时，斯卡利的出现成了乔布斯人生的转折点：把乔布斯逐出了苹果门外，颜面扫地。但他没有放弃梦想，他成立了NEXT公司。后来当苹果公司“摇摇欲坠”时，乔布斯“元帅”再度出山，大刀阔斧地改革，拯救了苹果，保住了“香甜”，并一直执掌苹果到2011年8月。

乔布斯曾有一句名言：“那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。”旧的公司管理制度，旧的时代观念被他一一打破，才创造了如此的神话。就拿“神机”iphone来说吧：以前的手机都是带有数字按键的小屏幕手机，而乔布斯的设计理念却是：手机上只能有一个按键!这在当时被人们看做是不可思议的事情，而在如今，iphone已经成为人们疯狂抢购的“奢侈品”，以至于出现了“一机难求”的局面，创造了巨大的辉煌。如果把创新比作一条荆棘路，那么乔布斯就是“开路先锋”!

同样，创新这一点也可以从拯救苹果说起。当苹果这棵摇钱树摇摇欲坠，要轰然倒塌之时，乔布斯回到苹果，把这颗腐朽的苹果进行了大刀阔斧的改革，这才挽救了苹果。试想一下，如果苹果的血脉里没有创新的基因，会怎么样这颗苹果会失去它的香甜，变的恶臭，甚至烂掉!而乔布斯回到苹果，并没有向旧制度妥协，而是大胆地实行了新制度，苹果才重新富有生机。难道不是创新在起作用吗

在生活中，我们只有创新在能让生活更美好。可是，当今的社会公司几乎在发展的过程中都有一点：仿照和抄袭!设想一下，如果世界上没有这类“乔布斯”，这些公司将何去何从呢失去了创新的基因，社会就无法发展!只有创新才能改变世界!

乔布斯的职场生涯走到了尽头，享年56岁。他去世了，可创新的脚步永不会停止!今后，我一定要学习乔布斯可贵的品质，使我漫长的一生像苹果一样香甜!

专家点评:

这篇写人为主的文章，通过几件典型的事例，介绍了IT界的神话——乔布斯，展现了乔布斯的光辉形象。叙事条理，情节曲折起伏，语言生动感人，如“使我漫长的一生像苹果一样香甜”。

传承与创新

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！

专家点评:

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握传承和创新的辩证关系上，对国人的弱点进行辛辣批判，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

钢铁在“创新”中炼成

美味佳肴需用材料来烹饪，锦衣秀服需用材料来制作，亭台楼阁需用材料来构造，人这块“钢”也需用材料来炼成，那就是创新。

——题记

生活赋予我们许多珍贵的礼物，高贵、力量、财富、健康……却殊不知还有不满，在现实生活中，我们耳闻目睹了许多的青年志士，也曾壮怀激烈，志存高远，可当取得一点小成就时，便或意志消沉，或随波逐流而碌碌而为究其因，更多的是易于满足现状，不知创新。

美国一家成功企业，一反常规，对因大胆创新而犯错误的职员给予奖励，约翰·洛克是这家企业的一个职员，因不满于现状，开始研发一种新型的未来太阳镜，虽在过程中受到无数次的嘲讽，却始终坚持创新，最后拼出了一条阳光大道，只因为他“永不言满”。

人们从这一事例中可以得到许多方面的启示，而其中最深刻的一点就是，没有创新就没有发展，甚至不能生存。

缺乏创新精神，就会被生活所淘汰，有了创新精神，方可使头脑“常磨出新”，发挥出所有的聪明才智，没有创新，没有不满，我们的社会就不会进步，我们的生活就会成为一潭死水。

许多人认为“人生无求品自高”，不去追求，不去创新，我们这个伟大民族的灵魂又将何去何从

易满之人，先被自己打败，然后才被生活打败;懂得创新之人，先战胜自己，然后才能战胜生活。易满之人，所受的挫折有限，创新之人，所受的磨难无量，前途也无量，易满只能产生平庸，创新才能造就卓绝!

或许，天使不能满足我们所有的愿望，但有时候最不好的东西却会变成最珍贵的礼物，创新就是胜利，永不言满才能站在新的起跑线上!

