天堂鸟花什么时候开花

　　花期在冬季。

　　鹤望兰（Strelitzia reginae Aiton），又名天堂鸟花或极乐鸟花，为旅人蕉科鹤望兰属多年生草本植物，无茎。叶片顶端急尖；叶柄细长。花数朵生于总花梗上，下托一佛焰苞；佛焰苞绿色，边紫红，萼片橙**，花瓣暗蓝色；雄蕊与花瓣等长；花药狭线形。花期在冬季。

　　原产非洲南部，中国南方大城市的公园、花圃有栽培，北方则为温室栽培。鹤望兰四季常青，叶大姿美，花形奇特，可丛植于院角，用于庭院造景和花坛、花境的点缀。

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一叶一世界，一花一如来，一鸟一自然。花开见佛，观鸟见心。

禅意花鸟是把自然界的花与鸟入画，画得是花鸟，又不是花鸟，是画家融入了自己的领悟的禅意和情感升华强化，是对生命和自然的赞歌。素净洁雅的禅意花鸟，虽是简简单单地地构图，却巧妙地营造出一个幽静不失生机的意境，带来一种祥和温馨和宁静安定的感觉。让人在观画品茶之间感悟着人生的百种滋味，以平常之心去感触生命的无常轮回，追寻人与自然“天人合一”的清灵空幽。在一道道清茶中忘却都市繁华的浮躁烦闷和忧愁，超脱物外，不忘初心，不失人性，回归本真。

禅意花鸟画是茶室挂画的首选。茶室，本来就不单单是简简单单地喝杯茶闲聊散心的地方，而是让人从一道道茶中感悟人生智慧的禅室。

杜鹃鸟并用，强化杜鹃鸟“愁”的意象，两愁并一愁，增添诗作的艺术感染力。如唐李白《宣城见杜鹃花》就是此类作品中的典型：蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。杜鹃花与杜鹃鸟的关联相动，渲染了浓重思乡情绪，凄苦、强烈。唐韩偓《净兴寺杜鹃一枝繁艳无比》：一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。唐吴融《送杜鹃花》：春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。唐雍陶《闻杜鹃》碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。还可以找到很多这样的例诗，在诗词当中，杜鹃花单独出现的时候，一般都象征着姣好、热情，而当它与杜鹃鸟一同出现的时候，则与杜鹃鸟相互呼应，一起表达哀愁，这是诗词爱好者和创作者需要把握住的。

迎春花是小鸟的报纸，因为迎春花一开说明春天到了，小鸟从迎春花的开放就会意识到春天来了，便从南方飞回来。

迎春花的花期通常在2-4月份，也正是由于其开在冬末春初，所以有了迎春的美名。从它的名字可以看出来，它是开花比较早的，所以在它的花朵绽放后，就迎来了春天。迎春花的花朵为单生，颜色为金**，单生在枝条上的，具有清香。

小鸟和花的关系

花儿与鸟类有着千丝万缕的联系，花儿为鸟类提供生存环境，鸟类为花儿除虫灭害，正因为花儿与鸟类关系密切，不少花名与鸟名也有着惊人的巧合。

中国画传统的绘画中，有自成一体的花鸟画，然而在真实世界中，绝大多数鸟类与花儿不太发生关系，既不访问花朵，也不在花丛中筑巢，大多数鸟类对花儿无感觉。鸟儿不赏花。

但在热带亚热带地区，有一部分雀形目鸟类，如花蜜鸟科和啄花鸟科的鸟类，在长期演化中，与植物的花朵之间形成依赖关系，鸟儿以花或花蜜为食物来源，并帮助这些植物传粉。在海南，有树木开花的地方，都可以观察到。

1、杜鹃

杜鹃是鸟，也是花。杜鹃鸟因为总是朝着北方鸣叫，而且有时是昼夜皆啼，所以有杜鹃啼血的传说。一说其啼叫是为了爱情；一说是为了寻找借巢产卵孵化而成的子女；还有说是春天来了在催促农耕。所以杜鹃鸟就有了“子规”“催归”“布谷”等这些好听而又带有寓意的名字。

杜鹃花本是生长在高处的一种山花，春天到来就会开出白里透红的花朵，世人也叫其“映山红”。传说其花朵中的红色是杜鹃鸟啼叫时口中的鲜血喷溅洇染而成。

2、黄莺

黄莺鸟也叫黄鹂，比麻雀大不了多少，体态小巧轻盈，全身羽毛多处被一层浅浅的黄。但其歌声清脆婉转，叫声重复中又有变化，有时舒缓有时急促，很有诗经“重而不复”的形式，也有现代歌曲的繁复韵味。

殊不知，这种鸟也有同名的叫“黄莺”的花呢。这种花的学名叫一枝黄花，植株形如苦艾，花朵细密，有一层淡淡的黄，其花语是淡薄，与“淡泊”谐音。

3、白头翁

鸟与花同名的，还有“白头翁”。白头翁鸟的头部有一绺纯白的羽毛，好像白色王冠；白头翁花从花柄到紫色花朵，都有一层毛茸茸的白色覆盖，好像氤氲其外的透明外衣，看上去都很美。

看见这种鸟与这种花，你仿佛看见了一个喜欢打扮的妙龄美女。

春去花还在人来鸟不惊出自：《画》作者王维 朝代唐。

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

译文：

远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

赏析：

看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

首句“远看山有色”，写的是直观的客观物象。此乃“静境”，因其距离而产生美感，让人觉得其有无限的风光。

此色含义无穷，可是清秀俊朗红湿绿垂的美色，也可以是寒色苍苍的绝美佳色，更可以是奇傀峭拔的异色，唯有静心者能品之。

第二句“近听水无声”，有“动境”，因为源头活水来。而无声二字又进入静境，宁静致远，和首句并无矛盾之处。在动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。而且诗之所咏既然是画，则所画之物自然是无声的，与“近听”、“远听”有应无关，然而按逻辑说来，“反”包含有“正”，否定命题总先假设着肯定命题。

“水无声”写的既是作为画这个客观事实，但同时又表示着画上的水本来应该有声而此刻也仿佛有声似的，因此才使得观者欲“近听”之，这即是高超的绘画艺术所起的移情作用之故。

第三、四句的“春去花还在，人来鸟不惊。”说的是花儿尽管在那个最美的季节里尽情地开放，但燃烧般的开到最美的极致后还是要飘然而去，而只有在画中，花儿美而不谢同样，画中的鸟，永远是那么可爱动人。

诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想。而且同第二句中的“水无声”一样，“人来鸟不惊”也是表示着鸟仿佛应该“惊”的，所以这说明画家笔下之鸟的逼真了。这里诗人以“近听水无声”来表现水的潺潺可听，以“人来鸟不惊”来表现鸟的可惊的活力，手法是很高明的。

传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他的皇后恩爱异常。后来他遭奸人所害，凄惨死去。他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎。它落下的泪珠是一滴滴红色的鲜血，染红了皇后园中美丽的花朵，所以后人给它起名叫杜鹃花。

那皇后听到杜鹃鸟的哀鸣，见到那殷红的鲜血，明白是丈夫灵魂所化。悲伤之下，日夜哀嚎着“子归，子归”，终究郁郁而逝。

她的灵魂化为火红的杜鹃花开满山野，与那杜鹃鸟相栖相伴，所以这杜鹃花又叫映山红。这便是杜鹃啼血，子归哀鸣的典故。这鸟与花终身不弃的爱恋，乃是人世间不朽的传奇。

扩展资料：

春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。

“杜鹃啼血”出现的原因

在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。

-杜鹃啼血