钢之所以成为有用之才，只因它在炼的过程中受尽了各种磨难和考验，人要成为有用之才，就得接受不满。当你接受不满时，你也会成为一块好“钢”了，生命才能演绎“圆满”!

专家点评:

本文“钢铁在创新中炼成”，开篇用题记很自然地引出下文，整篇文章短小精悍，用“美国一家成功企业”的例子，论述“易满只能产生平庸，创新才能造就卓绝”，很有感染力。

拒绝模仿，锐意创新

劳力士效仿日本生产石英表，结果是八百万块表的严重积压。直到大量销毁，仅余十二块表后，反而拍出高价。这提醒我们，不要盲目模仿，而应锐意创新。

星辰满天，如碎钻镶嵌在夜幕中，而最为明亮的，却是月亮的光芒;贝壳遍滩，如躲藏在沙砾中的精灵，而最为珍贵的则是海螺的乐音。拒绝重复星辰的黯淡，贝壳的平庸，唯有创新，才能在月的皎洁中踏出绝妙的舞步，和着海风奏出不凡的曲调。

东施效颦，即是盲目模仿的典例，艳羡于西施的美貌，却无视于自身条件的限制。以手微扶胸口，便以为可似弱柳扶风，添上几分娇柔的气质，却不知自己与西施天差地别，盲目效仿，只是多增丑陋，徒添笑柄而已。

在当今社会中，我们就应该拒绝一味的模仿。过多的仿效只能成为成功路上的绊脚石，只有创新才能开启一番柳暗花明的景象。

微博，是当下最为流行的词汇。自从2009年新浪微博开通以后，微博已进入千家万户，每天，有无数的信息在上面传播着，有无数的事件在上面翻腾着。随着越来越多人的注册，新浪也随着微博的火热在中国彻底打出了知名度。于是，各种各样的微博翻版接踵而来，各大公司纷纷效仿。腾讯微博、搜狐微博等层出不穷，迅速进入大众的视野。然而，盲目的效仿只是拾人牙慧，步人后尘，这些后起的微博只是一阵无力的风，纵然荡起些微的波澜，却无法真正在市场上掀起巨浪。

过度的模仿就如同在一张画布上重复作画，只是回忆过往的风景。而选择创新，另选白纸，则是为飞翔的思想更换一个更为广阔的天地，方能涂抹出最美的色彩。

音乐小天王周杰伦便是如此。在流行音乐界被各种伤感老情歌充斥，在粤语金曲盛行的年代，他着一袭古怪的袍，哼着模糊不清的调子，轻舞双节棍，于是歌坛平地而起一个炸雷;他手执一管毛笔，在沉闷的歌坛上涂涂抹抹，用古典的《兰亭序》和精致的《青花瓷》作为音符，谱一张悠扬的曲，于是中国便有了中国风……不走寻常路，敢于创新让周杰伦成功了，伴着他的音乐，周杰伦开辟了一方浩瀚的天地。

拒绝模仿，锐意创新。唯有雄奇似黄山才能在群峰中傲然挺立。让我们摆脱千篇一律的面孔，选一条不凡的路，朝着成功进发吧!

专家点评:

这篇精炼的议论文，“拒绝模仿，锐意创新”，标题新颖，观点明确。文章开门见山，自然引出中心论点——“不要盲目模仿，而应锐意创新”，然后举例子，引名言证明论点，最后得出结论。

“活在当下”去创新

也许，你现在正活在幻想中，深深陶醉;也许，你现在正悠闲地听着音乐，玩着游戏，怡然自乐;也许，你现在正和同学夸夸其谈……也许你现在处于一个轻松愉悦的氛围，然而那只是你选择“活在当下”的状态，享受着自己的每一次呼吸。

“活在当下”是中国人乐天知命的传统想法。然而，当我们面当死亡，还可以活在当下吗我们可以选择活在过去和未来，也可选择活在当下。“当下”，是我们其中一种选择。

我常常羡慕陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意;也佩服屈原将抱负和梦想寄托于现下，创出了脍炙人口的《离骚》绝唱;更仰慕武帝将豪迈和大度寄情于当下，赢得了一番太平盛世。活在当下，才会活出完美历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居，他们豁达，他们开朗。生活在自己给自己制造的快乐中，享受着此刻的幽静，他们想要的只不过是生活最基本的安定和平状态而已。

然而活在当下，只是一种着眼于现在的生活态度。当你面对每日一成不变的生活时你可否觉得乏味，人生没有一点创新的火花怎能碰撞出精彩的未来

武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的创新能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，打破了历代君王只为男性的惯例，从一位学者变成一代君王。她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的决心和敢于创新的精神。

现代画家梵高的《星空》是一幅闻名世界的巨作。但是却是他住在精神病院时创作的一幅作品。画面冷色调为底，张狂的星云如同恶魔的双眼，凌乱的线条组成诡异的星空。当时没有一个人理解他的意图，只当他是精神病发作的一时宣泄而已。可是院长却在这幅如今的世界名画前徘徊很久，他说：“这是梵高又一次创作的巅峰。”同样的一幅画为什么会有截然不同的两种态度，不一样的眼光注定会产生不一样的效果。正是院长这种“创新”的眼光才看到了梵高作品的真正价值!

我们需要眼睛，因为眼睛能让我们脱离黑暗看到阳光;我们也需要眼光，因为眼光能让我们看到眼睛看不到的东西。人要立足于世，就要用不一样的眼光去创新。

当你陶醉在幻想中时，是否想过如何将幻想变为现实;当你沉浸在悠闲的音乐中时，是否思考你也能让那音乐的歌者写上你的名字;当你开心地和同学夸夸其谈时，又是否想到让别人对你的妙语连珠无比佩服

生活需要我们有“活在当下”的洒脱，更需要敢于创新的勇气。

专家点评:

本篇议论文基调大气磅礴，论证内涵丰富，论据更是纵观世界历史，阐述了“活在当下去创新”的重要性。引用“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句一针见血，视角独到，文采斐然。

两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。

没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！

继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。

这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。

慈暖建湖善盈水乡书法作品：这些作品体现了书法艺术和湖水乡村的美妙结合，以及对慈善事业的关注和推动。

慈善之魂

慈善是社会文明进步的重要标志，慈善之魂贯穿于每个作品中。书法作品以其独特的形式和技巧，表达了对慈善的崇尚和推崇，传递出一种无私奉献、仁爱互助的精神。通过书法艺术的表现，慈善事业得到了更广泛的传播和宣扬。

湖水乡村的美景

湖水乡村是作品中的主要元素之一，湖光山色、水韵悠长在书法作品中得到了完美的呈现。艺术家巧妙运用不同的书法风格和技法，将湖水乡村的美景融入到作品中，使人们在欣赏书法的同时也感受到了湖水乡村的宁静与美好。

传承与创新

慈暖建湖善盈水乡书法作品既传承了传统的书法艺术，又融入了现代创新元素。艺术家们运用不同的笔墨和构图方式，将传统与现代相结合，呈现出丰富多样的艺术风貌。这种传承与创新使得作品更具时代气息，也为书法艺术的发展注入了新的活力。

社会关怀

慈暖建湖善盈水乡书法作品不仅在艺术上有着精湛的表现，更重要的是其中蕴含的社会关怀。作品通过表达对慈善事业的赞美和推动，引起人们对社会公益的关注和参与。它们以艺术之美唤醒人们的善念，激励社会各界积极参与慈善事业，为构建一个更加和谐、温暖的社会贡献力量。

总结

慈暖建湖善盈水乡书法作品以其独特的艺术风格和内涵，展现了对慈善事业的关注和推动，同时展示了湖水乡村的美景和人文风情。这些作品传承了传统书法的精髓，又运用现代创新元素进行表达，具有时代性和艺术性的特点。

通过艺术之美唤起社会的善念，这些作品不仅具有观赏价值，更是一种社会关怀和引导，激发人们积极参与慈善事业的热情，为社会进步和发展做出贡献。

敢于创新并不是放弃传统，传统与创新是相辅相成的，缺一不可，但一味的墨守成规，他的人生一定会是默默无闻，终被世界遗忘。这里给大家分享一些关于以传统与创新 话题 作文 ，供大家学习。

以传统与创新话题作文1

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”事物在不断改变，向前发展，社会在不断进步和发展，要想跟上时代步伐，必须学会创新。

社会因创新而发展

自从新中国成立以来，我国社会发生了巨大的变化。之所以会发生翻天覆地的变化，主要原因是以创新求发展。

我国铁路由原来几千米，变为现在几万千米，国家的综合国力不断提高，人民的生活水平得到改善。我国的军队和核导弹、神舟飞船等得到了明显改变。我国坚持以自主创新求发展，才使我国不断强大，社会不断向前发展。

人生因创新而精彩

人的一生道路不总是一帆风顺的，会遇到各种各样的困难。在困难面前采用不同的解决 方法 会使自己感到很快乐。

比如，在困难面前我们采用乐观、积极人生态度，会使人生更加精彩。学会创新改变传统的方法。

苏轼在险恶官场上，仍保持高昂的心态。并没有使他消沉，面对贫穷的生活，没有他对生活热爱。学会创新，改变自己对待人生的态度。

创新使人生变得别具一格。使人生更加精彩、快乐。让我们学会创新吧。

技术因创新而实用

高科技进入人们的生活，使人们的生活更加轻松和美好。

随着技术的不断创新和改造，而变得更加实用，并改变人们的生活方式。

手机现在非常普遍，由于技术的创新，使手机可以上网，购物等，给人们的生活带来了很大的帮助，由于技术的创新，电脑由原来非常大需要占用很多空间现在变得可以随身携带而且也非常方便，网速很快。

创新使技术更加实用，更加方便人们的生活。所以，我们应该学会创新。

长江后浪推前浪，一浪比一浪高。自有学会不断创新，才能变得更高更强。

让我们一起为学会创新，而不断奋斗吧。

以传统与创新话题作文2

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意 端午节 的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的 文化 传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着 清明 时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。 清明节 iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗难道我们不该好好地 反思 自己的文化缺失吗难道还要让 春节 ，元宵等传统节日都被他国抢去吗不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

以传统与创新话题作文3

从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。

小时对书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。

年纪再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如;却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。

板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的 文章 死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。

正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。

上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想;而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念;诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。

传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新，还是 现代舞 对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。

传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界。

以传统与创新话题作文4

我们在做任何事情，在方面上总会有两种选择：一是墨守成规，沿着前人的路走下去;二是根据前人的 经验 ，走创新之路。

在加速建设社会主义现代化的今天，我们更需要的是创新，而不是因循守旧，墨守成规，只有我们在现有的基础上，运用我们的知识，没取他人的经验，不怕失败，从指导思想到各项具体的工作都进行不断的创新，才能以最快的速度实现现代化。

如果不是远古人类敢于创新，去改变他们的生活环境，也许我们现在生活的还是古器时代。也就是说，如果没有他们的创新，就不可能有现在的我们，也不可能有我们现在的生活条件。

没有创新，哪来电灯如果不是爱迪生不希望在蜡烛下工做，不希望沿着前人为我们创新的条件下走完一生;如果不是爱迪生没取前人的经验，不怕多次失败，敢于创新，我们现在哪能在漆黑的夜晚用电灯照亮我们周围的一切，看清楚夜晚的世界呢

没有创新，哪来时代一代换一代哪来科技一天比一天发达在进行社会主义现代化建设的今天，提倡创新更具有时代意义

当今，新技术革命的浪潮已卷席全球，带来了各个领域的创新和发展，如果我们现在只守在前人这分基础上不思探索，不思发展，就必将被时代抛弃，我们的现代化建设就不可能顺利进行我们作为新时代的年轻人更要抛弃“墨守成规”的观念，敢于去追求创新这一时代的流行色，要以“创新者”的姿势立足于世界。

创新精神，使科学家硕果累累，使平凡劳动产生伟大业绩，使时代一代更一代。总之，创新是一切事物发展最根本的“路”。只有走创新之路才能使我们的事业，我们的社会更快地发展。

以传统与创新话题作文5

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要 总结 出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

我们在做任何事情，在任何方面总会有两种选择：一是墨守成规，沿着前人的路走下去;二是根据前人的 经验 ，走创新之路。在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，，这样便难以成功只有既懂得发扬自己的特色，用于创新，又善于继承前人的传统，才会更容易获得成功。下面是我为大家精心整理的 文章 ，希望对大家有所帮助。

　继承与创新

中国大部分地区都还保留着 元宵节 看花灯吃汤圆、 端午节 赛龙舟吃粽子、 中秋节 赏圆月吃月饼的习惯。这是为什么呢因为 文化 的继承。有人说：“ 传统文化 是财富，它促进人的发展。”也有人说：“传统文化是包袱，它阻碍人的发展。”我认为传统文化有好亦有坏，应该如论语中所说的“择其善者而从之，其不善者而改之”一样，取其精华，去其糟粕;推陈出新，革故鼎新。

孔子曾说：“不学礼，无以立。”传统礼仪 故事 流传至今，杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，

适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。杨时的懂礼仪流传至今，被继承了千千万万个轮回。

文化在继承中得以创新。在继承文化的过程中，人们把自身的见解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的创新。古有屈原坚贞不渝，以死明志，表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为报知遇之恩，多年征战，鞠躬尽瘁，死而后已。今有最美司机、老师等人物，为救他人于水火中，英勇献身，用自身的血和肉为他人创造一个美好的明天。文化在继承中得以创新，在现在改变着未来。如今我们爱国，却不再忠君，我们守礼，却不再封建，我们相信命运，却不屈服。大江东去，浪淘尽，多少风流人物，他们的思想随着文化的继承得以改革，文化的继承带着他们的希望得以创新。

随着时代的发展，传统文化不断变革，在继承中创新，在创新中发展。

　继承与创新

众所周知，中国是拥有历史最悠久的国家之一，千百年来积沉的墨古沉香，曾一度让国人为之沉醉骄傲。可惜日繁盛的文化在外来文化的冲击下，要么被改编得不像样，要不就彻底销声匿迹。继承或创新，这是一种选择;继承与创新，这是一种危机举措。

不久前，我观看了一部名叫《百鸟朝凤》的**，不说**的内容，光是**的创作历程已令人敬佩唏嘘。影片导演吴天明是那个时代导演的领头人，张艺谋、陈凯歌等大导演也曾是他的门徒。在影片杀青后的一个月，这位导演巨星也陨落了，可见次影片为导演呕心沥血之作!还有慈善家方励，造访每家**院，不惜磕头只为求影院播放宣传中华民族传统文化的影片。这些可敬的英雄们，为中华文化继承发展所做的贡献，不可不让我们为之点赞。

现代许多人也发现了中华传统文化的重要性并也将其视为艺术瑰宝，可为什么这些国粹在流传千百年后，在当代却找不到一个传承门耀的得意门生了呢我们又怎能在不看清本质问题时就凭白无故责怨那些手艺匠呢多少二胡艺人即使拥有高超的技巧，也仍每日为着生计发愁。家中卧病老母，膝下待哺子孙，眼看着家里揭不开锅，拉二胡乞讨的钱哪够养家呢在无奈的社会压力下，多少艺人放下了曾许诺要挚爱一生的乐器，没能将技术继承到底。究其根本，还不是曾经风靡一时的二胡如今让人已失去了兴趣，凄惋悠长的余韵，是再无法拉回人们的心。有的艺人就此放弃，一手好艺就此失传。有的艺人却能很好吸引现代流行的外来文化的特点，将中华国粹很好地综合了外界文化潮流的元素，让人们更易接受，也使人们的目光重新放在了二胡上，人们从开始接触到感兴趣再到热爱，继承。一切，不过是创新的功劳。

食之久矣，味之逝矣。我们不能责怪当代人太过于追捧潮流的当代文化，也不可能勉强他们传承古代文化，我们唯有在社会中营造良好的氛围，将潮流元素与中国古代乐器相结合，这样才可以吸引人们的眼球，让他们知道，国粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有从激发人们的兴趣开始，一步一步做起，才能将人们引入传承的这条路，而在此中起关键作用的便是创新。

话虽如此，国粹源远流长，深厚的历史积淀也也不可为迎合大众口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盘全收一样，任何创新要适度，切不可失去本质上的精神。

俄国学者乌申斯基说：“文化的传承是民族的血脉，创新使他们更契合了当代的口味”。我们要努力发现国粹的闪光点，相信国粹作为国粹，他本身的文化底蕴必能带给我们受益匪浅的心灵历程。我们得先创新产生兴趣，然后才能更好的传承!

　继承与创新

继承!创新!这两个词是我们生活中是不可缺少的，有了继承才有创新，有了创新才会有继承。我们要懂得发扬自己的特色，用于创新，我们才会活得更多的成功。

例如，发明造纸术的是西汉劳动人民。但是东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。蔡伦在之前古代文献中所提到的纸，实际上只是漂丝的副产品。至和帝时，蔡伦组织人力、物力，经过研究创新，在前人漂絮和制造雏形纸的基础上 总结 提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写，监制出一批精工于前世的良纸。成就了我国古代的四大发明之一---造纸术。正如主席所说：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭动力”但是盲目创新也会弄巧成拙，让人传为谈笑。君不见那邯郸学步的郑国人，总想学习别的步法，以便跟自己本国人走路 方法 不一样似乎是创新了，但是他的方法不对，动机不纯，不知道继承是什么意思做后落了个爬回去的下场。

我们要创新但是也要继承，两者相结合必定会成功。继承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍;创新不是离开传统另搞一套，而是对原有事物合理部分的发扬光大。只创新不继承，认为以前的经验和传统已经完全过时，所以不用继承;或者只继承不创新，认为继承就是“原封不动”，完全照搬老经验，对新观念、新事物、新办法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。在继承的过程中我们要学习古人好的一些方面值得我们学习继承的一些东西;任何完全抛开传统搞创新的，也必定是以失败告终。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

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九九重阳节，也叫重阳节，是我国传统的重要节日之一。它是在农历九月初九这一天庆祝的。九九重阳节的由来有两种说法。一种说法是因为“九”与“长”谐音，所以在这一天要祈求长寿；另一种说法是在汉朝时期，九月初九是阳气最旺盛的时候，人们要在这一天登高祭祖，祈求平安健康。

九九重阳节的传统习俗

九九重阳节有许多传统的习俗，其中最为重要的是登高和赏菊。登高是九九重阳节的主要活动之一，人们要爬上山顶，俯瞰远方，感受大自然的美妙。赏菊则是欣赏菊花的美丽，人们会到公园或者花园里赏花，品尝菊花酒，感受秋日的清新和美好。

此外，九九重阳节还有一些其他的传统习俗，比如佩戴茱萸，喝菊花酒，吃重阳糕等。佩戴茱萸是为了驱邪避凶，喝菊花酒则是为了清凉解暑，吃重阳糕则是为了祈求平安和健康。

九九重阳节的现代创新

随着时代的变迁，九九重阳节的庆祝方式也在不断地创新。现代人们会在九九重阳节这一天举行各种各样的活动，比如登高比赛、菊花展览、茱萸文化节等。这些活动不仅丰富了人们的文化生活，也让九九重阳节的传统文化得以传承和发扬光大。

此外，现代人们还会利用互联网等新媒体方式来庆祝九九重阳节。比如可以在社交媒体上分享自己的九九重阳节活动照片，或者在网络上参加九九重阳节的线上活动等。这些新的庆祝方式不仅方便了人们的生活，也让九九重阳节的文化得以更广泛地传播。

九九重阳节的传承与创新

九九重阳节作为我国传统文化中的一个重要节日，不仅有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，也在不断地创新和发展。传承和创新是九九重阳节的两个重要方面，只有将传统文化与现代生活相结合，才能让九九重阳节的文化价值得到更好地传承和发扬。

结尾

九九重阳节是中华民族传统文化中的一个重要节日，它不仅有着深厚的历史和文化底蕴，也在不断地创新和发展。在今天，我们应该更加重视九九重阳节的传承和发扬，让这个节日成为我们文化遗产中的一部分，也让它在现代生活中发挥更加重要的作用。